INSTITUCION EDUCATIVA PRIVADA NEIL ARMSTRONG

LITERATURA ESPAÑOLA DE LA EDAD MEDIA

Es pañ a h abí a s i do in v adi da por l os adju di cán dos e l e el de Cas ti l l a S an ch o
mu su l man e s en el s i gl o V II; h ací a y a mue re as e si n ado y Al f on s o que da du e ñ o
más de tre s cie n tos añ os qu e l os ú l ti mos de la si tu aci ón . L os cabal l e ros
v i si godos , e n cabe zados por Pe l ay o, cas te l l an os , en tre l os qu e s e en cu e n tra
i n i ci aron la Re con qu i s ta de s de l as el Ci d, s e v e n e n ton ce s re l e gados a un
mon tañ as de As tu ri as . La gu e rra se gu n do pl an o en l a corte , domi n ada
re ve s tí a caracte rí s ti cas de s an ta; pu e s por l os le on e se s .
s i gn if i caba re cu pe rar Es pañ a pe ra la POEMA DE MIO CID
Cri s ti an dad. Sin e mbargo, el Is l am
El poe ma se ce n tra e n l a fi gu ra de l Ci d
e je rce u n a prof u n da atracci ón s obre l os
campe ador, n ombre gu e rre ro de Ru y
cri s ti an os : trae a l a pe n ín s u l a n o s ól o
Dí az de Vi v ar. "Ci d" de riv a de l
s u pe ri ori dad gu e rre ra, s in o tambi é n
tratami e n to árabe "Ci d¡" ("mi s e ñ or").
cu l tu ral . A pe s ar de l a con v i ve n ci a e n tre
"Campe ador" prov i e ne de l l atí n
moros y cri s ti an os h abí a pe qu e ñ as
"campi doct or" ("batal l a dor",
re n ci ll as qu e se agu di zan en el s i gl o XI
"ve n ce dor").
cu an do el moro Al man zor, por un a
pol í ti ca parti di s ta, prácti came n te di v i de
Es pañ a e n dos parte s : n orte y s ur. 1. Autor.

S u rge de s pu és de es tos h e ch os l a i de a Se de s con oce r Ramón Me n é n de z Pi dal ,

de l a u ni dad n aci on al hi s pán i ca, por l a el in v es ti gador más importan te de l

qu e l u ch an l os de l n orte . Le ón es Poe ma, se ñ al a qu e podrí a h abe r si do

as ol ado por l os moros , y l os rei n os de compu e s to por dos ju gl are s : u n o de S an

Cas ti l l a y N av arra toman l a i n i ci ati v a de Es te ban de G ormaz y otro de

la gu e rra. En es te pe rí odo de la Me din ace l i , pobl aci on e s ambas u bi cadas

Re con qu i s ta s e de s arrol l a el Poe ma de a l a v e ra de un cami n o de Cas ti l l a qu e

Mi o Ci d. el l os de s cri be n con e x acti tu d. El poe ta

L as di f e re n ci as en tre Cas ti l l a y L e ón s e
v an ace n tu an do, mi en tras
re pre se n ta e l cu l to a l a n obl e za l in aju da
y a l as tradi ci on e s , aqu é l se mu es tra
más f l ex i bl e , ampl i an do el con ce pto de
n obl e za si n aju s tars e es tri ctame n te a l a
i de a de abol e n go. El Ci d v iv e e n l a corte
de Fe rn an do l , artí f i ce de l res u rgi mi en to
L e oné s de s pu és de l os ataqu e s moros . A
s u mue rte , su s h i jos Al f on s o y S an ch o
e n tran en con f l i cto, porqu e el se gu n do
es des pl aza do de l re i n o de Le ón ,
de S an Es te ban , más pri mi ti v o, h abrí a
és te compu e s to el can tar a fi n es del si gl o XI;
el de Me di n ace l i , l o h abrí a re f un di do a
me di ados de l si gl o si gu i en te , aport an do
a l a obra s u s el e men tos f an tás ti cos .
2. Género
Épi co. Es te poe ma, con su ardi e n te
se n ti do, h ace al h é roe sí mbol o de s u
patri a, n arran do toda l a acci ón pol í ti ca
y gu e rre ra de l prota gon i s ta de s te rrado
con mi ras a e n gran de ce r s u f i gu ra.

38 LENGUAJE Y LITERATURA III

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S oci al : En el Poe ma se pre se n tan

3. Caracteres formales pe rs on aje s de di s ti n tos es tratos

s oci al es . La n obl e za l in aju da o de
V e rs i f i caci ón . L a obra e s tá e s cri ta e n
abol e n go y l a n obl e za adv e ne di za qu e
v e rs os de me tro i rre gul ar, qu e os ci l an
as ci en de de ran go s oci al por me di o de
e n tre l as 1 0 y 20 s í l abas ; pre domi n an
l as ri qu e zas obte n i das e n l a gue rra. En
l os de 14 ; abu n dan tambi é n l os v e rs os -
un orde n de je rarqu í a cre cie n te se
de 16 sí l abas , caracte rí s ti cos de l os
u bi can e s cu de ros , cabal l e ros ,
ú l ti mos can tare s de ge s ta. L a ri ma es
in f an zon e s (a es ta cate gorí a pe rte ne cí a
as on an te , en s eri e s mon orri mas de
el Ci d), l os ri cos h ombres (In f an te s de
n ú me ro de s i gu al de ve rs os . Men é n de z
Carri ón ), l os con de s o pote s tade s
Pi da¡ i n di có l a e xi s te n ci a de dos ti pos
(Ramón Be ren gu e r, con de de Barce l on a)
de v e rsi f i caci ón e n el poe ma.
y el re y . En l a Es pañ a de l Poe ma, e s tas
cl as es n obi li ari as no te n í an en tre sí
- U n a ri ma v ari ada y di fí ci l en s e ri e s
barre ras i n f ran que abl e s . En la obra
cortas (ju gl ar de S an Es te ban de
tambi é n apare ce n l os bu rgu e se s
G ormaz); y
(h abi tan te s de l os Bu rgos o ci u dade s
- U n a ri ma- más v u l gar en se rie s l argas me di e v al e s ), au n qu e sin de tal l ar
(ju gl ar de Me di n ace l i ) caracte rí s ti cas ; l os ju dí os re pres e n tan
El poe ma con s ta, en tot al de 3 73 0 un a cl ase s oci al apart ad a, cu y a
v e rs os . ocu paci ón pri n ci pal era la de
pres tami s ta.

