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Tarea 2 Cultura e Identidad.

Estudiante
Brandon Lee Jimenez Sabogal
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Docente
Johanna Lucia Monsalve Gonzalez

Antropología psicológica
. Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD
Soacha Cundinamarca
INTRODUCCIÓN

Teniendo en cuenta que el objetivo de esta materia es el fortalecer comprensiones

de la Antropología Psicológica especialmente en la influencia que esta ejerce en las
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relaciones personales y sociales de cada ser humano, es necesario adquirir conocimientos

en conocer y profundizar los fundamentos y enfoques teóricos de la Antropología
Psicológica. Despúes, de realizar el primer acercamiento y presaberes en la fase anterior,
en esta segunda Unidad se da a hacer énfasis en la relación existente entre la Antropología
Psicológica y la Psicología cultural, además de los estudios que han permitido demostrar
la transformación y la inferencia de la misma en las comunidades.

En el siguiente trabajo se establece las relaciones entre la antropología y

psicología, permitiendo determinar los aspectos más relevantes e
importantes entre cultura e identidad, basados en sus principales enfoques
y posturas, y del análisis de los conceptos, así como también de los factores
que influyen y que constituyen en conjunto las costumbres, practicas,
modos de vida y creencias de una sociedad.
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ENFOQUE SOBRE IDENTIDAD POSTURAS DEL ENFOQUE

E. Esencialista El enfoque esencialista estudia los conflictos de
identidad como algo inminente y hereditario
culturalmente, con esto hace referencia a los rasgos
que son heredados y trasmitidos de generación en
generación lo que determina la identidad cultural a
través del tiempo.
E. Culturalista En este enfoque a diferencia del anterior expone
que los rasgos no son herencia biológica sino una
herencia social, como por ejemplo las normas y
costumbres que se aprenden y desde la infancia se
colocan en practica, estas ya se vuelven del día a día
y como son las únicas que conocen las adoptan
como propias.
E. Primordialista El pertenecer a un grupo determinado es lo que lo
caracteriza y forma la identidad cultural en el cual se
crean los vínculos con afinidad a los
comportamientos y las personas que se encuentran
en el entorno, como por ejemplo la religión.
E. Objetivista Define a la identidad como un conjunto de rasgos
(esencialista o sustancialista) que identifican a un grupo y lo hace diferente a otro,
es decir, es considerado como la organización social
donde cada miembro se identifican por sus rasgos
culturales heredados. “Los valores y prácticas
compartidas son considerados inalterables al paso
del tiempo y de las diferentes circunstancias
históricas que atraviesan a las sociedades.”
Teniendo en cuenta esta información para el
enfoque objetivista los atributos son determinantes
en la identidad colectiva. Tambien, hacen mención a
la importancia de identidades abiertas que permitan
la integración y el conocimiento de la misma. Este
enfoque es considerado el mas antiguo y clásico
teniendo en cuenta que anuncian a la identidad que
permanece intacta con el paso de los años.
E. Subjetivista Este enfoque define la identidad como un
sentimiento de autoidentificación o de pertenencia
con un grupo o una comunidad. La identidad solo
puede ser construida por cada individuo teniendo en
cuenta su cosmovisión e identidad de los seres que
están a su alrededor. Este enfoque presenta un
énfasis en lo volátil que es la identidad y la
necesidad de formarse en el nicho de los procesos
sociales y no solo a una decision particular.
E. Constructivista y relación A diferencia de el enfoque Esencialista, expresa que
la identidad no trasciende de las generaciones ni
mucho menos se hereda sino es la construcción que
realiza cada ser humano. Por esta razón no es
estatica sino que es cambiante.
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POSTURAS DEL ENFOQUE

ENFOQUE SOBRE IDENTIDAD
E. Esencialista La identidad es definida como una estructura social,
el cual sus integrantes se identifican por un conjunto
de rasgos o atributos culturales de su pasado, siendo
estos inamovibles e inmutables.
E. Culturalista Se basa en la herencia social que determina las
conductas de los individuos, este enfoque define la
esencia cultural como inamovible y no puede ser
cambiada.
E. Primordialista Considera la identidad étnica arraigada,
manteniéndose de forma constante, siendo esta
identidad primordial para el grupo.
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E. Objetivista Este enfoque señala aquellos rasgos objetivos que

E. Subjetivista
E. Constructivista y relación
definen la identidad cultural, destacando los más
evidentes y observables, siendo fijas e inalterables.
En este caso la identidad se reconoce por el sentido
de pertenencia, de carácter subjetivo de elección
personal.
La identidad es una construcción social, está sujeta a
cambios y transformaciones según sea la percepción
del individuo o grupo tenga de la realidad.

