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Í NDEX

I NTRODUCCIÓN
( p àg . 2 )
Mol t i nte re ssant

C APÍTULO U NO: U N M UNDO DE T INIEBL AS


De sc ri u al s vam pi rs i e l mó n e n el que c ac e n (p àg . 5)
Mol t i m porta nt

C APÍTULO D OS: C L ANES Y S ECTAS


De tal l a el s tre tze " cl an s" de vampi rs, l í nee s de san g i l e s orga ni tzac i o ns a le s
q ue pe rt anye n ( p àg . 4 3)
I mpor tan t

C APÍTULO T RES: P ERSONAJES Y R ASGOS


I nstr uc c i ons pe r c re ar pe rsonat ge s (p àg . 10 7)
I núti l

C APÍTULO C UATRO: D ISCIPLINAS


De sc ri u el s po de rs (p àg . 15 5)
I núti l

C APÍTULO C INCO: R EGL AS


N orme s ( p àg . 2 91 )
Úti l pe rò no i mpre sc i ndi ble .

C APÍTULO S EIS: S ISTEMAS Y D RAMA


Mé tode s pe r si mul ar- ho to t, de s d 'u na ge nti l se duc c i ó fi ns al c omb at mé s
br utal ( p àg . 2 96 )
Si vol s mi rar-te : Fre ne sí , Rötsc hre c k .

C APÍTULO S IETE: H ISTORIA DE L A E STIRPE


Hi stòri a de l 'Es ti rp ( p àg . 3 38 )
C uri ós

C APÍTULO O CHO: A NTAGONIS TAS


De sc ri u al s (poc s) ami c s i (mol ts) e ne mi c s de l s va mpi rs ( p àg . 3 49 )
Pre sc i n di bl e

A PÉNDICE
Tot al me nt I núti l l a pri me ra par t, el s Mè ri ts i el s De fe c te s són i nte re ssa nts
( p àg . 3 67 )
2

Introducción
Por lo tanto, con la misma necesidad con la que la piedra cae
a tierra, el lobo hambriento hunde sus colmillos en la carne de
su presa sin la posibilidad del conocimiento de que él mismo
e s e l d e s t r u i d o a l i g u a l q u e e l d e s t r u c t o r.
–Schopenhauer

¿Q UÉ ES UN VAMPIRO ?
e sta i nmor tal i da d arti fi c i al el
va mpi ro de be c ons umi r sangre
Los j ue gos n arra ti vos y de rol pe ri ódi c a me nte ,
p ue de n pre se n tar muc hos ti p os de pre fe ri ble me n te hu mana. Hay
pro tag oni stas. En al gu nos j ue gos va mpi ros pe ni te nte s q ue se l as
l os prac ti c a nte s asu me n e l pa pel de arre gl a n p ara subsi sti r c on
hé roe s e n u n mu ndo de fa ntasí a, o sa ngre ani mal , y al gu nos m uy
su pe rhé roe s sal van do al mu ndo de vi ej os de be n c azar y m atar a
l as fe c horí a s de un vil l an o. En otros de su pro pi a e spe c ie
Vamp i ro , c om o podé i s su pone r, l os p ara ali me nt arse , pe ro la
j ug adore s asume n pa pel e s de ma yorí a de l os vam pi ros
va mpi ros y di ri ge n a e stos c ons ume san gre h uma na.
pe rso naj e s a tra vé s de u n m un do Los va mpi ros extrae n la
vi rtu al me nte i dé nti c o al nue stro. san gre de su pre sa me di a nte
Los vam pi ros mo de rnos (o c ol mi ll os re trác ti l e s q ue se
Vásta gos, c omo suel e n ll a marse a sí de sarrol l an m ági c a me nte al
mi sm os) q ue re c orre n l a ti e rra son c onve rti rse e n no - mue rtos. Tam bi é n
si mi l are s y a l a ve z di sti ntos de l o pue de l ame r l as he ri d as para
q ue p odrí a e spe rarse . ce rra rl as por arte de ma gi a,
En muc h os aspe c tos l os oc ul ta ndo así l as pr ue bas de su
va mpi ros re c ue rd an a l os fami l i are s al i me n tac i ón.
mo nstr uos de l ci ne y l as le ye ndas. L a san gre e s muy i mpor tan te
N o obsta nte , c omo más de u n para l os va mpi ros, si e nd o l a base
i ntré pi d o c aza dor de vam pi ros ha de su exi ste nc i a y e l núc l e o de su
de sc u bi e rto e n e l pe or m ome nto, no pode r. C omi da mortal , ai re mor tal ,
to dos l os c ue ntos de vi ej as son amor mort al .. . to do esto c are ce de
c i e rtos. si gni fi c ad o para el vam pi ro. L a
• Lo s vamp iro s so n san gre es su ú ni c a p asi ón, y si n
inmo rt ale s . Ve rd ade ro. el l a se marc hi ta y c ae e n l e targo
Au nque se le s p ue de mata r (u n rápi d ame nte . Es más, to do vam pi ro
proc e so muy di fí c il ), no pue de usar su san gre rob ada para
e nve j e ce n ni m uere n por re al i zar i mpre si o nante s proe z as de
c ausas natu ral e s. N o ne ce si ta n fue rza, c ura ti vas y de otros ti pos.
c ome r c omo l os hu man os, ni •Quie n mue re po r la
re spi rar. mo rd ed ur a de un va mp iro
• Lo s vamp iro s so n mue rt os s e co nvie rt e a s u ve z e n
vivie nt e s y de be n va mp iro . Fa l so. De se r así , e l
alime nt ars e co n la s ang re m un do e starí a ate stad o de
de lo s vivo s . Ve rda dero. Un va mpi ros. Los vam pi ros se
vam pi ro e stá cl í ni c ame n te al i me nta n de san gre hum ana,
mue rto: su c ora zón no l ate, su sí , y a ve ce s mata n a su
pi el e stá frí a, no re spi r a y no pre sa. . . pero e n l a mayorí a de
e nve j e ce . Pe ro pie ns a, y l os c asos é sta se li mi ta a
c ami na, y pl a ne a, y h abl a. . . y mori r. Para vol ve r c om o u n no -
c aza, y ma ta. Para al i me ntar m ue rto l a ví c ti ma de be se r
3

vac i ada de sa ngre y de spué s po r lo ge ne ral fal so. No


re c i bi r un poc o de l a del ob stan te, si el port ador del
vam pi ro. Este proc e so, l l ama do sí m bol o tie ne un a gra n fe e n el
el A bra zo, de se nc ade n a la po de r q ue re pre se nta, un
trans form ac i ón mí sti c a en no - va mpi ro p ue de su fri r efe c tos
mue rto. pe rj u di c i ale s.
• Lo s vamp iro s so n •L os vamp i ros mue re n s i se
mo ns t ruo s , e sp írit us le s clav a un a es t ac a e n e l
de mo nía cos int ro d ucido s e n co r azó n. Fal so. N o o bsta nte ,
cad áve re s . Fal so. .. y u na estac a de m ade ra (o un a
ve rda dero. Los va mpi ros no fl e txa, u n d ardo de bal le st a. ..
son de moni os, pe ro un a e tc . ) en e l c ora zón paral i zar á
c ombi nac i ón de trá gi c os al mo nstru o hast a que se a
fac tore s les arras tra extraí da.
i nexorabl e me nte a pe rve rsas •L os vamp iro s t ie ne n la
fe c h orí as. Al pri nc i pi o el f ue rza de 10 ho mb re s ,
vam pi ro re ci é n cre ado pi e nsa y p ued e n d ar ó rd e nes a lob os
ac túa de fo rma mu y p are c i da a y mur cié l ago s , pue d e n
c uan do esta ba vi vo. N o se hip no t iza r a lo s vivos y
c onvi e rte de i nme di at o e n un cu rars e las p eo re s he rid as .
mons truo sádi c o y mal i g no. N o Ve rda dero y fal so. El po de r de
obst ante , pro nto de sc ubre su u n va mpi ro aume n ta c on su
abr uma dora ansi a de san gre , y e da d. Po r lo ge ne ral , l os
que su exi ste nc i a de pe nde de va mpi ros j óve ne s y rec i é n
al i me n tarse de su e spe c ie . L a c re ados son poc o más
vi da h uma na, tan c orta y po de rosos q ue l os hu man os,
bara ta e n c omp arac i ón c on pe ro c ua ndo c re c e n e n e da d y
otras, pi e rde más y m ás val or, e nte ndi mie nt o a pre nde n a usar
hast a q ue el " re ba ño" m ortal su sangre par a al i me n tar
e n to rno al va mpi ro no tie ne di ve rsos p ode re s má gi c os
más i mport anc i a que un (l l ama dos Di sc i pl i nas). Los
e nj a mbre de i nse c tos. Los an ti gu os p ue de n ri val i za r c on
vam pi ros an ti gu os e stán e ntre va mpi ros de fi c c i ón c omo
l os se re s m ás h asti ad os, Le stat y Drác ul a, y l os
i nse nsi bl e s y p aranoi c os (e n ve rd ade ros a nc i anos (l os
re su me n, monstr uosos) que el Ma tusal e ne s y Ante di l uvi a nos
mu ndo h a c onoc i d o. Q ui zá no q ue h an ac e c ha do e n l a noc he
se a n de mo ni os exac t ame nte . . . d uran te mi l e s de a ños ) sue le n
¿pe ro q uié n pue de se ñal a r l a te ne r pode re s li te ral me nte
di fe re nc i a? di vi n os.
• L a luz d e l s o l q ue ma a lo s
vamp iro s . Ve rd ade ro. Los E L A B RAZ O
vam pi ros de be n e vi tar l a l u z Los va mpi ros son c re ad os
de l sol o mori r, au nque me di ante un proc e so ll am ado el
al gu nos pue de n soport arl a Abr azo. Al gun os c l ane s Abra za n de
bre ve s mome nt os. Los mane ra m ás i nformal que otros,
Vás tago s son c ri atu ras de l a pe ro c asi n unc a se tom a a l a li ge ra.
noc he y a m uc hos l e s re sul ta De sp ué s de to do, c ual q ui e r n ue vo
extre m ada me nte di fí c il vam pi ro es un pote nc i al c om pe ti dor
pe rma ne ce r de spie rtos d uran te por e l al i me nto y e l p ode r. Un
el dí a, i nc l uso e n l ugare s c andi dato a vampi ro pue de se r
ce rra dos. vi gi l ado d ura nte se ma nas o i nc l uso
• Lo s vamp i ros so n re p e lid os años p or su po te nc i al si re , q ue
po r el ajo y el ag ua eval ú a c o di c i osame nte si e l mort al
co rrie nt e . Fa l so. Esto no es se rí a u na bue n a adi c i ón a l a
más q ue u n mi to. soc ie d ad de l os Vás tago s.
• Lo s vamp i ros so n re p e lid os El Abr azo e s si mi l ar a l a
po r las cr uce s y o t ros al i me n tac i ón vam pí ri c a h abi tu al : el
s ímb o los s ag rad os . Esto e s Vás tago de san gra a su pre sa, pero
4

u na ve z l e ha vac i a do de san gre le Al gu nos espe c i al me nte p ode rosos


d a u n p oc o de l a suya. B astan un a son c apac e s de i mpl an tar órde ne s o
go ta o dos para c o nve rti r al mo rtal suge re nc i as post hi p nóti c as e n l as
e n un vampi ro. El proc e so p ue de me nte s de l os mor tal e s,
l le varse a c ab o i nc l uso c on un hac i é ndol e s ol vi dar su pre se nc i a.
h uma no mue rto, si e mpre q ue e l De esta form a p ue de n adq ui ri r
c ue rpo esté toda ví a c al ie nte . le gi one s de e scl avos i nc on sc ie nte s
Un a ve z de vue l ta l a sangre , de su c ondi c i ón. B asta nte s
l a c ri atur a " de spi e rta" y e mpi e za a " se rvi d ore s pú bl i c os" y mag nate s
be be r por su c ue nt a. A unq ue e stá re spo nde n e n se c re to ante amos
ani mad o, e l suje to si gue m ue rto; no vam pí ri c os.
re spi ra, y su c orazó n no l ate . A l o Au nque hay exce pc i o ne s, l os
l argo de una o dos se ma nas el Vás tago s tie n de n a pe rma ne ce r
c ue rpo sufre una se ri e de su ti le s ce rc a de l as c i uda de s. L a ur be
tra nsfo rmac i o ne s, a pre n di e ndo a ofre ce i nc ont abl e s oport uni d ade s
us ar l a sangre en su i nte ri or y l os para l a c a za, l os romanc e s y e l
po de re s e spe c i ale s de su c l an. Ya pol i ti que o. . . y l as re gi one s sal vaj e s
e s un va mpi ro. sue le n se r pel i gros as. Los bosq ue s
son e l ho gar de l os Lupi n os, l os
L A C AZ A hom bre s lob o, anc e stral e s
La di fe re nc i a fun dame nt al e ne mi g os de l os vam pi ros q ue sól o
e ntre hu ma nos y vam pi ros e stá e n busc an su de str uc c i ón.
su forma de al i me ntarse . Los
va mpi ros no pue de n su bsi sti r c on L A Y IHAD
c omi da mor tal , si no que de be n Muc h os vam pi ros busc an
c ons umi r sa ngre . .. san gre h uma na apar tarse de su espe c i e,
fre sc a. pre fi ri e nd o exi sti r y c azar en
Los Vásta gos a dqui e re n su sole d ad. N o obst ante , l a c i vi l i zac i ón
al i me nto de m uc has formas. de l os no - mue rtos e s una da nz a
Al g uno s c ul ti va n "re ba ños" de mani pul a dora y ve ne nosa de l a q ue
mor tal e s di sp ue stos que go za n de l poc os sal e n i nc ól u me s. De sde l as
éxtasi s de l Be so de l va mpi ro. O tros noc he s de la anti g üe dad l os
se arr astra n p or l as c asas dura nte Vás tago s ha n l uc had o p or la
la noc he, al i me ntá ndose de supre mac í a e n u na e te rna g ue rra
h uma nos do rmi d os. Los hay q ue de múl ti pl e s ni vel e s c onoc i da c omo
ac e c ha n e n los l ugare s de re c re o l a Yi had. L í de re s, c ul tur as, nac i one s
(di sc o te c as, bare s, te atros), y ej érc i tos h an si do pe o ne s e n e ste
se duc i e nd o a l os mortal e s en c onfl i c to se c re to, y l as
rel ac i o ne s i l í ci tas y di sfraz an do sus c onspi r ac i one s va mpí ri c as han
de pre dac i o ne s c omo ac tos de i nfl ui do sobre gr an parte de l a
p asi ón. Ta mbi é n hay qui e ne s toma n hi stori a h uma na (au nq ue n o toda,
su al i me nto a l a anti g ua usan za: ni m uc ho me nos). Poc as c osas son
ac e c ha ndo, at ac an do e lo q ue pare ce n en el mu nd o
i nc a pac i ta ndo (o i nc l us o mata nd o) noc t urno de l os Vást agos; un gol pe
a l os mort ale s q ue se ave ntur an e n pol í ti c o, un a de pre si ón e c onómi c a o
c al l ej one s y de sc am pa dos una te n de nc i a soc i al pue de n no se r
sol i tari os. más q ue la ma ni fe stac i ón
supe rfi c i al de una gue rra
EL MUN DO NO C TURN O DEL ce nte n ari a. Los anti g uos go bi e rna n
VAM PI RO de sde l as so mbra s, mani p ul an do a
Los vam pi ros a pre c i an el mortal e s y a otro s va mpi ros. . .
po de r, por e l pode r mi smo y por l a sie n do a su ve z ma ni pul a dos. De
se guri dad que otorga. Le s re sul ta he c ho, muc hos no sa be n por q ui é n
ri dí c ul a me nte fác i l a dqui ri r o por q ué l uc h an.
me rc anc í as, ri que zas e i nfl ue nc i a Su pue sta me nte i ni c i ad a hac e
m un dana s. Una mi ra da hi p nóti c a y mi le ni os, l a Yi ha d si g ue e n marc ha
u nas poc as pal a bras p ue de n darl e a hoy e n dí a. Au nq ue l os rasc ac i e l os
u n vam pi ro astu to tod o el di ne ro, han oc upa do el l u gar de l os
po de r y c ri ados que p ue da de se ar. c asti l l os, l as ame tral l a doras y l os
5

mi si l e s el de l as e spad as y l as Al gu nos Vásta gos l uc h an po r


an torc ha s, y l as c ar pe tas de val ore s i mpe di rl a, otros l a e spe ran c on
sus ti tuye n a l as c ám aras de l re si gn ac i ón fat al i sta y otros l a
te soro, el j ue go si gue sie n do e l c onsi de ran un mi t o. N o o bsta nte ,
mi sm o. Vásta go c ontra Vásta go, l os que c re e n e n e ll a di c e n q ue e l
c l an c o ntra c l an, se c ta c ont ra fi nal ll e gará pront o. . . q ui zá en
se c ta, c omo de sde hac e e one s. c ue sti ón año s.
Di sp utas vam pí ri c as i ni c i ad as e n
ti e mpos de C arl om ag no si g ue n C ÓMO US AR ESTE LIBRO
vi ge nte s e n l as c all e s de N ue va El li bro e stá di vi di do en
York ; un i nsul t o susu rra do e n l a vari os c apí t ul os, c ada u no de l os
c orte de l Re y Sol p ue de te ne r c ual e s expl ora y expl i c a una par te
re spue sta en u na ad qui si c i ón espe c í fi c a de l j ue g o. Te n pre se nte ,
c or porati va en S ao Paul o. L as si n e mbargo, que e n un j ue go
c i ud ade s bri nd an i nc onta bl e s narr ati vo el " c apí t ul o" más
op ortu ni da de s para l a al i me ntac i ó n, i mport ante e s t u i magi n ac i ón. N o
l a bú sque d a de pode r. . . y l a gue rr a. de je s q ue na da de l o q ue le as aquí
Los va mpi ros ha bl an c ada ve z susti t uya a tu c re ati vi da d.
má s de l a Ge he na, l a l arg ame nte
pro fe ti zad a noc he de a poc al i psi s e n
q ue l os va mpi ros más anc i ano s, los
mí ti c os An te di l uvi anos, se al zará n
de sus g uari d as oc ul tas para
de vora r a todos l os va mpi ros m ás
j óve ne s. Est a Ge he na, di c e n l os
Vásta gos, pre sagi ar á el fi n de l
m un do, e n q ue l os mor tal e s y
va mpi ros se rán c on sumi dos por una
i nexora bl e mare a de san gre .
Capítulo Uno:

Un Mundo
de Tinieblas
Díjole el Señor: "No será así; antes bien, cualquiera que matare a Caín,
lo pagará siete veces". Y puso el Señor en Caín una señal,
para que ninguno que le encontrase le matara.
– B í b l i a, G é n e s i s 4 : 1 5

E L M UNDO DE T INIEBL AS oport uni dad si e mpre pre se n te. . .


L a mayor di fe re nc i a e ntre qui z á de masi a do pre se nte . El
n ue stro m un do y el de Vam pi ro: L a ambi e nte de Va mpi ro e s una me zc l a
Masc arad a es la pre se nc i a de de su pobl ac i ó n y su de se spe ro.
mo nstr uos i nmor tal e s que ti ran de
l os hil os de l a h uma ni da d. L a E L G Ó TIC O - P UNK Y
vi ol e nc i a y l a de se spe rac i ón son LO S P RE S AGI O S DEL F UTURO
má s c omu ne s, p ue s los va mpi ros " Góti c o - Punk " es qui zá la
l as ne ce si tan par a se gui r c on sus mej or fo rma de de sc ri bi r la
exi ste nc i as. El m un do es un nat ural e za fí si c a de l Mu ndo de
p áramo, pe ro l a hui da e s u na Ti nie bl as. El e ntorno e s u n c hoq ue
6

de e stil os e i nfl ue nc i as, y l a te nsi ón pre se nc i a do c ómo un mi e do


c au sad a po r l a yuxta posi c i ón de di sc re to pe ro pal pa bl e se ha
e tni as, cl ase s soc i al e s y apo de rado de la c omu ni da d
su bc ul t uras l o c onvi e rte e n u n l ug ar vam pí ri c a. M uc hos Vást agos habl a n
vi br ante , aun que pe li groso. e n susu rros de l a Yi h ad, l a e te rn a
El as pe c to G óti c o de sc ri be el gue rra (o j ue go) que
am bi e nte de l Mu ndo de Ti ni e bl as. sup ue stame nte c onsu me a l os
Gr an de s e di fi ci os apu nta dos se vam pi ros má s an ti gu os. Este
e le van hac i a l os c ie l os, adornad os c omb ate ll e va li br án dose de sde e l
c on c ol um nas c l ási c as y gárgol as al ba de l os tie m pos, pe ro muc hos
c on ho rri bl e s expre si one s. Los te me n que , c on el c am bi o de
ha bi ta nte s q ue dan c onve rti d os e n mi le ni o y e l de bi l i tami e nto de l a
e nan os por l a me ra e sc al a de l a mal di c i ón de l a no - mue rte, se
arqui te c tu ra, pe rdi d os e ntre l as ac e rque un apoc al í p ti c o fi nal de l
a guj as q ue p are ce n di s pararse j ue g o. Se ñ ale s y por te ntos
hac i a el i nfi ni to e n un i nte nt o de anot ados en el L i bro de N od
e sc apar del m und o fí si c o. L a I gl e si a asust an a l os vam pi ros de todos l os
e ngros a sus fi l as, pue s l os mortal e s c l ane s y l í ne as de sangre , i nc l uso a
se c ongre ga n baj o c u al qui e r l os que di ce n no c re e r. Los sus urros
b ande ra que le s ofre zc a la e n l as c ofra dí as de l Sa bba t y l os
e spe ran za de al go mej or e n e l más sal one s de l a C amari l l a h abl an de
al l á. Los c ul tos fl ore c e n e n el re vue l tas e n O rie nte , de ej érc i tos
su bm un do, prome ti e ndo pode r y de c hus ma si n c l an, de vam pi ros
re de nc i ón. L as i nsti tuc i o ne s q ue c uya sa ngre es ta n dé bi l que no
c on trol an a l a soc ie da d son más pue de n A bra zar, de e nc ue ntros c on
i nm ovi li st as y c onse rvad oras mi ste ri osos a nti gu os c u yo vas to
to daví a q ue l as de nue stro mun do, pode r no mue stra ni ng un a l í ne a
ya que muc h os de l os que está n e n di sc e rni bl e , l as ne gra s l un as
e l po de r pre fie re n el mal c onoc i d o c re c ie n te s y l un as l le nas roj as c o mo
al c aos e nge n drad o por e l c a mbi o. la san gre. Todo, di ce n l os
Es u n mu ndo di vi di do e ntre l os q ue c re ye nte s, son profe c í as de que l as
ti e ne n y l os que no, e ntre ri c os y N oc he s Final e s se ac e rc an, y de q ue
po bre s, e ntre el exce so y la el fi n de todas l as c osa s es
mi se ri a. i nmi ne nte .
El as pe c to Punk e s el e sti l o Al gu nos Vás tago s c ree n que
de vi d a q ue ha n a dop tad o m uc hos se aproxi ma u n Aj uste de C ue n tas,
ha bi ta nte s de l Mu ndo de Ti ni e bl as. que l os pode re s del c ie l o se e stán
Para dar se nti do a su s vi da s se pre para ndo por fi n pa ra j uz gar a l os
re bel a n l anz ánd ose c o ntra e l p ode r. vam pi ros po r l o q ue ha n he c ho c on
L as ba nd as re c orre n l as c al le s y e l el m un do. O tros ha bl an del
c ri me n organi zad o c re c e e n e l Ave nta mi e nto o l a Ge he na, l a noc he
su bm un do, e n u na re ac c i ón al e n q ue l os va mpi ros m ás anti guos
si nse nti do de vi vi r " se g ún l as se al zará n p ara de vorar a su
re gl as" . L a músi c a es más fue rte , proge ni e , tom an do la sangre
má s rá pi da, más vi ol e nta o mal di ta de su s i nfe ri ore s para
hi p nóti c a me nte monó tona, y e stá sac i ar su ansi a. Poc os a dmi te n e sas
a poya da por l as m asas q ue supe rsti c i one s, pe ro l a te nsi ó n es
e nc ue ntr an la sal vac i ón en la pal p abl e . Los va mpi ros anti g uos
h ui da. El habl a e s más tosc a, l a j ue g an sus c artas c on aba ndo no,
mo da m ás atre vi da, el arte más ne gan do pl a ne s trama dos a l o l argo
c hoc ante y l a te c n ol ogí a l o pone de l os si gl os e n un l oc o a rran que de
to do a tu al c anc e c o n sol o apre tar ac ti vi da d. L as mana das de g ue rra
un botó n. El mun do es más de l te rri ble Sab bat se l anz an c ontr a
c orr up to, la ge n te e stá en l as fortal e zas de sus e ne mi gos,
b anc a rrota espi ri t ual y el pue s te me n no te ne r otra
e sc api sm o sue le re e mpl a zar a l a oport uni dad. C él ul as de c a ní bal e s
e spe ran za. Assa mi tas, m ante ni d os h asta ahor a
Por si esto no fue se bas tan te a raya po r una vie j a mal di c i ón,
ate rra dor, l os úl ti mos años ha n c aza n a otros vam pi ros y be be n
7

fa mél i c os su sa ngre . Los Vást agos mode rna el c ont ac to c on otros


de li naj e i nc i e rto so n c a zado s y de pre dad ore s e s c asi i ne vi ta ble ,
exte rmi n ados por l os p aran oi c os aun que e n l as ci u dade s sue l e ha be r
an ti gu os, q ue te me n q ue se a n un c i e rto e qui l i bri o de pode r. Los
he ral do s de l a Ge he na. A un que l a vam pi ros anti g uos c on trol an su s
p ac ie nc i a e s una vi rtu d espe c i al propi os te rri tori os, los prí nc i pe s de
e ntre l os i nm ortal e s c ada ve z se l os no - mue rtos gobi e rn an c on garr a
pr ac ti c a me nos: to do el mu ndo de de hie rro, an arq ui stas si n ley
l os Vást agos se e nc ue ntra al bo rde c hoc a n e n l os c all e j one s y sal vaje s
de un fre ne sí c ole c ti vo. fê te s vam pí ri c as exi ste n le j os de
El m un do Góti c o -Punk e s un l os oj os m ortal e s. I nc l uso los
am bi e nte y esc e nari o c onve ni do e n pe ore s c onfl i c tos de l a Esti r pe
e l c urs o de l j ue go. L a may or par te tie ne n l u gar tras el ve l o de l a
de l tra baj o le c orre spo nde al Masc ara da , e l c ódi go de sil e nc i o
N arr ador, pe ro l os j uga dore s que i mpi de a l os Vás tag os re ve l arse
ta mbi é n de be rí a n c on si de rar la c omo l o que son a los h uma nos.
a portac i ó n de su pe rsonaj e . El Iróni c a me nte , l as c i ud ade s
am bi e nte e s c ue sti ón de gu stos. A son pa ra e stos se re s a l a ve z
fi n de c ue nta s el j ue g o es tu yo y pri si one s y paraí sos. Si se marc h an
e re s li bre pa ra hac e r lo q ue se arri e sga n a mori r a c au sa de l
q uie ras. ham bre o l os ho mbre s l obo. Si se
que da n pue de n e ntre g arse a su s
C IUDADES pasi one s, pe ro tarde o te m prano
Los va mpi ros son, a nte todo, ac ab an c hoc and o c on otros de su
c ri at uras urba nas, aun que al g uno s espe c i e. Es un a exi ste nc i a te ns a y
di c e n que e s u n as unto de de c i si ón a l a ve z te nue , c onsa gra da a
má s que de nat ural e za. Los man te ne r a ray a a l as mal di c i one s
p ai saje s urba nos sue le n ofre ce r de l a i nm ortal i da d: l a de pre si ón, l a
to do l o que po drí a que re r un futi l i da d y un e nl oque c e dor
Vásta go: sumi ni s tros c asi abu rri mi e nto.
i na gota bl e s de san gre , c on tac tos A l o l argo de l si gl o pasa do se
sufi c i e nte s par a sati sfac e r al más ha de sarrol l ado un a proporc i ón
soc i a ble de l os vampi ros (y a l a ve z aproxi m ada e ntre vam pi ros y
sufi c i e nte re c l usi ón para e l m ás hu manos. M uc hos prí nc i pe s
ai sl ac i oni st a) y un re fu gi o fre nte a i mpo ne n un l í mi te de u n vam pi ro
l os ho mbre s l obo q ue ac e c ha n e n por c ada 1 00 .0 00 mortal e s c on l a
l as tie rras rural e s más all á de l as i nte nc i ón de ma nte ne r e n se c re to l a
l uc e s de l a c i ud ad. exi ste nc i a de la e sti rpe . No
Por de sgrac i a para l os obst ante (sobre todo e n l os úl ti mos
Vásta gos, l as c i uda de s son años) al gu nas c i uda de s ha n
c ri ade ros de l os ac o nte c i mie nt os de sobre pas ado e ste lí mi te , y la
l a Yi ha d, l a gran gue rr a c a ní bal que c re c ie n te p obl ac i ón vampí ri c a se
l i bra n l os no -mue rtos de sde que está c onvi rti e n do en una gra ve
ti e ne n us o de l a razó n. L a n oc he e s pre oc up ac i ón. En l as ci u dade s no
ta n c apri c h osa c omo l os mi s mos esc l avi z adas por la Masc ar ada,
Vásta gos, y l argo s pe rí odos de c omo l as q ue q ue dan baj o e l c ontrol
rel ati v a pa z pue de n de se mb oc ar e n de l S ab bat, e l nú me ro de va mpi ros
u n de rram ami e nto de san gre si n pue de a ume nta r al dobl e o al tri pl e.
a pe nas un avi so. C on l os vam pi ros La supe rpo bl ac i ón no es un
afe rrá ndo se a l as ci u da de s e n probl e ma fác i l . De c i di r
b usc a de prote c c i ón y sus te nto, el arbi tra ri ame nte q ué vam pi ros
e nc ue ntro c on el l os e s i ne vi tabl e . pue de n que d arse y c u ále s de be n
En l as n oc he s de anta ño, sufri r l a Mue rte De fi ni ti va e s u na
c ua nd o l os vampi ros eran me n os y c ue sti ón de pol í ti c a que ni n gú n
l as ci u da de s no esta ban ta n prí nc i pe qui e re pl a nte arse , sal vo e n
c on ge sti ona das, l os Vás tag os l as más c rí ti c as c i rc unst anc i as.
ac e c ha ban sol os e n sus c otos de Si n e mba rgo, al g unos
c a za si n ve r nunc a a otro de su vam pi ros c onsi de ran que la
e spe c ie . Si n e mba rgo, e n l a é poc a si tuac i ón de be rá afront arse tarde o
8

te mp ran o. Jóve ne s Vást agos de ge ne rac i ón (una me di da de l o


sa ngre dé bi l a pare ce n c ad a ve z c on ale j ado s que e stán de su pro ge ni tor
má s fre c ue nc i a e n l as c i uda de s de vam pí ri c o, C aí n). Los j óve ne s
l os anti g uos, y muc hos susurr an vam pi ros de be n de mostr ar su val í a
q ue el ti e mp o de " apac e nta mi e nto" , ante su s ma yore s par a c on se gui r
e n el que l os amos oc ul tos de l a una c ie rta posi c i ó n, y l a soc ie da d
Yi h ad se le van te n y de vore n al de l a Esti r pe sue le se r ta n e státi c a
re sto, está próxi mo. y e mbrute c e dora c omo l os mi smos
C onde na dos. N o obst ante , ha y u n