4. Ámbito
G e ográf i co: En el Poma se me n ci on an 5. Argumento
di v e rs as ci u dade s de . Es pañ a, con P rimer C a nta r: D est ierro del C id.
de te n i dos de tal l e s de V ale n ci a y Bu rgos Corte s an os en v i di os os de l a f ama y de l
y con pre cis i on e s topogr áf i cas e n tre se n ti do de la ju s ti ci a de l Ci d lo
Me di n ace l i y L u zon . Es tas carac te rí s ti cas en e mis tan con el Re y Al f on s o, y és te l o
te s i rv i e ron de apoy o a Me n é n de z Pi dal des ti e rra. Al v ar Fañ e z y otros v as al l os
para s os te ne r su te s i s de qu e l os de l hé roe de ci de n parti r con é l , pe se a
au tore s de l poe ma s e rí an ju gl are s que e l Ci d l os l i be ra de l v í n cul o de
ori u n dos de es a zon a f ron te ri za de v as al l aje . Ru y Dí az (e l Ci d) se des pi de
Cas ti l l a. de s u mu je r y de s us h i jas y con rapi de z
Es pi ri tu al : S e des arrol l a bajo u n cl i ma se apron t a a cu mpl i r l a orde n re al , y a
de gu e rra s an ta, don de cris ti an os . y que s e l e h a dado un corto pl azo para
mu su l man e s tratan de impon e r s us h ace rl o. U n a ve z e n e l ex i li o, l os é xi tos
cre e n ci as rel i gi os as y , más todav í a, su gue rre ros de l de s te rrado, e n l a l u ch a
s is te ma, de vi da. con tra l os moros , comi en zan a s er
i mportan te s . V ali os os trof e os de gu e rra

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s on e n vi ados por e l Ci d a Cas ti l l a para trav é s de é l Ru y D í az se e mpare n ta con
of re ce rl os al Re y , en pru e ba de l os rey e s de Es pañ a.
s u mis i ón y aca tami e n to.

Segundo C a nta r: La s bo da s de la s 6. Temas

hija s del C id . Ruy Dí az l ogra ll e gar
Pri n ci pal : Trata de l des ti e rro y la
h as ta V al en ci a y pi de a s u s eñ or qu e su
re cu pe raci ón de l a h on ra de Ru y Dí az de
f ami l i a s e re ú n a con él . El Re y Al f on s o
Vi v ar, e l Ci d Campe ador .
con s i en te . L os re gal os de l Ci d con ti n ú an
Se cu n dari os :
h as ta con mov e r al Rey , qu i e n de ci de
- As ce n s o s oci al por me di o de la
h on rarl o con un cas ami e n to con v e n ie n te
gue rra.
para s us h i jas . S e re al i zan l as bodas de
doñ a El vi ra y doñ a S ol con l os In f an te s - Enf re n tami e n to de la n obl e za

de Carri ón . li n aju da con l a adv e ne di za.

- L a gu e rra s an ta.

Terc er C a nt a r: La Afrent a de C o rpes. - El amor f ami l i ar.

- El h on or.

L os In f an te s de Carri ón mu es tran su - L a v e n gan za.

cobardí a e n l as l u ch as de V al e n ci a y
de ci de n v olv e r a su f e u do con su s 7. Personajes
e s pos as , a qu i e ne s azot an e n el robl e dal
Pri n ci pal : El Ci d
de Corpe s como v e n gan za h aci a e l Ci d,
Se cu n dari os :
y a qu e l o con si de ran de u n a n obl e za
- Iv ar Fáñ e z (Mi n ay a), s obri n o de l Ci d
i n fe ri or a la de e l l os , au n que
y man o de re ch a de l hé roe .
s u mame n te ri co. Ruy Dí az, en te rado de
- Martí n An tol i n e z
l a af re n ta, pi de al rey ju s ti ci a. Para e l l o
- Pe dro Be rmú de z
s e reú n en l as corte s de Tol e do en l as
qu e e l hé roe ex i ge l a de v ol u ci ón de l a - Muñ o Gu s ti oz

dote y de s u s es padas Col ada y Ti zon a, - Di e go y Fe rn án G on zál e z, In f an te s

gan ad as en batal l a. Mi en tras s e re al i za
e l ju i ci o, dos me ns aje ros pi de n l a man o
de l as hi jas de l Ci d para l os In f an te s de
N av arra y Aragón . El mon arca acce de ;
l os de Carri ón , re tados a du el o por l os
h ombre s del Ci d, s on
de cl arados trai dore s . El vi ra
ce l e bran s u s e gu n do matri mon i o mu ch o
más h on ros o qu e e l pri me ro, y a qu e a
de Carri ón (ye rn os )
- Alf on s o, re y de Cas ti l l a y Le ón
- Ji me n a, es pos a de l Ci d, tí pi ca dama
me di e v al , pi ados a y h on rada
ve n ci dos y
8. Lengua
y S ol
El man u s cri to, ori gi n al , es cri to e n el
si gl o XII comi e n za as í :
"D e l os s os ojos tan fu e rte mi en tre
l l oran do, torn av a l a cabe ga ¡e s táv al os

