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LA REFORMA EN ALEMANIA CON MARTÍN LUTERO

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LA REFORMA EN ALEMANIA CON MARTÍN LUTERO Martín Lutero no fue el primero que quiso reformar la iglesia, muchos otros

antes de él, han encontrado las verdades de la Biblia y las pusieron en práctica. Fueron muchas veces muertos por la Inquisición de la iglesia católica. La influencia que Martín Lutero pudo tener, se explica por la situación cultural, política y personal. La vida de Martín Lutero hasta la reforma Su infancia y el período universitario: Martín Lutero nació el 10 de noviembre de 1483 en Eisleben (Sajonia Alemania), en un mundo lleno de cambios y de invenciones (descubrimiento de América, mejoramiento de las técnicas de impresión por Jean Gutemberg, muchos predicadores que proclamaban un final próximo del mundo, visión del mundo de Copérnico, etc.). El inicio del urbanismo provocó una falta de comida y de trabajo en las ciudades. Amenazas de guerras, epidemias y pestes propagaban el miedo entre el pueblo. Martín Lutero es el hijo de un granjero que se cambia de Eisleben para Mansfeld y cambia de trabajo gracias a la compra de acciones en las minas de cobre. Desde 1491 su familia es una de las familias más populares en Mansfeld y su situación financiera le permite recibir una buena educación: 1488: escuela de latín en Mansfeld. 1497: escuela de hermanos de la vida común en Magdeburg. 1498: escuela de la parroquia (“Städtische Pfarrschule”) en Eisenach.

1501: Lutero empieza universidad de Erfurt.

sus estudios de Derecho en la

Lutero era conocido como un alumno tranquilo y tímido a causa de la orden estricta, pero muy hábil. Su padre quiso darle buenos estudios como jurista. 1502: Bachillerato, fue su primer grado en la universidad. 1505: Licenciatura. Durante el regreso de un viaje a su familia, el 2 de Julio de 1505, en el camino de Erfurt, un rayo cae cerca de él, y cae en el suelo prometiendo: “Santa Ana, quiero ser monje”. Más tarde Lutero dijo que ya había pensado en la idea de ser monje. Contra la voluntad de su padre, llega a ser monje agustino en Erfurt, el 17/07/1505. Ordenado cura en 1507. Lutero y los judíos: Un capitulo menos conocido de la historia de Lutero es su relación con los judíos. Lutero vivió en un tiempo anti-judío. Los judíos vivían en los guetos, discriminados y limitados en su ejercicio profesional. Lutero no era enemigo de los judíos. En su libro “Jesús nació judío”, se refiere a las raíces judías del cristianismo. Después del fracaso de sus intentos de convertir los judíos explicándole el evangelio, se vuelve amargo y lucha contra ellos, hasta que se vuelve anti-judío. Él llega a escribir: “…quememos sus sinagogas” (Martín Lutero, “los Judíos y sus mentiras”, 1543). Sus últimos años (1540-1546): Durante sus últimos años, Lutero lucha con diversos problemas psíquicos. La muerte de su hija Magdalena, en

1542, lo marcó mucho y empeoró su relación con aquellos que no creían, hacia el fin de su vida. Lutero continua, a pesar de su estado psicológico, a predicar y a dar clases hasta su muerte. Él termina su última aula con las palabras “Estoy débil, ya no aguanto más”. Su último viaje lo condujo a Eisleben, donde nació, para intervenir en una disputa con la familia de Mansfeld. Muere el 18 de Febrero de 1546 después de haber orado las palabras del Salmo 31:5: “En tus manos encomiendo mi espíritu, Tú me has redimido, oh Jehová, Dios de verdad”. EL INICIO DE LA REFORMA Fundamentos de la doctrina luterana: Los principios fundamentales que constituye la base de la doctrina luterana, los mismos que fueron sentados confesión de Augsburgo, son los siguientes:
1.

en la

La iglesia es la única fuente de la palabra de dios. Las enseñanzas de la iglesia y las decisiones de los papas y concilios, pueden ser discutidas. Las sagradas escrituras deben ser interpretadas

2.

libremente por cada creyente según (libre examen).
3.

su entendimiento

La fe en cristo es el único medio para la salvación, las obras no tienen ninguna importancia. Por eso dicen los detractores de Lutero: “peca fuerte; pero cree más fuerte aun”, te salvaras.