L OS V ÁSTAGOS c ie rto gr ado de mo vi li d ad, pue s l os


vam pi ros má s vi ej os busc an
Los vam pi ros ha n si d o sie m pre re c ursos y al i ados c ontra
te mi dos dura nte muc ho ti e mpo sus ri val e s e n l a Yi ha d.
c om o rapac e s mo nstr uos de l a L a mayor p osi c i ón e s l a que
noc he: te rri ble s form as ne gr as q ue oste nta n l os Ante di l uvi a nos,
bro tan de l a osc uri dad para rob ar vam pi ros de l a Te rce ra Ge ne rac i ón.
ni ñ os de sus c u nas y re c re arse c on Muc h os va mpi ros c re e n q ue e stos
l a sangre de l os i noc e nte s. So n se re s son l e ge n dari os: de s de l ue g o,
ta mbi é n c ri atur as de le tal be l le za, ni ng uno ha si do vi sto de form a
i nme ns a pasi ó n y se ns ual i da d ve ri fi c abl e e n l as n oc he s mode rnas.
de pre da dora. El ni ve l más baj o es el de l os
C ad a va mpi ro es úni c o y ti e ne ne onato s y l os C ai ti ff si n c l an.
fasc i n ante s hi stori a s que c ont ar, •Ant e d iluv iano s : Estos
pe ro e l ras go más i m porta nte que anc i a nos vam pi ros, si e s que
c om parte n todos es su exi ste n, son pro babl e me nte l as
c on de nac i ón. Más i mport ante que c ri at uas más pode rosas de l
c ual qui e r li naj e , cl a n, se c ta o c au sa m un do. Mi e mbro s de l a Te rc e ra
e s el he c ho de que todos el l os son Ge ne rac i ón, l os A nte di l uvi an os
de pre da dore s no -m ue rtos. La sól o está n a dos paso s de l
l e al tad y e l de be r que d an e n Pri me r Va mpi ro, C aí n. C uan do
se gu ndo pl a no a nte e l ansi a. Los de c i de n sal i r de su l argo sue ño
va mpi ros son parási t os, si n afe c ta n a todo el que e ntra e n
exc e pc i ón, mal di tos por e l de sti no c on tac to c on el l os; de ac ue rdo
de te ne r que al i me ntarse de su c on l as re fere nc i as de sus
e spe c ie ori gi nari a. ac to s, tie ne n un pode r c asi
En re sp ue sta a este e ntorno di vi n o. Se gú n l a le ye nda h abí a
l os vam pi ros ha n e vol uc i o nad o tre ce Ante di l uvi a nos, aun que
ha sta de sarrol l ar una c om ple j a se supo ne q ue al gun os ha n
soc i e da d q ue exi ste fue ra de l si do de strui dos. Su l uc ha
al c anc e de l os mortal e s que l es e te rna (l a Yi ha d) afe c ta a
rode a n. Edad, c l an, se c ta, si re , to dos l os Vás tag os, e
po de r, i nfl ue nc i a y muc h os otros i nn ume ra ble s c apas de e nga ño
as pe c tos de l a no -vi da hac e n de l os y mani pul ac i ón hac e n sus
Vásta gos l o que son. Parte de l se r pl a ne s c asi i m perc e pti bl e s.
de c ual q ui e r va mpi ro es su •M at us ale ne s : Si los
pe rte ne nc i a a di ve rsas c astas que A nte di l uvi an os so n l os di ose s
a dorn an l a soc i e dad vampí ri c a. Al de l os vam pi ros, los te rri bl e s
c re ar y se g ui r di vi si one s e ntre Ma tusal e ne s son se mi di ose s y
e ll os, no i m porta lo arti fi c i al e s que ava tare s. En un pu nto e ntre l os
se an, los Vás tago s i nte nt an esc a par mi l y dos mi l años de e da d, u n
de l a be sti a que se oc ul t a e n su pro fun do c ambi o ti e ne l ugar e n
i nte ri or. Los vampi ros no se oc ul ta n e l Vásta go. A ve c e s se trata de
sol o de l os mor tal e s, si no ta mbi é n u na mu tac i ón fí si c a, pe ro otras
de sí mi smos, pre te ndi e ndo no se r e s me ntal o e moc i on al . Se a
l os horrore s e n l os que se ha n c ual se a l a nat ural e za de l
c on ve rti do. c am bi o, e l re sul t ado fi nal es
Un a form a que ti e ne n l os q ue e l va mpi ro pi e rde to da
Vásta gos de di sti n gui rse e ntre sí es a pari e nc i a de hum ani da d.
me di a nte l a c om bi nac i ó n de e dad y Ha bié n dose a parta do de l o
9

te rre nal al rei no de l os l ac ayos de Vásta gos m ás


sobre nat ural , sue le n re ti rarse po de rosos, y está n de sti nado s
al se no de l a tie rr a, do nde (si so n ast utos o af ortu nad os)
pue de n al e targarse le j os de l os a c onve rti rse e n l os l í de re s del
se di e nto s c ol mi l l os de otros ma ña na. O c upa n un p ue sto
vam pi ros más j óve ne s. No i nte rme di o e ntre el ne onat o y
obst ante , su po de r e s tan e l an ti gu o, c onsi de rán dose que
gra nde que pue de n se g ui r ya h an e c had o l os die n te s (p or
di ri gi e ndo me ntal me n te sus así de ci rl o), pe ro que c are c e n
i ne sc r uta ble s pl a ne s, to daví a de la e dad y
c omu ni c án dose de fo rma expe ri e nc i a pa ra c onve rti rse
mági c a o te l e páti c a (y c asi e n ve rda de ros amos de l a
sie m pre i nvi si bl e ) c on sus Yi h ad. C omo la pobl ac i ó n
se rvi d ore s. m un di al ha c re c i do tan to e n
Los Vás tago s te me n muc h o a l os dos úl ti mos si gl os l a gra n
l os Mat usal e ne s, a l os que ma yorí a de l os vam pi ros son
atri buye n to do ti po de ho rri bl e s anc i l l ae o ne onatos.
c arac te rí sti c as. Los ru more s ha bl an •N eo n at os : Los ne ona tos van
de c ri at uras c uya pi e l se ha vuel to de sde nov atos re c ié n
de pi e dra, de re p ul si vas i nde pe n di za dos a i nsol e nte s
de formi da de s o una be ll e za va mpi ros de un si gl o o más.
ul tr ate rre na que no p ue de se r Marc a dos por el e sti gm a de no
c on te mpl a da. Se cree que al g unos ha be r si do tod aví a pro bad os
sól o be be n sa ngre de vampi ro, po r l os anti g uos, l os ne onatos
mi e ntra s que otros c on trol an l os son vam pi ros i nexpe rtos q ue
de sti no s de nac i one s e nte ras de sde al g ún dí a pue de n ll e gar a
sus frí as tum bas. al g o. .. au nq ue l o más proba bl e
• Ant ig uos : Los an ti gu os son se rá que c ai ga n c omo pe one s
vam pi ros q ue ll e van si gl os de de los pl ane s de otros no -
exi ste nc i a, y sue le n e star m ue rtos.
e ntre l a sexta y l a oc ta va •N o vat os : Tam bié n c onoc i dos
ge ne rac i ón. C on si gl os de c om o " c hi q ui l l os" (au nq ue todo
astuc i a ac u mul a da y un a va mpi ro me nos C aí n es
te rri ble ansi a de p ode r, son l os c hi q ui l l o de otros), l os nov atos
más ac ti vos parti c i p ante s en l a son va mpi ros re c ie n te me n te
Yi ha d: no sufre n l os c re ados, toda ví a b aj o l a t ute l a
prol on gad os le ta rgos de l os y prote c c i ón de sus si re s, o
Matu sal e ne s y A nte di l uvi ano s, va mpi ros que l os c re aron. N o
pe ro tam poc o son tan dé bi l e s o se le s c onsi de ra de l todo
fác i le s de mani pul ar c omo l os mi e mbro s de la soc ie d ad
Vás tago s más j óve ne s. El va mpí ri c a, y sue le n se r
té rmi no " anti guo" e n e l N ue vo tra tad os de forma poc o
Mun do se rí a un me ro anc i l l a e n re spe tuosa o c omo si fue se n
Europ a u otros vi e j os c onfi ne s pro pi e dad de su si re . C ua ndo
de l a Ti e rra. Los anti g uos e l si re de c i de q ue el c hi qui l l o
tie ne n u n fé rre o c on trol sobre e stá pre par ado, é ste se
l a estruc tura de p ode r de l os c on vie rte en un ne onato,
Vás tago s, i mpi di e n do que l os c on tan do c on l a au tori zac i ó n
j óve ne s vampi ros al c anc e n l as de l prí nc i pe .
posi c i one s de i nfl ue nc i a q ue
el l os ha n mante ni do dura nte O TRAS D I STI N C IO N ES
dé c adas, si no si gl os. •An arq uis t as : Los ana rq ui stas
• Anci llae : Los anc i l l ae son son va mpi ros que re c haz an l as
vam pi ros rel ati v ame nte Tr adi c i one s de C aí n y l os
j óve ne s (e ntre cien y di c t ados de l os anti guos.
dosc i e ntos a ños de no -vi da) I róni c ame nte , éstos le s
que h an de mostr ado se r re c onoc e n a re gaña di e nte s u n
val i osos mi e mbros de la c i e rto re spe to, a c aus a de su
soc ie d ad va mpí ri c a. So n l os
10

habi l i da d para c onse g ui r Vás tago a otro. Al g unos si re s


i nforma-c i ón pe se a la sie nte n u n gra n re mordi mie nt o por
oposi c i ón de l os si re s. Ta mbi é n su mal di c i ó n, y e li ge n mortal e s que
se le s re spe ta p or su pa si ón e pue da n " de vol ve r al go" a la
i mpul so, que poc os anti g uos de prav ada raz a de l os Vás tag os.
pue de n i gual ar, soc ava dos por Unos poc os vam pi ros busc a n
l a e dad y l a i nsati sfac c i ó n. gra nde s arti stas, pe ns adore s,
Pe ro en úl ti ma i nsta nc i a, c re ad ore s o si m ple me nte al mas
muc hos Vá sta gos ve n a l os apasi o nad as, c uy os tal e nto s de b an
ana rqui s tas c omo a c hac al e s, se r pre se rva dos para sie m pre.
c arroñe ros que se al i me nta n Estos Vásta gos sue l e n sufri r muc ho
de lo q ue c ae de l os de d os de l c uan do ve n l as c o nse c ue nc i as de su
amo. e goí smo, p ue s e l Abra zo sue le
• Cait iff : Los C ai ti ff son l os de strui r l a c hi spa de l a c re ati vi d ad.
vam pi ros si n c l an, prosc ri t os Los va mpi ros c are c e n de l a fac ul t ad
por l os de más Vást agos y de i nnovar ve rdade ra me nte:
de spre c i ados po r qui e ne s se c abal gan l as te nde nc i as h uma nas
mol e stan e n re parar e n e ll os. e n l u gar de ase ntarl as, y ha sta sus
Un vam pi ro pue de hal l arse e n obras más i nspi ra das son
esta si tuac i ó n de dos form as, si mpl e me nte pál i das i mi tac i o ne s de
ya se a por no te ne r i de a de l a l a obra mor tal pre ce de n te. Es un a
i de nti da d de su si re o por iro ní a q ue l os Vásta gos que
pe rte ne ce r a una ge ne rac i ón que rrí a n pre se rvar para si e mpre el
tan dé bi l q ue no hay se ñal e s don de u n c hi qui l l o ha ga n e n
di sc e rni bl e s de ni ngú n cl a n. re al i da d m ás d año al tal e nto de su
Los C ai ti ff son c onsi de rad os proge ni e que el que harí a el si m pl e
c asi uni ve rsal me nte c omo hi j os paso del ti e mpo.
bast ard os o hué rfa nos, a unq ue O tros Vásta gos son
al gu nos l le ga n a oc u par c ie rto s ve n gati vo s c on e l A braz o, el i gie n do
pue stos pre e mi ne nte s e ntre l os mortal e s a l os que de se an ve r
ana rqui s tas. Ant año habí a sufri r. Muc ho s Vás tago s, no
poc os C ai ti ff, pe ro e l pe rí odo obst ante , Abra za n movi d os por l a
tras l a 2 ª Gue rra Mu ndi al ha sole d ad o por e l de se o. Estos
pre se nc i a do un nota bl e vam pi ros son i nvari a bl e me nte l os
aume n to. Al g unos a nti g uos pe or l i bra dos, p ue s tras la
murmur an so bre e l " Tie m po de c ul mi nac i ó n de su de se o o su
l a San gre Te nue " , l o q ue i ndi c a ang usti a n o re c i be n c om pañe ros,
l a i nmi ne nc i a de l a Ge he n a. si no mon struo s tan de s pi ada dos y
de pre dad ore s c om o el l os.
Rara me nte se Abr aza por
E L A BRAZO c apri c ho: el de re c ho a c re ar
N o todas l as ví c ti ma s de l proge ni e se oto rga muy de c ua ndo
B eso de un va mpi ro se l e vant an e n c u an do, y l os q ue obse rvan l as
p ara c onve rti rse a su ve z en Tra di c i one s son re mi sos a
Vásta gos: C re ar u n n ue vo va mpi ro de saprove c h ar una oport uni d ad q ue
re qui e re un esfue rz o c onsc i e nte , y pue de tardar mi l años e n a pare ce r
c on fre c ue nc i a u na autori zac i ón. El de nue vo. N o obsta nte , al gun os
A bra zo e s e l té rmi no para e l ac to vam pi ros son ve le i dosos,
de c onve rti r a un mortal en ne gl i ge nte s o si m pl e me nte
va mpi ro. C uan do un Vást ago qui e re i nc onsc i e nte s de l de re c ho de l
c re ar proge ni e , sus c ac e rí as toma n prí nc i pe a de strui rl e s a el l os y a su
n ue vas c arac te rí sti c as. Ya no se proge ni e . L as fi l as de l os C ai ti ff
l i mi ta a b usc ar al i me nto, si no q ue está n ll e nas de Vás tago s q ue no
se vuel ve más arte ro y pe rc e pti vo, c onoc e n su l i naj e , de otros c re ados
b usc an do l a c om bi nac i ón pe rfe c ta ac c i de ntal me n te por vam pi ros
de c ompor tami e ntos pe rson ale s de sc ui da dos y de re to ños de si re s
pro pi os de l a i nmortal i d ad. que no se pre oc upa ba n por e ll os.
L as razo ne s para A braz ar a El ac to fí si c o de c re ar u n
n ue vos vam pi ros varí an de u n Vás tago no e s c om pl ej o, au nq ue
11

m uc hos si re s se ni e gan a pod rá sac i ar al i me ntá ndose de


expl i c árse l o a sus c hi q ui ll os. El mie m bros de su an ti gu a espe c i e.
va mpi ro de sang ra pri me ro a su Tras e l A bra zo e l c hi q ui ll o e s
ví c ti ma has ta dej arl a al bo rde de l a c onoc i do c omo un no vato,
m ue rte . . . l o q ue no es di fí c i l, p ue s que da nd o b aj o l a g uí a y prote c c i ón
u na ve z ad mi ni stra do e l B eso l a de su si re hast a que é ste l o de cl are
ví c ti ma suel e estar de masi ado pre para do para e nfre ntarse sol o a
e mbe le sa da po r el de le i te p ara l a noc he. Es re sponsa bi l i dad de l
re si sti rse . Tras extrae r to da l a si re e duc ar al c hi q ui ll o e n l as
sa ngre mor tal de l fu turo c hi q ui ll o, c ostu mbre s de l a Esti rpe , au nq ue
e l vam pi ro l e pone al go de l a suya tal e duc ac i ón rarame nte e s fo rmal :
e n l a boc a. L a c anti dad pue de sue le se r i nc om pl e ta y está si e mpre
vari ar, p ue s al gun os vam pi ros c ondi c i on ada por l os pre j ui c i os y
am ama nta n a l os c hi q ui l l os c on sus ce l os de l mae stro. Muc h os si re s,
m uñe c as mie nt ras otros l e de j an de se a ndo c o nspi ra dore s, si c ofa nte s
c ae r u na gota de vi tae en l os l abi os o si mpl e me nte pri mos, enve ne na n
y se que da n mi ran do c ómo l a B e sti a l as me nte s de sus c hi qui l l os c o ntra
to ma e l c ontrol . Se di c e que l os sus e ne mi gos u omi te n
va mpi ros de l Sa bba t Abr aza n a sus i nte nc i ona dame n te i mport ante s
c hi q ui l l os y de spué s l os e ntie rra n, dato s para domi n arl os me j or.
obl i g an do a l a pro ge ni e a a bri rse
c ami no a travé s de l a ti e rra de su P RI ME RA S N OC HE S
pro pi a tu mba. Al e ntrar e n el mun do de l os
Se a c ual se a el c urso de C onde na dos, el c hi q ui ll o apre nde
ac c i ón, el c hi qui l l o sufre u na ac erc a de l a soc ie d ad de l os no -
m ue rte fí si c a y e spi ri tual de l a q ue mue rtos a tr avé s de l a tute l a y l a
se al za poc o de sp ué s. En muc h as expe rie nc i a ac um ul ada de su s i re .
oc asi o ne s, l a mue rte e s u n pe rí odo Si é ste le pre se nta a otros
de gra n dol or y a ngu sti a; el Vás tago s, el novato p ue de
c hi q ui l l o sufre e spas mos y se c onse gui r c onoc i mi e nto de p ri me ra
e stre me c e a l o l argo de l proc e so. man o so bre l a po mpa y e l ri tual
El i nst ante del re nac e r, e n propi os de l a soc i e dad vampí ri c a.
c om parac i ó n, e s q ui zá el ma yor Muc h os si re s, no obs tante , ale j an a
pl ac e r que p ue de se nti r u n Vásta go, sus c hi q ui ll os de l os de más
y prob abl e me nte e l úl ti mo éxtasi s Vás tago s, te mie n do que a pre nda n
ve rd ade ro que c onoc e rá. A me di d a al go i nc on ve nie nte .
q ue e l proc e so mí sti c o transf orm a Muc h as de estas pri me ras
e l c ue rpo mue rto de l c hi qui l l o, noc he s se p asan apre n di e ndo l o
c orri ge l as i mpe rfe c c i one s y c on que si g ni fi c a se r u n no - mue rto. El
fre c ue nc i a l o e mbel l e ce , au nq ue de ne onato se e nc ue ntra
forma su rre al. Es un a be ll e za i ne vi ta bl e me nte c o n su B esti a, y
te mi bl e , un a gr ac i a de pre d ador a c ae en fre ne sí o apre n de
c om o l a de un ti buró n o un a rápi d ame nte a some te r su ll a mad a
se rpi e nte ve ne nosa. Los se nti dos se sal vaj e. El sire pue de ofre ce r
afi n an ta mbi é n has ta un ni vel c onse j o y ayud a para c onte ne r al
so bre n atur al , re ve l and o soni dos de pre dad or, o c onte mpl ar c ómo
n unc a pe rc i bi dos, estí m ul os tác ti le s domi na a su c hi q ui l l o para l ue go
de sc on oc i dos, ga mas de c ol ore s re pre n de rl e por su de bi l i dad. Es
i mpe rc e pti bl e s par a el oj o hum ano ahora c uan do e l ne ona to de sc u bre
y mi l e s de ol ore s re c onoc i bl e s. que l a no -m ue rte e s e n re ali d ad
El se nti do de l gus to tam bi é n una mal di c i ón; a pe sar de l po de r
se de sarrol l a, aun que h ac i a u n sol o otorgad o p or e l Abr azo ya no es é l
y te rri ble sabor. Sól o u na susta nc i a mi smo, y de be e star sie mpre e n
sati sf ac e al vam pi ro: l a sa ngre gua rdi a fre nte al Ha mbre q ue arde
h uma na. De s de e l mo me nto e n que e n su i nte ri or.
se le vant a, el vam pi ro es un El c hi q ui ll o apre nde tambi é n
e sc l avo de l a p asi ón de su Ha mbre (¡de masi a do tarde !) a apre c i ar l a
y c ada noc he a pa rti r de su A bra zo c apac i dad emoc i on al de l os
expe ri me ntar á u n ansi a que sól o mortal e s. C omo vam pi ro su c ora zón
12

ha mue rto, de j and o un frí o c a dáve r de c i r que el Vá sta go si e nte ta mbi é n


i nc a paz de se nti r nad a de ve rdad. un de le i te fí si c o al l le na r c on l a
Muc hos c ompe ns an esto forzá nd ose vi tae e l vac í o de su al ma.
a se n ti r, c onj ura nd o re c ue rdos de Los vam pi ros se al i me nta n de
e moc i one s mue rtas muc ho ti e mp o di sti nt as m ane ras, se gú n su
atr ás. L a de se spe rac i ón es todo l o pe rsonal i d ad. Al g unos pre fi e re n l a
q ue que d a e n el c ora zón de muc hos bru tal i da d de c azar a q ui e n de see n,
Vásta gos q ue se dan c ue nta de tod o mane j an do tosc a me nte a sus
l o que ha n pe rdi do al mori r. re c i pi e nte s y aba ndo nán dol os de s-
L as pri me ras noc he s so n pué s. O tros se tom an gr an de s
ti e mpo de frí as re ve l ac i one s. c ui da dos para au me ntar la
Muc hos nova tos no p ue de n ace p tar se ns ual i da d de l Be so, pre p aran do
e l te rri ble nue vo mun do noc t urno el abo rad as se duc c i o ne s y re uni e nd o
e n el que ha n re n ac i do, opt an do ve rda deros h are ne s de ama nte s
po r e nc ontrar el ol vi do baj o l os mortal e s de l os que ali me n tarse .
rayo s de l sol en l ugar de se gui r c on O tros Vásta gos roban l a sa ngre de
su exi ste nc i a. sus re ci pi e nte s si n que é stos se de n
c ue nta, al i me ntá ndose de l os
C AZ A du rmi e nte s o de l os ol vi da di zos. Los
L a l ec c i ón m ás i mpor tante vam pi ros ta mbi é n expe ri me nt an l os
q ue apre n de un Vás tag o re ci é n efe c tos de be be r l a sangre de
c re ado es c ómo c az ar pre sas re c i pi e nte s c on c arac te rí sti c as
h uma nas. El sire asume pe c ul i are s: l a vi tae de un a pe rso na
i nvari a bl e me nte un pa pe l e se nc i al e nfe rma sabe mal y p ue de te ne r
e n el proc e so, ya se a i nstruye n do al efe c tos pe rj udi c i al e s, mie ntr as que
ne on ato e n el arte de al i me ntarse o un Vásta go q ue se al i me n te de
de j an do q ue l o ha ga por sus pro pi os al gui e n bo rrac h o o drog ado se
me di os p ara ofre c e rl e una c rí ti c a se n ti rá c om o si é l mi smo e stuvi e se
de sp ué s. be bi do o c ol oc a do. Al gu nos
L a mal i c i a de l Vásta go ti e nde vam pi ros di sfr uta n de este
a sal i r a l a l uz c uan do e nse ña a li be rti n aje i ndi re c to y busc an a
c a zar a su c hi qui l l o. Muc hos re c i pi e nte s i ntoxi c ad os.
va mpi ros ni e ga n un " pe rí od o de A fi n de c ue nt as, c ad a
de ste te " a su proge ni e , dura nte el vam pi ro c ul ti va su pro pi o e stil o y
c ual p ue da n subsi sti r c on san gre de pre fe re nc i as par ti c ul are s al
ani mal e s. De he c ho, al gu nos omi te n al i me n tarse . El apre n di zaj e da u na
i nfo rmar de q ue l a sa ngre de oport uni dad de de fi ni r e stas
ani mal pue de suste n tar a un pre fe re nc i as, y el sire suel e
Vásta go. Vue l ve n a sus re toñ os di sfru tar obse rvan do l os pri me ros y
c on tra l a hu mani dad de i nme di a to, tam bal e ante s paso s de su c hi qui l l o
obl i g án dol e s a c a zar aque l l o q ue hac i a l a c on di c i ón de ve rdade ro
e ran ha sta hac e poc os dí as. de pre dad or. Pe ro el Vásta go de be
El ne on ato apre nde pront o apre nde r ta mbi é n a obse rvar l a
q ue l a c az a e s e l e je de l a Masc ara da mi e ntr as se al i me nta.
exi ste nc i a de l va mpi ro. De todas C on e ste fi n, sue le l ame r l as
l as prác ti c as e n l as que e l sire pu nc i one s he c has por sus c ol mi l l os,
i nstr uye a su c hi q ui ll o, al i me ntarse se l l án dol as por arte de ma gi a
e s l a ú ni c a i m pre sci n di bl e par a l a para no dej ar rastro de su
su pe rvi -ve nc i a. Así , muc ho s si re s pre se nc i a.
e nse ñan a su proge ni e a sabore ar
l a c aza, ali me nt an do su s p asi one s R EF UGI O S
c on el te rror de la pre sa o A me di da que un no vato va
re c re án dose e n l a anti c i pac i ó n de apre ndi e n do l as c ostu mbre s de l a
u n trag o de sangre ante s i nc l uso de Esti rpe , de be e stabl e c e r su propi o
q ue é sta moj e sus l abi os. L a re fu gi o. A un que pro ba ble me n te
al i me ntac i ó n de l va mpi ro, c onoc i da pase sus pri me ras noc he s en
c om o e l Be so, pro voc a un gra n c omp añí a de su si re y e n l a
éxtasi s e n e l re c i pie n te , l a pe rson a se g uri da d de l re fu gi o de éste ,
de l a que se be be . N o hac e fal ta
13

i ne vi tabl e me nte l le g a e l mome n to " c oto de c aza" . Los de m ás va mpi ros


de ab and onar el ni do. que qui e ran vi si tarl o de be n pe di rle
El e gi r un re fugi o es un pe rmi so.
proc e so m uy pe rson al , ta nto c o mo Poc os va mpi ros j óve ne s
de c i di rse por u na re si de nc i a m ortal . re c l ama n un domi ni o más al l á de
Si n e mbargo, un va mpi ro de be sus re fugi os; l os anti g uos h an
c onsi de rar c ie rtos re qui si tos a l a oc up ado ya l as me j ore s zona s de l a
hor a de esc oge r su morad a que l os c i uda d. Es una bue n a c on te nc i ón
mor tal e s no ne ce si ta n te ne r e n e ntre l os Vás tag os de muc h as
c ue nt a. c i uda de s, pue s el c re c i e nte nú me ro
O bvi a me nte , de be se r se guro de no - mue rtos de be sobre vi vi r c on
fre nte a l os rayos de l sol . I nc l uso el l os me ng uan te s rec ur sos ofre c i dos
má s li ge ro roc e de l uz sol ar pue de por l a zo na. A ve ce s l a re vue l ta o l a
hac e r q ue u n Vá sta go e stal le e n suti l usur pac i ón son l os úni c os
l l amas. El re fu gi o de be ofre ce r me di os de adq ui ri r un n ue vo
ta mbi é n un ai sl amie n to razon abl e : domi ni o.
l os ve ci n os c uri osos q ue obse rvan
l as i das y ve ni das noc t urn as de l
oc u pa nte de l ap arta me nto de al L A S OCIEDAD
DE LOS V ÁSTAGOS
l ado pue de n se r una mole sti a. Por
úl ti m o, el re fu gi o de be ofre c e r
se guri dad fí si c a. En l as hor as Los vam pi ros son an te to do
di u rna s l os vampi ros due rme n de pre dad ore s sol i tari os. Un Vá sta go
pro fun da me nte, y au nq ue c onsi g an pue de p asar años o i nc l us o dé c a das
de spe rta rse ac tú an de forma torpe si n ve r a otro, pre fi rie n do c azar
y le tárgi c a. Los e ne mi g os q ue sol o o c ami nar e ntre un gru po
de sc u bre n e l c ubi l de un vam pi ro se l e c to de mortal e s. N o ob stan te,
ti e ne n u na gran ve ntaj a sobre e se muc hos opt an (a ve c e s p or no te ne r
Vásta go, pue s se enc ue n tra a su más re me di o) por i nte rac t uar c on
me rc e d. Por e stas razo ne s, muc hos sus pare s e n al g ún mome n to de sus
va mpi ros pre fi e re n l os re fu gi os no -vi das; son raros l os movi mie n tos
i nac c e si bl e s o muy bi e n vi gi l ad os. de l a Yi h ad que no afe c ta n de
Los nos fe ratu se de c anta n por el al gu na forma has ta al vam pi ro m ás
se c re to q ue le s ofre c e n l as c l oac as, apar tad o.
y ni ng ún Ve ntr ue que se re spe tase La soc ie da d de l os
a sí mi smo pe ns arí a e n al go q ue no C onde na dos e stá e struc t ura da
fue se el apar tame nt o más l uj oso. c omo c ual qui e r i nsti tuc i ón mortal ,
Al g uno s Vás tago s c onse rvan sus si no más. N ume rosos c argos,
mor ada s mortal e s c omo re fu gi os, tí tul os y re spons abi l i da de s c i rc ul an
mi e ntra s que otros e li ge n l u gare s por el e sc al afón su pe ri or de l a
q ue n adi e mi rarí a dos ve c e s, pa ra Esti rpe de una c i u dad, y e sas
de sa ni mar a vi si tan te s i noport unos. posi c i one s c onfi e re n un gra n
pode r. . . a unq ue c on un pel i gro
D O MI N IO i mpl í c i to: qui e ne s pre te n de n
A un que sól o l os m ás sac u di r l os c i mi e ntos de la
po de rosos vam pi ros afi rman su estr uc tur a sue l e n b usc ar a l os que
do mi ni o sobre re gi one s, m uc hos oste nta n un c a rgo.
Vásta gos re c l ama n tác ti c ame nte El si g uie n te p anor ama soc i al
áre as de i nfl ue nc i a pe rso nal . Por se apl i c a so bre to do a l os Vás tag os
su pue sto, nume rosos prí nc i pe s de l a se c ta c onoc i da c omo l a
pe rmi te n re cl a mar sól o l os re fugi os C amari l l a. C omo prote c tor a de l a
y sus alre de dore s c omo d omi ni os. Masc ara da y l as anti g uas
El domi ni o de u n vam pi ro es tradi c i one s de po de r, l a C amari l l a
e l áre a do nde é ste es l a aut ori da d, sie nt a l as base s de l a i nte rac c i ón
el re y del c asti ll o, c omo si vam pí ri c a. Los Vásta gos p ue de n
di j é ramos. Esto no si g ni fi c a adhe ri rse a su mo del o o de svi arse
ne c e sari ame nte q ue te ng a al g ún de fi ni ti vame nte del mi smo, pe ro no
" c on trol " o i nteré s so bre l a zo na, pue de n l i mi tarse a i gnor arl o. Los
a parte de que e s no mi nal me nte su vam pi ros total me n te aj e nos a l a
14

pro te c ci ón de e sta se c ta sue le n y e l pode r ne ce sari os para e ll o? En


se gui r c ostu mbre s m uy di sti nta s, al gu nos pue bl os pe que ños l os
de l as que ha bl are mos más vam pi ros j óve ne s p ue de n re cl a mar
a del an te. el domi ni o de l a mi sm a form a, pe ro
es raro q ue l as c ua dri l l as de l as