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catan do. V i ó pu e rtas abi e rtas e u gcos popu l ar como de dos ti pos s oci al e s
compl e tame n te di s ti n tos , l l e v a pri me ro
s i n cañ ados , al cán dar as v azi as s i n
a u n a cie rta aprox i maci ón en tre ambos ,
pi e l le s e s in man tos e si n f al con e s e si n pe ro des pu é s , a f in e s de l si gl o XIII,
ti en de a u n a nu e v a di f e ren ci aci ón , cu y o
adtore s mu dados .
re s u l tado es , por un a parte , e l ju gl ar de
S os pi ró mi o Ci d ca mu ch o av i e gran de s empl e o fi jo, e l poe ta corte s an o en
se n ti do es tri cto, y , por otra, el ju gl ar
cu i dados . Fabl ó mi o Ci d bi e n e tan otra ve z de caí do y si n prote ctor. D e s de
me s u rado: "grado a tí , se ñ or padre , que que l as corte s ti e n e n poe tas y can tore s
es tabl e s , qu e s on e mpl e ados of i ci al e s
e s tás e n al to¡ de el l as , l os ju gl are s e rran te s pi e rden l a
Es to me an bu ol to mi os e ne mi gos cl ie n te l a de l os al tos cí rcu l os y s e
di ri gen n ue v ame n te , como en su s
mal os " (|,1 ) orí ge ne s , a comi e n zo de l pe rí odo
cabal l e re s co, al pú bl i co h u mi l de . Por e l
con trari o, l os poe tas corte s an os , en
Ade más de l as parti cu l ari da de s con trapos i ci ón con s i e n ten a l os ju gl are s
v agabu n dos , ti e n de n a con ve rti rs e e n
l i n gü ís ti cas propi as de l a é poca y de l au té n ti cos l i te ratos , con todas l as
v ocabu l ari o u s u al en l a Es pañ a de l Ci d, v an i dade s y todo e l orgu l l o de l os
fu tu ros h u man i s tas . El f av or y l a
el Poe ma pre se n ta l as s i gu ie n te s li be ral i dad de l os gran de s s eñ ore s n o
carac te rí s ti cas : bas tan y a a s ati s f ace rl os ; pre su me n
ah ora de s e r l os mae s tros de su s
- u s o de l a "e " parag ógi ca , re cu rs o prote ctore s . Pe ro l os prí n ci pe s n o l os
e mpl e ado para ni v el ar l as man ti e ne n y a s ól o para qu e di v i e rtan a
in v i tados , si n o para te n e rl os como
te rmi n aci on e s agu das (v an e por v a). compañ e ros , con f i de n tes y con se je ros .
- coe x is te n ci a de di s ti n tas f ormas de
Los trovadores
u n a mi s ma pal abra qu e se h al l aba en
Todo e l mu n do ti e n e pre se n te l a i mage n
tran s i ci ón (dadn os , dan dn os ). popu l ar de l trov ador, qu e v a de cas ti l l o
en cas ti l l o con su l aú d bajo el brazo ,
- f ormas arcai cas (e l a por l a).
can tan do su amor a l a n obl e cas te l l an a.
- pre s en ci a de ci e rtas f órmu l as de Se rí a di f í ci l ex pl i car cómo n aci ó e n l a
e dad me di a y me rce d a qu é i nf l u en ci as
corte s í a como s al u do (A v os me se con s ti tu y ó e n Fran ci a.
omi l l o) e tc. En todos l os ti e mpos y e n todos l os
paí s es h an ex i s ti do cómi cos
prof e si on al e s , y es con oci do el pape l de
l os h i s tri on es , mi mos , bu f on es , qu e
9. Estilo
al e graban a l os come ns al e s roman os
Re al i s ta. Caracte rí s ti ca de la é pi ca du ran te l os ban qu e te s . L os ju gl are s de
l a e dad me di a s on su s su ce s ores , pu e s
e s pañ ol a. (Ci e rtos el e men tos f an tás ti cos su s tal e n tos e ran mu ch í s i mo más
como e l e pi s odi o de l le ón ...) v ari ados . L os ju gl are s o trov adore s -
pue s ambas pal abras si gn i f i caron l o
Equ i l i brado. El ton o y l os re cu rs os de l a mis mo h as ta el s i gl o XIV - e ran can tore s
y mú s i cos ambu l an te s que i ban de un a
n arraci ón se armon i zan con el carácte r
ci u dad a otra y s e de ten í an en l a pl aza
de cada e pi s odi o. pú bl i ca o a l a pue rta de l os cas ti l l os .
Ju gl are s y acrób at as , amae s trad ore s de
TRANSITO DEL JUGLAR AL os os o de pe rros s abi os , des pu é s de l
al arde de h abi l i dade s de s ti n ado a atrae r
TROVADOR pú bl i co, s ol í an re ci tar o can tar,
El proce s o de e v ol u ci ón , qu e e n el acompañ án d os e con u n i n s tru men to, l os
pe rí odo de l a poe s í a corte s an a arran ca trozos qu e h abrí an de compl ace r más :
de l trov ador cabal l e re s co y de l ju gl ar f ragme n tos de can tare s de ges ta en l a

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é poca h e roi ca, can ci on e s de amor al go Ve rs if i caci ón . 2 e s tan ci as de se i s ve rs os
más tarde . S e l os ve í a tambi é n en todas
octos í l abos de pie que brado (8 , 8 , 4 )
l as fi e s tas , torn e os y e s pal daraz os ,
don de su pre s en ci a e ra in di s pe ns abl e . que ex pres an l a grav e mus i cal i dad de l
L a may orí a s e con te n taba con can tar
tañ e r de un a campan a:
pas aje s de obras compu es tas por otros
y qu e h abí an apre n di do e n l as e s cu e l as
de ju gl are s ; a el l as con cu rrí an ,
e fe cti v ame n te , en cu are s ma (pe rí odo en
qu e l a i gle s i a l es proh i bí a eje rce r su
Re cu e rde e l al ma dormi da, 8 s,
of i ci o), a re n ov ar y mode rni zar s u
re pe rtori o. L a may orí a, tambi é n , e ra av i ve el s es o y de s pie rte 8
ge n tu za de cos tu mbre s re l ajad as qu e el
cl e ro cri ti caba e n é rgi came n te . con te mpl an do 4
En Fran ci a hu bo ci e rtos ju gl are s con Primera
cómo se pas a l a v i da, 8 estancia
bas tan te tal e n to para añ adi r cos as de
s u propi a cos e ch a al re pe rtori o qu e s e cómo se v i e ne l a mue rte 8
l es h abí a en s eñ ado. H as ta hu bo qu i en
re nu n ci ó a l as ju gl arí as y pay as adas tan cal l an do, 4
h abi tu al e s y se de di có a compon e r
poe mas , con le tra y mú s i ca propi as .
Es os ju gl are s capace s de trov ar cu án pre s to se v a el pl ace r,
(e n con trar) por s í s ol os s us can ci on e s ,
s e con v i rti e ron e n l os trou badou rs de l cómo, de s pué s de acord ado ,
Me di odí a de Fran ci a, h e rman os may ore s da dol or,
de l os trou v é re s del n orte (trov adore s y segunda
trov e ros ). L os trov adore s , pue s , se cómo, a nu e s tro pare ce r, estancia
col ocaron mu y por en ci ma, tan to s oci al
como in te l e ctu al me n te , de l os ju gl are s . cu al qu i e ra ti e mpo pas ado
H as ta hu bo e n tre el l os se ñ ore s , tal e s e l fu e me jor.
cas o del más an ti gu o de l os trov adore s
qu e con oce mos , G ui l l e rmo IX, du qu e de
Aqu i tan i a.
2. Recursos estilísticos s
JORGE MANRIQUE
- Us o del ge ru n di o : con te mpl an do,
(1440- 1479)
Cal l an do.
N ace en Pare de s de N av a (1 44 0 ). Vi v i ó
- An áf ora : "cómo".
u n a é poca agi tada en l a h is tori a de
- Paral e l i s mo : compara l a vi da de s u
Es pañ a: gu e rre ó con tra l os moros . Es el
padre con l a de l os de más s e re s
más gran de poe ta e le gí aco de la
hu man os .
l i te ratu ra e s pañ ol a.
- Pre gun tas re tóri cas .
COPLAS POR LA MUERTE DE SU
3. Lengua: cu l ta.
PADRE
4. Estilo: se n ten ci os o y cortan te .
G énero : L í ri co

Número : 40 copi as 5. Ámbito

1 7 de di cadas al el ogi o de s u padre . Ge ográf i co: Es pañ a de l si gl o XV (Corte

23 de l dol or i n di v i du al ll e gan a la de Cas ti l l a)

con s i de raci ón de l dol or un i v e rs al Es pi ri tu al : Tris te za prof u n da.

1 . Caracte re s f ormal e s S oci al : L a n obl e za.

