UNIVERSIDAD CATOLICA DE TRUJILLO

UCT - MAESTRÍA EN INVESTIGACIÓN Y DOCENCIA UNIVERSITARIA - SALA

1A
Curso “ÉTICA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

EVALUACIÓN UNIDAD A
CLASES DE 07 Y 08 DE ENERO DEL 2023

NOMBRES Y APELLIDOS: JEHILEE PETRONILA CAJO HERNANDEZ

CODIGO: 222101609K
Preguntas:
1. Explique el principio de subsidiaridad en el pensamiento social de la
Iglesia y ponga algún un ejemplo en el que se aplique.
Es el tercer principio de la Doctrina Social de la Iglesia, la Subsidiaridad que se
establece en el compendio de la Doctrina Social de la Iglesia está entre las
directrices más constantes y características de la Doctrina de la Iglesia. Es
imposible promover la dignidad de la persona si no se cuida la familia, los
grupos, las asociaciones, respetando la subjetividad de la Sociedad
organizando la vida social, económica y política y las relaciones entre las
personas y el estado.
EJEMPLO:
En la Mina de la empresa SHOUGANG HIERRO PERU S.A.A; se encuentran 3
mecánicos de Producción trabajando en equipo y uno de ellos sufre un
accidente, el accidentado desea trabajar con los demás, pero no se le permite.
Si se aplica el Principio de Subsidiaridad ya que nos dice que tiene que existir
un mecanismo y la capacidad de vivir dignamente y la solución es que el
empleador debe cubrir y pagarle todos los beneficios como apoyo promoción
social por que será subsidiado.

2. Ponga un ejemplo de desarrollo en el que se concrete la definición de “el

paso de una condición menos humana a una más humana, en el menor
tiempo y al menor costo social posibles”. Explíquelo.

La condición humana consiste en estar separado de la naturaleza a través de

la autoconciencia, dicha condición genera sentimientos de soledad, angustia,
miedo, etc.; para superar estos sentimientos el hombre intenta buscar una
nueva armonía con la naturaleza y darle un sentido a su existencia, lo que
puede obtener.
Si a un joven se le cae un billete de S/100.00 Nuevos soles, lo veo, lo recojo y
me lo llevo estando consciente que debería devolverlo a la persona que vi que
se le cayo y estaría actuando con moral y obediencia al deber. En

CORREO ELECTRÓNICO: jamu@hotmail.com

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Curso “ÉTICA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

consecuencia la devolución del billete perteneciente al transeúnte, siendo mi

acción el de hacer la devolución.
3. Los derechos humanos de segunda generación
¿Qué son?
¿Qué derechos comprenden? La declaración Universal de los derechos
Humanos de los artículos del 22 al 27 e incorporarse en el pacto Internacional
de Derechos económicos, sociales y culturales.
¿Cuándo y dónde se concretan? Fueron reconocidos por los Estados
Nacionales y gobiernos de distintas ideologías después de la Segunda Guerra
Mundial
¿No cree que fortalece una cultura de derechos que espera todo del
Estado? Fundamente su punto de vista.
Los estados tienen la obligación y el deber de respetar, proteger y cumplir los
derechos humanos. Informar y educar acerca de los derechos humanos,
fortaleciendo en su proceso de construcción de relaciones con el Social,
político y económico, fomentando el desarrollo de valores y actitudes que
respalden los derechos humanos y de manera de alentar las medidas que
permitan defender los derechos humanos para que no se violen.

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Curso “ÉTICA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

EVALUACIÓN UNIDAD B
CLASES DE 21 Y 22 DE ENERO DEL 2023

NOMBRES Y APELLIDOS: JEHILEE PETRONILA CAJO HERNANDEZ

CODIGO: 222101609K

Preguntas:
4. En qué consiste la dimensión objetiva y subjetiva del trabajo a la que
hace referencia la Laborem Exercens y cuál es su importancia. Complete
su explicación con algún ejemplo.

Según Laborem Exercens (Juan Pablo II, 1981) LA ENCÍCLICA trata sobre la
persona humana en su dimensión del trabajo.

La Dimensión Objetiva se refiere a los medios, instrumentos y productos del

trabajo, mientras que la Dimensión Subjetiva busca la realización de la
persona que trabaja.

Teniendo en cuenta que la importancia significa todo tipo de acción realizada

por el hombre independientemente de sus características o circunstancias con
su trabajo ha de procurar el pan cotidiano, el contribuir al continuo progreso.

5. Enumere y explique cinco características que definan a la democracia,

según el Compendio de la DSI.

La democracia es el "lugar abierto" donde el encuentro es posible, donde los

derechos humanos y los deberes mutuos son honrados.
La Iglesia aprecia el sistema de la democracia, en la medida en que asegura la
participación de los ciudadanos en las opciones políticas y garantiza a los
gobernados la posibilidad de elegir y controlar a sus propios gobernantes.

1. LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA: La doctrina social de la

Iglesia afirma la inviolable dignidad de la persona humana, que es
intrínseca al hombre por ser imagen de Dios. Como imagen de Dios la vida
de todo ser humano es sagrada e inviolable, por lo que cada hombre tiene
valor absoluto.
2. EL BIEN COMÚN: El bien común no consiste en la simple suma de los
bienes particulares de cada sujeto del cuerpo social. Siendo de todos y de
cada uno es y permanece común, porque es indivisible y porque sólo juntos

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es posible alcanzarlo, acrecentarlo y custodiarlo, también en vistas al

futuro.
3. LA SUBSIDIARIEDAD: La subsidiaridad está entre las directrices más
constantes y características de la doctrina social de la Iglesia, presente
desde la primera gran encíclica social.
4. LA SOLIDARIDAD: La solidaridad es también una verdadera y propia
virtud moral, no « un sentimiento superficial por los males de tantas
personas, cercanas o lejanas.

6. Qué entiende usted por Globalización. Qué aspectos involucra. ¿Influye

en la construcción de una sociedad planetaria al servicio del hombre?
Explíquese.

El crecimiento del bien común exige aprovechar las nuevas ocasiones de redistribución
de la riqueza entre las diversas áreas del planeta, a favor de las más necesitados, hasta
ahora excluidas o marginadas del progreso social y económico:

Influye en la construcción de una sociedad planetaria al servicio del hombre es el

desafío consiste en asegurar una globalización en la solidaridad, una globalización sin
dejar a nadie al margen.

Las innovaciones, en efecto, pueden penetrar y difundirse en una colectividad

determinada, si sus potenciales beneficiarios alcanzan un grado mínimo de saber y de
recursos financieros: es evidente que, en presencia de fuertes disparidades entre los
países en el acceso a los conocimientos técnico-científicos y a los más recientes
productos tecnológicos, el proceso de globalización termina por dilatar, más que
reducir, las desigualdades entre los países en términos de desarrollo económico y
social.

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