E L P RÍNCIPE c i uda de s re spe te n sus de c i si one s. A


ve c e s, ci rc u nsta nc i as extrañ as han
De sde tie m pos i nme mori al e s, pue sto a Vásta gos i nex pe rtos al
l os vampi ros ha n se gui do l a le y fre n te de l gobi e rn o de una c i u dad,
d arw i ni ana de l a supe rvi ve nc i a de l pe ro poc os de e sos adve ne di zos
má s fue rte. Los q ue te ní an el arroj o c onsi g ue n man te ne r su c argo
de tom ar el po de r y l a fue rz a para c uan do a pare ce n l os an ti guos.
c onse rva rl o go be rna ba n. Los El tí t ul o de " prí nc i pe " es
va mpi ros se esta ble c í an c omo si mpl e me nte e so: un tí tul o dad o
no bl e s y se ñore s de l a gue rra, para formal i z ar un pape l , ya l o
c on trol an do tod os l os te rri t ori os oste nte un ho mbre o una muj e r. N o
q ue p odí a n tomar, vi vi e ndo e n u na hay di nastí as de va mpi ros
i nc ó moda tre g ua c on sus ve ci no s c ontrol a ndo sus c i uda de s ni
mor tal e s y C ai ni ta s, y b usc a ndo asc e nsi one s he re di tari a s. A ve c e s
si e mpre expa ndi r sus pose si one s y un prí nc i pe pue de se r c onoc i do por
re bañ os. En l as c i ud ade s del mun do un tí t ul o nati vo de l a tie rr a que
an ti gu o esto solí a se r de sastroso, gobi e rn a, c omo " barón" , " sul tá n" ,
ya q ue l os va mpi ros l uc h aba n por el " c onde " o e l me n os fo rmal "j e fe ".
c ome rc i o y l os te rri to ri os de c aza. Los eru di tos de l a Esti rpe que
En l as n oc he s de la rastre an l os orí ge ne s de l té rmi n o
an ti güe d ad, el Vásta go más fue rte c re e n que ti e ne sus raí ce s e n l a
de c ada c i uda d o re gi ó n re c l amab a Eda d O sc ura, e n re fe rnc i a al se ñor
e l domi ni o sobre el l a y usab a to dos de l a ma nsi ón, c onsol i dá ndo se a
l os me di os ne c e sari os p ara parti r de l a p ubl i c ac i ón de l Prí nc i pe
ma nte ne r su c ontrol . C on e l paso de Maqui a vel o.
de l ti e mpo fue ron surgi e ndo l as Un prí nc i pe no " re i na" so bre
tra di c i one s en to rno a esta una c i ud ad. Su pape l e s má s e l de
pr ác ti c a, y c ie rtas supe rvi sor o ma gi stra do que e l de
re spons abi l i da de s fue ron asu mi das mon arc a. Es el j ue z que re suel ve
tác i t ame nte o toma das a l a fue rza l as di spu tas e ntre los Vásta gos, l a
po r q uie n e stuvi e se e n el po de r. L a autori dad de fi ni ti va e n l a a pl i c ac i ón
C am ari ll a de fe ndi ó estos i de al e s en de l as Tr adi c i one s y el g uardi án de
l os si gl os si gui e nte s al l a pa z. S u pre oc u pac i ó n pri nc i pal es
Re nac i mi e nto. E n el año 1 74 3 u n l a Masc ar ada y su pre se rvac i ón.
an arqui sta de Lon dre s pu bl i c ó u n De pe n de de é l que e so si g ni fi que
p anfl e to c ri ti c an do l a soc ie da d de vi gi l ar l a ci u dad c ontra el Sab bat o
l os anti g uos y vi ol an do la te ne r c on trol ados y opri mi do s a l os
Masc arad a de form a obvi a. L a el e me n tos más re vol tosos. N o to dos
C am ari ll a re sp ondi ó rápi dame n te, l os prí nc i pe s c onsi de ra n que su
pri mero oc ul t an do el i nc i de nte pode r de b a se r i nfo rmal ; de he c ho,
(" ¡Un a n ota ble obra de fi c c i ón al gu nos exi ge n se r tra tad os c omo
fa ntásti c a !" ) y de struye n do al l os anti g uos re ye s, man te nie n do
an arqui sta, y de sp ué s re c onoc i e nd o " c orte s" y exi gi e nd o q ue l os
formal me nte e l c argo de prí nc i pe , " súb di tos" de l domi ni o asi stan a
to daví a man te ni do por muc hos sus pron unc i ami e nto s re ale s. Est a
va mpi ros e n e stas noc he s. arrog anc i a p ue de i rri ta r al
El prí nc i pe e s, para de c i rl o pop ul ac ho, ta nto a los j óve ne s
se nc i l l ame nte , el va mpi ro que ti e ne c omo a l os anti guos.
b asta nte po de r par a e je rc e r su Los mor adore s vampí ri c os de
do mi ni o sobre to da una c i uda d, una c i ud ad no de be n a su prí nc i pe
c odi fi c ar l as le ye s para l a mi s ma y j urame nt os de le al tad o vasal l aje .
ma nte ne r l a paz. Esta posi c i ón Su obe di e nc i a de pe nde de su
sue l e se r oc up ada por un anti g uo; c oba rdí a, y muc hos prí nc i pe s se
¿q ui é n si no i ba a te ne r e l c ari sma ase gura n de te ne r al gú n me di o de
15

re forzarl a. Si e l g obi e rno de u n


prí nc i pe es c ue sti ona do o frus trad o C ONVERTIRSE EN P RÍNCIPE
p ue de re c u rri r a l a fue rza pa ra C omo se h a di c ho a nte s, n o
ma nte ne r e l c ontrol . Si no tie ne hay di nastí as ni fa mi li as re ale s
fue rz a su fi c ie nte para re sol ve r e l e ntre l as que se se le c c i one a l os
pro bl e ma, o si se e nc ue n tra si n prí nc i pe s (aun que al g unos c l ane s
al i ado s, su re i na do te rmi na. pod rí an di sc uti rl o).
A parte de se g ui r l as normas Tra di c i onal me nte g obi e rna el
di c t adas por l as Tr adi c i one s, vam pi ro más vi ej o de un a c i uda d,
m uc hos vampi ros i gnora n a su aun que no si e mpre es así : c ual qui e r
prí nc i pe o l e pre stan un a ate nc i ó n otro pue de de safi arl e . Un prí nc i pe
p arc i al e n e l mej or de l os c asos sól o gobi e rn a li bre me nte c ua ndo
p ara no pe rde rse na da q ue pue da nadi e c ue sti o na su ma nd ato. Si se
i nte re sarle s. En ge ne ral , l os ve fre nte a u no o más aspi ra nte s,
Vásta gos ti e ne n de masi a das c osas l as c osas se c om pl i c an. Se prod uc e
de l as que oc u parse para esc uc har una e nl oque c i da l uc ha por e l trono,
a su "l í de r" . Para al gu nos an ti guos, y qui e n sobre vi ve se c onvi e rte e n e l
I nc on nu y otros e n po si c i one s nue vo prí nc i pe . L a " c oro nac i ón" , si
se gur as (c o mo l os J usti c ar), l os es q ue se le pue de ll am ar así ,
an unc i os de l os prí nc i pe s so n pue de i r de sde un gol pe i nc rue nto
di ve rti do s y arrog ante s, l os re sp al da do por l os an ti guo s hast a
b al buc e os de un jove nc i to una vi ol e nta usur pac i ón a c a rgo de
i mpre si on ado p or l os adornos de l una c ua dri l l a se die n ta de san gre.
po de r. N ormal me n te el ré gi me n es
N o obsta nte , el p rí nc i pe no e s el i mi na do de form a bru tal y
al g uie n a qui e n n o se de ba te ne r e n de spi ad ada, l o que si rve al dobl e
c ue nt a. Oste nt a un g ran p ode r prop ósi to de ac ab ar c on e l vi ej o
te mp oral c on e l q ue m anti e ne su prí nc i pe y hac e r u na de mostr ac i ón
po si c i ón. N o sól o di ri ge l os as unto s de l pode r de l nue vo. Pe ro
de l os Vás tago s de l a c i ud ad, si no i nde pe ndi e nte me nte de qui é n se a
q ue sue le te ne r b asta nte pe so el n ue vo prí nc i pe y c óm o to me el
so bre l os te mas mor tal e s. La trono, ne ce si tará e l re spal do de l os
pol i c í a, l os bom be ros, l as anti g uos si qui e re c onse rvar l a
c om pa ñí as de c onstr uc c i ón, l os c orona más de u na noc he . Lo q ue
hos pi tal e s, l a ofi c i na de l al c al de . .. es más i mport ante , el c onse j o de
to dos son muy ú ti le s para ac aba r anti g uos c onoc i d o c om o la
c on l os e ne mi gos o p ara ase gu rar pri mo ge ni tura de be sa nc i onar e l
e l domi ni o sobre una e sfe ra de re i na do de l prí nc i pe , que si n su
i nfl ue nc i a en par ti c ul ar. Si el re c onoc i mie n to se rá muy bre ve .
prí nc i pe qui e re el i mi nar a una El c om bate po r e l pri nc i p ado
b and a de anarqui st as pro ble m áti c os no es si m ple me n te c ue sti ón de
p ue de h ac e r q ue una c o mpa ñí a de pi stol as e n un a c al le de sie rta por l a
c ons truc c i ó n e nvíe sus exc av ador as noc he , o ni ng ún otro ti po de
a su re fu gi o e n pl e no dí a. U n c omb ate di re c to. C om o e n to do l o
c a zado r al se rvi c i o de l a I gle si a q ue re l ac i ona do c on los Hi j os de C aí n l a
te ng a su ba se e n l a c ate dr al l oc al suti l e za es i m porta nte , así q ue l a
p ue de e nc ontr arse c on el gue rra por l a c oro na tie ne l ug ar e n
ay unt ami e nto i nve sti gan do l as l as sombr as. Los vam pi ros de l a
exe nc i one s tri but ari as de l te m pl o. c i uda d (anti guos, c ua dri l l as, todos)
Est as i nfl ue nc i as sue le n c ap tar l a esc o ge n sus ba ndos mie n tras l os
ate nc i ó n de qui e ne s p odrí a n ri vale s busc a n ali a dos y de sc ubre n
se nti rse i nc l i na dos a no re spe tar al a sus e ne mi gos. Muc has c osas
prí nc i pe . N o e s pr ude n te e nfure c e r pue de n move r a un Vá sta go a
a al g uie n que pue de hac e r que tu al i ne arse e n uno u otro se nti do
re fugi o se a c on de nado por l a j u nta (prome sas de re c ompe nsa, le al ta d
de ur bani sm o, o que tu te lé fon o al vam pi ro o a su c l an, gara ntí as de
q ue de " ac c i de n tal me nte " c orta do c onc e si one s, c re e nc i as o
d uran te u na re parac i ó n de l os ame na zas), pe ro una ve z toma da l a
c on duc tos de l gas. de c i si ón c am bi ar de le al ta d p ue de
16

se r muy pe l i groso, so bre to do si se vam pi ros pre oc u pa dos por su


a pue sta po r el pe rde dor. L as supe rvi ve nc i a c re a el pe l i gro de l a
i nsti t uc i one s mo rtal e s baj o la Mue rte De fi ni ti v a. A me nos que u n
i nfl ue nc i a va mpí ri c a (b anc os, prí nc i pe se h aya vue l to
i nd ustri a, al ta soc ie da d, e duc ac i ó n, c ompl e ta me nte i nt ole ra ble (a c aus a
pol í ti c a, baj os fond os) se e mpl e an de la l oc ura, la c orr upc i ó n
c on tra e l ri val . Todo l o que p ue da sobre nat ural o l a exc e si va ti ra ní a),
se r usad o para c onse gui r u na l os C ai ni t as l oc ale s p ue de n c ontar
ve ntaj a se ha pue sto e n pr ác ti c a. c on su pre se nc i a du rante u na
C ua ndo el hum o se di si pa suel e bue na te m pora da.
q ue dar u n úni c o c on te ndi e nte e n De ve z e n c uan do p ue de
pi e , afe rra ndo el pre mi o. Es raro prod uc i rse al gu na ab di c ac i ón. De
q ue el n ue vo prí nc i pe se a l o he c ho, e n l os úl ti mos tie m pos
b asta nte ge ne roso c omo par a de j ar vari as re nu nc i as extrañas y
vi vo a su ri val ; au nque l o fue se, l a re pe nti nas, así c omo i ne spe rad as
pri moge ni t ura no l o pe rmi ti rí a. L a de sapari c i o ne s de fi gu ras
ve ng an za, p arti c ul arme nte l a de l os gobe rnan te s, han e stre me c i do l a
ri val e s c aí dos, es u n pl ato q ue más estr uc tur a de pode r de l os
val e no se rvi r. anti g uos. Si un o o más
pri mo gé ni tos de ci de n c om pl i c ar l a
L IMPIEZA G ENERAL vi da a su p rí nc i pe por l a razó n q ue
A ve c e s, un gru po de se a, éste p ue de se r apar tad o de l
an arqui stas o anc i ll ae de c i de c arg o. Tambi é n es posi bl e u na
de rri b ar al prí nc i pe de una ve z por re ti ra da de c onfi an za, aun que e s
to das. Los gol pe s son muy al go extre mad ame nte raro de bi d o
pe l i grosos a me no s que e sté s al c aos pote nc i al q ue p ue de su rgi r
se guro de t us al i ados. Es raro q ue si e l prí nc i pe es apa rta do de l c a rgo
l os prí nc i pe s c on fíe n su trono o si l o de j a e n c i rc unsta nc i as
ú ni c ame nte al e nc anto, y muc hos de sagra da ble s.
ti e ne n proge ni e para su prote c c i ón.
Ac aba r c on e l prí nc i pe ta mbi é n V EN TAJA S DEL P RI N CI PADO
p ue de re q ue ri r el i mi nar a la Al gu nos vam pi ros c ree n que
pri moge ni t ura, que pue de apl a star sól o l os l oc os o l os vani dos os
c ual qui e r i nsu rre c ci ón e n no mbre busc an el c argo de prí nc i pe .
de l a esta bi l i dad l oc al. De sp ué s de to do, c o mo sí m bol o del
El gol pe sue le te ne r c omo pode r C ai ni ta en una c i uda d, e s e l
e fe c to un vac í o pol í ti c o, y e n el bl anc o más pro babl e par a l os
m un do de l os vam pi ros, l os vac í os ana rqui s tas, el Sa bba t y otros
ti e ne n pro fun das c onse c ue nc i as. pe li gros. S um a a esto los c on fl i c tos
Un a c i uda d c on pro bl e mas si gni fi c a y c onspi rac i o ne s e n l a " c orte " y
i ne sta bi li d ad. L as c ua dri ll as l uc han pue de que l os c rí ti c os te n ga n
po r un l u gar e n el nue vo orde n, l os razó n. N o o bsta nte , el pri nc i pa do
an ti gu os c omb ate n par a ase gur ar de be te ne r al gu nas ve ntaj as para
su supe rvi ve nc i a y a ve c e s l os hac e r soñar i ncl us o a l os de m ás
c on fl i c tos atrae n la i nop ortu na baj a c on di c i ón.
pre se nc i a de l S ab bat, l os hom bre s •De re c ho de pro ge ni e: sól o el
l obo o los c aza dore s de b ruj as. L a prí nc i pe pue de c re ar pro ge nie
ame n aza re sul tante para la l i bre me nte . Los de má s
Masc arad a p ue de hac e r que u n va mpi ros de be n pe di rl e
va mpi ro ac e pta bl e asc i e nd a al pe rmi so o arri e sgarse a se r
po de r p ara esta bi li z ar l a c i uda d, de str ui dos j unto c on su
pe ro e stas sol uc i one s rara me nte c hi q ui l l o. El prí nc i pe p ue de
son e fe c ti vas y suel e n provoc ar ne ga rle el pe rmi so a un
má s c aos. Vásta go que l e haya ofe ndi do;
Muc hos anti guos, y de he c ho é l, por su parte , pue de Ab raz ar
l a mayorí a de l os va mpi ros de un a a qui e n de se e par a te ne r má s
c i ud ad, apoy arán al prí nc i pe e n se gui dore s le al e s. Esto se de be
no mbre de l a e sta bi li d ad. L a gue rra e n p arte a l a par anoi a y e n
n unc a e s agra da ble , y para l os p arte a c onsi de rac i one s de
17

esp ac i o; de s pué s de todo, un a de sva ne ce rse si se exce de ),


c i uda d supe r pobl a da e s un pe ro si de mue stra que sus
rie sgo para l a Masc arad a. e ne mi gos han vi ol ado u na o
• Prote c c i ón de l os anti g uos: má s Tra di c i one s e stá e n su
por l o ge ne ral l a p ri moge ni t ura pe rfe c to de re c ho de c ati g arl e s.
apoy a a su prí nc i pe mi e ntr as N at ural me nte , q ué c onsti t uye
éste m ante n ga el orde n, u na vi ol ac i ó n de l as
pre se rve la Masc ara da y Tr adi c i one s p ue de for zarse
prote j a l a ci u da d e n m ome ntos m uc ho e n e l no mbre de l po de r.
de pe l i gro, c omo l as
i nc ursi one s Lu pi nas o l os E L J UEGO DE T ODAS L AS
ata que s de l S ab bat. N OCHES
• Po de r pol í ti c o: u n prí nc i pe Es raro que l as i ntri ga s y
pue de e spe rar se r esc uc hado j ue g os de pode r q ue b ul le n e n torno
por l a may orí a de l os a nti gu os, al prí nc i pe se a n obt usas o
y go za de más re spe to y abu rri das. C uan do vari os anti g uos
pre sti gi o q ue l os Vásta gos c ompi te n por su po si c i ón o su
normal e s e n c asi c u al qui e r ate nc i ón, l a no -vi da pue de vol ve rse
re u ni ón. muy emoc i on ante . C ada C ai ni ta
• C ontrol sobre el do mi ni o y tie ne su forma de i nte ntar i nc li n ar
qui e ne s l o vi si ta n: baj o l a al go be rna nte hac i a su l ado, ya se a
Q ui nta Tra di c i ón, e l prí nc i pe me di ante l a ad ul ac i ón, l a me nti ra o
pue de exte n de r su re i nad o a i nc l uso l as ame na zas si l as
qui e ne s e ntra n e n su do mi ni o, apue st as sube n lo ba stan te. Los
que e s to da l a c i uda d o re gi ón. j uga dore s fi nge n un e studi a do
Se e spe ra de l os vam pi ros de si nte ré s, pe ro sól o un i di ota se l o
re c ié n ll e gad os, ya se a n c re e rí a. Ll e var l as c osas hasta e l
vi aje ros o fut uros re si de n te s, pu nto de un c oup d 'e tat o un a
que se pre se nte n an te é l. El ab di c ac i ón no e s bue na i de a (e l
prí nc i pe pue de c asti gar a l os vac í o de pode r p ue de l le var sangre
Vás tago s que no l o ha gan. a l as c all e s), pe ro l os anti guos no
• Al i me ntac i ón: el prí nc i pe de j an de maq ui nar en l os
pue de re stri n gi r o li mi t ar l a c orre dore s del po de r.
al i me n tac i ón de otros vam pi ros L a may orí a de l os prí nc i pe s
por todo ti po de ra zone s, son " ase sorados" por un gr upo de
sie n do la pri nc i pal la anti g uos l l ama do l a pri mo ge ni tur a.
prote c c i ón de l a Masc ara da. C ole c ti vame n te, se les p ue de
Esto sue le afe c tar a l as zo nas c onsi de rar c omo l os vam pi ros más
de c aza (po r ej e mpl o, " N o e n pode rosos de u na ci u da d, y son
el di stri to de l a prosti t uc i ón" o c apac e s de ri val i zar c on el prí nc i pe
" Evi tad el Hotel C le rmont" ) y a por l a i nfl ue nc i a sobre l os Vásta gos
l as pre sas (" Los cl é ri gos y l os l oc ale s. Si n e mba rgo,
ni ños e stán prohi bi dos" ). i ndi vi d ual me nte no son tan
De so be de ce r e stas órde ne s pode rosos c omo e l prí nc i pe o no se
pue de se r m uy pel i groso, ya pre oc up an por el de be r de
que el prí nc i pe ti e ne man te ne r una c i ud ad (aun que si
atri b uc i one s pa ra c asti gar a está n de sc onte ntos, pue de n
l os i nfrac tore s por vi ol ar l a provoc a r u n g ol pe ). Los mi e mbro s
Masc ara da. de la pri moge ni t ura sue le n
• Domi ni o sobre l os e ne mi g os: e qui li b rar el po de r de l prí nc i pe
de ac ue rdo con la Sexta mie n tras ll e van ade l ante sus
Tra di c i ón, el prí nc i pe pue de propi os proye c tos o l os de su c l an.
de c l arar un a C aza de Sa ngre Los c on fl i c tos e ntre e ll os pue de n
c ontra q uie ne s le i rri te n re tras ar l as de c i si one s más
de masi a das ve c e s. N o p ue de se nc i l l as y provoc ar tan tos o más
de strui r vol unt ari ame nte a probl e mas c omo l os más arroga nte s
qui e n qui e ra (l a prote c c i ón de pron unc i a mie nt os de l p rí nc i pe .
l os anti g uos p ue de
18

L a l uc ha e ntre é ste y l a de sc ri pc i ó n de l tra baj o pue de


pri moge ni t ura no e s ni muc h o vari ar de u na c i ud ad a otr a, su
me nos e l úni c o c ompo ne nte de l tare a pri nc i pal es se r el
j ue go p ol í ti c o de la Esti rpe . " e je c utor" de l prí nc i pe, el
Prí nc i pe c ont ra anti g uos, c l an va mpi ro que l le va a los
c on tra cl a n, an ti guo c ont ra tra nsgre sore s ante el tri bu nal ,
ne on ato, tr adi c i onal i sta c on tra ma nti e ne el orde n e n l as c all e s
an arqui sta. . . su ma l as ve n de ttas y e stá pre par ado p ara hac e rse
pe rso nal e s, ve nga nz as, c odi c i a, c argo de l os aspe c tos
al i an zas y j ue gos de po de r, y " m usc ul are s" de l g obi e rno. Los
te nd rás una i ntra nq ui l a me zc l a que she ri ffs pue de n el e gi r
p ue de c a mbi ar de u na noc he a otr a. al g uac i le s, que oc asi o nal me nte
ne c e si tan l a apro bac i ón del
O TROS V ÁSTAGOS I MPORTANTES prí nc i pe .
A l o l arg o de l os si gl os h an •L as Ar pí as: estos Vásta gos se
su rgi d o c i e rtas p osi c i one s e n l as e norgul l e ce n de se r l os
c i ud ade s. Al gu nos c argos ay uda n al a dmi ni str adore s soc i ale s de l
prí nc i pe a mante ne r e l orde n; otro s El í se o. Trafi c a n c on
nac i e ron c omo posi c i one s de c hi sm orre os y mani o bras
" va ni da d" , pe ro h an i do soc i al e s, y l a posi c i ón es su
c ons ol i dán dose c on e l paso de l mo ne da de c am bi o. C on l a
ti e mp o. p al abra c orre c ta o e qui voc a da
•La Pri m oge ni tur a: sus a un prí nc i pe pue de n hac e r
mie m bros son l os anti guos de su bi r o c ae r a u n va mpi ro e n l a
l os cl ane s de l a c i uda d. C ada c i ud ad. Es raro q ue se se ñ ale
c l an sue le te ne r un e sta posi c i ón de forma ac ti va:
re pre se nta nte e n l a i nsti t uc i ón, c on e l tie m po, l os q ue ti e ne n
pe ro e n al g unas c i ud ade s e l l as apti t ude s p ara el l a ac a ban
prí nc i pe pue de ne gar se a q ue al c an zá ndol a. Di fí c i le s de
de te rmi na dos c l ane s po nga n a i mpre si on ar c on al arde s de
uno de sus mie m bros e n el po de r, suel e n mostr ar un a
c onse j o. En te orí a la no tabl e vi si ón de l a n atur ale z a
pri mo ge ni tura re pre se nta a l os va mpí ri c a. Me te rse c on u na
c l ane s entre l os anti g uos, pe ro Ar pí a es u na forma de
e n l a pr ác ti c a se h a i do ase g urarse un p ue sto e n el
c onvi rti e ndo e n u n " c l u b de ni ve l más baj o de l a esc al a del
vie j os vam pi ros" y un po de r dur ante l os años
i nce st uoso ni do de trai c i one s e ve ni de ros.
i nte rc ambi o de favore s. L a •El L áti g o: l a Pri moge ni t ura
Pri mo ge ni tura se re úne a sue l e te ne r l áti gos c omo
di sc re ci ón de l prí nc i pe. En asi ste nte s. De forma si mi l ar a
c i uda de s c on prí nc i pe s l os j efe s de di sc i pl i na de l os
pode rosos o de spóti c os pue de p arti dos pol í ti c os mortal e s, el
se r u na si mpl e fi gura tra baj o de l l áti go e s gui ar y
de c orati va, y en otras el ani mar e l proc e so de di sc usi ó n
ve rda dero g obi e rno. y toma de de c i si one s d uran te
Vale l a pe na te ne r e n c ue nta l as re uni one s de c l an, y
q ue e l p rí nc i pe no sue le se r e l ma nte ne r al cl a n p ue sto al dí a
pri mogé ni to de su c l an. A un que c on re spe c to a l a ac tu ac i ón de
al g unos Vást agos afi rma n que e l su re pre se nta nte en la
do bl e pe so de u n c l an e n l a pri moge ni t ura. Los l áti gos so n
e struc t ura pol í ti c a favore ce a di c ho e le gi do s por e sta i nsti t uc i ón.
c l an, na di e e stá e n posi c i ón de •El Se ne sc al : se trata de u n
c am bi arl o. c argo de l que a muc hos
• El S he ri ff: muc hos she ri ffs son prí nc i pe s l es gust arí a
de si gna dos por el prí nc i pe y pre sc i ndi r, pe ro q ue re sul ta
apro bad os por la ne c e sari o de tanto e n ta nto.
pri mo ge ni tura. A un que la Un prí nc i pe de sc ri bi ó la
e le c c i ón de se ne sc al c omo
19

de c i di r qué c uc hi l l o pone rse e n ya que l os prí nc i pe s


l a ga rga nta. Un se ne sc al e s u n re ac c i onan de fo rma re fl e j a al
c ham be l án, se g un do al man do te mor de l a su pe rpo bl ac i ón y
y c onse j e ro. En c ual q uie r e l espi o naj e. Al gu nos azote s
mome nt o se l e p ue de pe di r son ase si no s Assas mi tas
que oc upe e l l ugar de l prí nc i pe c on trata dos.
si éste a ban don a l a ci u da d p or
sus asun tos,
ase si n ad o.
a bdi c a
N atural me nte ,
o es
el L AS T RADICIONES
prí nc i pe qui e re te ne r l a úl ti ma Todo vam pi ro q ue re si d a e n
pal a bra ac e rc a de un c argo ta n una c i ud ad gobe rnad a p or un
i mport ante , y muc hos prí nc i pe de be ac e ptar c ie rtas
c omb ate n i nc e sante me nte c on re spo nsa bi li d ade s a c am bi o de l os
su pri mo ge ni tur a al re spe c to. pri vi le gi os de l a se guri d ad y l a
Es una posi c i ón pe l i grosa e n esta bi l i dad. Esta esta bi l i dad sól o se
más de un se nti do: la man tie ne c uan do los Vás tago s se
fami l i ari da d c on e l te ma p ue de c omp orta n de una form a c o nc re ta,
dar i de as. . . di c ta da por unas re gl as c asi
• El G uardi án del El í se o: el uni ve rsal e s. Ést as se c onoc e n por
gua rdi á n e stá a c arg o de lo el ge nti l nom bre de l as Se i s
que oc urre e n e l Elí se o. Un Tra di c i one s, au nq ue no son
Tore a dor q ue q ui e ra exhi bi r su pre ci sa me nte am abl e s su ge re nc i as.
úl ti ma obra, un Tre me re q ue Para l os vam pi ros de l a C ama ri ll a y
qui e ra dar una c o nfe re nc i a o l os prí nc i pe s que l as si gue n, son l a
un B ruj ah orga ni za ndo un le y. Un Vás tago p ue de te ne r l a
de bate abi e rto so bre l a pol í ti c a se g uri da d de que all í do nde vi aje
de l prí nc i pe . . . todos de be n l as Tradi c i one s te nd rán f ue rza.
ac l arar l as c osas c on el Q ui zá se an i nte rpre ta das de otra
gua rdi á n, q ue pue de c anc el ar form a, pe ro no fal ta rán. Es
o aprobar un ac o nte c i mie nt o me di ante l a i mposi c i ón de e stas
te nie n do en c ue nta la le ye s, y a travé s de l as le ye s
Masc ara da. Es e l re spo nsa ble mi smas, c omo l os prí nc i pe s re c i be n
de ase g urar q ue l os mo rtal e s gra n p arte de su po de r.
no e ntre n e n l a zo na e n O bvi ame nte , l os prí nc i pe s e stán
mome nt os i no port unos y que e ntre l os más c e l osos gu ardi a ne s
todo func i one bi e n. Por l o de l as Tr adi c i one s.
ge ne ral son de si gna dos por el L as Sei s Tra di c i one s que
prí nc i pe , no rmal me nte de form an l as l e ye s de l a soc ie d ad
form a c ondi c i o nal hast a que vam pí ri c a ha n i do pa san do
de mue stre n sus sup ue stame nte de sde l as gue rras
c ual i fi c ac i one s. que ac ab aron con la Se gun da
• El A zote : a me di da q ue l as Ge ne rac i ón. Es raro que se po nga n
noc he s se va n hac ie n do más y por esc ri to, pe ro nu nc a han si do
más vi ole nt as y se ll e nan de ol vi dad as y todo s l os vampi ros
Vás tago s de sc on oc i dos, (i nc l uso l os que se b url an de e ll as)
al gu nos prí nc i pe s h an l as c onoc e n de u n mo do u otro. S us
re suc i ta do esta vi ej a posi c i ón. té rmi nos e spe cí fi c os pue de n vari ar,
Ese nc i al me nte , el a zote pe ro l a i nte nc i o nal i da d e s sie m pre
patr ul l a l as fronte ras de un l a mi sma.
pri nc i p ado b usc a ndo (y c o n Es tí pi c o e n l a C am ari ll a que
fre c ue nc i a de struye n do) a l os un si re re c i te l as Tra di c i one s a su
re c ié n l le ga dos que no se ha n c hi qui l l o ante s de que é ste se a
pre se nt ado an te el prí nc i pe . re c onoc i do c omo ne onat o. Al gu nos
Los C ai ti ff, así c omo l os prí nc i pe s c el e bra n gra nde s
nova tos de l a 13 ª ge ne rac i ó n y espe c tác ul os para honr ar la
poste ri ore s, ti e ne n muc ho que transi c i ón de n ovato a ne onato,
te me r de é l. En al g unos c aso s mie n tras q ue otro s ni si qui e ra se
se l le ga a atac ar a va mpi ros mol e stan e n pre se nc i ar e l ac to,
que ha n re sp tado el protoc ol o, c onfi an do l a e je c uc i ón al si re . C asi
20

to dos l os c hi q ui ll os a pre n de n l as tan sal vaj e s. N o obs tante , n o to dos