6. Temas

42 LENGUAJE Y LITERATURA III

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Pri n ci pal : Ex al taci ón de l a f i gu ra de l para e l otro, que es morada
mae s tre don Rodri go y cadu ci da d de l as si n pe s ar;
cos as h u man as , omn i pote n ci a de la mas cu mpl e te n e r bu en ti n o
mu e rte .
para an dar es ta jorn ada

si n e rrar;
S e cun dari os :
parti mos cu an do n ace mos ,
- Añ oran za de l pas ado .
an damos mi en tras v i vi mos ,
- D ol or por l a pé rdi da de l padre .
y l le gamos
- Igu al dad de todos l os h ombre s an te l a
al ti e mpo qu e f en e ce mos ;
mu e rte .
as í qu e cu an do mori mos
7. Figuras literarias des can s amos ".
U s o de l a me táf ora y de l a compara ci ón c) Con s i de raci on es s obre la
“N u es tras v i das s on l os rí os que v an a tran s i tori e dad y poco v al e r de l o que
dar a l a mar, que es e l mori r" con s ti tu y e el af án de l os s e re s
Es ta me táf ora , cl ás i ca e n l a li te ratu ra hu man os : La he rmos u ra, la f u e rza
u n iv e rs al , i de n ti f i ca l a vi da con el rí o. corporal ju v e ni l , la gran de za de l os
Man ri qu e u ti l i za una me táf ora li n aje s , l as ri que zas y pos e s i on es de l as
compu e s ta, v i da = rí o y mu e rte = mar. ti e rras .
N o es tá de más man i f e s tar qu e in cl u s o d) Re f e re n ci as hi s tóri cas ;
en la Bi bl i a se en cu en tra un in te rrogaci on e s s obre l a v an i dad de l as
an te ce de n te . En el l i bro Ecl es i as té s de gl ori as y el brí o corte s an o de l os
S al omón 1 ,7 : mon arcas .

e ) Ev ocaci ón y el ogi o de l carác te r, de

“L os rí os todos v an a l a mar, y l a mar l as vi rtu de s y l as h azañ as gu e rre ras de
n o s e hi n ch a; al lu gar de don de l os rí os don Rodri go Man ri qu e s u padre , qu i en
v i n ie ron , al l í toman para corre r de se compar a con gran de s v aron e s
n ue v o". roman os .

8. Estructura f ) D i ál ogo e n tre l a mu e rte y e l mae s tre ;

de te rmin aci ón de tre s f ormas de v i da:
L as copl as pre s en tan la si gu i e n te
te rren al , de l a f ama, e te rn a.
e s tru ctu ra.
g) Oraci ón de l mae s tre a J es ús .
a) in trodu cci ón : S on con s i de raci on e s
ge n e ral es s obre l a fu gaci da d de l a vi da, h ) Pal abras fi n al e s de l poe ta.

de l ti e mpo y del pl ace r; y s obre el 9. Contenido

s en ti do i gu al i tari o a trav é s de la H ay e n el l as un a ri gu ros a gradaci ón . En
mu e rte . pri me r l u gar, ex pres a un a s e rie de
b) In v ocaci ón a Cri s to: Ex pos i ci ón de l con s i de raci on e s f i l os óf i cas si n de ten e rse
s en ti do cri s ti an o de l a v i da hu man a. en n in gú n he ch o h is tóri co; re cu e rda
"Es te mu n do es e l cami n o lu e go a l os troy an os , a l os roman os , y

43 LENGUAJE Y LITERATURA III

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e n s e gu i da al u de a l os acon te ci mi e n tos El Ren aci mi e n to e s un a af i rmaci ón de l
más próx i mos de l s i gl o an te ri or al de l a in di v i du al i s mo h u man o, qu e se es ti ma l o
pl e n i tu d v i tal de Man ri qu e . su f i ci en te me n te cu l to para l l e gar por sí

Es i n te res an te men ci on ar qu e en el s ol o (si n l a f e re l i gi os a) al con oci mi e n to

ámbi to re f e re n ci a) de l poe ma de s f i l an de l a ve rdad.

por orde n cron ol ógi co Ju an II con s u El s i gl o XV I f ue , de s de todo pun to de

f as tu os a y tu rbu l e n ta corte ; l os In f an te s vi s ta, de gran i mportan ci a para la
de Aragón D on En ri qu e , D on Ju an y D on hi s tori a de Es pañ a. La gran de za de
Pe dro (H i jos de Fe rn an do l ), En ri qu e IV aqu e l l a é poca se de bi ó, en gran parte ,
y el i n f an te Al f on s o, el mae s tre de al au ge en l a v i da pol í ti ca y lu e go e n e l
S an ti ago D on J u an de Pach e co y s u campo té cn i co, l i te rari o y h as ta en l a
h e rman o el mae s tre de Cal atrav a D on con ci en ci a re l i gi os a.
Pe dro G i rón (tan prós pe ros como re y es ) Pe ro de be mos re con oce r qu e es te au ge
y, por ú l ti mo, Rodri go Man ri qu e empi e za y a a f i ne s del s i gl o XV , más
pe rs on aje de l a obra. ex actame n te des de 1 49 2 , añ o de cis i v o
L os con ce ptos qu e se pl as man e n l a para Es pañ a, no s ól o por el
obra s on : des cu bri mi e n to de Amé ri ca y la

- La vi da qu e i n de fe cti bl e me n te se ex pu ls i ón de l os moros , que si gn i f i ca

acab a. para es te paí s l a u ni dad te rri tori al , si n o

- La mue rte , lu gar de té rmi n o o tambi é n porqu e se con s ol i da l a un i dad

l l e gada. pol í ti ca al re al i zars e l a un i ón de l os

re y e s catól i cos Fe man do de Aragón e
- L a fu gaci da d de l ti e mpo y de l a v i da.
Is abe l de Cas ti l l a. Pe ro poco se h arí a
- L a f ragi l i dad de l a v i da y de todas
con l a un i dad te rri tori al y pol í ti ca s i al
l as v ani dade s h u man as qu e e n el l a
mis mo ti e mpo no se cons i gu i es e la
s e dan .
un i dad e s pi ri tu al , y és ta s e l ogra al
re dact ar D on An ton i o de Ne bri ja la
pri me ra G ramáti ca Cas te l l an a (14 92 ).
SIGLO DE ORO: POESIA Y
O bs e rv amos , en ton ce s que el s i gl o XV I
TEATRO pres e n ta en su s comi e n zos v ari os
he ch os qu e re s pal dan el pode r- de

RENACIMIENTO ESPAÑOL Es pañ a que se v a a ex pan di r por gran

parte de l orbe n o s ól o su s te n tada por l a
tu e rza y el coraje es pañ ol si n o tambi é n
Trá nsit o de la E da d Media a la E da d
por l as pri me ras re al i zaci on e s de l
Mo derna
pen s ami e n to y de l a cre aci ón artí s ti ca.
El h ombre re n ace n ti s ta, a di f e ren ci a de l
Con l a di v u l gaci ón e in te n s i fi caci ón de
me di e v al qu e e s tuv o s ome ti do a l a gran
l a doctri n a hu man í s ti ca, de l as i de as de
di s ci pl i n a de l a Igl e s i a, es u n h ombre
Eras mo y del Re n aci mi en to i tal i an o, se
qu e as pi ra a l a in de pe n den ci a e s pi ri tu al .
con f ormaba e l ambi e n te don de i ba a

44 LENGUAJE Y LITERATURA III

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f l ore ce r un a de l as más bri ll an te s A. El so net o , qu e se u ti li zó de s de e l
é pocas de todos l os ti e mpos : El Si gl o de si gl o XIII e n Ital i a . Es tá f ormado por
O ro Es pañ ol . dos cu arte tos y dos te rce tos , con
pre domi n i o de la u til i zaci ón de l
ve rs o de on ce sí l abas .

