ENSAYO

La Doctrina Social de la Iglesia Católica

Integrantes: Camilo Chen 8-855-

Sarah Rodríguez PE-12-658

Roberto Samaniego 8-860-1329

Melanie Sam 4-766-1443

Desde la creación de la Iglesia el trabajo o la actividad laboral en la misma jugó

un papel importante tanto así que es fiel participativo en la formación de el
Derecho del trabajo, y que de igual forma el trabajo como trabajadores en
convivencia social ya que era la principal raíz de producción y consecuencia
de la propagación y método para subsistir del ser humano.

La doctrina social de la Iglesia tiene como centro la dignidad de la persona

humana y busca en todo momento defenderla y dar principios que ayuden a su
crecimiento

Cabe destacar , que un principio fundamental en que se basa la doctrina social

de la iglesia es la dignidad, la cual es que la persona ha sido creada a imagen y
semejanza de Dios, y lo más importante es que es una persona o ser libre, por
ello, la Iglesia denuncia todas las injusticias sociales que sufre las personas.

El sujeto de la doctrina es la comunidad cristiana, que refleja en si a la persona

como ser social. Su finalidad es poder servir a la persona y a la sociedades
mediante la libertad cristiana en una perspectiva terrenal y trascendente, es
decir, que no se puede experimentar, porque lo terreno es lo duradero y lo
trascendente lo inmortal. Todo ello se basa en una metodología; que se
caracteriza por ver, juzgar y de igual manera actuar.

El Papa Juan Pablo II promulgo la La Laborem Excersis destacada que el

trabajo humano encaja justamente en el contexto de los derechos
fundamentales de los hombres, al igual que El Solicitu Rel Socialis el sentido
del trabajo.

La doctrina social de la iglesia la encontramos íntimamente en la tradición, la

Biblia y los Santos Padres,y en la práctica la encontramos en las Encíclicas que
en la antigüedad Una encíclica fue una carta enviada a todas las iglesias de
una zona en la antigua iglesia cristiana. En ese momento, la palabra puede ser
usada para una carta enviada por cualquier obispo a sus fieles. En la
actualidad para la Iglesia católica una encíclica es, en el sentido más estricto,
una carta generalmente sobre algún aspecto de la doctrina católica enviada por
el Papa y dirigida por este a los obispos católicos de un área en particular o,
más frecuentemente, a los obispos del mundo .Por ejemplo: Las eciclicas de
"Rerum Novarum" de Leon XIII en el año de 1891 que presenta la doctrina
social sobre el trabajo y sobre el principio de colaboración contrapuesto a la
lucha de clases y la encíclica de Quadragesimo anno de Pio XI en el año de
1931 que propone reformar, además de lo que afecta a la clase obrera, el
orden social.

Es así como la doctrina social de la Iglesia es pues aquella enseñanza que

nace de un diálogo entre el Evangelio y la vida económica social de los pueblos
en sociedades o convivencia y que dicha doctrina busca iluminar las realidades
terrenas y en ella se apoyan los pastores de la Iglesia Católica para orientar en
estas materias.

La doctrina social de la iglesia cuenta con siete principios que son los
siguientes:

a) El principio del bien común: Dios creó todo lo que existe para todos los seres
humanos, no para una sola persona.

b) El destino universal de los bienes: Todo cuanto existe tiene una dimensión
universal

c) El principio de subsidiaridad: Nosotros los seres humanos debemos producir

lo que nosotros debemos producir. Cada ser humano tiene una
responsabilidad, ante sí mismo y ante los demás, como cada grupo, como cada
sociedad, pero hay limitaciones que nosotros tenemos, y es ahí donde se
necesita el apoyo subsidiario.

d) El principio de participación: La participación, como algo inherente al ser

humano, hace parte de nuestra existencia

e) El principio de solidaridad: La solidaridad nos muestra a nosotros como la

humanidad es una y cómo tiene que apoyarse mutuamente, que nos mueve a
nosotros a vernos como sólidos en uno nos indica que los pueblos no pueden
existir si no son solidarios entre sí

f). El principio de los valores: fundamentalmente la verdad, la libertad, la

justicia, el amor.

g) Principio de el amor: es el valor principal, porque ha de ser el que dé unidad

a los demás valores.