Tr adi c i one s muc ho an te s de e ste l os anti guos son tan i nd ul ge nte s.
re ci ta do, pe ro el ac to re vi ste u n Muc h os c re e n que l os te me rari os
gr an si m bol i smo y gra ve dad en l os nova tos que pi de n l a a nul ac i ón de
as untos de e sta se c ta. Los m ás l as Tra di c i one s p ue de n c on se gui r lo
te nac e s par ti dari os de l a C amari l l a que qui e re n si al te ran l a soc i e da d
y l as Tra di c i one s ma nti e ne n q ue un mortal . L a sel e c c i ón n atur al se
n ue vo Vásta go no se c on vie rte e n hac e c argo de al gu nos de e ll os,
u n ve rda de ro va mpi ro h asta q ue su pe ro e sa se le c c i ón ha si d o
si re le re ve l a estas l eye s. " asi sti da" oc asi on al me nte por al g ún
O bvi a me nte son un asu nto muy prí nc i pe exas pe rado c on un j ove n
se ri o, y e l si re e s e l re spo nsa ble de vam pi ro parti c ul a rme nte
l as ac c i one s de su c hi q ui ll o hast a re c al c i tran te.
q ue l e re pi te este c ódi g o. Aq uí tie ne s e l e nunc i a do má s
Al g uno s vam pi ros c re e n que c omú n de l as Tradi c i one s. Te n e n
fue e l mi smo C aí n qui e n c re ó l as c ue nta q ue es l a ve rsi ón usad a por
Tr adi c i one s al Abra zar a sus l os anti guos y en l as oc asi one s más
c hi q ui l l os, y q ue l o q ue si g ue n l os form ale s. L as pal a bras p ue de n
va mpi ros mode rnos son l as órde ne s c ambi a r de ac ue rdo c on el c l an, l a
de su pro ge ni tor a sus de sc e n- e dad de l vam pi ro o l as
di e nte s. O tros, e n c am bi o, opi na n c irc u nsta nc i as. Dur ante la
q ue l os A nte di l uvi ano s l as pre se nt ac i ón de l c hi qui l l o ante e l
de sarrol l aron par a man te ne r prí nc i pe se l e pue de pe di r q ue
c on trol ados a sus c hi qui l l os, o que re c i te l as Tr adi c i one s c o mo p rue ba
e ran si m ple me nte un c onj un to de de que su si re se l as ha ense ña do.
i de as de se n ti do c om ún m ante ni d as
a l o l argo de l os mi l e ni os porque L A P RIMERA T RADICIÓN:
fu nc i ona ba.
Vari os j óve ne s va mpi ros, hi j os
L A M ASCARADA
de l m un do m ode rno, ve n l as N o re ve l arás tu ve rdade ra
Tr adi c i one s c omo u na me ra y vi ej a nat ural e za a l os q ue no son de
he rra mi e nta de l os an ti guo s p ara la San gre. De h ac e rl o así
ma nte ne r su c ontrol sobre la re n unc i arí as a t us de re c hos de
soc i e da d de l a Esti rpe . Los tie m pos San gre .
q ue provoc aron l a ne c e si d ad de l a L A S EGUNDA T RADICIÓN:
Masc arad a h an pasa do hac e m uc ho. E L D OMINIO
C aí n, la Ge he na, l os
Tu d omi ni o e s tu pro pi a
A nte di l uvi an os. .. todo son mi tos
re spo nsa bi li d ad. Tod os l os
c on tant a susta nc i a c omo el Di l uvi o
de más te de be n re spe to
o l a Torre de B abe l , c on l a i nte nc i ón
mie n tras se e nc ue n tre n e n é l.
de c ontrol ar a l as j óve ne s
N adi e pue de de safi ar t u p al abra
ge ne rac i one s. Es el mome n to de
e n t u domi ni o.
ol vi dar l as Tradi c i one s y vi vi r e n l a
é poc a m ode rn a. Los vampi ros del L A T ERCERA T RADICIÓN:
S ab bat se adhi e re n rabi os ame nte a L A P ROGENIE
e ste razo nami e nt o, y su b url a de Sól o Abra zará s a otro c on e l
l as Tradi c i one s es una de l as pe rmi so de tu a nti g uo. Si c re as a
pri nc i pal e s moti vac i one s tras sus otro si n pe rmi so, ta nto t ú c omo
c ons tan te s ata que s c o ntra l as tu Pro ge ni e se ré i s ej e c uta dos.
vi ej as estruc turas de p ode r.
Muc hos a nti gu os ve n a l os
L A C UARTA T RADICIÓN:
j óve ne s c omo ad ole sc e nte s L A R ESPONS ABILIDAD
te mpe ra me ntal e s q ue c re e n sa be rl o Aqué l l os a l os q ue c re as son
to do pe ro que c are c e n de la tus pro pi os c hi q ui ll os. Hast a que
expe ri e nc i a de la e dad. C om o li be re s a tu pro ge nie , estar án a
m uc hos re be l de s son ana rq ui stas y tus órde ne s en to do y sus
ne on atos, en su m ayor parte si n pe c ados se rán tu c arga.
po de r y si n voz e n l a soc ie da d L A Q UINTA T RADICIÓN:
va mpí ri c a, no sor pre nde que se a n
21

L A H OSPITALIDAD L a c az a de sangre n o e s c omo


l a c aza de l zorro i ngl e sa, q ue es l a
Honra el domi ni o aj e no.
i mage n que ac ude a l a me nte de
C ua ndo l le g ue s a u na ci u da d
muc hos vam pi ros j óve ne s. Los
extra ña de be rás pre se ntar te
c aza dore s se di spe rsa n p or l a
an te qui e n l a go bie rne. Si n su
c i uda d c o mo u na re d par a rastre ar
ac e pt ac i ón, no e re s na da.
a su pre sa, avi sa ndo c ua ndo e stá a
L A S EXTA T RADICIÓN: l a vi sta. C omo e n todos l os asu ntos
L A E LIM INAC IÓN de l os va mpi ros se obse rva l a
Tie ne s prohi bi do e li mi n ar a Masc ara da, y l os mo rtal e s
otro de tu e spe c ie . El de re c ho de rarame n te se dan c ue n ta de que
i nm ol ac i ón pe rte ne c e sól o a tu oc urre al go a su alre de dor, sal vo
A nti g uo. S ól o l os más anti g uos qui z á p or al g ún extrañ o i nc i de nte
po drá n c o nvoc ar l a C az a de que ol vi dará n o le e rán e n el
S angre . prei ó di c o po r la maña na. La
i nfl ue nc i a e n el mun do mor tal e ntra
L A L EXTALIONIS e n j ue go muc h as ve c e s: l a pre sa
L a anti g ua le y de " oj o por oj o,
pue de de sc u bri r que to das l as
di e nte p or di e nte " es ta n ci e rta
lí ne as aé re as tie ne n sus v uel os al
p ara l os Vás tag os c om o p ara el
c ompl e to, que ha y una orde n de
g ana do. El pre ce pt o e s se nc i ll o: los
busc a y c apt ura c on tra e ll a, que
q ue vi ol an l as le ye s son ej ec u tad os.
c aza dore s de b ruj as al se rvi ci o de
Un vampi ro que i nfri nj a l as
l a I gl e si a está n tras su pi sta, que
Tr adi c i one s y provo que l a i ra de l os
sus c ue ntas banc ari as han si do
an ti gu os se rá pe rse g ui do y
bl oq ue adas, e tc . Pe or aún, c a da ve z
de str ui do. Se e spe ra de to dos l os
más prí nc i pe s re c urre n a
q ue oi g an l a l l amad a que par ti c i pe n
rastre adore s Assami t as aj e nos al
e n e l c asti g o. El no mbre más c omún
domi ni o, us án dol os c omo sabue sos
p ara e sto es l a c aza de sa ngre .
vam pí ri c os.
Sól o e l vampi ro más vie j o de
L a c az a de sangre n o se
u na ci u da d p ue de c onvoc ar l a c aza.
de c l ara a l a li ge ra, au nque ha
" Más vi ej o" suel e e nte nde rse l a
habi do más e n l a úl ti ma dé c ad a q ue
ma yorí a de l as ve c e s c omo e l
e n si gl os ente ros. L a C amari l l a se
prí nc i pe . Los de má s anti g uos o
re se rva el de re c h o a exami nar e l
i nc l uso l os a nc i ll ae pue de n
j ui ci o de l prí nc i pe e n un c ónc l a ve,
c on voc ar u na c ac e rí a, pe ro no
eval u an do l as prue b as a favor y e n
te nd rán muc hos se g ui dore s:
c ontra del ac us ad o. L a a me naza de
me te rse e n e l te rre no de l prí nc i pe
un c ónc l ave h a si do de te rmi na nte
no es pru de nte . Sól o un prí c i pe
para i mpe di r l a de c l arac i ón de
e stú pi do c onvoc arí a u na c aza por
al gu na c az a de sangre . Es raro que
ra zone s pe rsonal e s; i nc l uso el
un prí nc i pe que re sul te ha be r
Vásta go más baj o sabe c uál es el
de c l arado un a c a za si n moti v o suf ra
obj e ti vo de l a c aza, y u n prí nc i pe
un c asti go formal (a me nos q ue l os
q ue l a use si n j usti fi c ac i ón pe rde rá
haya c onve rti do e n un hábi to), pe ro
e l re spe to de sus sú bdi tos.
pi e rde muc h o pre sti gi o. Por
Ayu dar o c obi j ar a l a pre sa e s
de sgrac i a, au nq ue e l ac usad o se a
u na forma se gur a de sufri r ta mbi é n
e nc ontra do i noc e nte l os he c hos
l a pe rse c uc i ón. Se re c omi e nd a al
sue le n e star c ons uma dos, y l a
me nos una p arti c i pac i ó n nomi nal
c ostu mbre di c t a q ue c ua ndo se
p ara sobre vi vi r, aun que el Vás tag o
de c l ara u na c aza de san gre no
no e sté de ac ue rd o c on l a c a za o
pue de se r de te ni d a.
c on l as ac usac i one s. Un prí nc i pe
Una pre sa p ue de i nte n tar h ui r
po de roso pue de orde nar a to dos l os
de l a c i ud ad y b usc ar u n nue vo
va mpi ros de la c i uda d que
re fu gi o, una opc i ón ofre c i da
p arti c i pe n en l a c ac e rí a par a no se r
oc asi onal me nte p or l os prí nc i pe s
de c l ara dos c ómpl i c e s. Este de c re to
que se ve n for zado s a exi l i ar a
se re se rva para l os c rí me ne s más
al gui e n e n nom bre de l a e stabi l i da d
se ri os.
o c uan do l a ofe nsa no mere ce l a
mue rte . N o obs tan te, por tradi c i ón
22

l a c az a se ma nti e ne e n vi gor e n e sa uni ve rsi da de s y si mi l are s. A ve c e s,


c i ud ad, no i mporta qui é n la c l ube s noc turnos o i nc l uso l os
go bi e rne e n e l fut uro. L a pre sa no re fu gi os de c ie rtos Vás tag os so n
de be vol ve r a me nos que qui e ra de c l arados Elí se o. Se espe ra de
c orte j ar a l a Mue rte De fi ni ti va. todos l os vi si ta nte s un mí ni mo de
Por l o ge ne ral, l as c az as de bue nas ma ne ras y una ve sti me nta
sa ngre son asu ntos l oc ale s. En e l ade c ua da, au nque sól o se a e n
c aso de c rí me ne s ve rda de rame nte ate nc i ón a l a Masc ar ada.
ho rre ndos se c omu ni c a a otras L as re gl as de l El í se o son
c i ud ade s, pi di e ndo que l a c aza se se nc i l l as:
exti e nda ta mbi é n a el l as. Los N o se pe rmi te l a vi ol e nc i a (muc h os
Vásta gos q ue h ayan c ome ti do al g ún prí nc i pe s ll e van esto un pas o má s
c ri me n q ue afe c te a l a C amari l l a e n ade l ante y exi ge n que na die l le ve
ge ne ral (c omo una e spe c tac ul ar arm as, para p ri var de me di os
vi ol ac i ón de l a Ma sc ara da e n l a rápi d os a l os te mpe ra me ntos
te le vi si ón n ac i onal ) son un e je mpl o. exc i tabl e s).
1) Ni n gu na obr a de arte se rá
E LÍSEO de strui d a, baj o pe na de
A un que muc h os de l os Mue rte De fi ni ti v a. (" Arte " se
va mpi ros más j óve ne s c onsi de ran l a ha expa ndi do hast a abarc ar
tra di c i ón del Elí se o u na c ostu mbre al arti sta, hac i e ndo al c l an
e ngo rrosa y an ti c ua da, es u na de Tore a dor u no de l os m ayore s
l as más honra das por l a Esti r pe. Un parti dari os de l Elí se o. )
prí nc i pe pue de de cl ar ar p arte s de 2) El El í se o es te rri tori o ne utral
su do mi ni o c o mo Elí se o, zo nas (e n re l ac i ón c on l a Re gl a 1;
l i bre s de vi ol e nc i a. Es aquí do nde no obs tan te, l o que oc urr a
ac u de n muc hos va mpi ros p ara fue ra de l El í se o e s otra c osa,
p asar l as noc he s, de bati e ndo, y e l ne onato ad ve ne di zo que
pol i ti q ue an do y de di c án dose a l a i nsul te al p rí nc i pe e n e l
i ntri ga dura nte hor as. Ta mbi é n es Elí se o de be rá c ont ar c on u n
do nde se re sue l ve n l os asu ntos me di o fi abl e de tra nsp orte ).
va mpí ri c os de l a c i ud ad y c asi 3) L a Masc ar ada si gue vi ge nte
c ual qui e r vam pi ro te n drá l a oc asi ón (l o q ue afe c ta a asun tos
de vi si tarl o, aun que sól o se a par a c omo l a e ntra da y l a sal i da,
ha bl ar c on el prí nc i pe o c on un l a c az a y l as di sc usi o ne s
an ti gu o. Es el te rre no de l os ac al ora das).
Vásta gos más pode rosos, y se Tam bi é n se c onsi de ra una i n-
e spe ra de l os j óve ne s que l o te n gan c orre c ci ó n pre se ntarse ham bri e nto
pre se nte . e n e l El í se o. Aun que a ve ce s hay
Se di c e que el Elí se o está " ape ri ti vos" pre p ara dos no si e mpre
b aj o l a " Pax Va mpí ri c a" , l o que oc urre así , y c a zar e n este te rri tori o
si g ni fi c a q ue no se pe rmi te l a pue de de s pe rtar sos pe c has. Si
vi ol e nc i a de ni ng ún ti po y que es al gui e n l le va un i nvi tad o es
te rri tori o ne ut ral . Aun que l os re spo nsa ble de su c om port ami e nto.
te mpe ra me ntos pue de n e nce n de rse
y e s posi bl e que se i nte rc am bie n
p al abras fue rte s, se espe ra de l os
S ECTAS
ri val e s q ue se c onte ng an. C uand o L as se c tas son g rup os de
l as di sc ul pas no fu nc i ona n se vam pi ros y cl a ne s q ue
m ue stra la pue rta a los sup ue stame nte c ompa rte n u na
tra nsgre sore s, pi di é ndose le s q ue i de ol o gí a. Son u na c re ac i ón
c orri j a n su c om porta mi e nto. Si l as mode rna, pe ro i mport ante . L as
c osas se de sc ontrol a n, el prí nc i pe se c tas apare c ie ron c omo tal e s tras
p ue de c asti g ar a l os i nfrac tore s l a Gra n Re vue l ta Ana rqui s ta, u n
i nvoc and o l a Pri me ra Tra di c i ón. le van tami e nto a esc al a c on ti ne ntal
Muc has áre as de l Elí se o que t uvo l ugar e n Euro pa dur ante e l
ti e nde n a se r e l esc e nari o de si gl o XV. M uc hos a nti g uos ac e pta n
e mpre sas artí sti c as o i nte le c t ual e s, l a pe rte ne nc i a a l as se c tas a
c om o te atros, muse os, g ale rí as, re ga ña die n te s, c onsi de rándol a s
23

" to nte rí as: l a Sa ngre es l o úni c o c onsa gra da a l a de struc c i ón de l as


q ue i m porta. " En l as noc he s c ri aturas sobre na- tural e s.
an te ri ore s a la Gr an Re vue l ta Au nque l a C amari l l a es l a
A narqui sta y a l a I nq ui si c i ón, di ce n mayor de l as se c tas, sól o l a mi tad
e stos an ti guos, n o exi stí a n tal e s de l os 13 cl a ne s vam pí ri c os
gr upo s. Al gu nos argume n tan que c onoc i do s parti c i p an ac ti va me nte
así de be rí a se gui r si e ndo: un e n sus asun tos. C e le bra re uni one s
va mpi ro e n una ci u da d de bue n (de nomi n ada s c on voc atori a s) a l as
ta mañ o pue de pas ar una dé c ada o que asi ste n l os re pre se nta nte s de
má s si n ve r a otro Vá sta go, así que c ada cl an. Tam bié n ce le br a
¿de q ué si rve una se c ta?. c ónc l ave s pe ri ó di c os, abi e rtos a
A pe sar de to do, l a mayor todos l os mi e m bros de l a se c ta,
p arte de l os vam pi ros pe rte ne ce a don de se di sc ute n l os as unto s más
u na u otr a se c ta. Los h ay que i mport ante s. S ól o l os j usti c ar,
afi rman una i n de pe nde nc i a, su fal ta autori dade s el e gi das por el C í rc ul o
de pre fe re nc i as o su afi l i ac i ón a u n I nte ri or para oc u parse de l os
c l an y no a una se c ta. L a c on oc i da asun tos de l as Tra di c i one s, p ue de n
c om o C am ari ll a es posi bl e me nte l a c onvoc a r c ónc l ave s. Los j usti c ar
ma yor y más i mpor tan te, aun que sie m pre son de av anz ada e dad, y
sus ri val e s de l S ab bat e stán se l es te me c on razó n; su
g ana ndo muc ho te rre n o. El i nte rpre tac i ón de l as Tr adi c i one s
re se rva do I nc on nu, c ua ndo se l ogra pue de de te rmi nar l a supe rvi ve nc i a
ha bl ar c on al gun o de sus mi e mbros, de un Vásta go. C ua dri ll as de
ma nti e ne que no e s u na se c ta, vam pi ros c on oc i dos c omo arc onte s
au nq ue pare ce e star org ani z ado y ayu dan a los j usti c ar; e nc on trarse
se l as a rre gl a para pe rmane c e r c on un arc onte e s al go muy i n usual .
l ej os de l as de m ás. En el p ol o
op ue sto está n l os anarqui st as, q ue E L S ABBAT
hac e n l o po si bl e por apare c e r c omo Su pue sta me nte ori gi nad o a
u na se c ta au nque se an l os pri me ros parti r de u n c ul to de l a mue rte
e n pe di r ayu da a l a C amari l l a me die val , e l Sa bb at e s te mi d o por
c ua nd o el Sa bba t apare c e e n l as todos l os Vásta gos. Se trat a de una
fron te ras. Por ta nto, l a C amari l l a se c ta mo nstru osa y vi ole n ta que no
l os c onsi de ra baj o su su pe rvi si ón. se afe rra a ni n gún ati sb o de
fil oso fí a o moral i da d hum ana. En su
L A C AMARILL A l ugar, sus mie m bros se de l ei ta n e n
Se trata de l a m ayor se c ta sus no -vi d as va mpí ri c as. A ve c e s se
va mpí ri c a q ue exi ste y se pre oc up a le c on oc e c omo l a Ma no Ne gra , y
po r l a Masc ara da, tr atan do de busc a ac ti vame n te e l fi n de l as
ma nte ne r un l u gar pa ra l os Tra di c i one s, l a de struc c i ó n de l a
Vásta gos e n l as noc he s mo de rnas. C amari l l a y el some ti mi e nto de l a
Se trata de un a soc i e da d a bie rt a; hu mani d ad.
afi rma q ue to dos l os vam pi ros son La se c ta re c l uta n ue vos
mi e mbro s (l o q ui e ran o no) y mie m bros al l í don de se esta bl e ce ,
c ual qui e ra pue de e ntrar, exte n di é ndose c omo la hie r ba
i nde pe n di e nte me nte de su li naj e . ve ne no sa y ac ab an do c on l as
Se g ún la a me nud o i nsti tuc i o ne s esta bl e ci d as en su
c on tradi c t ori a hi stori a de la radi o de ac c i ón. Al c ontr ari o que l a
Esti r pe, l a C amari l l a su rgi ó tras l a C amari l l a, e l Sab bat re c onoc e l a
Re vue l ta Ana rq ui sta, en al gú n exi ste nc i a de l os A nte di l uvi a nos,
mo me nto de l si gl o X V. Los Vás tag os aun que se o pone rabi osa me nte a
de l c l an Ve ntr ue afi rma n org ul l osos el l os. De ac ue rdo c on su
ha be r si do e se nc i al e s en la prop aga nd a, l os A nte di l uvi an os
formac i ón de l a se c ta a l a que ti ran de l os hi l os del m und o e ntero,
m uc hos vampi ros de be n sus no - y e s a este mal i g no c ontrol a l o q ue
vi da s. C on l a pue sta e n vi go r de l a se opo ne n. El S ab bat ve a l a
Masc arad a, l a Esti r pe obtu vo un C amari l l a c om o pe one s de l os
me di o para e l udi r a l a I nq ui si ci ón, Anc i a nos, por l o que se e nfre nta a
u na i nsi ti tuc i ó n ec l e si ás ti c a el l a pol í ti c a y fí si c ame nte . M uc hos
24

expre san su bi l i oso di sg usto hac i a c re e r, en mi s m ome ntos más


l os vampi ros de l a C amari l l a, a l os opti mi st as, q ue me vi gi l a porq ue
q ue ve n c om o de spoj os c ob arde s está sol a, y qui e re c omp arti r parte
i nc a pac e s de ace p tar su n atur ale z a de lo q ue h a vi sto c on al g uie n. Si te
de pre da dora. vale ese arg ume nt o, me ha
Se sabe poc o de l esc o gi do porq ue soy pe que ño e
fu nc i ona mi e nto i nte rno de l a se c ta. i nsi gni fi c a nte en l a gra n e sc al a
Al g uno s Vás tago s de l a C am ari ll a vam pí ri c a de l as c osas, y no
l le g an a d udar de su exi ste nc i a, i mport a si sé esta s c osas por que ,
c re ye n do que se tra ta de un rumo r franc a me nte , no le i mpor to a na die .
di f un di do por l os a nti g uos par a L a otra posi bi li d ad (que e s toy
ma nte ne r l a di sc i pl i na e ntre l os sie n do vi gi l ado porq ue voy a hac e r
ne on atos: un a espe c i e de ho mbre al go q ue va a me re c e r l a pe na ve r)
de l sac o no - mue rto. L as hi stori as se es l a que re al me nte me da mie do.
exti e nde n c om o el fue go, Pre gu nta a u n ce n te nar de
i nc l uye n do afi rmac i o ne s que Vás tago s q ué pre te nde e l I nc onn u y
ase g uran que sus mi e mbros se obte n drás dosc i e ntas re spue stas
e ntre ga n a l a di a ble ri e, que a doran di fre re nte s. L a se c ta pe rma ne ce ,
a l os de mo ni os, que c aza n y mata n mi ste ri osa y omni pre se nte , e n e l
a otros vampi ros y que ti e ne n l a fon do de l os pe nsa mie n tos de todo
fac ul tad de rom pe r l os Ví nc ul os de vam pi ro. El he c ho de q ue el
S angre . El úni c o rumor c onsi ste nte I nc onn u no pare zc a hac e r na da e s
atri bui do al S ab bat e s el apare nte e nl o que c e dor para l os de más
am or de sus mi e mbros al fue g o: l a vam pi ros. Los vampi ros e stán
se c ta ti e ne u na te mi bl e re pu tac i ón ac ostu mbr ados a l as i ntri g as y l as
de dej ar una e stel a de l l amas a su c onj uras, a l as estoc adas, l as
p aso. para das y l as ré pl i c as. De mo do
extraño, l a e te rna da nz a de i ntri ga
I NCONNU y c onfl i c to e s re c onfor tan te; al fi n y
Hay un a p re se nc i a fl otan do al c abo, tod o e l mu ndo sabe lo que
so bre e sta c i ud ad, vi gi l an do. Pue do de be espe rar.
se nti rl a c ua ndo re c orro l as c al l e s Pe ro e l I nc onn u n o j ue ga a
su pue sta me nte vac í as. Pue do este ti po de j ue gos. N o hac e n na da,
no tarl a c ua ndo estoy e ntre la al me nos na da que p ue da ve r el
m ul ti tu d de l El í se o. Y c asi p ue do Vás tago c orri e nte . Y eso hac e que
e sc uc ha r su voz sus urrán do me e n l os de más mi e mbros de la
l as horas pre vi as al ama ne ce r, c omu ni da d va mpí ri c a se vue l van
j usto ante s de que dar me dormi do. l oc os de c uri osi dad,
C re o q ue l a voz ta mbi é n me fun dame n tal me nte porque na di e
di c e c osas c ua ndo e stoy que ll e ve A bra zad o más de un a
d urmi e nd o. Es i nde sc ri pti bl e me nte hora p ue de c re e r q ue se re s ta n
vi ej a y tri ste , y me c ue nt a rel ato s vie j os y tan po de rosos p ue dan
de l a hi stori a no espe c i al me nte abste ne rse de e nfrasc arse e n e l
i l ustre de esta c i u dad. Me de spi e rto mi smo ti po de j ue gos que j ue ga n e l
c a da noc he y hay otro re c ue rdo, re sto de l os vam pi ros.
otr a i ma ge n de al go que pa só h ac e Q ui zá e ste p unt o de vi st a se a
cien años, ap agá ndo se en l os un fal l o de la pe rspe c ti va
má rge ne s de mi me n te. Es vam pí ri c a; l os vam pi ros más
i mp osi bl e q ue se pa de q ué c ol or j óve ne s se nc i l l ame nte n o p ue de n
e ra l a c orbat a que l le vab a Su c onc e bi r q ue sus anti guos no se a n
Maj e sta d c u and o c l avó l a e stac a a c omo el l os. Q ui zá l os I nc on nu se
su si re , e n 1 87 4, pe ro te ngo estas li mi te n a se ntar se, a mi rar, y e n
vi si one s, y que me as pe n si no he al gu nos c asos, a busc a r
vi sto to do tal y c omo suc e di ó. e te rn ame nte l a Gol c on da. Q ui zá. . .
Me asust a, c re o. Me as usta Pe ro no ha y nadi e que se l o
q ue e sta pre se nc i a, este po de r, c re a.
ha ya esta do vi gi l ando l a c i u dad
de sde hac e tan to, y me as usta que ¿Q UÉ SO N ?
ah ora me vi gi le a mí . Me g ustarí a
25