B. La o ct a v a rea l u oc ta v a rima ,
compu e s ta por och o en de cas í l abos
en cade n ados .

C. El t erc et o , e s trof a u s ada por D an te

Ali gh i e ri e n L a D i v in a Come di a. Es tá
GARCILAZO DE LA VEGA
con f ormado por tre s e n de cas í l abos .
(1503- 1536)
D . La lira , qu e G arci l azo tomó del
N aci ó en Tol e do, ciu dad atrav e s ada por poe ta i tal i an o Be rn ardo Tas s o y
e l rí o Tajo . Fue gu e rre ro de l a corte de empl e ó en la "can ci ón V ".
Carl os V . En tabl ó ami s tad con e l poe ta (Ve rs i f i caci ón 7-1 1 -7 -7 -11 ).
J u an Bos cán , qu i en l ue go de una
Obra de Garcilazo
e n tre vi s ta con el e mbajador v e ne ci an o
Se re du ce a tre s é gl ogas (compos i ci on e s
An dré s N av age ro, come n zó a adapt ar el
pas tori l e s ), dos e le gí as , u n a e pí s tol a,
v e rs o e n de cas í l abo i tal i an o en la
ci n co can ci on e s y tre i n ta y och o
l i te ratu ra cas te l l an a. G arci l azo tambi é n
s one tos .
l o h ace . G arci l azo pe rman e ci ó al gu n os
me se s en Ital i a e n tre 1 52 9 y 15 30 , El amor. Como poe ta re n ace n ti s ta,

cu an do se re al i zó la coron aci ón de G arci l azo con ci be que e l amor e s u n

Carl os V por e l Papa . Is abe l de Fre y re se n ti mi en to qu e con s ti tu y e un re fl e jo de

f u e el gran amor de G arci l azo. En 1 53 6 l a be ll e za abs ol u ta. El amor con tri bu y e

s e un i ó a l as tropas de Carl os V , l as a l a armon í a de l u n iv e rs o; razón por l a

cu al e s lu ch aban con tra l os f ran ce s es . cu al , e l amor n o corre s pon di do e qu i v al e

Mu ri ó en octu bre de 1 53 6 . a caos e n e l mun do de l a n atu ral e za.

Carpe die m (ve r al dí a y gozar el

La Escuela Italiana
mome n to). Es te te ma es tomado de l a
G arci l azo s eñ al a e n l a poe s í a de l a Edad
obra de l poe ta l ati n o H oraci o. Como
de O ro el apoge o de l a l í ri ca den tro de
ex pre si ón de l pen s ami e n to re n ace n ti s ta,
l os cán on e s de l ve rs o "al i tál i co modo".
l a poe s í a de G arci l azo ev i de n ci a qu e e l
El h ace tri u nf ar e l ve rs o en de cas í l abo
goce de l a ju v en tu d y de l a be ll e za
i n trodu ci do por e l Marqu é s de S an ti l l an a
corporal e s e se n ci al . El ti e mpo, pue s ,
y por Bos cán . El e n de cas í l abo i tal i an o
des tru y e e l e s pl e n dor de l a ju v e n tu d y
apare ce en la obra de D an te y de
de l a be l l e za.
Pe trarca. L as e s trof as i tal i an as que
Be atu s i l l e . Al u de a l a v i da apaci bl e de l
e mpl e ó G arci l azo s on :
pas tor. El se r hu man o, can s ado del
traji n de l a v i da coti di an a, an h e l a l a

45 LENGUAJE Y LITERATURA III

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v i da s ose gada en armon í a con la - Un a es trof a de tran s i ci ón
n atu ral e za. (pre se n taci ón de N e moros o).

El l u gar ame n o. Es te tópi co ev i de n ci a - D oce e s trof as (mon ól ogo de

qu e e l armón i co pai s aje es tá l l e n o de Ne moros o).
s obri e dad y de mode raci ón . Se de se ch a - Un a es trof a fi n al .
l o f e o y s e pon e de rel i e ve l a atmós f e ra Le amos l os s i gui e n te s ve rs os :
bu cól i ca (re l ati v a ai .,cam po y a l os
El du l ce l ame n tar de dos pas tore s ,
pas tore s ), l a cu al e s acompañ ada por e l
S al i ci o ju n tame n te y Ne moros o,
e s tado de án i mo de l poe ta.
he de can tar, su s que jas imi tan do;
El de s ti n o. Acorde con l a con ce pci ón
cu y as ov e jas al can tar s abros o es taban
gre co- l ati n a, G arci l azo de s arrol l a l a i de a
muy ate n tas , l os amore s ,
de l f atal i s mo. El h ado se i mpon e
de pace r ol v i dadas , e s cu ch an do.
f re cue n te me n te s obre l a v olu n tad del
Tú , qu e gan as te obran do
h ombre . Si n e mbargo, el se r h u man o sí
un n ombre en todo e l mun do.
ti e n e la pos i bi l i dad de en f ren tar al
de s ti n o; he ah í un ras go dif e re n ci al de Se pu e de me n ci on ar el uso de l

G arci l azo e n re l aci ón a l a con ce pci ón hi pé rbaton e n e l te rce r v e rs o; de l a

gre co- l ati n a. mis ma mane ra, el e mpl e o de l a ri ma

con s on an te . El poe ta pres e n ta a l os dos
Las églogas
pe rs on aje s de l poe ma: l os pas tore s
S on compos i ci on e s pas tori l e s , don de l os
S al i ci o y N e moros o. S e gú n Margot Arce ,
pe rs on aje s e s tán i de al i zados . El te ma e s
el poe ta se cal i f i ca como u n i mi tador,
de carácte r amoros o. Fu e ron es cri tas
si gu i e n do l a con ce pci ón re n ace n ti s ta.
para un cí rcu l o min ori tari o.

FRAY LUIS DE LEON

EGLOGA PRIMERA
(1527-1591)
S e gún Margot Arce , l as l í ne as gen e ral e s
N ace en Be l mon te (Cu e n ca) e n 1 52 7 .
de l de s arrol l o de e s ta é gl oga s on :
Pe rten e ce a la es cue l a s al man ti n a.
- Una es trof a de se i s v e rs os de
Su f ri ó in ju s ta pri si ón por h abe r
i n trodu cci ón ;
tradu ci do al cas te l l an o El Can tar de l os
- D os e s trof as de of re ci mie n to de l a
Can tare s y por de fe n de r l a su pe ri ori dad
é gl oga a D on Pe dro de Tol e do, tí o de
de l tex to h e bre o de l a Bi bl i a s obre l a
D on Fe rn an do, gran Du qu e de Al ba.
ve rs i ón l ati n a.
Es tas es trof as s u man tre i n ta y s ei s
Obra
v e rs os .