La doctrina social de la iglesia es muy buena ya que lucha por la igual de la

personas entre si, por sus interés y problemas sociales que de una u otra
forma, ayudan a la formación de las personas y su desenvolvimiento a futuro, a
cambiar la sociedad positivamente y que luche por sus derechos, en el cual la
doctrina muy bien defiende la dignidad de la persona, elemento importante de
la doctrina social de la Iglesia.
 1. Criterios para la lectura de las encíclicas sociales• Tener siempre presente el
ambiente histórico (los acontecimientos salientes en el ámbito socio-económico pero
sobre todo cultural)• Leer la introducción: se encuentra siempre la finalidad (o casi la
finalidad)• Ir al sumario y tratar de comprender la articulación de la encíclica o del
documento.• A veces los puntos indicados en la introducción son aquellos que titulan las
distintas partes.
 2. • Los grandes temas desarrollados en las encíclicas • Trabajo (familia, salario,
retribución, sindicatos y asociaciones trabajadoras) • Propiedad privada (del derecho
natural de justificación metafísica a la función social; salvaguarda de la libertad
personal) • Intervención del Estado (concepto de subsidiariedad, tutela de los derechos,
bien común) • Desarrollo 4 valores - verdad - justicia - caridad - libertad
 3. • Rerum Novarum (15 de mayo de 1891) Centrada en la cuestión social, y origen del
sobrenombre que se le dio después: "Papa de los obreros". En ella rechazaba la lucha
de clases como medio de solucionar la pobreza y la opresión. Resaltaba la dignidad y
libertad de la persona, cuyo trabajo debía ser correspondido por un salario justo no
sujeto exclusivamente a las leyes del mercado. Esta encíclica fue la base de la doctrina
social cristiana.Papa León XIII 1878- 1903
 4. Papa León XIII 1878- 1903
 5. Juan XXIII, advierte que la cuestión social tiene una dimensión mundial y que así
como se puedehablar de personas pobres, también se ha de hablar de sectores pobres
y naciones pobres. Eldesarrollo de la historia muestra cómo las exigencias de la justicia
y la equidad atañen tanto a lasrelaciones entre trabajadores dependientes y
empresarios o dirigentes, como a las relacionesentre los diferentes sectores
económicos, y entre las zonas económicamente más desarrolladas ylas zonas
económicamente menos desarrolladas dentro de una misma nación; y, en el
planomundial, a las relaciones entre países en diverso grado de desarrollo económico-
social. Unproblema de fondo es cómo proceder para reducir el desequilibrio entre el
sector agrícola, y elsector de la industria y los servicios; y para que mejore la calidad de
vida de la poblaciónagrícola-rural.
 6. También creó la Pontificia Comisión “Iustitia et Pax”(1967): organismo universal de la
Iglesia para estimular a lacomunidad católica para promover el desarrollo de lospaíses
pobres y la justicia social internacional.
 7. Juan Pablo II pone en evidencia cómo la enseñanza social de la Iglesia avanza sobre
el eje de la reciprocidad entre Dios y el hombre: “Reconocer a Dios en cada hombre y
cada hombre en Dios es la condición de un auténtico desarrollo humano”. El articulado y
profundo análisis de las “res novae”, y especialmente del gran cambio de 1989, con la
caída del sistema soviético, manifiesta un aprecio por la democracia y por la economía
libre, en el marco de una indispensable solidaridad.Los documentos aquí evocados
constituyen los hitosprincipales del camino de la doctrina social desde lostiempos de
León XIII hasta nuestros días..En la elaboración y la enseñanza de la doctrina social, la
Iglesia ha perseguido y persigueno unos fines teóricos, sino pastorales,cuando constata
las repercusiones de los cambios sociales en la dignidad de cada uno delos seres
humanos y de las multitudes de hombres y mujeres en contextos en los que:“se busca
con insistencia un orden temporal más perfecto, sin que avance paralelamenteel
mejoramiento de los espíritus”.Por esta razón se ha constituido y desarrollado la
doctrina social: “un "corpus" doctrinal renovado, que se va articulando a medida que la
Iglesia en laplenitud de la Palabra revelada por Jesucristo y mediante la asistencia del
EspírituSanto, lee los hechos según se desenvuelven en el curso de la historia”