En té rmi nos té c ni c os, el l os I nc onn u son c asi una pre se nc i a


I nc on nu e s más u na c om uni da d de re c onf orta nte par a su s he rm anos
re spe to m utu o q ue un a se c ta. Por l o más j óve ne s, u n vol c án i nac ti vo y
q ue se sabe , no exi ste un Cí rc ul o ale j ado al q ue l os l u gare ños
I nte ri or de l I nc on nu; no h ay un a re spe ta n y te me n a l a ve z. N o,
asa mbl e a i mpone nte y te rri bl e de se g ura me nte l os va mpi ros de l a
va mpi ros i mpo ne nte s y te rri bl e s C amari l l a no q uie ra n q ue l os
q ue de c i de n e l de sti n o de l a se c ta. I nc onn u te n gan un pa pe l más ac ti vo
En l ug ar de eso, l os I nc onnu –e n e n l a soc i e dad va mpí ri c a, pe ro su
e sas rar as oc asi o ne s e n l as que u n pre se nc i a tran qui l a es más
va mpi ro se i de nti fi c a c omo tal – agra da ble de c onte m pl ar q ue , por
p are c e n se r un gru po de i ndi vi d uos ej e mpl o, l as posi bl e s
asoc i a dos l i bre me nte , u ni dos p or maq ui nac i o ne s de l os
i nte re se s y expe rie nc i as c omu ne s Ante di l uvi a nos. Los I nc on nu son l o
pe ro di sta nc i ad os por u n sal ud abl e " mal o c onoc i do" de l re frán, a unq ue
mi e do y re spe to p or e l po de r de l os ese c onoc i mie nt o e s m uy pe q ue ño
de má s. De sde l ue go, l a G ol c ond a (e i nc l uso e ntre l os Vásta gos, e l
p are c e e star e n l a age n da de mal o c onoc i do e s me j or que el
m uc hos mie m bros de l a se c ta, pe ro de sc onoc i d o).
" p are c e e star" no b asta par a
ase g urar la se guri d ad m utu a M I EDO
c ua nd o se ac e rc an de masi ad o d os C ual qui e r Vá sta go c ue rdo (y
Vásta gos i nc re í ble me nte po de rosos. tam bié n c ual qui e r Mal kavi a n) tie ne
Lo más fre c ue nte e s q ue un un mi e do sa no hac i a los I nc on nu.
I nc on nu se a de te c tado si mpl e me nte Todo e l m un do sabe q ue p ue de n
c om o una pre se nc i a, un a se ns ac i ón ac tua r, y de ma ne ra taj an te, pe ro
de pode r i ne fa ble que e stá al pre fie re n no hac e rl o. Los si re s
ac e c ho e n se gun do pl a no c ua ndo un para noi c os c ue ntan a sus c hi qui l l os
i ntr uso de masi a do fi sg ón pa sa c ue ntos de p ue bl os e nte ros (o, e n
c e rc a de l a mor ada del vam pi ro. ve rsi one s c on más pre su pue sto,
I nc l uso l os tra nse úe nte s si e nte n a c i uda de s) c uyas po bl ac i one s
me n udo par te de e ste efe c to, l o vam pí ri c as fue ron de strui das po r
q ue expl i c a al me nos al g uno s de los al gú n de sai re , re al o i magi nari o,
su pue stos l ugare s "e m bruj a dos" o hac i a l os I nc onn u. Se an o no c i e rtas
" mal di tos" del mun do. Muc h os estas hi stori as, bas ta de c i r que es
mi e mbro s de l a se c ta se ha n di fí c il pre se ntar p rue bas en su
e nte rra do en al gú n l ug ar y si gue n c ontra, l o q ue hac e q ue l os rel ato s
al l í du rante si gl os (Vé ase se a n de lo más te rrorí fi c o par a l os
" Mo ni tore s" ), au nq ue sól o u nos Vás tago s parti c ul arme nte
poc os e le gi d os e sc oge n c i uda de s e n i magi n ati vos.
l as q ue vi vi r. El re sto pre fie re n Lo más pro ba ble es q ue l os
c om uni d ade s ai sl adas y rural e s, a mi smos I nc onn u propa gara n esos
me n udo le j os de l al c a nc e i nc l uso de rumore s (e i nc l uso que j usti fi c ara n
l as de más c ri at uras sobre nat ural e s. un p ar de el l os, p ara pro barl os),
Los I nc on nu se re ti ran de la para ase g urar que l os Vásta gos
soc i e da d para estar total me nte j óve ne s tie ne n y ma nti e ne n u n
sol os, y se to man en se ri o ese te rror p aral i za dor ante lo q ue
c onc e p to. ¿Q ué tie ne de b ue na l a pu die ra n h ac e r e stos se re s. A un que
sol e da d para me di tar en la esta tác ti c a p udi e ra p are ce r q ue
Gol c o nd a si l os anc i l l as e stán pri va a l os I nc onn u de posi bl e s
fi sgo ne an do e n el re fu gi o año sí , soc i os o ali a dos, l o ci e rto es q ue si
añ o no? ne ce si tara n esa ayud a, l os I nc on nu
Fi nal me nte , l os I nc onn u son no te n drí an pro ble m as p ara
el mi ste ri o de c ose c ha pro pi a exi gi rl a. Ade m ás, e l te rror q ue
fav ori to de l os Vást agos, si e mpre i nspi ra n estos vie j os Vás tago s bast a
pre se nte s p ara que se ha bl e de para di su adi r l as te ntati v as de
e ll os, pero si n h ac e r nu nc a nad a muc hos aspi ran te s a di a bol i stas por
q ue re fu te l as te orí as el abor adas obte ne r sa ngre p ote nte de I nc on nu.
ac e rc a de el l os. De mane ra extra ña, Au nque l o más prob abl e e s que muy
26

poc os, si ac as o al g uno, de e stos pe rspe c ti va q ue u n vam pi ro más


b usc a dore s so bre vi vi e ran, e s más j ove n. El i nmi ne nte de rroc a mie n to
fác i l par a l os i nc onn u no te ne r que de un prí nc i pe, l as re vol uc i o ne s
pre oc u parse de l te ma. Y e n l o que ana rqui s tas, l as pl aga s de Ravnos –
re spe c ta a e sos Troi l os mode rn os a toda s a que ll as c osas que son
l os que l as hi stori as no di s uade n, c ue sti one s de vi d a y mue rte pa ra
i nc l uso a el l os l es afe c tan l o ne onato s y anc i l l as– son me ros
sufi c i e nte l os c ue ntos c omo para par pade os p ara l os I nc onn u, no más
q ue e l e fe c to de l p uro te rror di gn os de ate nc i ón que l a el ec c i ón
di fi c ul te sus c a zas. Un c a zad or de un al c al de mort al para u n
di str aí do por l as l e ye n das y que se Vás tago Abra za do hac e un si gl o.
as usta c on l as sombr as se c onvi e rte Efe c ti vame nte , no se rí a i nve rosí mi l
e nse gui d a e n pre sa fác i l. de c i r q ue una de l as gra nde s
frustr ac i one s q ue tie ne n l os
H I STO RI A Vás tago s al re l ac i onarse c on l os
El I nc on nu c omo se c ta sól o I nc onn u es q ue e sta se c ta trat a a
c obró i mp orta nc i a d ura nte l os l os vam pi ros más jóve ne s
si gl os i nme di a tame n te an te ri ore s a exac tame n te c om o está n
l a formac i ón de l a C amari l l a y el ac ostu mbr ados a tratar a otros, y
S ab bat; al g uno s hi sto ri adore s que i nc l uso a l os anti guos se le s da
afi rman q ue el I nc on nu " se mej or re parti r que re c i bi r.
formal i zó" c omo c onse c ue nc i a de
e stos ac on te ci mi e nto s. Los I N TERF E REN CI A
Vásta gos más vie j os re c ue rda n que L a c ue sti ón de si l os I nc on nu
a l os I nc onn u de aq uel l os dí as se i nte rfie re n o no e n l a soc i e da d de
l e s de sc ri bí a c omo los re ta zos del l a C amari l l a ha ato rme nta do a l a
orde n roma no, vam pi ros que ha bí an se c ta de sde su c re ac i ón. El
pros pe rado dura nte l a Pax Roman a c onse nso e ntre l os vam pi ros de l a
e t Va mpi ri c a y q ue se si n tie ron C amari l l a p are ce se r " Sí ,
de spl a za dos por el c aos i nte rfie re n, pe ro no sa be mos
su bsi g uie nte . L a evol uc i ó n exac ta c ómo. . . y eso es lo que no s as usta" .
de l a se c ta de sde e nto nc e s – L a mano perc i bi d a de l os I nc on nu
p arti c ul arme nte e n l o que re spe c ta está por to das parte s, pro voc an do
al total re c ha zo de sus mie m bros que ne on atos y a nti gu os re ac c i one n
po r la Yi had y todos sus ante l as sup ue stas mani p ul ac i one s
me c ani s mos– está e nvue l to e n el de l a mi ste ri osa se c ta. Se toma n
mi ste ri o. De n ue vo, e l m ome nto de me di das par a pre p ararse p ara el
la de c i si ón pare c e fe c harse a dí a (te óri c ame nte i ne vi ta bl e ) e n e l
me di a dos del si gl o X V, pe ro es p ura que l os I nc onn u qui e ran p asar a l a
c onj e tur a. ac c i ón.
Lue go, p or me di o de l as
E L T IEM PO Y LO S I N C O NN U re ac c i one s de l os de más y l as
Parte de l mi ste ri o de l os fant así as y pl ane s para noi c os, l os
I nc on nu es su se nti d o de l a esc al a, I nc onn u sí afe c ta n a l a C amari l l a
ta n gra nde que e stá más al l á de l a toda s l as noc he s. Por otr a par te,
c om pre nsi ón de l os Vás tag os más si gue sie n do di sc uti ble si l os
j óve ne s. Una dé c ada o i nc l uso u n mi smos I nc onn u hac e n al g o a de más
si gl o no es n ada par a u no de e stos de i nspi rar ac ti vi d ade s fre né ti c as. Y
se re s. Los asu ntos de l a mayor así , pre su mi bl e me nte , e s c omo l es
u rge nc i a para ne ona tos y anc i l l as gus ta a l os I nc onn u.
son c omo e fí me ras para el l os, q ue De pe n die n do de l i ndi vi d uo,
de sa pare ce n en c ue sti ón de l os e nc ue ntros c on mie m bros de l
se gu ndos. En un se nti d o, los I nc onn u so n poc os y porte n tosos.
I nc on nu son a l os vampi ros más N adi e se marc ha i gu al q ue esta ba
j óve ne s l o q ue e sos vam pi ros son a tras e nc ont rarse c on un Matus alé n,
l os mortal e s; al i gu al q ue un anc i l l a aun que e s di sc uti bl e si e l c am bi o e s
ve l as c osas c on u na may or a pe or o a mej or. Los e nc ue ntros
pe rspe c ti va que un h uma no, un c on I nc onnu ti e ne n pro pósi tos
I nc on nu ve l as c osas c on una may or espe c í fi c os: adve rte nc i as,
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ame n azas, el extra ño i nstan te de Hasta c ie rto pu nto ti e ne


fe li c i tac i ó n y el re c l uta mie n to se n ti do que u na mayorí a de l os
oc asi o nal para l a se nd a de l a I nc onn u h aya al c anz ado la
Gol c o nd a. Tal e s e nc ue ntro s son más Gol c on da; l a il u mi nac i ón de fi ni ti v a
au di e nc i as que c onve rsac i o ne s; l a pare ce rí a una me j or ra zón que l a
di n ámi c a de po de r e n u na sal a mayorí a para expl i c ar p or qué l os
si e mpre se i nc l i na Matu sal e ne s no i nte rfie re n
pre c i pi ta dame n te hac i a el c onti n uame n te o pe rsi g ue n a sus
Ma tusal é n. I nde pe n di e nte me nte de l de sce n di e nte s l ej anos. El
mo ti vo de una re uni ón da da, l a ai sl ami e nto y de sol ac i ón que pi de n
se nsac i ón de fasc i nac i ón y p ode r a sus re fugi os l os I nc on nu ta mbi é n
q ue provoc a el I nc onn u pare ce n hac e r re fe re nc i a a la
i ne vi tabl e me nte tie ne un i m pac t o. me di tac i ón, no a l a di st rac c i ón (u n
Poc os vam pi ros q uie re n h abl ar re q ui si to para l a G ol c ond a, se g ún
vol u ntari a me nte de sus c ontac tos pare ce ). Ade más, l as
c on l os I nc on nu, au nq ue n adi e c onve rsac i one s susurrad as e ntre
p ue de de c i r si e sta re ti ce nc i a nac e aque l l os Vás tag os que se h an
de l mie d o, el re spe to o la e nc ontra do e n re al i da d (c onsc i e nte
obl i g ac i ón. o i nc on sc ie nte me n te ) c on mie m bros
de l os I nc on nu a me n udo c oi nc i de n
G O L CO N DA e n un pu nto: l a sere ni da d y c al ma
Un o de los ru more s más absol u ta q ue p are ce n i rra di ar l os
exte ndi dos ace rc a de l os I nc on nu Matu sal e ne s. Es un rumor ace p tado
e s que al gu nos/ muc hos/ to dos ha n por todos q ue l os mi e mbros de l
al c an za do el e stado mí sti c o I nc onn u que ha n al c an zado la
c on oc i do c omo Gol c on da. Au nq ue l a il u mi nac i ón de spie rt an pa ra bu sc ar
pol í ti c a ofi c i al de l a C amari l l a hac i a di sc í pul os par a l a se n da hac i a l a
l a Gol c o nda l a c onsi de ra un mi to Gol c on da. El proc e so de
a grad abl e , e sa mi sma pol í ti c a re c l uta mi e nto pue de ta rdar añ os o
di s uade suti l me nte a c ual qui e ra de si gl os (al gu nos Vásta gos c ue nt an
de svi ar sus e ne rgí a s de l a se c ta que h an si do aborda dos me di a
p ara b usc ar e se mi to. C omo doc e na de ve ce s a l o l argo de
c onse c ue nc i a de e ll o, l a i de a de me di a d oc e na de si gl os). O tras
q ue l os I nc on nu apare nte me nte ve c e s, e l obje ti vo de l a te nt ati va es
te ng an l a l l ave de l a Gol c on da, se a un ne onat o re ci é n Abra za do de
l o que se a (e i nte ntar c onse gui r u n li naj e o pote nc i al exc e pc i onal , ya
c onse ns o e n ese asu nto es c omo que l os Matus ale ne s trata n de
c ol e c ci o nar die n te s de gal l i na) l es ade l anta rse a si gl os de torme nto y
c on vie rte e n sospe c hosos, si n q ue san gre i ni c i an do l a bús que da del
e sto te n ga que ve r c on su po de r pre mi o c on an ti c i pac i ón por "e l
mo nstr uoso. bue n c a mi no" . En e stos asu ntos
La te orí a bási c a de la nu nc a se e mpl e a l a c oac c i ón. N o se
Gol c o nd a e s q ue se trata de l e stado pue de obl i gar a al gui e n a tom ar el
e n el que un vam pi ro c ontrol a y c ami no hac i a l a Gol c o nda; se le
do mi na a su B esti a, vol vié n dose tie ne que c onve nc e r par a que l o
i nm une a sus e strag os y fre ne sí e s. re c orr a por sí sol o.
Los e fe c tos que tie ne e ste do mi ni o Los Vásta gos que ac e pt an l as
so bre c ue sti one s c omo e l ham bre li sonj a s de l I nc on nu p one n e mpe ño
va mpí ri c a, el Rötsc hre c k , etc . , e n de j ar e n orde n sus as unt os no
e stán abi e rtos a l a di sc usi ón entre vi vos y de spué s de sapare c e n,
l os te óri c os vam pí ri c os (l os pre sumi bl e me nte p ara uni rse a sus
e stu di os ac e rc a de l a Gol c on da sól o nue vos mae stros e n me di o de l a
e stán por de trás de l sabe r N odi sta nat ural e za. Esa s de sa pari c i one s
c om o e spe c i ali d ad favori ta de l os " me tódi c as" re sul ta n i nqui e ta nte s
e rudi to s no vi vos). Así , no para l os " su pe rvi vie nte s" de l a
sor pre nde que el c onoc i mi e nto de Esti rpe , y c omo muc ho s e stu di ante s
e sta mi ste ri osa fi l osofí a se atri buy a de l a Gol c o nd a j amá s re gre saran a
a esta mi ste ri osa se c ta de su ho gar, un aire si nie stro p ue de a
va mpi ros. ve c e s e nvol ve r to do e l proc e so. N o
28

se vuel ve a sabe r na da de l a
ma yorí a de estos di sc í pul os, M O NI TO RE S
au nq ue se di sc ute si l os Si u n Vásta go j ove n e ntra e n
de sa pare c i dos oc upa n su l ug ar c ontac to c on un mi e mbro de l
e ntre l os I nc on nu, c ambi a n sus I nc onn u (al go b asta nte i mprob abl e
i de nti d ade s o se nc il l ame n te son e n e l me j or de l os c asos), es
de str ui dos c om o parte de l os posi bl e que el que se e nc ue ntre se a
si ni e stros y oc ul tos c ompl ots de l os el Mo ni tor de una c i ud ad. Aun que l a
I nc on nu. gra n mayorí a de l os I nc on nu se
De be se ñal arse q ue l os i nstal a e n re fu gi os al ej a dos de l os
I nc on nu que oc upa n el pue sto de vai ve ne s de l as urbe s (y de l os
Mo ni tor nu nc a ac e pt an e stu di ante s vam pi ros j óve ne s q ue vi ve n e n
e n e l c am bi o hac i a l a G ol c ond a. el l as), un os c u anto s mi e mbro s de l a
Ti e ne n otras pre oc u pac i one s y se c ta e sc ogi e ron u na ci u da d y se
obl i g ac i one s, y no p ue de n ofre c e r c onvi rti e ron e n sus Moni tore s. L a
na da de lo q ue ne ce si ta un el e c ci ón de u n Moni to r no de pe n de
au té nti c o aspi ra nte a l a Gol c on da. de su nac i mi e nto, su e duc ac i ón o
sus c ostum bre s; por ej e mpl o, e l
T O DO EL M UN DO LO S AB E Moni tor de C hi c a go ha p asa do sól o
M u y p o c o s Vá s t a g o s ( q u i z á u n a una pe q ue ña frac c i ó n de su no vi d a
docena) saben lo que son los en la c i ud ad. En c a mbi o, la
M o n i t o re s . U n p u ñ a d o m á s c o n o c e se l e c ci ón pare ce di c ta da p or
s u ex i s t e n c i a , p e ro t o d o s e l l o s fac tore s i nvi si bl e s p ara
tienen, como era de esperar, la obse rva dore s me no s expe rtos; l os
b o c a c e rr a d a a l re s p e c t o. N o e s q u e rumore s prov oc ado s por e l te rror
l o s M o n i t o re s v a y a n p u e r t a a p u e r t a ec ha n l a c ul pa a l as pro fe cí as
a v i s a n d o a l o s d e m á s v a m p i ro s p a r a N odi stas, l as fue rza s tel úri c as, l as
q u e n o h a b l e n d e e l l o s ; m ás b i e n , i nstruc c i o ne s de l mi smo C aí n y, l o
e s q u e l o s Vá s t a g o s q u e p a r l o t e a n más i nq ui e tante , l a i de a q ue l os
a c e rc a d e l o s m is t e r i o s o s I n c o n n u Moni tore s de be n vi gi l ar aq ue ll os
que vigilan ciudades enteras suelen si ti os don de d ue rme n Ma tusal e ne s.
ser ignorados, ridiculizados o Se a c omo fue re , e n c ua nto u n
silenciados. Lo s "enterados" Moni tor e sc oge un a c i u dad e stá
debaten silenciosamente si los ata do a el l a, si no por e l re sto de
Inconnu están detrás de es t a
su exi ste nc i a, al me nos por un a
re a c c i ó n u n i f o rm e m e n t e n e g a t i v a ,
parte c onsi de rabl e de l a mi sma. Su
p e ro nadie está dispuesto a
a rr i e s g a r s u c u e l l o i n m o r t a l p a r a
obl i gac i ó n e s obse rvar to do lo que
p ro b a r l a h i p ó t e s i s . pasa e n e sa c i u dad, l o e vi de n te y l o
Po r o t r a p a r t e , u n b u e n n ú m e ro oc ul to, y l o que es más i mport ante ,
de Vá s t a g o s más jóvenes, c ompre n de rl o. Q ue se se pa, e l
e s p e c i a l m e n t e a q u e l l o s c o n A u s p ex , Moni tor no di spo ne de u n si ste ma
h a b l a n d e ex t r a ñ a s s e n s a c i o n e s para e ntre gar i nforme s o hac e r
i n d i re c t a s de ser vigilado, exposi c i one s. L a l ab or de l Mo ni tor
especialmente en una ciudad en la es sabe r; y, de al g ún m odo, l os
q u e e s t á p re s e n t e u n M o n i t o r. E n t re de más I nc onn u q ue ne ce si ta n sa be r
estos v a m p i ro s también están l o q ue él sabe sie mpre pare c e n
ex t e n d i d a s las pesadillas y la te ne r e sa i nformac i ón. Más de u n
inquietud durante el sueño, Vás tago m uda do re c ie n te me n te se
p ro b a b l e m e n t e c om o c o n s e c u e n c i a ha e nc ontra do c on un extraño
del e n c u e n t ro de s us frágiles mi ste ri oso q ue pare c e sabe r
mentes con la voluntad itinerante de masi a do ac e rc a de su pasa do. . .
d e l M o n i t o r. Lo s re c u e rd o s y l a s En ge ne ral, l os Moni tore s
conjeturas que t e rm i n a n
nu nc a i nte rfi e re n c on el c urs o de
accidetalmente en la mente de un
l os ac on te ci mi e ntos en sus
n e o n a t o d e e s t a ma n e r a p u e d e n
c i uda de s. N o hay j ura me nto de no
p ro p o rc i o n a r a l j o v e n v a m p i ro u n a
ex t r a o rd i n a r i a p e rc e p c i ó n (o i nte rfe re nc i a, ni i nstruc c i o ne s
m a rc a r l e c o m o p o s i b l e o b j e t i v o p o r c ontra ri as, pe ro se so bre e nti e nde
que sabe demasiado). que l os Moni tore s oc upa n su l ug ar
para vi gi l ar, no para ac tuar. C omo
29

l a mayorí a de l as c ost um bre s de l os ani mal e s, c onsul t a Gho uls :


Vásta gos, ésta se que bra nta ta nto Ad icció n Fat a l).
c om o se obse rva, ya que muc h os Los e nc ue ntros c on un
Mo ni tore s se sie nte n atraí dos Moni tor si gue n un a re gl a: el
i rre si sti ble me n te a i nte rve ni r e n l as Moni tor nunc a se i de nti fi c a c om o
ac c i one s de un vampi ro m ás j ove n tal . En esas oc asi one s suma me nte
q ue l e s re c ue rda a un am ante , un raras e n l as q ue un Moni t or si e nte
ami go, u n c hi qui l l o o qui z á u na que de be habl ar c on un Vást ago
ve rsi ón más j ove n de e ll os mi smos. más j ove n (o q ue se l o e nc ue ntra
Tale s fri voli d ade s suel e n d urar poc o fue ra de su re fu gi o) c re a una fal sa
(no más de tre s o c uatro dé c ad as) y i de nti da d, no rmal me n te l a de u n
n unc a i nfl uye n e n el c urso pri nc i pal ana rqui s ta o vi aje ro de paso e n l a
de l os ac onte c i mi e ntos de u na c i uda d. El i nte l i ge nte Mo ni tor tie ne
c i ud ad. Un Moni tor p ue de ple g ar un bue n nú me ro de au ras
sus pri nc i pi os p ara pro te ge r a u n adi c i onal e s (vé ase A uspex)
fav ori to de un at aq ue fort ui to pre para das para e stas si t uac i one s,
pe rpe tra do p or un C ai ti ff, pe ro rara y a lo me j or un j ue go de
ve z le van tará un de do para l i brarl e se m bl ante s n ue vos (vé ase
de un a c aza de sa ngre . O fusc ac i ón). C omo es m uy
i mpro babl e q ue al gui e n e n un a
I N TERAC C I O N ES Y U B IC AC I O N ES c i uda d te n ga el po de r de pe ne trar
En c ontra de l o que un o e n l os po de re s que e mpl e a u n
p udi e ra e spe rar, un Moni t or no I nc onn u, a un Mo ni tor no l e re sul ta
ti e ne mas que un re fu gi o de sde el muy di fí ci l e nvol ve rse e n il usi o ne s
q ue obse rva a l a ci u da d a su c arg o. prote c toras.
El re fu gi o de un Mo ni tor sue l e e star Un Moni tor i nte rac c i ona sól o
e n el ce n tro de l áre a ur ban a de su se g ún sus c ondi c i one s c on l os
re spons abi l i da d, y l as más ve ce s se vam pi ros aje nos a su se c ta. Eso
e nc ue ntr a baj o al g ún ti p o de si gni fi c a q ue de c i de el l ugar y l a
e di fi c i o pú bl i c o o hi st óri c o (uno que hora de l a re u ni ón, y nue ve de c a da
no atrai ga a de masi ad os vi si tante s, di e z ve ce s pre para tod o p ara que e l
pe ro que te ng a b asta nte tráfi c o e nc ue ntro pare zc a fortui t o. La
p ara ase g urar su exi ste nc i a mayorí a de l os Moni tore s so n
c on ti nua da). C ual qui e r va mpi ro que franc os, y no tie ne n p ac e nc i a para
e ntre e n e l hog ar de un Moni tor por l as afi rmac i o ne s c rí p ti c as o l os
ac c i de nte es suti l me nte obl i g ado a ac e rtij os c ompl i c a dos. El ri e sgo
sal i r c u anto an te s por un a forma de i nhe re nte a c om prome te r su
Pre se nc i a (di fi c ul tad 10 para posi c i ón de obse rva dor al
re si sti r l a su ge re nc i a), c onve nc i do e nc ontrar se c on l os que vi gi l a e s
po r l a natur ale z a a pare nte me nte de masi a do g ran de; a un Mo ni tor no
vac í a y be ni gna de l l ugar. Esto no le i nte re sa se r e nre ve sado c om o el
q uie re de c i r q ue l os re fugi os de l os orác ul o de Del fos. Los si gl os de
Mo ni tore s no esté n de fe ndi dos; l a obse rvac i ón han e nse ña do a l os
ma yorí a c ue nta n c on tr amp as y I nc onn u que l a i nformac i ón si m ple y
pro te c ci one s efi c ac e s (au nq ue no ll an a l le g a me j or y se pre sta me nos
te c nol ó gi c ame nte sofi sti c ad as) e n a l as mal as i nte rpre tac i one s.
fi l as apre ta das. Si n e mb arg o, l os Ni n gú n Mo ni tor qui e re arrie s garse a
Mo ni tore s no c ue nta n c on gr ande s sal i r de su e sc ondi te p ara ve r que
re de s de si rvi e nte s vampí ri c os, el anc i l l a c on que e l q ue h abl a no
mor tal e s o g houl s; al fi n y al c abo, se e nte ra de l o q ue trat aba de
su fu nc i ón es vi gi l ar a to do el de c i rl e .
m un do. Los gh oul s que c onse rva un
Mo ni tor son ani mal e s, a un que estas M O NI TO RE S DE R EN O MB R E
c ri at uras sie mpre tie ne n vari os N a d i e s a b e ex a c t a m e n t e c u á n t o s
si gl os, son sobre nat ural me nte M o n i t o re s h a y , y a q u e s ó l o u n o s
i nte l i ge nte s y c ue ntan c on p o c o s s e h a n re v e l a d o c om o t a l e s .
Di sc i pl i nas (si qui e re s m ás Algunos de los que han sido
i nfo rmac i ó n ac e rc a de l os gh oul s identificados son:
•Re b e ka h , M o n i t o r d e C h i c a g o –
30

Re b e ka h q u i z á s e a l a M o n i t o r sus norm as para anu nc i ar su


más conocida, por haberse pre se nc i a, ani man su ti l y
i n m i s c u i d o re p e t i d a s v e c e s e n psí q ui c ame nte a otros aspi ra nte s a
los asuntos t u m u l t u o s os de obse rva dore s p ara q ue se vaya n a
C h i c a g o. Ti e n e s u re f u g i o e n e l otro l ado. N a die , ni si qui e ra l os
acuario de la ciudad, un local I nc onn u, sabe exac tame nte q ué
d e m as i a d o a c c e s i b l e p a r a q u e c i uda de s c ue n tan c on Moni tore s y
e s t é n c o n t e n t o s s us c o m p a ñ e ro s c uán to tie mp o l le va n e n su p ue sto;
de secta. Maha tma de Est am bul e stá
•Mahatma, Monitor de Estambul razo nabl e me nte se g uro q ue e s el
–De todos los Inconnu, Mahatma que ll e va más tie m po e n el c argo
e s e l q u e p a re c e m á s i n t e re s a d o
e ntre l os Moni tore s ac tual e s, pe ro
en los muchos legados de
de spué s se ac ue rda que e n su
S a u l o t . Re l a t a c o n c a r i ñ o c ó m o
j uve ntu d se si nti ó di sua di do de l a
conoció a Saulot, al menos en
c o m p a ñ í a d e s us s em e j a n t e s i de a de e stabl e c e r su re si de nc i a e n
Inconnu, y ha actuado en al me n os otras tre s c i uda de s.
múltiples ocasiones para ayudar
a sus descendientes. L A N A RRAC IÓ N C ON LO S I NC O N N U
• M a l t h e a s e l Ve n t r u e –M a l t h e a s Aunque puede ser tentador dejar
f u e v i s t o p o r ú l t i m a v e z e n t re l a caer uno o dos Matusalenes en tu
c o n c u rre n c i a d e l a C o n v e n c i ó n c ró n i c a , s ó l o p a r a m o s t r a r a l o s
d e T h o rn s . D e s d e e n t o n c e s , s u a n c i l l a s e n g re í d o s l o m a rc a d a s q u e
p a r a d e ro o i n c l u s o s u ex i s t e n c i a s o n l a s d i f e re n c i a s d e p o d e r e n e l
son materias de conjeturas. La M u n d o d e Ti n i e b l a s , u n N a rr a d o r
teoría en boga e n t re los i n t e l i g e n t e s e a b s t i e n e d e h a c e r l o.
supervivientes de aquel La confianza hace p e rd e r el
parlamento del pasado es que re s p e t o , y c u a n t a s m á s v e c e s v e a n
Maltheas, en vez de vigilar una l o s p e r s o n a j e s a u n m i e m b ro s d e l
sola ciudad, p ro y e c t a su I n c o n n u , m á s d i s m i n u y e e l res p e t o
d e s p i e r t a m i r a d a s o b re t o d a l a que inspiran. En cuanto una banda
Camarilla. de neonatos (incluso de ancillas o
•Dondinni, Monitor de Génova – antiguos) se familiariza con un
Dondinni es uno de los Inconnu m i e m b ro del Inconnu, no hay
más activos, completamente m a n e r a d e re s u c i t a r e l i m p a c t o q u e
convencido de que la Gehena es debería tener esta criatura
inminente y celosamente i n c re í b l e m e n t e v i e j a , p o d e ro s a y
implicado en la búsqueda de ex t r a ñ a . L a s a p a r i c i o n e s d e l o s
evidencias al re s p e c t o. Le Inconnu deberían ser escasas,
p re o c u p a n especialmente las b re v e s y re v e l a d o r a s ; sólo los
Hijas de la Cacofonía, y los asuntos de la mayor importancia
m i e m b ro s d e e s a l í n e a d e s a n g re d e b e r í a n s a c a r a e s t o s re c l u s o s
encuentran que su ciudad es un vampíricos de su escondite.
l u g a r i n h ó s p i t o. U n m e j o r e n f o q u e e s re f e r i r s e
i n d i re c t a m e n t e a l i n t e ré s o a l a
i n t e r f e re n c i a d e l I n c o n n u ; u n o s c u ro
D I STRIB UC I Ó N observador aquí, un mensaje
N o toda c i uda d c ue nta c on un a n ó n i m o a l l í , y s o b re t o d o u n a
Mo ni tor. L a ve rd ad se a di c ha, muy amenazadora sensación de estar
poc as tie ne n, y aque l l as áre as s i e n d o o b s e r v a d o. D e b e m a n t e n e r s e
me tro pol i tanas be ndi tas (o la s e ns a c i ó n de m is t e r i o que
mal di tas) c on uno sue l e n se r p ro y e c t a e l I n c o n n u , o s i n o s e
se mi l le ros de todo ti po de ac ti vi da d convierte en o t ro grupo de
va mpí ri c a. Una ve z q ue un Mo ni tor v a m p i ro s / a n t a g o n i s t a s / m e n t o re s / l o
e sc oge un l u gar en el que que sea. El Inconnu ha
i nst al arse, pe rma ne ce a hí .. . p ara desconcertado a la Camarilla
si e mpre . N o ha y vac ac i o ne s, ni durante más de cinco siglos, y
noc he s li bre s; todo l o que suc e de deberías ser capaz de mantener a
de be obse rvarse . Ta n sól o hay u n tus j u g a d o re s alejados de sus
Mo ni tor por ci u da d. Aun que l os s e c re t o s .
Mo ni tore s i nstal a dos no se sal e n de
31