- Una es trof a de aman e ce r y de Poe sí a: "A l a Vi da Re ti rada", "N och e

pre s en taci ón de S al i ci o. se re n a", "A Fran ci s co de S al i n as ",

"Prof e cí a del Tajo", "En l a As ce n si ón ".
- D oce es trof as (mon ól ogo de S al i ci o).
Fray L ui s de L e ón u ti li za l a l i ra (u n a
combi n aci ón rí gi da de ve rs os

46 LENGUAJE Y LITERATURA III

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h e ptas í l abos y e n de cas í l abos qu e 3. Estilo . S en te n ci os o, a trav é s de l
proce de de l a l i te ratu ra i tal i an a). S u cu al qu ie re dar una en s eñ an za
poe ma más con oci do es "A la Vi da moral .
Re ti rada".
4. Ámbito
Pros a: "L a Pe rf e cta Cas ada ",
Ge ográf i co: Es pañ a de l s i gl o XV I.
"Ex pos i ci ón de l L i bro de J ob", "D e l os
S al aman ca e s cu n a de l con oci mi en to, de
N ombre s de Cri s to". Asi mi s mo, Fray L u is
l as di s cus i on e s te ol ógi cas y de la
tradu jo poe mas de Vi rgi l i o y H oraci o.
as i mil aci ón de l os aporte s de l a cu l tu ra
ODA A LA VIDA RETIRADA l ati n a e i tal i an a.
G énero : L í ri co Es pi ri tu al : Se ren i dad como bas e para l a
Número : 17 l i ras fe l i ci dad.

1. Caracteres formales S oci al : Fe l i pe II, re in a de 1 55 6 a 15 98 y

es el pal adí n de l catol i ci s mo f ren te a l a
V e rs i f i caci ón : La li ra e s tá compu es ta
re f orma prote s tan te .
por tres v e rs os de si e te sí l abas y dos
v e rs os de on ce s íl abas , que ex pres an en 5. Temas
e l poe ma u n se n ti mi en to de se ren i dad y Pri n ci pal : L a v i da apaci bl e de l pas tor
e qu i li bri o cl ás i co, re ch azan do as í toda f re n te al ru i do y a l a in tran qu i l i dad de
de s mes u ra en l a pl as maci ón artí s ti ca de l a v i da "ci v i l i zada". El te ma proce de de l
l a e moti v i dad: poe ta H oraci o.
¡Qué descansada vida 7s. A
Se cu n dari os :
la del que huye del mundanal ruido, 11 B
- L a codi ci a y el di n e ro.
y sigue la escondida 7 A

senda, por donde han ido 7 B

- L a s obe rbi a como as pe cto n e gati v o

los pocos sabios que en el mundo han sido! de l al ma hu man a.

11 B - L a s abi du rí a.
L os ve rs os 1 y 3 ri man ; de l a mis ma - La n atu ral e za como es paci o
man e ra, l os v e rs os 2 , 4 y 5 . Se trat a de armón i co.
u n a ri ma con s on an te .
6. Figuras Literarias
2. Recursos estilísticos
- Us o del hi pé rbaton :
- U s o de e pí te tos ; "e s con di da se n da", "Del monte en la ladera,
"s abi o moro"; y de v oce s l ati n as : por mi mano plantado tengo un huerto, que

"al mo re pos o", v al e de ci r, con la primavera,

de bella flor cubierto,

v i v if i cador, be né f i co des can s o.
ya muestra en esperanza el fruto cierto"
- Ex cl amaci on e s l au datori as .
- Empl e o de l a me ton i mi a:
- En u me raci on es y abu n dan ci a de
" ¡Q u e d e s c a n s a d a v i d a
adje ti v aci on e s .
l a d el q u e h u y e e l m u nd a n a l r u i d o ! "
Lengua . Cu l ta, pe ro con una
pre pon de ran ci a de un a si n tax i s s en ci l l a.

47 LENGUAJE Y LITERATURA III

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Se re pres e n ta la cau s a (l a v i da "Vivir quiero conmigo;

"ci v i l i zada") me di an te un ef e cto que gozar quiero del bien que debo al cielo,

a solas, sin testigo,

produ ce (e l ru i do).
libre de amor, de celo, de odio,
- U ti l i zaci ón de l s í mi l :
de esperanzas de recelo".
"y, como codiciosa
Aqu í h ay u n a te n den ci a al as ce ti s mo,
de ver y acrecentar su hermosura,
doctri n a de v i da su s te n tada en el
desde la cumbre airosa
pe rfe cci on ami e n to es pi ri tu al , al e jado de l
una fontana pura
con tacto con el próji mo. Fray L ui s n o
hasta llegar corriendo se apresura"
qu ie re ni amar ni odi ar, qu i e re
en tre gars e compl e tame n te a la v i da
re l i gi os a en abs ol u ta s ol e dad.

El poe ta s e de ti e ne e n l a min u ci os a
7. Contenido des cri pci ón de la n atu ral e za: árbol e s

El poe ta ex pre s a su de se o de v i vi r como que se mu e ve n al compás de l v ie n to, u n

un pas tor en el campo, le jos de l hu e rto l le n o de fl ore s y f ru tos .

"mu n dan al ru i do" que dañ a la paz Vi v i r s en ci l l ame n te y s i n gran can ti dad

e s pi ri tu al de l s e r hu man o. L a s abi du rí a, de ri que zas con s ti tu y e u n f en óme n o de

s e gún Fray L u is de Le ón , la h an an he l o de pobre za es pi ri tu al :

al can za do ú n i came n te un as cu án tas "A mí una pobrecilla

pe rs on as . H ay que i mi tar l a se n da de mesa, de amable paz bien abastada, me

e s os pocos s abi os y s e gu i r a pie baste, y la vajilla,

ju n ti l l as s us v al i os as e ns e ñ an za. El d e f i n o o r o l ab r a d a ,

poe ta an h e l a l a paz, l a al e grí a y l a s e a d e q ui e n l a m a r n o t e m e a i r a d a "

pu re za de l aman e ce r: En es tos ve rs os obs e rv amos un

"Un no rompido sueño con tras te en tre l a s en ci l l e z de l a v i da y

un día puro, alegre, libre quiero; el oro como si gn o de codi ci a y di n e ro.
no quiero ver el ceño Fray Lu i s de Le ón bus ca e l e qu il i bri o
vanamente severo cl ás i co en l a vi da coti di an a: que n ada
de a quien la sangre ensalza, o el dinero"
s obre n i f al te . L os otros lu ch an de
El di n e ro como fi n s u pre mo de la man e ra i n s aci abl e : e n cambi o, e l poe ta
e xi s te n ci a con du ce al de s as os i e go y a l a si e n te l a pres e n ci a de l a mú si ca y de l
f al ta de tran qu i l i dad e s pi ri tu al . Codi ci a, arte , es tre ch ame n te v i n cu l ada a l a
pu e s , se opon e a la fe l i ci dad. La armon í a de l a n atu ral e za.
pri me ra e s s i n ón i mo de e s cl av i tu d. L a
TEATRO DEL SIGLO DE ORO.
s e gun da al u de a l i be rtad au té n ti ca e n
compañ í a de l a n atu ral e za. Representantes

El poe ta se con s i de ra ami go de l as av e s , Fél i x L ope de Ve ga y Carpi o, Ti rs o de

cu y o can to e s pon tán e o Mol i n a y Pe dro Cal de rón de l a Barca.

l o des pi e rta s u av e me n te .