Síntesis notas sobre Cultura e Identidad

A lo largo de la historia se han realizado diferentes aportes que buscan definir cada uno de
estos términos, los cuales han sido de debate y discusión teniendo en cuenta que varios
autores expresaban que se trataba del mismo concepto y no un engranaje que ayuda a
resignificar cada uno según cada ser humano. Es cierto que estos dos conceptos se
encuentran relacionados haciendo necesario la definición de cada uno de ellos para realizar
un análisis que permita delimitar cada alcance.
Cuando hablamos de identidad nos referimos a un proceso de construcción donde los
individuos se definen a sí mismos de la interacción simbólica con los demás, es un
concepto que cada individuo tiene de sí mismo. Partiendo de lo anterior es preciso resaltar
que los individuos se determinan a sí mismos basándose en ciertas categorías compartidas,
como la religión, clase social, género, sexualidad, etnia, etc., el cual pueden ayudar a
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definir su sentido de identidad. Igualmente, la identidad parte de la situación relacional, de

una comunicación simbólica con los otros y a su vez “no existen identidades fijas, sino que
éstas, están sujetas a una dialéctica sociohistórica continua, que modifican a su vez las
fronteras simbólicas que delimitan nuestras pertenencias y diferencias” (Guerrero, 2002,
p.103). La cultura es una realidad objetiva puesto que abarca todo aquello que establece o
forma parte de la creación cultural humana; en cambio la identidad hace parte de una
realidad subjetiva, ya que el individuo lo constituye la internalización, el cual lleva un
proceso significativo volviéndose subjetivamente todo conocimiento recíproco, así como
también la comprensión con los semejantes.
Teniendo en cuenta la información anterior es necesario traer en mención es la identidad de
cada país, teniendo en cuenta que todos los seres que hacen parte de este núcleo social
buscan trasmitir sus raíces que han sido construidos por medio de la representación de si
mismo y su entorno por esta razón “No existe individuo ni grupo social que carezca de
identidad, puesto que sin ella simplemente no es posible la existencia de la vida social.”
(Guerrero, 2002, p.97).
La diversidad social hace que sea necesario mencionar diferentes
posturas que han abordado la evolución de los conceptos y aportes para poderlas identificar
y diferenciar, así como el enfoque esencialista, culturalista, primordialista, objetivista,
subjetivista y Constructivista y relación. La creación de la identidad nace en cada ser
humano donde hace una introspección de si mismo “hace referencia a la imagen o
representación de un “si mismo”, que nos permite decir “yo soy” esto o “nosotros somos”.
Esta es la primera fase de este proceso.” (Guerrero, 2002, p.101).
Podemos inferir que la identidad es un proceso de construcción dialógica que toma soporte
con cada experiencia dialéctica entre la identificación y la diferenciación, entre la
pertenencia y la diferencia; esto implica el resignificado de los símbolos de los demás para
adoptarlos como propios. Las diferencias de estos rasgos de identidad se pueden mencionar
como barreras imaginarias las cuales hacen de los otros rasgos como ajenas formando las
demarcaciones sociales las cuales pueden transformarse de acuerdo acorde a los niveles de
relación establecidos entre los grupos.
Ahora bien, la cultura está definida “como construcción simbólica de la praxis social, es
una realidad objetiva que le ha permitido a un grupo o individuo llegar a ser lo que es.
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Mientras que la identidad es un discurso que nos permite decir “yo soy o nosotros somos
esto”, pero que solo puede construirse a partir de la cultura. De ahí que cultura e identidad
sean conceptos diferentes, pues no es lo mismo “ser” que “decir lo que se es.” (Guerrero,
2002, p.103).
Para concluir se puede establecer la diferencia entre estos dos conceptos, pero así mismo se
hace evidente la necesidad de complementarse el uno con el otro a modo de engranaje para
construcción social de cada individuo como parte de un todo social.

REFERENCIAS

Guerrero, P. (2002). Estrategias conceptuales para entender la identidad,

la diversidad y la diferencia. Ed. Abya Yala.
http://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/10559/La%20cultura%20estrategias

%20conceptuales.pdf
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SINTESIS DANIEL
SINTESIS SOBRE CULTURA E IDENTIDAD
Los enfoques estudiados nos intentan acercar lo que comprende la identidad y
la cultura desde diferentes perspectivas.
Partiremos pues de aquella frase la cual se menciona mucho "falta de identidad"
y la cual hemos errado ignorando esto que abordamos en este espacio, dado que
sin ella no sería posible la vida social, todos hacemos representaciones de
nosotros mismos y de los otros. Entonces, nos encontramos con la diversidad de
posturas teóricas para entender mejor y clarificar este tema de la identidad, se nos
muestra un conjunto de características de la sociedad donde se es asignado el ser
humano, y donde alli adquiere por creencias, tradiciones, pautas de
comportamientos o valores, sentido de pertenencia por sus raices. Entonces, tenemos la
postura que va en que es un atributo que es inamovible, que viene de
generación, no podemos cambiarlo, porque esta genéticamente arraigado en nosotros e
influye en como actúo; el enfoque de grupos, donde se construyen
lazos, se crea lealtad y esto lleva a que por esa construcción interna se
permanezca y se transmita a otras generaciones, lo que nos haría diferentes de
otros grupos y así diversos enfoques pero, en todo ello podemos ver que unos
difieren de otros, dado que la identidad no es estática, y para que sea identidad
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debe mantenerse estable por cierto tiempo, es un razonamiento continuo de

construcción y reconstrucción, es una selección de actos o rasgos especialescomo por
ejemplo: Poder decir yo soy negro, indio, raizal etc.
Entonces, ¿de dónde parte este proceso?
Para hablar de identidad partimos de esa pregunta que nos hemos hecho todos
en algún momento ¿Quién soy? ¿para qué estoy en este lugar?
La identidad es fundamental para saber "quiénes somos" conocernos de manera interna y
externa; esta identidad se forma de diversas formas, algunas por empatia
de acuerdo a la sociedad donde se mueva; otras, por tradiciones y costumbre,
orientación política.
Y esto tiene que ver con la pertenencia, ser parte de algo, porque la identidad
no se construye en el vacío sino en las relaciones, en la construcción con los otros.
saber que soy, que nos hace distintos.