L OS C LANES s e c re t o , y o f i c i a l m e n t e n o s e l e s
considera má s que un rumor
Si c re e mos e n el mi to de l os e s t ú p i d o. No obstante, han
A nte di l uvi an os, C aí n c re ó un a p ro l i f e r a d o e n l o s ú l t i m o s t i e m p o s ,
pro ge ni e, que a su ve z Abr azó a sus y c i e r t o s v a m p i ro s d e g r a n p o d e r e
pro pi os c hi qui l l os. Estos c hi q ui l l os, influencia pertenecen a alguno de
l a Te rce ra Ge ne rac i ón, fue ron los ellos.
pro ge ni tore s de l os c l ane s Lo s c u l t o s d e l a G e h e n a ex i s t e n
mo de rnos, y to dos l os vam pi ros que p a r a p re p a r a r s e a n t e e l f i n d e l
mundo (o para intentar evitarlo).
de sc i e nde n de el l os c o mpar te n
Te m i e n d o l a c u l m i n a c i ó n d e l a Yi h a d
c i e rtos rasgo s y c arac te rí sti c as.
y e l re g re s o d e l o s A n t e d i l u v i a n o s ,
Esto es ve rda d has ta c ie rto pun to, estos grupos se disponen para
p ue s c ada c l an ti e ne una se rie de servir a los Ancianos (con la
po de re s vam pí ri c os q ue sus esperanza de evitar su p ro p i a
mi e mbro s a pre n de n más destrucción) o para descubrir sus
rá pi da me nte q ue otros, así c omo re f u g i o s ( y a t a c a r a n t e s d e q u e
u na de bi l i da d di sti nti v a o de fe c to empiece la Gehena).
de c arác te r por e l que se l e s pue de
i de nti fi c ar.
El l i naj e e s i mpor tan te para
l os Vást agos. Au nque son soli tari os
C UADRILLAS
En e l fon do, e l vam pi ro e s
y suel e n de sde ñar l a c om pañí a, l os
una c ri at ura sol i tari a. I nc ap ac e s de
C on de nad os d an gra n val or a su
ve r l a l uz de l dí a o de re l ac i onar se
he re nc i a. El re spe to q ue se le de be
c on otros si no e s para be be r su
a un vam pi ro proc e de del cl a n ta nto
san gre , l os C ai ni tas sue le n
c om o de l a ge ne rac i ón, y ha sta e l
e ncl a ustrarse , ave n turá ndose e n l a
Vásta go más obt uso tie ne de re c ho a
noc he sól o par a busc ar su al i me nto.
u n c i e rto re spe to c uan do lo exi ge
Si n e mba rgo, l a sol e dad se
su le ga do.
c obra un pre c i o sobre el Vást ago
Hay 13 cl ane s c on oc i dos,
ai sl ac i oni sta. Esto es
c a da uno ori gi na do sup ue stame nte
parti c ul arme nte c ie rto c on l os más
a p arti r de un A nte di l uvi an o, pero
j óve ne s (ne onatos y novato s), que
c i rc ul an rumore s ac e rc a de c l ane s
form an gru pos para prote ge rse de
" me nore s" o lí ne as de san gre ,
sus mayore s. Estos gr upos,
ra mas se pa rad as de l tro nc o
c onoc i do s c om o c ua dri l l as, ha n
pri nc i pal e n al gú n mome nt o de l as
form ado parte de la soc i e da d
noc he s de la hi stori a. Poc os
C ai ni ta de sde hac e al me n os d os
va mpi ros se han e nc on tra do al gu na
si gl os.
ve z c on al gui e n q ue di g a de sc e nde r
Los anti g uos de sde ñ an l as
de esas mi ste ri osas l í ne as de
c uad ri ll as, pue s e ll os re si de n e n
sa ngre , y p or l o ge ne ral se trata de
anti c u ados re fu gi os le j os de l as
al g ún C ai ti ff c on del i ri os de
le tal e s manos de l os mor tal e s.
gr an de za. El ac ue rdo ge ne ral e s
Equi para ndo l os gr upo s a ban das de
q ue hay 1 3 " g ran de s" c l ane s, de l os
ani mal e s i nfe ri ore s o, más
q ue sie te pe rte ne c e n a la
de spe c ti vame nte , a l as brut ale s
C am ari ll a, dos al S ab bat, y l os
man adas de l Sa bb at, l os anti g uos
re stante s son i nde pe ndi e nte s.
no se d an c ue nt a de que l os
vam pi ros má s j óve ne s y dé bi le s no
C ULTO S DE L A G EHEN A tie ne n otra opc i ón sal vo l a Mue rte
A medida que aumenta el temor a De fi ni ti va. Un ne onato sol i tari o
l a G e h e n a s e v a n f o rm a n d o m ás y pue de ll e var u na mí se ra exi ste nc i a
más cultos. Es t o s grupos, que dur ante un tie mp o, pe ro ta rde o
re c u e rd a n a s o c i e d a d e s s e c re t a s , te mpra no, si n na die que l e vi gi le
son más comunes e n t re la l as espal das, c ae rá ante al gu no de
Camarilla, aunque algunos llegan al l os i nn ume rabl e s de pre d adore s de
Sabbat e incluso a los clanes la ci u dad. De he c ho, muc h os
independientes. Debido al estigma anti g uos te me n a l as c ua dri ll as de
de pertenecer a un culto de la
ne onato s, au nq ue nu nc a lo
G e h e n a s us a s u n t o s s e l l e v a n e n
32

a dmi ti rí an. Los va mpi ros aun que suel e n e star gui a das por
e stabl e c i dos ac tú an c ontra el anti g uos o anc i l l ae , c o mo l as
c re ci e nte po de r de l as c ua dri ll as cé l ul as de ase si nos Assa mi tas o l os
si e mpre q ue pue de n, asust ados c ul tos Se ti tas. En ese nc i a,
c om o e stán por su ve rsa ti li d ad y c ual q uie r gru po de Vás tag os c on u n
a dap tac i ón a l os ti e mpos mode rn os. li naj e c o mún p ue de te ne r razo ne s
L as c ua dri l l as pare ce n te ne r para pe rma ne ce r uni d o, aun que es
su l ugar ase g urad o. Au nque son me nos fre c ue nte entre l os c urti dos
an ti nat ural e s, i nc o nve ni e nte s, c on i ndi vi d ual i s-tas de l os c l ane s
fre c ue nc i a i ne fi c ac e s y c asi sie m pre Gan gre l y Tzi mi sce .
do mi na das p or l a te nsi ó n, son e l
ú ni c o re c urso para los va mpi ros q ue C UADRI L L A S DE B AN DAS
b usc an al go más que subsi sti r. C omu ne s e ntre l os Vás tag os
habi t ua dos a l as c al le s y de vi da
P ROPÓSITO me nos re c ome n dabl e , e stas
L a razón pri nc i pal p or l a que c uad ri ll as son ve rda deros te rrore s
l os vam pi ros forman c uadri l l as, urb anos. Está n c om pue stas por un
a parte de la ne ce si da d de gru po de vam pi ros, sus gh oul s y
se guri dad, es un i nte ré s c o mún: c ual q uie r i nc or pora do que ha ya
l azo s de sangre , i de ol ogí as si mi - c onve nc i do de al g una form a a l os
l are s, afi l i ac i ón a u na ba nd a, vam pi ros para que no l e de vore n.
i nc l i nac i ón pr ác ti c a o si mpl e Sus fi l as i nc l uye n Vásta gos de
c on ve nie nc i a. L as c ua dri ll as son tan te nde nc i as brut ale s, norm al me nte
di ve rsas c omo l os va mpi ros que l as de l os c l ane s Bruj a h, Ga ngre l ,
forma n. Mal kavi a n y Ravn os, j unto c on
al gú n C ai ti ff oc asi onal . Estas
C UAD RI L L AS DE C L AN c uad ri ll as son vi ole nt as y
Se trat a de uno de l os ti pos de spi ad adas, au nque al gu nas
má s c om une s, y está n c o mpue st as de fie n de n l os dere c hos de l os
exc l usi va me nte por mi e mbros de u n vaga bu ndo s y l os si n te c ho (que
mi sm o c l an. L as pro ge nie s Bruj a h sue le n ac a bar c om o mie m bros de l a
son u n b ue n e je m pl o, pue s l os ban da o c om o su re baño). Est as
va mpi ros c on un mi smo si re ti e nde n c uad ri ll as p ue de n se r nó ma das,
a pe rma ne ce r uni dos muc ho c omo l as ba nd as de motori st as o
de sp ué s de q ue su si re se hay a gi tan os, o se de nt ari as, c omo l os
c an sado de e ll os. Los j óve ne s c apí tul os de b an das de ba ndas de
Ve n true form an c on sorc i os ámbi t o n ac i onal o l os gr upo s
oc asi o nal me nte , u nie n do sus l oc ale s. Sue le n estar env uel tas e n
re c ursos para us urpar l as base s de el trá fi c o de drogas y suel e n p asar
po de r de sus mayore s. L as c ábal as tant o ti e mpo c om bati e nd o a otras
Tre me re ta mbi é n c om bi nan sus ban das y c u adri l l as por sus
re c ursos, ma nte ni e ndo u n e stre c ho " de re c hos de di st ri buc i ó n" c om o a
c on tac to c on el c l an e n ge ne ral. l a pol i cí a.
Hay espa ntos os ni dos N osfe rat u
b aj o l as c all e s, l ej os de l os oj os C UADRI L L A S DE A N ARQ UI STAS
e nj ui c i adore s de Vás tago s y Au nque sus tác ti c as
g ana do. Gr upos de Mal kavi an, vi ole nt as, su i ndu me ntari a y su
u ni dos baj o el c ari sm áti c o li de raz go ac ti tu d ge ne ral pue de n ase mej arl as
de al gun o de el l os, sue le n re c ordar a l as c uadri l l as de ba ndas, exi ste n
a l os c ul tos o a ba ndas al e sti l o de gra nde s di fe re nc i as e n el ám bi to
la fami l i a Ma nson. I nc l uso l os i de ol ó gi c o. L as c uadri l l as
i nde pe n di e nte s y te rri tori al e s ana rqui s tas se o pone n a l os pl ane s
Tore ador se une n a ve c e s par a y j ue g os de pode r de l os anti g uos,
formar sal one s o " movi mi e ntos arg ume nt an do que to do vam pi ro
artí sti c os" c on un os poc os Vást agos de be rí a te ne r un de re c ho j ust o y
i ns pi rados. L as ag rup ac i one s e qui tati vo a re c l amar u n do mi ni o y
fa mi li are s de vampi ros Gi ovan ni se unos pri vi l e gi os de c aza. L as
c l asi -fi c an a ve c e s c omo c ua dri l l as, c uad ri ll as ana rq ui stas suel e n re uni r
a mi e mbro s de los c l ane s B ruj ah,
33

G angre l , Mal kavi an y N osfe rat u, i nte rc ambi os de fav ore s, pro me sas
pe ro al gun os Ve ntrue re se nti dos y y j ura me ntos (o l a c a nc el ac i ón de
Tre me re de sil usi o nad os se ha n l os mi smos), el prí nc i pe ti e ne u na
u ni do a l a c ausa. Si un Tore ador e s re se rva de vam pi ros a su
vi sto en c om pañí a an arq ui sta, di sposi c i ón. S ue le trata rse de
pro ba ble me nte estar á d an do u n c uad ri ll as c osmo pol i tas, fo rma das
p ase o por l os b aj os fo ndos o de l mi smo mod o q ue l as de gue rra,
i nte nt an do fas ti di ar a su si re . Los pe ro c on me nos te nde nc i a a l a
an arqui stas tie n de n a se r Vásta gos vi ole nc i a fí si c a. L as c uadri l l as
j óve ne s, y e stas c uadri l l as sue le n di pl om áti c as suel e n te ne r el vi sto
d urar p oc o tie m po, l o j usto par a bue no de l os anti g uos, e l prí nc i pe y
c onse g ui r al g o q ue atrai ga la l a pri mo ge ni tur a, pe ro e sto pue de
ate nc i ó n de l prí nc i pe (tras l o q ue se r c on trapro duc e n te an te
son de strui d as o de sba nda das). Los e ne mi g os de l ré gi me n.
an arqui stas han te ni d o un éxi to
no tabl e e n l a C osta Oe ste de C UADRI L L A S C RI MIN AL E S
Est ados Uni d os, au nq ue pi e rde n Estas c ua dri ll as re c ue rdan a
po de r c ada noc he que pas a ante l os l as fami l i as mafi osas, l os g umi
C ata yanos de O ri e nte. Yaku za, l os c ártel e s de l a drog a o
l os to ngs c hi nos. En ese nc i a so n
C UAD RI L L AS DE G UE RRA gru pos de vam pi ros que q uie re n
L a C amari l l a e s e fi c a z e n su hac e r di ne ro " fue ra de l si ste ma" , y
op osi c i ón al Sa bba t, y u na de sus se de di c an a l a extor si ón, l a l ote rí a
me j ore s tác ti c as es el il e gal , l a prosti tuc i ó n, e l tráfi c o de
e stabl e c i mi e nto de c ua dri ll as de drog as (fre c ue n te me nte con la
g ue rra. C uan do u na c i uda d pa sa a ayu da de gru pos c ri mi nal e s
se r te rri t ori o e n di s put a e ntre me nore s o c u adri l l as de ban das), l a
am bas se c tas, e l Sab bat sue le li q ui dac i ó n de " me rc a nc í a
e nvi ar ole ad as de vam pi ros re ci é n c onfi sc a da" , el robo y de sg uac e de
A bra zado s c ontra sus e ne mi gos. L a c oc he s, el ro bo a gra n e sc al a, l as
C am ari ll a, me j or org ani za da y c on hue l gas, el j ue go, l os de li tos
má s re c ursos, ha de sc u bi e rto u na c onta bl e s y la prote c c i ón de
b ue na forma de re pe le r e stos ope rati vos. Se de di c an a c ual qui e r
at aque s: c re ar e qui pos de ne onat os ac ti vi da d i le g al : el p ode r y l a
y anc i l l ae , q ue tie ne n la i nfl ue nc i a de l os vam pi ros l e s
op ortu ni da d de i mpre si onar a sus pe rmi te de di c arse a una prove c hosa
ma yore s c onte ni e nd o l a mare a. me zc l a de del i tos tosc os y de
Est as c ua dri ll as sue l e n esta r gua nte bl anc o. Estas c ua dri l l as
c om pue stas por di ve rsos mie m bros: sue le n de ge ne rar e n po zos de
g ue rre ros B ruj ah y Gan grel , de sc onfi a nza c uan do l as c osas no
expl ora dore s Mal kavi a n y marc h an bie n. Los va mpi ros
N ods fe ratu, ma gos Tre me re y i mpl i c ados suel e n se r los B ruj ah
di pl omáti c os Ve ntrue y Tore ador. más re fi nado s, Tore ad or, Ve ntr ue,
A un que no rmal me n te tie ne n un a Gi ova nni y al gú n C ai ti ff oc asi onal ,
d urac i ón l i mi tad a, e stos gr up os aun que se ru more a que un a de l as
p ue de n c re ar l az os de c amara de rí a ban das c all e je ras de l os Gam bi no
e ntre sus mi e mbros q ue le s hac e n e n N ue va York tie ne u n l í de r
pe rmane c e r uni dos de spué s de N osfe ratu.
re pel e r l a ame naz a Sa bba t.
C UADRI L L A S E MPR ES A RI AL ES
C UAD RI L L AS D I PLO MÁTI C AS C omo l as c ua dri ll as
A ve c e s u n prí nc i pe ne c e si ta c ri mi nal e s, pe ro por l o l e gal .
q ue se re sue l va un a c ue sti ón
pol í ti c a, pe ro c are ce de l os C UADRI L L A S DE E SPI O N AJ E
re c ursos para hac e rl o por sí mi smo. Por lo ge ne ral un prí nc i pe no
En tal c aso, pi de a l os a nti gu os de pue de de di c a rse a e spi ar por sí
la c i uda d q ue le re c omi e nde n mi smo, así que e nví a a age nte s
Vásta gos q ue p ue da n oc up arse del para q ue l o ha gan por é l. El
tra baj o. Tras nu me rosos
34

prí nc i pe o u no de sus mi ni stros mie m bros Tre mere , Tore ador y


se le c c i ona a u n gru po de Vást agos, Ve ntr ue, aun que m uc hos B ruj ah se
l os ma nda a otra c i ud ad (o a ve ce s une n rápi d ame nte a l a c aus a, y más
a otra fac c i ón e n l a mi sm a c i u dad) de un Se g ui dor de Se t ha si do
y e spe ra sus i nfo rme s. Los anti g uos admi ti do a re gaña di e nte s. S on po r
a prove c han al m áxi mo este l o ge ne ral c ua dri l l as nóm adas que
e spi onaj e , movi e n do c on c a ute l a a vi aj an al l í d onde l e s l le ve su
sus pe one s y age nte s para bús que da.
pe rj u di c ar a sus ri val e s. Los e spí as
son tra tado s c on d ure z a, y se C UADRI L L A S S OC I AL ES
ac o nsej a a l os mi e mbros de e stas Los p áj aros de l mi s mo
c ua dri l l as que pi se n c on c ui dado y pl um aje forman ban da das, y esto es
ha ga n todo s l os c ontac t os posi bl e s. parti c ul ar-me nte c ie rto e n e l c aso
de l as c u adri l l as soc i al e s. Uni d as
C UAD RI L L AS DE E N TRET ENI MI EN TO por l azo s de promi ne nc i a soc i al o
Al g uno s Vás tago s se asoc i a n si mpl e s e ntusi asmo s c omp arti dos,
e ntre sí c on l a i nte nc i ón de ac t uar l as c uadri l l as soc i al e s son c omu ne s
p ara otros. Gr upos m usi c ale s e n l as c i ud ade s de l a C amari l l a y e l
c om pue stos exc l usi va- me nte por Sa bba t. Al g unas se forman e n torno
va mpi ros se mue ve n a travé s de l a a la c ontrac ul tura góti c a,
soc i e da d C ai ni ta, hac i e ndo gi ras di sc ote que ra o de otro ti p o,
po r el paí s c omo músi c os no rmal e s c omp arti e ndo gu stos e n músi c a y
y toc a ndo para prí nc i pe s mod a. L as c u adri l l as de al ta
pre sti gi oso s y patro nos Tore a dor soc ie d ad ti e ne n i nte re se s c omu ne s
q ue apre c ie n su arte . De i gual e n l as i nfl ue nc i as, el arte , l a moda
forma, gru pos te atr ale s de Vá sta gos o c ual qui e r otra c osa que atrai ga su
po ne n e n esc e na obr as po pu- l are s o ate nc i ón, mi e ntras que l as
i nc l uso trabaj os de d rama turgos c uad ri ll as soc i al e s del Sa bb at
va mpi ros. Los " movi mi e nt os" de tie n de n a de di c arse a grote sc os
arti st as de l a pe rforma nc e vi e ne n y pasa tie m pos. Soc i e da de s mortal e s
va n, de safi an do l as c onve nc i one s c omo l os Fabi anos o l a Ta bl a
soc i al e s o trabaj a ndo por u na Re do nd a Al go nq ui na son ej e mpl os
c omi si ó n. O bvi ame n-te , l os e ntre e l ga na do, mie n tras q ue l as
Tore ador se ad apt an bi e n a e ste Arpí as forma n un a exc el e nte
ti po de c u adri l l a, pe ro tamp oc o son mue stra de c ua dri l l a soc i al
de sc on oc i das l as b and as th rash vam pí ri c a. Pue de n uni rse l os
B ruj ah, l os ac tore s Mal kavi an o l os mie m bros de c ual q ui e r c l an, ya que
e spe c tác ul os de c ho que de l os estos gr upos c asi n unc a de pe n de n
N osfe rat u. I nc l uso al gun os G an grel de l as h abi l i da de s o la
a prove c han l a o portu ni -da d que prod uc ti vi da d, si no q ue se i nc li na n
re pre se nt an l as gi ras. por l a di sc usi ó n y l a frate rni d ad.

C UAD RI L L AS DE B ÚSQ UEDA C ULTO S DE S AN G RE


L a Yi had se extie n de mi l e s de Estos c ul tos son un re surgi r
añ os atrás, y a l o l argo de l os re c ie n te c a usad o por l a l le ga da de
ti e mpos se ha n oc ul t ado nu me rosos l a Ge he n a, y son re c h aza dos c asi
se c re tos. L as c ua dri l l as de uni ve rsal -me nte por l os prí nc i pe s,
b úsq ue da son gru pos de que l os tac ha n de vi ol ac i one s de l a
arque ól og os mí sti c os de c i di dos a Masc ara da. Los forman Vásta gos
de sc u bri r no sól o arte fac t os de l a que se duc e n a l os mort ale s para
Esti r pe, si no ta mbi é n l os se c re tos que p arti c i pe n en ri tual e s
de su hi sto ri a. Sue le n fo rmarse por " re l i gi osos" , re c i bi e ndo de spué s
i ni c i ati va propi a, busc an do vi tae va mpí ri c a y q ue dan do
c on oc i mie n tos oc ul tos porque esc l avi z ados. Los c ul tos de sa ngre ,
q uie re n, más q ue p orq ue se le s que c o mbi na n l os pe ore s aspe c tos
ha ya dad o u na orde n. Al gu nas de l as se c tas y l a c o ndi c i ón de
i nfo rma n a sus prí nc i pe s o gho ul , se ce b an so bre l os mort ale s
p atrone s, mi e ntras q ue otras son de se spe ra dos e n busc a de al go q ue
i nde pe n di e nte s. Sue l e n te ne r dé val or a sus vi das. O bvi ame nte ,
35

e stos gru pos son vi ol ac i one s de l a todo ti po de razo ne s, au nq ue su


Masc arad a, ya que e l Vá sta go c ausa de be rí a b astar par a
re ve l a abi e rtame nte su na tural e za man te ne rl os uni d os a pe sar de sus
so bre n atur al a l a c ofra dí a, l o q ue di fe re nc i as. Es raro que l as
p ue de expone r a to da l a soc ie d ad c uad ri ll as e nc aje n a l a pe rfe c c i ón
va mpí ri c a a l a i ra de l os ul tr aj ados c on un este re oti po. De spué s de
mor tal e s. todo, c a da vam pi ro ti e ne sus
propi as ra zone s p ara uni rse a el l as.
C UAD RI L L AS D I ABO L I STA S Poc a s ve c e s pre se nt an fre nte s
Est as c u adri l l as so n otr a uni d os, si e nd o c on más fre c ue nc i a
re ac c i ón a l a i nmi ne nte Ge he na. ve hí c ul os para l os pro ye c tos
Muc hos j óve ne s Vást agos, parti c ul are s de sus mi e mbros.
fru stra dos por el i nam ovi bl e c ontrol
de l os anti g uos so bre e l po de r, C AZADORES DE B RUJAS
to man l a ru ta más di re c ta h ac i a ese Y OTROS M ORTALES
po de r, c aza ndo a los an ti gu os para Los Vás tago s se al i me nta n de l
ma tarl os y be be r su sa ngre . gan ado; así fu nc i ona n l as c osas. Si n
Ade más de la e moc i ón de l e mbargo, c omo bi e n sa be n l os
p arri c i di o y la se nsac i ón anti g uos, ta mbi é n pue de n
e mbri a ga dora de l pode r mí sti c o, l a c onve rti rse e n pre sas. Los vam pi ros
di a bl e ri e bri n da a e stos gru pos un de be n pi sar c on c ui da do y re spe ta r
arma c ontra sus e ne mi gos: la sie m pre l a Masc ar ada; si l a raza
de str uc c i ón. A un que no to das l as hu mana se pe rc ata de l a exi ste nc i a
c ua dri l l as ti e ne n e ste e ste de l os C ai ni tas, éstos se rí an
pro pósi to, l as ma nad as de borr ados al i nst ante . La
di a bol i stas re pre se nt an u na de l as supe rsti c i ón es l a mej or arma de
ra zone s por l as q ue los an ti gu os l os vam pi ros. Fome nt an do la
te me n a l os Vás tag os más j óve ne s y i nc re d ul i da d de los mortal e s,
a su uni ón. Los gr upos más c ul ti van do una aut oc om pl ac ie n te
ate rra dore s de todos son l as fal aqi c re e nc i a e n l a ra zón, de sde ña nd o l a
Ass ami tas, o c é l ul as de gue rra, que pre se nc i a de l os va mpi ros c omo
ac e c ha n y c aza n a l os anti g uos i nve nc i one s de ni ños y l uná ti c os,
c om o l os lob os a sus pre sas. l os Vá sta gos dej an q ue el g ana do
hag a e l tra baj o de re sg uardarl e s
M AN ADAS S AB B AT fre n te a l os poc os mortal e s q ue
Exc l usi va de l Sab bat, la sabe n l a ve rda d.
ma na da es l a uni da d soc i al bási c a Y hay u nos c ua ntos.
de la Mano Ne gra. Est án I gnora dos o ri di c ul i za dos p or l a
c om pue stas por vari os vam pi ros de mayorí a de su e spe ci e , e stos
l a se c ta y ase gura n l a le al ta d de mortal e s opt an p or i nda gar e n e l
sus mie m bros al exi gi r a todos que mu ndo oc ul to de l a Esti r pe . Al gu nos
be b an re gul arme nte una me zc l a de l o h ac e n por c uri osi dad o p or l a
la sangre de sus c ompa ñe ros. e moc i ón prohi bi da, y otros p orq ue
Uni das de e sta form a, l as m ana das te me n a l os vam pi ros y qui e re n
S ab bat e stán entre l os más sól i dos ac ab ar c on e ll os. Los Hi j os de C aí n
y c ruel e s gr upo s va mpí ri c os no c orre n ri e sgos: sus an ti guos
exi ste nte s. C ada ma nad a e s ú ni c a y re c ue rd an la vi ej a I nq ui si ci ó n,
ti e ne su propi o n ombre , sus c uan do la raz a que dó c asi
re qui si tos de ac e ptac i ó n, sus exti ng ui da baj o una mare a de fue go
c ost um bre s, su e sti l o de rop a y sus y san gre . Por ta nto, to dos l os
ri tos. Al g unas man adas tie ne n mortal e s " que sa be n" so n
si gl os de exi ste nc i a e " i l ustre s " (o c onoc i do s c omo c a zadore s de
de pr ava das) hi stori as, l e ye n das de bruj as, el té rmi no d ado por l a
mi e mbro s c aí dos y am arg as Esti rpe a sus pi a dosos tor tura dore s.
ri val i da de s c on otros gr upo s. L a Inq ui si c i ón mi sma exi ste
toda ví a, aun que l os re gi stros
Est a li sta de c u adri l l as no e s ofi c i ale s de l a I gl e si a no ha bl an de
ni m uc ho me nos exhaus ti va: l os el l a. L a I nq ui si ci ó n de l m un do
va mpi ros p ue de n agr upar se po r
36

mo de rna re ci be el no mbre de que si rve n c omo pe one s (o


Soc i e da d de Le op ol do . Muc h os de e ne mi g os) e n los pl a ne s de l a
sus mi e mbros son i nve sti ga dore s y Esti rpe .
oc ul ti st as, pe ro otros so n fa náti c os Pue de s e nc ontr ar más
c a zadore s de vam pi ros que , al i nformac i ón sobre l os c aza dore s de
ve rd ade ro esti l o de Torq ue ma da, bruj as e n e l C apí t ul o O c ho.
b usc an y de struye n si n pi e da d a l os
" e nge n dros de Sat án" .
La mayorí a de l os L OS O TROS
I nq ui si dore s son fan áti c os, pe ro su Los Vás tago s no son los
e duc ac i ó n y adi e stra mie nt o es m uy úni c os mons truos q ue ac e c han e n
i rre gul ar, po r l o q ue rarame nte l as c all e s del Mu ndo de Ti ni e bl as.
su pone n un a ve rd ade ra ame na za. Tras muc has sombr as se oc ul t an
Lo que sa be n de l a Esti rpe sue l e oj os q ue pe rte ne ce n a. .. al go m ás.
proc e de r de vie j os arc hi vos y de L a Esti rpe c ompa rte l a noc he c on
ma nusc ri t os mal tra duc i d os. Esto, muc has otras pre se nc i as
po r sup ue sto, provoc a errore s, y n o i nhu man as. C uan do l os vam pi ros
e s bue na i de a c ome te r e rrore s e ntran en c ont ac to c on estos
c ua nd o tratas c on vam pi ros. " otros" l os re sul t ados no sue le n se r
Ade más, m uc hos so n me ros agra da ble s, p ue s l os m orad ore s
mor tal e s que c are c e n de l os sobre nat ural e s de l m und o h an
po de re s sobre nat ural e s atri b ui dos a c ompe ti d o po r la supre mac í a
l os santos: un c aza dor así po drí a dur ante mi l e ni os. Muc hos Vás tag os
mos trar un c ruc i fi j o y agi tarl o sospe c ha n q ue , de forma si mil ar a
fre né ti c ame nte a nte l a c ara de l el l os, estos se re s ti e ne n sus
va mpi ro, pe ro éste no te ndrí a más propi as soc i e dade s. Por de sgrac i a,
q ue apa rtarl o de spe c ti vame nte a un poc os vam pi ros h an si do c apac e s
l ad o. Si n e mba rgo, u nos poc o s de ace rc arse l o sufi c ie nte c omo
I nq ui si dore s ma ni fie sta n una para ase g urarl o, y me nos to daví a
de voc i ón sufi c ie n te c om o para han vi vi d o para c ontarl o.
re pel e r e i nc l uso da ñar a l os El mí ti c o Li bro de N od h abl a
C on de nad os c on sus aur as de de l os otros , advi rti e nd o a l os
sa nti da d. c hi qui l l os que , al ac e rc arse l as
En el ámbi to se c ul ar, l os N oc he s Fi nale s, e stas c ri atur as se
Vásta gos sue l e n move rse e n l os al zará n para pre parar e l fi n de l
e sc al one s su pe ri ore s del pode r mu ndo. C i e rtame nte , l as úl ti mas
mor tal . A unq ue ac t úan de forma noc he s han pre se nc i a do c ontac tos
ast uta y f urti va, hay basta nte s c ada ve z m ás fre c ue nte s (y
rastros de su pre se nc i a c omo par a hosti l e s) c on estos mi ste ri osos
de spe rta r l as sospe c has de c ie rto s se re s.
mi e mbro s de l as age nc i as de
e spi onaj e mu ndi al e s. En esta s L UPI NO S
noc he s de pr ue bas de ADN y base s Fue ra de l as pro te c toras
de da tos i nformati zad as, la c al le s de la c i u dad la ti e rra
Masc arad a se hac e c ad a ve z más pe rte ne ce a l os Lupi nos, mo nstr uos
te nue . que ha n si do l os sal vaj e s e ne mi gos
O tros gr upos mortal e s se de la Esti r pe de sde ti e mpos
e nc ue ntr an e n l a pe ri fe ri a de l i nme mori al e s. Ta mbi é n c o noc i dos
m un do de l os C onde n ados. Una c omo hom bre s l obo, estas c ri atur as
soc i e da d mí sti c a se c re ta c onoc i d a pare ce n vi aj ar e n ma na da, c omo l os
c om o e l Arc an um i nte nta de sc ub ri r l obos normal e s. Los vam pi ros l os
rastros de lo para normal . Los te me n porque son ase si nos e fi c ace s
Vásta gos ti e nde n a de spre c i ar a sus y de spi a da dos; más de u n Vást ago
mi e mbro s c omo " c a zafa ntas mas" y afi rma habe r vi sto a u n sol o Lupi n o
di l e tante s, pero a ve c e s (y c a da ve z e nfure ci d o ac ab ar c on u na c ua dri l l a
má s a me nu do) e l Arc an um se top a e nte ra. I nsul are s y xe n ófob os, l os
c on ac onte c i mi e ntos de i nte ré s. hom bre s lob o odi an a l os Hi j os de
Ade más de e stos gr upos exi ste n C aí n. N o se c onoc e l a razó n exac t a
vari as orga ni zac i o ne s c ri mi n ale s de e sta ho sti l i dad, pe ro un va mpi ro
37