48 LENGUAJE Y LITERATURA III

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P rinc ipa les t endenc ia s del t ea t ro el Come n dador de s pué s de una
espa ño l de rrota. Rapt a a L au re n ci a y l a v i ol a.

Pri me ra: Te atro de L ope de V e ga - El pu e bl o se e n cue n tra in de ci s o

s obre l a acti tu d a tomar an te es e
- N aci on al i s mo
atrope l l o, pe ro L au ren ci a l os e mpu ja
- Ri que za in v en ti v a
- Popu l ari dad a la re vu e l ta. El pu e bl o mata
- Acu mu l aci ón de te mas de l a le y e n da y col e cti v ame n te al Come n dador.
l a hi s tori a de Es pañ a.
S e gun da: Te atro de Cal de rón - En l os i n te rrogatori os pos te ri ores , el
- May or Li ri s mo pue bl o as u me con ju n tame n te la
- Es pí ri tu ref l ex i v o y fi l os óf i co re s pon s abi l i dad del cri me n , aú n bajo
- Pe rfe cci ón f ormal y té cni ca
l a tortu ra .
- Te n de n ci a a l a i de al i zaci ón y a l o
al e góri co JU EZ: Qu i én mató al come n dador?
PAS CU AL A: Fu e n te ove ju n a, s eñ or.

FUENTEOVEJUNA - El mae s tre de Cal atrav a se re con ci l i a

Argument o con la v i ctori os a re i n a Is abe l la
- S e de s arrol l a en u n dobl e pl an o. Catól i ca, y cu l pa al Come n dador. El

- Pl an o de l a hi s tori a: en l a s e gu n da re y pe rdon a al pu e bl o de

mi tad de l si gl o XV se de s arrol l a u n a Fue n te ov e ju n a qu e tomó jus ti ci a por

gu e rra ci v i l e n tre dos pre ten di e n te s su s propi as man os con tra un

al tron o de Cas ti l l a, J u an a la ari s tócrat a abu s i v o.

Be l tran e ja e Is abe l l a Catól i ca. Tema

- Pl an o de l a in trah i s tori a : l os s u ces os - El te ma pri n ci pal es el h on or
qu e ocu rren en el pue bl o de campe s i n o.
Fu e n te ov e ju n a. - Se pl an te a un con f l i cto s oci al en tre
- El Come n dador de Fu en te ov e ju n a, un se ñ or f eu dal abu s i v o y su s
Fe rn án G óme z de G u zmán , con ve n ce v as al l o. L os campe s i n os no se
al mae s tre de l a orde n de Cal atr av a propon e n cambi ar el si s te ma s oci al ,
de un i rs e al parti d o de J u an a la bus can si mpl e men te re parar un a
Be l tran e ja. in ju s ti ci a.
- El mis mo Comen dador come te - El pode r re al res tabl e ce e l orde n al
n u me ros os abu s os en con tra de l re con oce r l a jus ti ci a de l proce de r de
pu e bl o de Fue n te ov e ju n a. l os campe s i n os de Fu en te ov e ju n a.
- D es pu é s de u n a v i ctori a de su ban do - Se con trapon e el amor cris ti an o de
en la gue rra, in te n ta vi ol ar a la Fron dos o por L au re n ci a y el des e o
campe s i n a L au re n ci a, pe ro s u n ov i o l as ci v o de l Come n dador.
Fron dos o l ogra impe di rl o.

- Más tarde , cu an do Fron dos o y

Personajes principales
L au re n ci a es tán por cas ars e , v ue l v e

49 LENGUAJE Y LITERATURA III

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- El h ombre e s un se r i n con s tan te .
Cal de rón af i rma: "Ni n gu n a vi da h ay
- El Come n dador, n obl e pre pote n te se gu ra u n in s tan te ". Mu dan za y
f ragi l i dad se corre s pon de n . L a vi da
arras tra do por su s bajas pas i on e s .
de l h ombre te rmi n a con l a mue rte ;
- L au re n ci a y Fron dos o, pare ja si n e mbargo, h ay u n i mpu ls o de
tras ce n de n ci a e n e l es cri tor barroco.
campe s i n a agrav i a da por el
Come n dador. - L a vi da se re pres e n ta como un a obra
te atral . Cada u n o re pre s en ta u n
- El pu e bl o de Fu e n te ov e jun a,
pape l dramáti c o. D i os as i gn a a cada
pe rs on aje col e cti v o. pe rs on a e l rol qu e v a a re pre s en tar
en e l u n iv e rs o.
- L a re i n a Is abe l , re pre se n tan te de u n
pode r ju s ti ci e ro. - H ay u n jue go en tre re al i dad y
fi cci ón . Pi é ns e se en "El Qu i jote "
como n ove l a barroca , por e je mpl o.