4.

Solo existentes tres sacramentos: Bautismo, confesión y comunión

5.

Supresión

del

celibato

eclesiástico

y

abolición,

asimismo, de Las imágenes del clero regular. La misa debe celebrarse en idioma nacional y no en latín.
6.

El culto religioso debe estar extraídas de la biblia”

a cargo de pastores o

ministros de Dios “ quienes impartirán las enseñanzas

La venta de indulgencias: Desde 1514, Lutero no era solamente profesor en la Universidad de Wittenberg, pero también predicador de la iglesia en la ciudad de Wittenberg y se ocupaba de la salvación de los feligreses. Llega a la conclusión que las personas venían de menos en menos a él para confesarse, pues iban a ciudades como Jüterborg o zerbst, para comprar indulgencias. Las indulgencias según la doctrina católica, debían acortar el tiempo pasado en el purgatorio. La doctrina del purgatorio viene de una falsa interpretación de 1Cor 3:15 y 1Ped 1:7. Las indulgencias hacen parte de la tercera parte del “sacramento de penitencia” para acortar el tiempo en el fuego del purgatorio. En ellas podemos comprar los méritos de Cristo. No había la mínima idea de gracia en ellas. Las dos doctrinas de las indulgencias y del purgatorio no tienen ninguna base bíblica.

En la época de Lutero, la venta de indulgencias serbia antes de todo para financiar la cúpula de la catedral de San Pedro en Roma. Después de 1517, la venta de indulgencias aumentó muchísimo. El monje Johann Tetzel, que era el responsable por las ventas en Anhalt y en Bradenbourg hacía su trabajo a la manera de un vendedor, gritando en el mercado. Una de sus frases favoritas era: “Cuando la moneda suena en la caja, el alma salta en el cielo”11. Las 95 tesis de Martín Lutero: Lutero negaba ya antes del 31.10.1517 las indulgencias en sus predicaciones. Pero en ese día, él escribió a sus superiores eclesiásticos, después de haber leído una instrucción para los vendedores de las indulgencias. Él espera poder arreglar este error. Añade estas 95 tesis que debían servir de base a la discusión. Un pequeño pasaje de las 95 tesis: Tesis 27: “Aquellos que pretenden que “el alma va al cielo, cuando la moneda suena en la caja” solo predican doctrinas de los hombres.” Tesis 33: “tengamos cuidado de las personas que claman que las indulgencias del papa son el don más grande y más precioso de Dios, por la cual el hombre es reconciliado con Dios.” Tesis 36: “Cada verdadero cristiano que se arrepiente de sus pecados puede recibir el perdón perfecto de su castigo y de sus pecados, mismo sin las indulgencias.”

Tesis 37: “Un verdadero cristiano, vivo o muerto, tiene todos los bienes de Cristo y de la Iglesia por el don de la gracia de Dios, mismo sin la indulgencia.” Tesis 42: “Es necesario enseñar a los cristianos que dar a los pobres o prestar a aquel que está en necesidad hace una obra mejor que comprar las indulgencias.”

CONCLUSIONES Dios se sirve de los hombres, de sus capacidades intelectuales y de todos los dones. La base por nuestro servicio hacia Dios es la justicia que viene de Él y la seguridad que en el juicio en los tiempos finales dirá: “¡Inocente!”. Esta justificación viene por fe, por el perdón de Jesús y no podemos añadir nada más. ¡Confianza! La más grande reforma tiene lugar cuando un hombre empieza a comprender y a aceptar en su corazón la perfección de la gracia de Dios.

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