atr apa do por un Lupi n o c orre grave vue l ve n p ara ato rme nt ar l as noc he s
pe l i gro. Los más pr ude nte s sabe n de sus ase si nos c on l ame nt os y
q ue de be n que darse en l as tortu ras.
c i ud ade s, y que a ban don ar su
pro te c ci ón es i nvi tar a u n de sastre H ADAS
de pel aj e y c ol mi l l os. En l as n oc he s Poc os vam pi ros sabe n na da
de l una ll e na l os vam pi ros pue de n de l as h adas, y p are c e que l a
oí r l os aul l i dos de l os G arou y ol e r "B ue na Ge nte " te me a l os vam pi ros
su fe roc i da d e n el ai re . o l os e vi ta c omo anate ma por
Los úl ti m os años han vi sto al gu na otra razó n. Se a c ual se a e l
u na mayor agre si vi da d p or p arte de moti vo, l as ha das p ue de n te ne r
l os Lupi nos. Ante s re ac i as a de j ar asom brosos p ode re s o l a fac ul t ad
sus domi ni os de l os bos que s, l as de l anz ar te rri bl e s mal di c i one s. Los
ma na das de hom bre s l obo ha n que p ue de n opi nar sobre e l asu nto
e mpe za do a pe rse gui r a los man tie ne n q ue l o me j or e s no
Vásta gos e n l as c i ud ade s, o i nc l uso mol e star a e stos " sal vaj e s".
a at ac ar l os ante s i nexp ug nabl e s
do mi ni os de la Esti r pe. Los G HO UL S
va mpi ros Gan gre l, que sa be n má s Los Vás tago s que ne ce si ta n
de e stos mons truos que c ual q uie r pode rosos se rvi dore s sue le n te ne r
otro, te me n l a i nmi ne nc i a de un a gho ul s. C re ado s me di ante el
gr an gue rra: el pri me r gol pe de l a si ste m a de dar a u n mortal o u n
b atal l a fi nal de l a Yi ha d pod rí a no ani mal u n sorbo de vi tae vam pí ri c a
ase starl o un vam pi ro, si no un si n extrae rle ante s su sa ngre ,
ho mbre l obo. normal me nte si rve n c omo c ri ados
de sus amos vampí ri c os, c onoc i dos
M AGO S c omo domi t ori s. Au nque no son ta n
Pr ac ti c an te s de arte s arc anas, pode rosos c omo l os Vásta gos,
l os ma gos pare c e n más hum anos pue de n usar l a vi tae i n ge ri d a p ara
q ue l os mi sm os va mpi ros. De vol ve rse sobre na tural me n te fue rte s
he c ho, l os Tre me re m anti e ne n que y re si ste nte s.
se trata de me ros mort ale s q ue Por lo ge ne ral son
c on oc e n l os se c re tos de l a magi a. faná ti c ame nte le al e s a sus amos,
N o son a bie rt ame nte hosti l e s hac i a pue s son ta n susc e pti ble s a l os
l os vampi ros, pe ro pre fie re n l a efe c tos de l Ví nc ul o de Sa ngre c omo
sol e da d y no vac i l arí an e n e li mi na r l os vampi ros. Da do que e l g houl
a u n Vás tag o mol e sto. Poc o se sabe ne ce si ta l a san gre de su d omi tor
so bre l os po de re s de este gr upo, para mante ne r su c o ndi c i ón, sue le
pe ro e n su pre se nc i a suel e n te ne r oc urri r que te n ga que be be r
l ug ar extr años fe nóme nos. Se re pe ti da me nte de l mi sm o vam pi ro.
ru more a q ue l os ma gos pue de n Ci rc ul a n rumore s de gh oul s
i nvoc ar e fe c tos ve rd ade rame nte re ne ga dos que se re be l an c o ntra
fa ntásti c os, pe ro e s e vi de nte que sus amo s y l os m ata n, busc a ndo
ma nti e ne n un a prác ti c a si mi l ar a l a de spué s l a vi tae de otros Vásta gos.
Masc arad a que l es pro te ge de l Estos gho ul s al ace c ho no si rve n a
te me roso po pul ac ho. nue vos amos, si no q ue atac an a
vam pi ros dé bi le s o de spre ve ni dos y
F AN TAS MAS toma n su sa ngre por l a f ue rza, c on
Pare ce que al g unos espí ri tus fre c ue nc i a de struyé n dol os e n el
se q ue dan tras l a mue rte , ya se a proc e so. M uc hos Vás tag os se rí e n
p ara e mbruj ar a l os vi vos o para de e sos ru more s, pe ro otros
re sol ve r c osas que no te rmi naron c onoc e n de masi a do bi e n e l po de r
e n vi da. Dad o que apare n te me n te de l os g houl s y ma nti e ne n vi gi l a dos
exi ste n e n el " otro l ado" , poc os sus pro pi os sé qui tos.
va mpi ros ti e ne n tratos c on e ll os,
au nq ue se sabe q ue l os Gi ov an ni L O S C ATAYAN O S
son c apac e s de c onve rsar c on l os Los Hi j os de C aí n se ha n
fa ntas mas. Al gun os di c e n se r exte n di do por tod o e l mu ndo, pe ro
ví c ti mas de l os va mpi ros q ue
38

se e nc ue ntra n c onte ni dos en


Extre mo Ori e nte por l os mi ste ri osos
C ata yanos , va mpi ros ori e ntal e s
aj e nos a l a Esti rpe . Los C ataya nos
p are c e n te ne r muy p oc o e n c omú n
c on sus pari e nte s oc c i de ntal e s. Los
ru more s de p ode re s de moní ac o s
rode a n a estos vi si tan te s asi áti c os,
y su e ni g máti c o c ompo rtami e nt o y
me nt al i dad i nc om oda n a muc hos
va mpi ros. Para e mpe orar l as c osas,
ha y fre c ue n te s al usi o ne s al
" Ma nda rí n Ve l a do" , u n fo rmi da bl e
C ata yano, y c a da ve z más i nforme s
so bre su pre se nc i a en
ac o nte c i mie nt os de sas trosos para
l a Esti rpe .

E N I GMA S
C omo si no bas tase c on tod o
lo a nte ri or, al gu nos Vás tago s
afi rman habe rse e nfre nt ado a
c ri at uras de l a noc he aú n má s
extra ñas. Hay re fe re nc i as de
e nc ue ntros c on de mo ni os, mo mi as
i nm ortal e s, mue rtos vi vie n te s,
e spí ri tus mí sti c os, a ni mal e s
c am bi an te s, gárgol as ani ma das,
án ge le s y otras enti d ade s me nos
de fi ni bl e s, al g unas de e ll as
doc ume nt ada s. L a ú ni c a c e rte za
q ue su rge de estas afi rmac i o ne s es
q ue e l M un do de Ti ni e bl as e s un
l ug ar tan ate rrad or c omo vari a do.

G ENERACIONES Y
MITOLOGÍA C AINITA
De ac ue rdo c o n l a hi stori a
má s c omú nme nte ac e pta da de l a
Esti r pe, l a raza de l os va mpi ros
de sc i e nde de C aí n. Exi li a do a l a
ti e rra de N od tras matar a su
he rm ano Abe l , fue mal de c i do por
Di os, c onvi rti é ndo se e n el pri me r
va mpi ro. Poste ri orme nte c re ó tre s
c hi q ui l l os, que a su ve z c re aron a
otros, y así suc e si vame nte .
A NTIGUA S ABIDURÍA 39
La historia verbal de la Estirpe (aunque algunos dicen que hay más de leyenda que de
historia) ocupa un lugar venerable en la sociedad vampírica. El mito más popular y aceptado es el
d e C a í n , e l Pr i m e r Va m p i ro y a s e s i n o d e s u h e rm a n o. U n e s c u rrd i z o t ex t o c o n o c i d o c o m o E l L i b r o
d e N o d re f i e re e l ex i l i o d e C a í n y s u s v i a j e s h a c i a e l e s t e . M u c h o d e l o q u e " s e s a b e " d e C a í n t i e n e
su origen en diversos pasajes del Libro de Nod, aunque hay pocas fuentes que puedan
c o rro b o r a r l o.
Al principio fue sólo Caín.
C a í n , q u e s a c r i f i c ó a s u h e r m a n o p o r a m o r.
Caín, que fue expulsado.
Caín, que fue maldito para siempre con la inmortalidad.
Caín, maldito con la sed de sangre.
Es de Caín de quien todos venimos,
El sire de nuestro sire.
Durante una época vivió en la Tierra de Nod,
En soledad y sufrimiento.
Por un eón permaneció solo.
Pero el pasar de los recuerdos ahogó su pena.
Y así volvió al mundo de los mortales,
Al mundo de los mortales,
Al mundo que su hermano y los hijos de su hermanno habían creado.
C u a n d o C a í n re g r e s ó e n t re l o s H i j o s d e S e t h ( e l n o m b re q u e d a b a n l o s v a m p i ro s a l g a n a d o ) ,
m u c h o s c re e n q u e e m p re n d i ó l a c o n s t r u c c i ó n d e u n a g r a n c i u d a d e n l a q u e l o s v a m p i ro s c o ex i s t í a n
c o n l o s h u m a n o s . A l g u n o s h i s t o r i a d o re s d e l a E s t i r p e h a b l a n d e e s t e p e r í o d o c o m o u n i d í l i c o
t i e m p o d e a rm o n í a , a u n q u e l o s C a i n i t a s m á s c í n i c o s d i c e n q u e l o s v a m p i ro s s e i m p u s i e ro n a l o s
H i j o s d e S e t h c o m o u n a p l a g a . S e c re e q u e l o s 1 3 c l a n e s s u r g i e ro n e n e s t a é p o c a , c u a n d o l o s
c h i q u i l l o s d e C a í n c re a r o n s u p ro p i a p ro g e n i e . L a s l a g u n a s e n l a n a rr a c i ó n s u g i e re n q u e p u d o h a b e r
m á s d e 1 3 m i e m b ro s d e l a Te rc e r a G e n e r a c i ó n , o m á s d e t re s d e l a S e g u n d a . Lo s c u l t o s C a i n i t a s
d e d i c a d o s a l m i t o d e l p ro g e n i t o r af i rm a n q u e p u d o h a b e r h a s t a 1 0 0 v a m p i ro s d e l a Te rc e r a
G e n e r a c i ó n , p e ro n o h a y p r u e b a s d e e l l o.
Aunque gobernaba una poderosa nación, seguía solo,
Pues nadie era como él. Su dolor creció de nuevo.
Entonces cometió otro gran pecado, pues tuvo progenie,
[De la que sólo hubo tres]+
Pero de ella surgió otra progenie, los chiquillos de sus chiquillos,
Y Caín dijo, "Es el fin de este crimen. No habrá más".
Y p u e s t o q u e s u p a l a b r a e r a l e y, s u p r o g e n i e l e o b e d e c i ó .
La ciudad se mantuvo en pie durante mucho tiempo,
Y se convirtió en el centro de un gran imperio.
L a s n o c h e s d e l a c i u d a d l l e g a ro n a s u f i n , c o n t i n ú a l a h i s t o r i a , y D i o s e n v i ó e l D i l u v i o p a r a
b o rr a r l a m a l d a d q u e l o s c h i q u i l l o s d e C a í n h a b í a n l l e v a d o a l m u n d o. L a s re f e r e n c i a s b í b l i c a s
mortales sitúan este acontecimiento como el que hizo contruir su arca a Noé para escapar del
d e s t i n o q u e h a b í a c a í d o s o b re l a h u m a n i d a d . Lo s v a m p i ro s q u e s o b re v i v i e ro n s o n c o n o c i d o s c o m o
l o s A n t e d i l u v i a n o s , p u e s re c i b i e r o n e l A b r a z o a n t e s d e l D i l u v i o.
Pero entonces llegó el Diluvio, que lavó el mundo.
La ciudad fue destruida,
Y sus habitantes con ella.
De nuevo cayó el dolor sobre Caín y buscó la soledad,
Convirtiéndose en un perro entre los yermos,
Y dejando a su progenie a sus propios medios.
Acudieron a él y le suplicaron que volviese,
Para ayudarles a reconstruir la ciudad,
Pero no regresó,
Diciendo que le Diluvio había sido un castigo
Por su vuelta al mundo de los vivos
I n c u m p l i e n d o l a v e r d a d e r a l e y.
S i n s u p a d r e C a í n , l o s v a m p i ro s n o t a rd a ro n e n c a e r e n l a s re n c i l l a s y l a s g u e rr a s i n t e rn a s . E l
a s e s i n a t o y l a a v a r i c i a s e c o n v i r t i e ro n e n l a re g l a , y a u n q u e i n t e n t a ro n re c re a r l a g l o r i a d e l a
Pr i m e r a C i u d a d , l a S e g u n d a f u e u n c u b i l d e i n t r i g a s , t r a i c i ó n , s e d d e s a n g re y d i a b l e r i e .
40

Un a re c opi l ac i ón de sabi durí a noc he s de l a Pri me ra C i uda d tod o


C ai ni ta c onoc i da c omo e l L i bro de se pi e rde en el mi ste ri o. Es
N od c onti e ne n ume rosas prob abl e que pe re c ie ra n e n el
expl i c ac i one s de l mi to de la Dil uvi o o a m anos de sus c hi qui l l os.
c re ac i ón de la Esti rpe . Por
de sgr ac i a p ara qui e ne s q uie re n T ERC E RA G EN ERAC I Ó N
sa be rl o to do, el li bro pl ante a m ás Se supo ne q ue estos
pre g unt as de l as que re spo nde , e vam pi ros, c onoc i dos c omo
i nc l uso si e nta l as b ase s de u na de Ante di l uvi a nos, c re aron lo que
l as otras te orí as del ori ge n de l a ac tual me nte l l amam os c l ane s. L as
Esti r pe, el C i cl o de L il i th hi stori as de An te di l uvi anos en
(de sa utori z ado y su pri mi d o c omo ac ti vo son c ada ve z más
he rej í a por l a C am ari ll a). fre c ue nte s, y tod as l as noc he s hay
A fi n de c ue ntas, no hay nue vas y d udos as re fe re nc i as de
ni n gu na re spue sta i n me di ata, y sus movi mi e ntos. Aun que la
p ue de q ue nunc a se e nc ue ntre una. C amari l l a se b url a de l a i de a de
Ante di l uvi a nos su pe rvi vie nte s,
C AÍ N c uatro de e ll os han si do vi stos, c on
S up ue stame nte e l " pa dre de di ve rsos gra dos de c re di bi li d ad.
to dos l os vam pi ros" , C aí n es más Luc i an y Me k he t, obvi a me nte
mi to que re al i da d e n l as n oc he s se u dóni mos par a fun da dore s de
mo de rnas. Al gun os mi e mbros de l a c l an que de se an pe rm ane c e r e n e l
C uar ta Ge ne rac i ón, así c omo ano ni mato, son l os no mbre s má s
c i e rtos Sa bba t, afi rma n ha be rse c onoc i do s de vampi ros de la
e nc on trad o c on un se r q ue se hac í a Te rc e ra Ge ne rac i ón. Pare c e se r q ue
l l amar C aí n, pe ro l a hi stori a h a el c l an Gi ova nni ma nti e ne un
p asad o a travé s de tanto s c ontac to re gul ar c on su fun da dor,
i ndi vi duos y c a pas de l a Yi ha d que mie n tras que u na c ri atura
na di e p ue de de ci r c on pre c i si ón i nhu man a q ue al gu nos di c e n e s e l
dó nde ac aba l a ve rd ad y dó nde fun da dor de l cl an Tre me re ha si do
e mpi e za l a fa ntasí a. vi sta re c ie nte me nte e n l a C i uda d de
Los va mpi ros má s esc é pti c os Méxi c o. Se di c e q ue al gu nos
ha n se ñal a do un fal l o e n e l mi to de Ante di l uvi a nos han si do de strui dos,
C aí n. Si sus pri me ros c hi qui l l os pe ro nadi e pue de c orro borar e stas
fue ron l a Se g un da Ge ne rac i ón, po r afi rmac i o ne s.
ta nto d os pasos ale j ados de C aí n, Los A nte di l uvi an os so n l os
¿d ónde e stá l a Pri me ra Ge ne rac i ón? ve rda deros j u gad ore s de l a Yi ha d,
De sde l ue go, n o p ue de se r el pro pi o un a nti gu o y te rri ble j ue go q ue
C aí n, pue s na di e p ue de ale j arse un e nfre nt a a e stos vam pi ros. Su
p aso de sí mi s mo. Es pro babl e que de ve ni r es i ne sc r uta ble , pue s
l a c ue sti ón no ll e gue nu nc a a se r tie ne n pe one s e n tod os l os c onfi ne s
re suel ta. de l a Ti e rra que l le van ade l ante l as
di re c ti vas de su s am os d urmie n te s.
S EG UN DA G EN ERAC I ÓN L as re gl as so n tan mi ste ri osas c omo
De ac ue rdo c o n textos de l os mi smos j ug adore s, y todo
de s-c o noc i da a ute nti c i da d, C aí n pare ce admi si bl e , de sde gue rras
tu vo tre s c hi qui l l os. Cre ados para hast a j ue g os de espi o naj e q ue se
al i vi ar su dol or, e sta pro ge ni e prol on gan dura nte si gl os.
(al g unas re fe re nc i as c oi nc i de n e n Tam bi é n se i gn ora si la
l os no mbre s de Zi ll ah, I rad y parti da ha si d o sie m pre un
En osc h, au nq ue e s más fre c ue nte i nte rc ambi o de movi mie n tos y
q ue e ste úl ti mo se a ll am ado Enk i ) c ontra ata que s: ¿son así l as re gl as,
p asó sus no -vi das e n l a ci u da d de o l a yi h ad ha de ge ne rado e n un a
En oc h. se ri e de me z qui na s
Se sabe poc o de e stos mani pul ac i one s? Al g uno s vam pi ros,
va mpi ros: pre su mi bl e me nte c re aron fij á ndose e n el ori ge n de l a p al abr a
a la Te rce ra Ge ne rac i ón, pe ro Yi ha d, se pre gu nta n si no ha brá
de sp ué s de q ue sus c hi qui l l os se otros fac tore s e n j ue go. Es posi bl e
al z ase n c on tra el l os d uran te l as que al g uno s de los vam pi ros
41

i nvol uc rado s haya n al c an zad o el prí nc i pe s, pri mogé ni tos, y j usti c ar


fa bul oso e stado de p az de l a tie n de n a pe rte ne ce r a e stas
Gol c o nd a, y q ue esté n i nte nta nd o ge ne rac i one s, au nque de be te ne rse
ay udar a otros a al c an zar di c ho e n c ue nta que e n Euro pa estos
e stad o de trasc e nde nc i a (o q ue tí tul os l os oste nta n vampi ros más
tra te n de i mpe di rl o). De s de l ue g o, pode rosos o de me nor ge ne rac i ón
sus esfue rz os tam bi é n son que e n Amé ri c a.
c on trarre sta dos po r e ne mi g os que Sue le c onoc e rse a e stos
de se an l o c ontr ari o. Vás tago s c om o an ti gu os. L a O c tav a
Los A nte di l uvi an os tie ne n Ge ne rac i ón es c i e rtame nte la
u nas fac ul tade s c asi di vi nas, y úl ti ma e n l a que uno pue de se r
po de re s i ni ma gi na ble s p ara q uie ne s c onsi de ra do u n anti g uo, au nq ue
no e stán a su al tur a. Los estu di osos pare ce al go basta nte arbi tr ari o.
de l a Yi ha d h an form ul ado l a Muc h os de estos vam pi ros f uero n
hi p óte si s de q ue é stos se an l os Abr aza dos an te s de la é poc a
úl ti m os va mpi ros c on ve rdade ro mode rna, p or lo que e stán
do mi ni o sobre l a vi d a y l a mue rte , y ac ostu mbr ados al p ode r y la
q ue sól o p ue dan se r de strui dos si posi c i ón e le va da.
así l o qui e re n o si los de rrota otro
de i gual p ode r. Estos mi s mos N OVEN A Y D ÉCI MA G EN ERAC I Ó N
Vásta gos se pre gun tan si l a Yi had Los Vásta gos de e stas
no se rá u na espe c ie de c onc u rso, ge ne rac i one s prac ti c a n un j ue go
c on el úl ti mo Ante di l uvi a no muy pe l i groso. C on fre c ue nc i a so n
su pe rvi vie nte c omo el gan ador. de masi a do vie j os y expe ri me nta dos
para asoc i arse c on l os ne onatos y
C UA RTA Y Q UI N TA G EN ERAC I Ó N anc i l l ae i nfe ri ore s, pe ro le s fal ta
Esto s vam pi ros son c onoc i dos pode r para oc u par un pue sto e ntre
c om o Ma tusal e ne s. Tie ne n mi le s de l os anti guos. N o ti e ne n q ue se r
añ os, son extre mad ame nte raros y c ontrol a dos c omo l os Vásta gos m ás
c asi ta n pode rosos c omo l os de l a j óve ne s y sal vaj e s, así q ue se
Te rce ra Ge ne rac i ón. Poc os si gue n e nfre nt an a l a noc he c on sus
e n ac ti vo e n l a Yi ha d, pue s su propi as c on di c i one s. De form a m uy
po te nte sangre e s c o di c i ada po r l os si mi l ar a l os adol e sc e nte s mor tal e s,
va mpi ros má s j óve ne s. Muc h os se e mpie z an a sa bore ar el po de r y l a
re fugi a n e n un l e targo oc ul to, i nfl ue nc i a q ue p ue de que pronto
do nde pue de n evi tar l os i nte nto s de di sfru te n.
di a bl e ri e de l os Vásta gos me nore s y
c on trol ar sus pro pi as fue rz as de 11ª , 12ª Y 13ª G EN ERAC I ÓN
c ara a l a Yi ha d. Se susurr a q ue Ne ona tos y j óve ne s a nc i ll ae ,
vari os po de rosos Ma tusal e ne s se l os mi e mbros de e stas
ha n le vant ado e n l os úl ti mos años ge ne rac i one s son rel ati va me nte
e n re motos c onfi ne s de l a Ti e rra, y nova tos en la mal di c i ón de l
q ue l os mi e mbros más i nfl uye n te s vam pi ri smo. Au nq ue son c ri atur as
de l C í rc ul o I nte ri or de l a C amari l l a pode rosas c om para das c on l os
y l os re ge n te s y pri sc i de l Sab bat mortal e s de qui e ne s se al i me nta n,
pe rte ne c e n a estas ge ne rac i one s. sus nue vas c apac i d ade s no so n
nad a fre nte a l as de vam pi ros
S E XTA, S ÉPTI MA Y si gl os m ás vi e j os. L a may or p arte
O C TAVA G EN ERAC I ÓN de los pe rso naj e s j u gadore s de
L a mayorí a de l os p ode rosos Vamp iro se rán de e stas
di ri ge n te s vi si ble s de l a Yi h ad ge ne rac i one s.
pe rte ne c e a e sta c ate gorí a. Est os
Vásta gos han c onc e ntr ado 14ª Y 15ª G EN ERAC I ÓN
si g ni fi c ati vas c anti d ade s de pode r Estos Vás tago s, un
(sufi c i e nte para hac e r de e ll os l ame nta ble de sarrol l o mo de rno, han
pe one s i mport ante s, a unq ue apare c i do e n años re c ie n te s. L a
e nc ue ntre n i nc onc e bi bl e q ue san gre de C aí n e s ta n dé bi l e n el l os
p ue dan se r ma ni pul a dos). Los que se di c e q ue al gu nos sopor tan l a
42

l uz del dí a y l a c omi d a mort al . pre se nc i a de e stos mo nstru os, pe ro


Muc hos e rudi t os obse rva n c on si e s así se de be sól o a l a afl ue nc i a
mi e do su apari c i ón, re c ordan do l os de C atayan os de sde Asi a. Los
p asaj e s de l Li br o de N od que hac e n te rri tori os a narqui sta s de C al i forni a
re fe re nc i a al " Ti e mp o de l a San gre se han c onve rti do e n c a mpos de
Te nue " . Se di c e que e s u n pre sagi o bat al l a, y l os org ul l osos re bel de s
de l a Ge he na. han ll e gad o i nc l uso a pe di r ay uda al
Cí rc ul o I nte ri or de l a C am ari ll a
fre n te al pe l i gro asi áti c o. Los
N OCHES M ODERNAS vam pi ros orie nt ale s ha n he c ho
Muc has c osas han oc u rri do si gni fi c ati vos ava nc e s en l os
re ci e nte me nte e n el Mun do de Esta dos Uni dos de sde l a C ost a
Ti ni e bl as, y muc h os Vásta gos e stán Oe ste , y su pre se nc i a p ue de al te rar
c on ve nc i dos de que ha n ll e ga do l as pron to el e qui l i bri o de pode r e ntre
N oc he s Final e s. N ume rosos l os Hi j os de C aí n.
ac o nte c i mie nt os a nunc i a n el La C amari l l a en ge ne ral
mo vi mie n to de l os An te di l uvi anos. pare ce habe r pe rdi do te rre no e
El mu ndo ha sufri do c am bi os i nfl ue nc i a. Hac e a ños, pare c í a l a
si g ni fi c ati vos, c omo l os pro pi os due ña vi rtu al de N orte amé ri c a,
Vásta gos. pe ro c on el a uge de l a hi ste ri a
L as re fe re nc i as a l os mi le nari s ta su pre sa va pe rdi e ndo
A nte di l uvi an os (e n su ma yorí a si n más y más po de r. De he c h o, un o de
ac re di tar) se han he c ho c omu ne s, y sus mie m bros más pode rosos, el
po drí a pare ce r que mi e ntr as e l j usti c ar c onoc i do c omo Pe trodo n,
m un do se pre c i pi ta hac i a su fue de strui do en C hi c ago por
de str uc c i ón l a Yi ha d ha pe rdi do de sc onoc i d os.
al go de su ti le za. Se a c i e rto o no Pe ro e l Sa bba t ta mbi é n ha
to do esto, re vel a un a pe rt urba dora sufri do sus pro pi as pé rdi das, y
p aranoi a y una se nsac i ó n de di fí c il me n te se pue de de c i r q ue
u rge nc i a an te s de sc o noc i da. L as te nga ve ntaj a. Re c ie nte me n te,
hi sto ri as de e nc ue n tros c on u na todos l os Tre me re de l a se c ta
c ri at ura que di c e se r C aí n son fue ron de strui dos e n una gran
ta mbi é n más fre c ue nte s que n unc a, c onfl a gra-c i ón en C i uda d de Méxi c o.
y au nq ue a nte s l o no rmal e ra reí rse Si se su ma a e sto e l he c ho de que
de estas c osas muc hos Vást agos se l os Mal kavi a n del Sab bat ha n
pre g unt an ahora si no ha brá al go c omu ni c ado su te rri bl e l oc ura a sus
de c ie rto en to do e l asu nto. he rma nos an arq ui stas y de la
El S ab bat ha aume n tad o C amari l l a, se ve q ue han pe rdi do su
re ci e nte me nte su ac ti vi d ad, anti g ua puj a nza. Am bos ban dos
c om pi ti e ndo por el p ode r en sufre n l as i nc ursi one s de Vá sta gos
C hi c a go, Atl a nta, Washi ng ton DC y i nde pe ndi e nte s, p arti c ul arme nte
otr as c i u dade s c ontrol a das por l os Assa mi tas, que ha n re an ud ado sus
an ti gu os. B esti al e s y monstr uosos, prác ti c as ase si n as. Hasta l os an te s
l os vam pi ros de l a se c ta se han de spre oc up ados Ravno s han
exte ndi do c omo l angost as sobre l a e mpe zad o a ac tu ar c on más
C osta Este y l as fron te ras sure ñas i nte nc i ón y mal e vol e nc i a, y al g uno s
de Estado s Uni dos. S u i nfl ue nc i a e n anti g uos se pre gun tan si al
C an adá tam bi é n h a au me nta do, y de sde ñar a l os Me n ti rosos no
p are c e que está n pre par an do un a hab rán i g nora do c ol mi l l os sobre sus
gr an e mpal i za da que rode a el p aí s garga ntas.
y q ue c ort ará to dos l os ac c e sos que El M un do de Ti ni e bl as se
no de pe n dan de e ll os. M uc hos de sc omp one c on c ad a noc he q ue
Vásta gos e n ruta de E uropa a pasa. C ad a ve z que d an me nos
Est ados Uni d os o vi ce ve rsa han c osas se gura s, y exi ste n ta ntos
si do de strui dos o ha n de sa pare c i do pre sagi os omi noso s q ue l os
a c au sa de l a i nfl ue nc i a del Sa bb at Vás tago s se pre gu nta n qué
e n l as fronte ras. de parar á e l fut uro i nme di ato. L a
Podrí a pare ce r que l a C osta i nmort al i dad no pare c e gr an c osa
O e ste está re l ati va me nte l i bre de l a
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c ua nd o el fi n de l m un do e stá al marcado por vampiros