La literatura barroca en España

LA VIDA ES SUEÑO
El Barroco es u n a corri e n te artí s ti ca y
G énero : D ramáti co . Es un drama
l i te rari a, cu y o des arrol l o abarc a en
fi l os óf i co, cen trado en l a f i gu ra de
Es pañ a des de 1 60 0 a 1 67 0 -1 68 5 ; v al e
Se gi s mun do. Ambie n tado en Pol on i a.
de ci r, de s de l os añ os de l re i n ado de
Fue pu bl i cado e n 16 35 .
Fe l i pe II (15 98 - 16 21 ), qu e compre n de el
pe rí odo de f ormaci ón , pas an do por l a 1 . Ámbit o
mon arqu í a de Fe l i pe IV (1 6 21 -1 66 5 ), Ge ográf i co: Corte de l Re y Bas il i o e n
pe rí odo de pl e n i tu d, h as ta ll e gar a l as Pol on i a.
dos pri me ras dé cadas de l re in ado de Es pi ri tu al : L os as tról ogos pre di ce n qu e
Carl os II, f as e de de cade n ci a. Es a su ce de rán cos as te rri bl es . H ay un a
e s cue l a s e de s arrol l a fu n dame n tal me n te pe rman en te re f le x i ón s obre l a l i be rtad y
e n e l ámbi to de l a arqu i te ctu ra, de l a l a ex i s ten ci a. L a v i da e s u n s ue ñ o, es te
n ov e l a, de l a poe s í a y de l te atro. L as pen s ami e n to e mbarga el al ma de
carac te rí s ti cas de l a l i te ratu ra barroca Se gi s mun do.
s on : S oci al : L os pe rs on aje s s on n obl es
corte s an os : u n du que , u n re y , u n
- Es ti l o re carga do, l le n o de al us i on e s prí n ci pe . Se obs e rv a l a pres e n ci a de
mi tol ógi cas (v is i bl e e n l a poe s í a de ras gos de l a de cade n ci a s oci al de l a
G ón gora, por eje mpl o), re torci mi e n to Es pañ a de l barroco.
f ormal , procl i v e al uso de la
me táf ora y de l hi pé rbaton . 2. Argumento
Al n ace r s u hi jo S e gis mu n do, el Re y de
- L a i de a de mov i mie n to. H ay cambi os Pol on i a, Bas i l i o, re ci be u n an u n ci o: tal
y v ari aci on e s . N o h ay n ada es tabl e , prí n ci pe cu an do cre zca h u mi ll ará a s u
todo s e mu e ve . Es to ti en e re l aci ón padre . Bas i l i o de ci de e n ce rrar a su hi jo
con e l de s arrol l o de l a as tron omí a en en u n a cárce l s i tu ada e n l a pl an ta baja
l a é poca. K é ple r y G al i le o es tu di an el de u n a torre ai s l ada de l a v i da
mov i mi e n to dé la mate ri a, corte s an a. S ol i tari o, el mu ch ach o cre ce .
f u n dame n tan do e l f un ci on ami e n to Su ay o Cl otal d o lo vi s i ta
de l s is te ma h e li océ n tri co. En f re cu e n te me n te . Pas ado bas tan te
f i si ol ogí a, Wi l l i am H arv e y des cu bre y ti e mpo, e l re y Bas i li o con al gú n
e x pli ca l a ci rcu l aci ón de l a s an gre . re mordi mi e n to de se a probar l a v e rdad
de l au gu ri o. En ton ce s , h ace n arcoti z ar a
Se gi s mun do. Es te des pi e rta as ombrado ,

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s e porta s alv aje me n te , se e n col e ri za, "Siendo con música igual
i n su l ta a s u padre y mata a u n cri ado y con maravilla suma,
qu e l e re pl i ca. Ell o con f i rma el v ati ci n i o. a tu vista celestial,
V ue l v en a e n ce rrar a S e gis mu n do. unos, clarines de plumas,
y otras, aves de metal"
Cu an do é s te des pi e rta e n l a cárce l , cre e 7. Contenido
qu e todo h a s i do un s ue ñ o y l le ga a l a En la obra hay una permanente reflexión
con cl u s i ón de qu e l a vi da e s u n a f i cci ón . sobre los imprecisos
El pu e bl o en te rado de l a e xi s te n ci a de límites que existen entre la realidad vivida
S e gis mu n do, s e su bl e v a para ev i tar qu e y la ficción:
As tol f o, du qu e de Mos cov i a, he re de el ¿Qué es la vida? Un frenesí.
tron o. Se gi s mun do e s li be rado por l os ¿Qué es la vida? Una ilusión,
re be l des y ve n ce a su padre . El re y e s una sombra, una ficción,
tomad o pri si on e ro. Le jos de hu mi l l arl o, y el mayor bien es pequeño;
S e gis mu n do actú a con pru de n ci a, que toda la vida es sueno.
pe rdon a a s u proge n i tor, l o h on ra y los sueños, sueños son.
ge n e ros ame n te y as í se comporta como
u n prín ci pe s abi o. De es e modo s e Todos los bienes terrenales son pequeños,
con v i e rte e n un gobe rn an te pues la vida llega a equipararse con el
sueño. La vida no es sino preparación para
e cu án i me y mode rado.
un despertar trascendente:
"Acudamos a lo eterno
3. Temas que es la fama vividora,
- L a ex is te n ci a h u man a en tre l a v i da y donde ni duermen las dichas
el su eñ o. ni las grandezas reposan".
- El l i bre al be drí o.
Otra de las meditaciones más importantes
- L a pre des ti n aci ón (as tról og os ).
es la que hace referencia a la libertad del
- L a f al ta de l i be rtad. ser humano. Segismundo considera que
- El pe rdón (de l h i jo al padre ). tiene menos libertad que las aves y los
peces:
- L as l u ch as por e l pode r.
"Nace el ave, y con las galas
que le dan belleza suma,
4. Personajes apenas es flor de pluma,
- Bas i l i o, Re y de Pol on i a. o ramillete con alas
- S e gis mu n do, prín ci pe , h i jo de cuando las etéreas salas
Bas i li o. corta con velocidad,
negándose a la piedad
- As tol f o, du qu e de Mos cov i a.
del nido, que deja en calma:
- Cl otal do , v i e jo.
y ¿teniendo yo más alma,
- Cl arí n , graci os o. tengo menos libertad?"
- Ros au ra, dama.
- Es tre l l a. En la prisión, Segismundo concluye
desoladamente que "el delito mayor / del
hombre es haber nacido", haciendo
5. Recursos estilísticos referencia a la fatalidad del pecado
Lengua: Culta original, a un pesimismo que pone de
Estilo: Solemne y propenso a la meditación relieve la culpabilidad con la que nace todo
ser humano. Rosaura visita a Segismundo y
filosófica. Hay alusiones mitológicas.
también dice parlamentos de gran
profundidad filosófica:
6. Figuras literarias
Uso del hipérbaton: "Cuentan de un sabio que un día
"Muy mal informada estáis, tan pobre y mísero estaba,
Estrella, pues que la fe que sólo se sustentaba
de mis finezas dudáis" de unas yerbas que cogía.
Empleo del símil: ¿Habrá otro (entre sí decía)
"Los pájaros como Aurora, más pobre y triste que yo?
las trompetas como a Palas, Y cuando el rostro volvió,
y las flores como a Flora" halló la respuesta, viendo
Utilización de Metáforas: que iba otro sabio cogiendo

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las hojas que él arrojó"

Aquí observamos que el autor pone énfasis

en la formulación de una enseñanza moral:
no debemos centrar excesivamente nuestra
atención en el dolor que padecemos, sino
que debemos considerar solidariamente el
sufrimiento de los demás. Siempre hay
personas que sufren más que nosotros. Los
conceptos que se plasman en La vida es
sueño son:
- La existencia es una ficción.
- La libertad es el bien más preciado del
hombre.
- La predicción de los astrólogos indica
que éstos no pueden conocer de
antemano la voluntad de Dios en lo que
concierne al destino de los hombres.
Por eso, el augurio carece de
fundamento.
- La relación entre padre e hijo es tan
problemática que puede evidenciarse en
luchas internas. Sin embargo, Calderón
concluye que el hijo debe perdonar a su
padre.

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