l le g ar. que no podrán Abrazar
los conoceréis por los Sin Clan,
q u e l l e g a r á n p a r a g o b e r n a r,
G EHENA los conoceréis por los Salvajes,
que nos cazarán hasta en la
L a i de a de l a Ge he na es más poderosa ciudad
e se nc i al e n el mi t o de l a Esti rpe . los conoceréis por el despertar
Los Vásta gos c ree n q ue este de algunos de los más viejos...
a poc al i psi s es i n mi ne nte . C uan do y los que comen la sangre
l le g ue la Ge he na, l os del corazón florecerán
A nte di l uvi an os se l e vantar án y y l o s Vá s t a g o s s e a p i ñ a r á n ,
c on ve rti rán el mu nd o e n u n eri al , y la vitae será tan rara
c ons umi e nd o a Vás tag os y mortal e s como los diamantes...
e n l a c ul mi nac i ó n de su ho rre nda ¡Negro brilla el sol!
¡Sangrienta brilla la luna!
Yi h ad. La Gehena se acerca.
A un que poc os Vásta gos de l a
C am ari ll a l o ad mi ti rí an, muc hos ve n
q ue el m un do está c aye ndo e n Aú n así , l os vampi ros i nte nta n
pi c a do y c ree n q ue l a Ge he na frustr ar o c ol abor ar c on l a Yi had al
oc u rri rá pront o. . . pue de q ue e n l os ve r q ue su pape l ll e ga al p unto
próxi mos años. Unie n do c ul mi na nte . L a te nsi ón mil e nari st a
fre né ti c ame nte todo s l os i ndi c i os y que pl a ga el pl a ne ta anu nc i a u n
fra gme nt os de mi tol ogí a q ue apoc al i p si s i nmi ne nte . L as N oc he s
p ue de n re u ni r, l os Vásta gos Fi nal e s e stán a p unt o de ll e gar, a
i nte nt an de sc ubri r l a ve rda de ra me nos q ue. . .
na tural e za de e sta he c ato mbe y, si
es posi ble , i m pe di rl a.
an ti gu os c onoc e n l a i mpl ac a bl e
Por l os
L ÉXICO
vol u nta d de l os A nte di l uvi a nos. Si Los Vásta gos tie ne n su propi a
é stos l o de se a n l a Ge he n a c ae rá je rg a de pal abr as y frase s
so bre e l m und o, sume rgi e n do a espe c i al i za das, así c omo u na
Vásta gos y ga na do e n una mare a de tre me n da c a pac i da d par a el do ble
sa ngre y fue go. se n ti do; l o que di c e n si g ni fi c a c on
fre c ue nc i a otra c osa, o tie ne al gún
se n ti do añ adi d o. Al gu nos té rmi n os
P RO F EC Í AS DEL D ES TIN O han de sarrol l a do nue vas
L a " C ró n i c a d e l o s S e c re t o s " , u n a c onno tac i one s e ntre l os
re v e l a d o r a s e c c i ó n d e l L i b r o d e C onde na dos, mi e ntras que otras
Nod, habla de la inminente Gehena. son exc l usi vas de l os vam pi ros y su
L a s re v e l a c i o n e s s o n c r í p t i c a s y soc ie d ad. Los Vá sta gos son re ac i os
están veladas por el misticismo,
a a dopt ar nue vas je rga s o form as
p e ro m u c h o s Vá s t a g o s c re e n q u e e l
de ha bl ar, y por l o ge ne ral e s
m u n d o a c t u a l re f l e j a l o s s i g n o s
d e s c r i t o s e n l a C ró n i c a . D e h e c h o , posi bl e hac e rse u na i de a
u n o s p o c o s v a m p i ro s c re e n q u e l a aproxi m ada de su e dad e sc uc ha ndo
Gehena ha empezado ya. el voc ab ul ari o que e mpl e an.
Y el mundo se volverá frío
y cosas impuras brotarán del suelo L EN GUAJ E N O RM AL
y estallarán grandes tormentas, Estas p al abra s son c om une s
sus rayos causarán incendios, e n tod os l os ni ve l e s de l a soc ie da d
los animales se llagarán y sus
vam pí ri c a.
cuerpos,
retorcidos, caerán.
Ab razo , El : El ac to de
Los sires de nuestros sires se trans form ar a un mortal en
alzarán vam pi ro. El si re de be extrae r l a
de la tierra san gre de su ví c ti ma y
romperán su ayuno con la re e mpl a zarl a c on un poc o de l a
mejor parte de nosotros. suya.
Nos consumirán enteros... Alco hó lico : Un vampi ro que
Y conoceréis estos tiempos finales sue le al i me n tarse de mortal e s
p o r e l T i e m p o d e l a S a n g r e Te n u e ,
44

bo rrac hos o dro gado s p ara el e vadas pue de n re duc i r su


expe ri me ntar su i ntoxi c ac i ón. ge ne rac i ón me di an te e sta pr ác ti c a.
An arq uis t a : Un vampi ro Los Vásta gos parti c ul arme nte vie j os
re bel de q ue se opone a l a ti raní a de tie ne n unos g ustos tan e nrare c i dos
l os anti g uos. Los ana rq ui stas que l a sangre mortal ha dej a do de
q uie re n re di stri bui r l a ri que z a y l os al i me n tarl e s, y ne c e si tan c ons umi r
re c ursos de l as c i u dade s de form a san gre va mpí ri c a.
e qui ta ti va e ntre l os Vásta gos q ue Do mi nio : El áre a baj o l a
l as ha bi tan. Por su pue sto, l os i nfl ue nc i a de un va mpi ro
an ti gu os se op one n a e ll o, habi e n do de te rmi na do. Los prí nc i pe s
c ul ti va do sus i nfl ue nc i as dur ante re c l ama n su do mi ni o sobre
si gl os. c i uda de s e nte ras, a ve c e s
Ant ig uo : Un vam pi ro c o n tre s pe rmi ti e ndo a l os vam pi ros
si gl os de no -vi da o má s. Son l os me nore s que te n ga n sus pro pi os
p arti c i pa nte s más ac ti vos e n l a domi ni os e n e ll as.
Yi h ad. Elís e o : Un l ugar do nde l os
Be ll aco : Un vam pi ro que se vam pi ros p ue de n re uni rse y di sc uti r
al i -me nta de l a vi tae de otros si n mi e do a su fri r da ño. El El í se o
Vásta gos, por ne c e si da d o por sue le esta bl e ce rse en sal as de
de pr avac i ón. ópe ra, te atros, muse os y otros
Be s o , El: B e be r sangre , ce ntros c ul tur ale s.
e spe c i al me nte l a de u n mortal . El Est i rpe : La ra za de l os
B eso c ausa se nsac i one s de éxtasi s vam pi ros e n ge ne ral . De ac ue rdo
a q uie ne s l o re c i be n. c on e l ru mor, el té rmi no se puso e n
Be s t ia, L a : Los i mp ul sos e bog a al re de d or de l si gl o X V o e l
i nsti n tos que a me naza n c on XVI , tras la G ran Re v uel ta
c on ve rti r a u n vam pi ro e n un Ana rq ui sta. Los vam pi ros de l
mo nstr uo famé l i c o e i rre fl exi vo. Sa bba t l o de s pre c i an.
C ait if f : Un vampi ro de c l an Ge he na: El i nmi ne nte
de sc on oc i do, o si n c l an. Sue l e n se r Arm age dó n en el que l os
de ge ne rac i one s el e vadas, e n l as Ante di l uvi a nos se al zará n de su
q ue l a san gre de C aí n se di l uye le targo y de vorar án a l a raza de l os
de ma si ado par a tra nsmi ti r Vás tago s y el mun do e nte ro.
c arac te rí sti c as c onsi ste nte s. Ge ne rac ió n: El nú me ro de
C ama rill a, L a: Un a se c ta de " pasos" e ntre un vam pi ro y el
va mpi ros de di c ad a a man te ne r l as mí ti c o C aí n; l a di st anc i a a l a que se
Tr adi c i one s, pa rti c ul arme nte l a de e nc ue ntra u n vam pi ro de l Pri me ro
l a Masc ar ada. de el l os.
Cl an : Un gru po de vam pi ros Gho ul: Un se rvi dor c re ado
q ue c o mpar te n c arac te rí sti c as dan do u n poc o de vi tae vam pí ri c a a
c om une s tra nsmi ti d as por la un mort al si n extr ae r ante s su
S angre . Hay 1 3 c l ane s c onoc i d os, propi a sangre (l o que c re arí a u n
to dos el l os su pue sta me nte vam pi ro).
fu nd ados por mi e mbros de la H amb re , El : El i mpul so de
Te rce ra Ge ne rac i ón. al i me n tarse , c omo e l de c ual q uie r
Cu ad ril la : Un pe que ño gr upo c ri atura vi va. Para l os va mpi ros, no
o " ma na da" de Vás tago s, uni dos por obst ante , e l Ham bre se i mpone
l a ne c e si da d de apoyo y a ve ce s sobre todos l os de m ás.
i nte re se s c om une s. Ho mb re , El: L a fac ha da de
Ch iq uillo : Un vam pi ro c re ado hu mani d ad q ue manti e ne un
me di a nte e l Abra zo. El c hi q ui ll o es vam pi ro; l a c hi sp a de moral i da d
l a proge ni e de su si re . El té rmi no que le di sti n gue de l a B e sti a.
p ue de usarse de form a de s pe c ti va, Inco nnu : Una se c ta de
al u die n do a l a i nexpe rie nc i a del vam pi ros a parta dos de sde hac e
va mpi ro. muc ho ti e mp o de los asun tos de l a
Di ab le rie : C ons umi r la Esti rpe y e n g ran me di da de l a
sa ngre de otro Vásta go, Yi ha d. Se ru more a q ue hay m uc hos
pro voc án dol e l a Mue rte De fi ni ti v a. Matu sal e ne s e ntre el l os.
Los va mpi ros de ge ne rac i one s
45

L ib ro d e No d , El : Una ampl i a ll e ga hast a q ue el si re l o c onsi de ra


c ol e c ci ó n de mate ri al le ge nda ri o e ade c ua do y obti e ne l a aprob ac i ón
hi stó ri c o de l a Esti rpe . El L i bro de de l prí nc i pe .
N od re l ata el ori ge n de l os Vás t ago : Un vam pi ro.
Vásta gos, aun que n unc a ha si do Vid a, L a: Un eufe mi smo para
p ubl i c ad o e ntero. Hay frag me ntos y l a sangre mort al . M uc hos Vást gos
n ume rosas transc ri pc i one s c onsi de ran e ste té rmi no afe c tado y
p arc i ale s c i rc ul an do e ntre c i e rtos c ursi .
e stratos de l a soc i e dad vam pí ri c a. Vínc ulo de Sang re : Un
L up ino : Un hom bre l obo, e l pode r so bre otro i n di vi duo
e ne mi go na tural y mo rtal de l a raza oc asi ona do por be be r tre s ve ce s de
va mpí ri c a. la sangre de un va mpi ro
M as car ad a, L a: El h ábi to (o de te rmi na do; ac e ptar sa ngre de
tra di c i ón) de oc ul tar l a exi ste nc i a otro vampi ro e s una forma de
de los vam pi ros a l a hu mani dad. re c onoc e r su domi ni o.
Di se ñad a para prote ge r a l os Ye rmo s , L os : L as zonas de l a
va mpi ros de l a de str uc c i ón a ma nos c i uda d do nde no hay vi da,
de l os hom bre s, se ado ptó l a i nc l uye ndo ce me nte ri os, e di fi c i os
Masc arad a a c ausa de l as aba ndo na dos, áre as i ndust ri ale s y
n ume rosas baj as provoc adas por l a l a zona de e fe c to de l a i rre ve rsi bl e
I nq ui si ci ó n. c orru pc i ón ur ba na.
N o vat o : Un vampi ro re c ié n Yih ad , L a: L a gue rr a se c re ta
c re ado, to daví a baj o l a pro te c ci ó n y au tode str uc ti va e ntre l as
de su si re. ge ne rac i one s. Los va mpi ros
Pr íncip e : Un vam pi ro q ue mayore s ma ni pul a n a sus i nfe ri ore s,
re cl a ma de te rmi na da exte nsi ó n de usán dol os c om o pe one s e n u n
te rre no c omo su d omi ni o, te rri ble j ue go c uy as re gl as de safí an
p arti c ul arme nte u na ci u dad, toda c ompre nsi ó n.
soste ni e nd o esa re c l amac i ón fre nte
a todos. El té rmi no p ue de apl i c arse F O RMA A RC AI C A
a am bos sexos. Los anti g uos sue l e n usar
Re cip ie nt e : Una fue n te de estos gi ros, exi ste nte s de sde hac e
vi tae par a l a ali me nt ac i ón o e l muc ho tie m po. Se ac onse j a
pl ac e r, pri nc i p al me nte mortal . e mple arl os c on c ui da do: e n ci e rtas
Re f ug io : El " ho gar" de u n c omp añí as, p ue de n re sul tar
va mpi ro, el sant uari o que le hu morí sti c ame nte an ac róni c os,
pro te ge de l sol . mie n tras que l os anarqui st as
Sab b at , El: Un a se c ta de pod rí an to márse l o c omo
va mpi ros q ue re c ha za la prop aga nd a de los an ti gu os.
h uma ni da d, ab raz and o su Ama rant o : El ac t o de
na tural e za mons truos a. El Sa bb at c onsu mi r l a sangre de otro Vást ago
e s be sti al y vi ol e nto, pre fi rie n do (ve r Di abl e rie ).
go be rna r a l os mortal e s que Anci lla : Un vampi ro
oc ul t arse de e ll os. " prob ado" , e ntre anti g uo y ne ona to.
Sang re : L a he re nc i a de u n Ant e d iluvi ano : Un mi e mbro
va mpi ro; l o que le c onvi e rte e n un de l a te mi da Te rc e ra Ge ne rac i ón,
Vásta go. Uso: Du do que te ng a u na uno de l os vam pi ros más vi e j os que
S ang re ta n e sti mada . exi ste n.
Se ct a : Un gru po de Vást agos Arco nt e : Un vam pi ro al
su pue sta me nte uni dos baj o un a se rvi c i o de un j usti c ar. S uel e n se r
fi l osofí a c om ún. L as tre s se c tas nóm adas, de di c án dose a pe rse g ui r
má s c onoc i d as son l a C amari l l a, el Vás tago s que ha n hui d o de su
I nc on nu y e l S ab bat. re spo nsa bi li d ad a nte l a C am ari ll a.
Sire : El " pa dre " de un Aris t ó crat a: Un Vá sta go que
va mpi ro; el Vás tag o que l o c re ó. c aza e n di sc ote c as, bare s y otros
Tr ans fo rm ació n, La: El esta bl e ci mi e ntos de m al a no ta,
mo me nto e n que u no pas a de se r don de l os mo rtal e s se e ntre gan al
u n no vato a un vampi ro " de pl e no li be rti n aje .
de re c ho" . L a Transf orm ac i ón no
46

Aut arc a: Un Vá sta go que que se ha bl a muc h o, pe ro q ue


pe rmane c e apa rta do de l a soc ie d ad poc os h an al c an za do.
va mpí ri c a de un a c i uda d y sue le H umanit as : El gra do hasta e l
ne ga rse a re c onoc e r l a autori dad que un vampi ro c onse rva su
de l prí nc i pe . hu mani d ad.
C acho rro : Té rmi no Jura me nt o de Sang re :
de spe c ti vo p ara u n j ove n Vást ago, Ví nc ul o de Sa ngre (ve r).
ori gi n al me nte e mpl e ado par a Le x t alio nis : El c ó di go de l a
re fe ri rse exc l usi va me nte a l a propi a Esti rpe y el si ste ma de c asti g o p or
pro ge ni e. l as tra nsgre si one s. Re c ue rda a l a
C ainit a: Un vam pi ro, un j usti c i a bí bl i c a o l a de Ha mm urabi :
mi e mbro de l a ra za de C aí n. oj o por oj o: el c asti go de be se r
C ana lla, L a: L a b ovi na masa ade c ua do a l a ofe nsa.
de l a hu mani d ad, espe c i al me nte l a L ib e r al: Té rmi no de spe c ti vo
má s i nc ul ta y tosc a. Se c onsi de ra a para un va mpi ro i ntere sado por l as
l a C anal l a so bre to do c omo una te nde nc i as y mo das de l os
fue n te de suste n to. mortal e s.
C auche m ar : Un vampi ro que L inaje : L a lí ne a de san gre de
se ali me nt a exc l usi vame n te de un va mpi ro; el si re de l Vásta go, e l
ví c ti mas dormi das. si re de su si re . .. e tc .
C azad o r de bruj as : Un M at us a lé n: Un vam pi ro q ue
mor tal que pe rsi gue y de stru ye a ha exi sti d o d ura nte mi l añ os o más;
l os vam pi ros. un anti guo que ya no pe rm ane ce
Co ns ang uíne o : L i te ral me n te, e ntre la soc ie d ad va mpí ri c a
" de l a mi sma sa ngre " , sobre todo ge ne ral . Se rum ore a que
re fe ri do al l i naj e . Uso: Ese vam pi ro pe rte ne ce n a l as ge ne rac i one s 4 ª y
e s c onsan guí ne o de Har de stad t el 5ª.
Vi e j o, su si re . Ne o nat o : Un j ove n Vásta go,
C riad o : Un hu man o que si rve Abr aza do re ci e nte me nte .
a u n amo va mpi ro. El té rmi no es Os ir is : Un vampi ro que c re a
c asi arc ai c o, re fi ri é ndose a un a un c ul to mortal a su al re de dor c on
é poc a e n l a que l os Vás tago s l a i nte nc i ó n de c onse gui r al i me nt o.
ma nte ní an gran c anti d ad de De c ara al mi l e ni o, e stos c ul tos se
se rvi dore s. hac e n c ad a ve z más fre c ue nte s.
C riat u ra : Huma no; h ombre ; Pap i llo n: El di st ri to de mal a
u n mort al . re p utac i ón; l a zo na de l a c i ud ad
Cu nct at o r: Un vam pi ro q ue ll e na de e stabl e c i mie nt os de
e vi ta mat ar c ua ndo d a el Be so, be bi da, pros tí bul os, c asa s de j ue go
be bi e nd o poc a sangre . y otros l oc ale s poc o
Do mit o r: El a mo de un g houl , re c ome n dabl e s. El p ri nc i pal te rre no
q ue l e proporc i on a san gre y l e d a de c az a de una c i uda d, do nde l as
órde ne s. de sapari c i o ne s de mor tal e s va n
Es cl avo : Un vampi ro o mo rtal man o a man o c on l a de c a de nc i a
b aj o l os e fe c tos de un Ví nc ul o de ge ne ral i zad a de l a zo na.
S angre , ha bie n do be bi d o tre s ve ce s Prax is : El de re c ho a go be rnar
de l a san gre de otro Vásta go. de un prí nc i pe; su afi rmac i ón de
Ga nad o : Té rmi no para domi ni o. Este té rmi no se re fie re
de si g nar a l os mo rtal e s, por l o tam bié n a asun tos de pol í ti c a y
ge ne ral de spe c ti vo. L a expre si ón adi c tos y m oc i one s i ndi vi du ale s.
Vást agos y gana do se re fie re al Primo g e nit ur a: Los lí de re s
m un do e n ge ne ral. de una c i u dad c onc re ta; su c ue rpo
Go lco nd a: Un mí ti c o esta do gobe rnan te de an ti guos, p or l o
de trasc e nde nc i a vam pí ri c a; el ge ne ral c om pue sto por un mi e mbro
ve rd ade ro domi ni o sobre l a B e sti a y de c ada c l an pre se nte e n l a c i ud ad.
el e qui l i bri o de pasi o ne s y Pro g e nie : C ol e c ti vame nte ,
pri nc i pi os c ontra pue stos. Se gú n l os todos l os c hi qui l l os de un vam pi ro.
ru more s, si mi l ar al N i rvana de l os C ama da es me nos form al y
mor tal e s, l a Gol c o nda e s al go de l o hal ag ador.
47

Re g e nte : Un Vá sta go que re c ue rd os de sus ví c ti mas (ve r


ti e ne u n Ví nc ul o de S an gre so bre C auc he mar ).
otro. Caz ad o r de cab e zas : Un
Sa lt e ado r : Un vampi ro que vam pi ro que c aza a otros Vás tag os
se ali me nt a de vaga bu ndos y otros y se al i me nta de e ll os (ve r Be ll ac o ).
de se c hos de l a soc ie d ad. Sue l e n Co nde n ado s , Lo s : L a raz a de
e star mal vi stos y muc ho s c are c e n l os vampi ros.
de re fugi o fi j o. Chup ó n: Un vampi ro.
Sang ui jue la : Un hum ano que Do n ant e : Té rmi no sarc ásti c o
be be san gre de va mpi ro pe ro que para l os re c i pie nte s, ge ne ral me nte
no re c onoc e ni n gún amo. hu manos.
Sire n a: Un vam pi ro que Drog ad ict o : Un Vá sta go que
se duc e a l os mor tal e s par a be be r se al i me nta de q uie ne s e stán b aj o
de e ll os, toma ndo sól o una pe q ue ña l a i nfl ue nc i a del al c ohol o l as
c an ti da d de sangre par a no drog as, pa ra expe ri me nt ar
ma tarl os. vi c ari ame nte l as mi smas
Sus p iro : La sup ue sta se ns ac i one s. Los que pre fi ere n
e pi faní a expe ri me nta da j usto ante s susta nc i as c onc re tas se de si gna n
de al c an zar l a Gol c o nda. se g ún el " ve ne no" pre fe ri do (por
Te rce r Mo rt al : C aí n, que fue ej e mpl o c oc ai nóm ano,
exi li a do y se c onvi rti ó e n e l Pri me r he roi nóma no. . . etc ).
Vam pi ro. Fe udo : Té rmi no sarc ásti c o
Vit ae : San gre . para e l domi ni o de u n va mpi ro o l os
te rri tori os que re cl am a,
A R GO T VUL G AR espe c i al me nte e n el c aso de un
Esto s té rmi nos so n je rg a prí nc i pe .
mo de rna, e qui val e nte s a l as vie j as Gat o ca lle je ro : Un vam pi ro
expre si one s q ue ha n c aí d o e n si n re fu gi o pe rma ne nte , que
de sus o por su asoc i ac i ón c on l os due rme c ad a dí a e n un l u gar
an ti gu os. Ti e ne n muc has c on no - di sti nt o. El té rmi no h ac e re fe re nc i a
tac i o ne s, pue s e stán rel ac i on ada s tam bié n a un Vásta go q ue se
c on l os Vásta gos más j óve ne s, q ue al i me n ta exc l usi vame nte de
b usc an esta bl e ce r su pro pi a c ul tur a vaga bu ndo s, si n te c ho y otros
va mpí ri c a. el e me n tos de l a baj a soc i e dad.
Ace chad o r: Un mort al que Gran je ro : Té rmi no burl ón
pe rsi g ue y de str uye a los Vás tago s para l os va mpi ros que se ni e ga n a
(ve r C aza- dor de bruj a s ). be be r san gre hu man a,
Amp o ll a: Un a ve rsi ón al i me n tán dose en su l ug ar de
va mpí ri c a de " Marí a Ti foi de a" , que ani mal e s.
c on trae u na enfe rme d ad hu man a y L íne a de Sa ng re : La
la extie n de a travé s de l os he re nc i a de un vampi ro (ve r
re ci pi e nte s de l os que se al i me nta. Li naj e ).
B arrio b aje ro : Un vi si ta nte M ano Ne g ra : O tro no mbre
ha bi tu al de l a Z ona, sobre todo c on para el Sab bat.
i nte nc i ón de al i me nt arse (ve r M ario ne t a d e Sa ng re : Un
Ari st óc rata ). mortal q ue da vol u ntari a me nte su
Bo ls as de zumo : Un té rmi no san gre a un va mpi ro. Muc ho s
de spe c ti vo par a l os mortal e s, al c anz an una pe rve rsa sati sfac c i ón
i ndi c a nd o que sól o si rve n c omo c on el be so, y busc an vam pi ros a
fue n te de al i me nto. B ol sa es l os que ofre c e r su vi tae .
to daví a m ás i rre ve re n te. M arip os a : Un vampi ro que se
C amb io , El : El mome n to e n me zc l a c on l a al ta soc i e da d mortal
q ue al gui e n de j a de se r mor tal y se y se al i me nta exc l usi vame n te de
c on vie rte e n Vást ago. l os ri c os y fa mosos.
C as ano va : Un vampi ro q ue Reb us car : L a prác ti c a de
se duc e a mort ale s p ara be be r su al i me n tarse de vaga bu ndos, si n
sa ngre , pe ro no l os m ata. Sue le n hog ar y otros de se c hos de l a
bo rrar su pre se nc i a de l os soc ie d ad. Q uie n se de di c a a e sto de
48

forma h abi tu al es c onoc i do c omo Te rrit o rio : Ac e ptac i ó n


B asure ro. mode rna par a re fe ri rse a un
Re int e g ro : L a prác ti c a, muy domi ni o. Tam bi é n de si gna l a zo na
exte ndi da e ntre l os j óve ne s, de baj o l a i nfl ue nc i a de una ba nd a
" re ti rar" san gre de ba nc os de c onc re ta.
sa ngre y hospi t ale s. Est a sa ngre Veg e t ari ano : Té rmi no
sue l e te ne r poc o sa bor, au nque de spe c ti vo par a re fe ri rse a un
p ue de al i me ntar a u n va mpi ro, l os vam pi ro que se al i me nta
Vásta gos má s vie j os de spre c i an tal exc l usi vame nte de ani ml ae s (ve r
pr ác ti c a. Un va mpi ro q ue se de di c a Gra nje ro ).
a l os Rei nte gros re c i be el no mbre Zo na, L a: El te rri tori o de
de B an que ro. c aza pre di l e c to, i nc l uye ndo bare s,
Sand m an: Un vam pi ro que se di sc ote c as, c u bi le s de drog adi c os,
al i me nta exc l usi va me nte de prostí b ul os y otros l oc al e s por e l
ví c ti mas dormi das. esti l o, do nde de sapare c e n mor tal e s
Se d uct o ra: C asanov a c onti n uame n te (ve r Papi l l on ).
fe me ni no.

Capítulo Dos:

Clanes y Sectas
Díjole el Señor: "No será así; antes bien, cualquiera que matare a Caín,
lo pagará siete veces". Y puso el Señor en Caín una señal,
para que ninguno que le encontrase le matara.
– B í b l i a, G é n e s i s 4 : 1 5
49

En l as p ri me ras noc he s, o e so se c ue nt a, l os tre ce de sce n die n te s de


C aí n que so bre vi vi e ron a l a Pri me ra C i ud ad c re aro n pro ge ni e a su pro pi a
i ma ge n, tra nsmi ti é ndol e su s arte s mí sti c as y mal di c i one s mági c a s. Así fue ron
fu nd ados l os tre ce gran de s c l ane s de l a Esti rpe que ac e c ha n e n el mu ndo
ha sta e l dí a de hoy.
Un si gl o si g ui ó a otro, y c ada cl a n de sarrol l ó su pro pi a hi stori a, sus
tra di c i one s y le ye ndas. Mi e ntras l a Yi had se g uí a su c urso y los A nte di l uvi an os
se re ti raba n a l as ti e rras ye rmas, l os c hi qui l l os de l os c l ane s asu mi e ron e l
se ñorí o de l a noc he .
N o todo se de sarrol l ó de forma pac í fi c a. Se mu rm ura que l os cl a ne s de l
S ab bat ma taron a sus fu nda dore s e n vi l e s ac t os de parri c i di o. Al gun os c l ane s,
c om o el Gi ova nni , han pasa do por c onsi de rabl e s c onfl i c tos i nte rnos, y uno
(l os re se rvados Sal u bri ) que dó de strui d o, sie n do sus done s usur pado s po r
mor tal e s adve ne di zos.
Este c apí t ul o pre se n ta a l os c l ane s, c a da un o de los c ual e s afi rm a
de sc e nde r de un A nte di l uvi a no mí ti c o y que ab arc an a l a ma yor par te de l a
Esti r pe de C aí n. C omo se ali ne an e n se c tas, l os he mos agr up ado se gú n é stas.
L a pri me ra e s l a C am ari l l a, gua rdi a na de l a tra di c i ón, c on l os c l ane s (B ruj a h,
G angre l , Mal kavi a n, N osfe rat u, Tore ador, Tre mere , Ve ntr ue ) que le ri nde n
ho me naj e re al o fi n gi d o. A c onti n uac i ñó n está l a se c ta arc hi e ne mi ga de l a
C am ari ll l a, e l mons truos o S ab bat, c on su s fu nd adore s L aso mbra y Tzi mi sc e.
Por úl ti mo se de sc ri be a los c ua tro c l ane s i nde pe ndi e nte s: Assa mi tas,
Gi ov anni , Rav nos y Se g ui dore s de Se t.
Los j uga dore s p ue de n e le gi r cl an e ntre c ual q ui e ra de l os de sc ri tos a
c on ti nuac i ó n, u opt ar p or u n Si n C l an (C ai ti ff). C ada c l an tie ne pode re s y
de bi l i da de s que sus mi e mbros ado ptan auto máti c a me nte .
L Í N EAS DE S AN GRE
El l i naj e e s muy i mp orta nte par a l os C onde na dos. Los vam pi ros q ue
de sc i e nde n de si re s parti c ul a rme nte i l ustre s sue l e n mo strar c arac te rí sti c as
pe c ul i are s, y u nos poc os se ha n de svi ado de su cl a n de forma nota bl e. En su
ma yor parte p ue de si mul arse me di ante l a si mpl e i nte rpre tac i ón, o c on
Mé ri tos y De fe c tos (ve r el A pé ndi c e ). En unos poc os c asos l os l i naj e s ti e ne n
di sti ntas Di sc i pl i nas o de bi l i da de s; e n tal c aso, así fi gur a e n e l a part ado
" L i naj e s" de c a da c l an.
Tore a dor, así que de be gust arl e el
arte " o "e s u n As sami ta, así q ue
C L AN ES Y P ERSO N AJ E S
de be se r un a frí a ase si n a" e s ta n
Hay q ue c orre gi r un e rror
pe li gros o c omo pre j uz gar a l a ge nte
fre c ue nte . Sal vo un par de
re al se gún su e tni a o su re l i gi ón.
exc e pc i one s, l os cl a ne s so n si mpl e s
Por c ad a " tí pi c o" mi e mbro de l c l an
a gru pac i one s de Vást agos u ni dos
hay muc hos otros q ue de safí a n l a
po r l a sangre c o m-ún: ni má s ni
i de a c onve nc i onal . I nte rpre ta a un
me nos. Pue de habl arse de un
vam pi ro, a u n pe rsonaj e úni c o, no a
de te rmi n ado ge sto o i de al , pe ro l os
un " c l on de c l an" .
mi e mbro s de los c l ane s son ante
to do va mpi ros . Pre su pone r " e s un

LA CAMARILLA
L a C amari l l a surgi ó c omo un pasó de se r u na c aute l osa
i nte nt o de mante ne r uni da a l a suge re nc i a al pri nc i pi o re c tor de l a
soc i e da d vam pí ri c a fre nte al po de r no -vi da de l a Esti rpe . I nc l uso h oy,
de l a I nqui si c i ón e n el si gl o XV. la C amari l l a atie n de al
B aj o su fé rre a g uí a, l a Masc ara da c um pl i mie nt o de esta tr adi c i ón,
50

ma nte ni e ndo la armoní a e ntre l os e sc al afone s su pe ri ore s, la


Vásta gos y ga na do y c om bati e ndo C amari l l a tie ne bas tan te s
al Sab bat, c onsi de ra do su op one nte e ne mi g os.
di re c to. En e stas noc he s mo de rna s
L a se c ta se ve c omo l a este gru po no es ni muc ho me nos e l
soc i e da d de los Vás tago s, y e n robus to monol i to de l que habl a n
p arte e stá e n l o c ie rto. Es l a mayor sus parti d ari os. Los anti g uos se
a gru pac i ón de no - mue rtos de l afe rran a sus posi c i one s,
pl a ne ta. C asi c u al qui e r va mpi ro, ne gán dose a ce de rl as a q uie ne s
i nde pe n di e nte me nte de su l i naj e, han al c anz ado u na c i e rta ma dure z.
p ue de pe rte ne ce r a l a C am ari ll a. De Los vam pi ros más j óve ne s se
he c ho, ésta afi rma que to dos l os sie nte n a part ados de u na
va mpi ros está n baj o su pro te c ci ón, org ani zac i ó n que se espe ra q ue
l o de see n o no. re sp al de n, pe ro que ape n as l e s
A l o l arg o de l os a ños , l a ofre ce re c om pe nsa po r sus
se c ta ha i nte n tad o exte nde r su esfue r zos, apar te de l a ame na za de
i nfl ue nc i a sobre otros as pe c tos de un c asti go e n c aso de frac asar. Los
l a no -vi d a va mpí ri c a, y c ada ve z se anc i l l ae e stán at rap ados en e l
ha ll e vado una p al ma da e n l as me di o, i nc apac e s de vol ve rse hac i a
ma nos p or su i nsol e nc i a. Los unos u otros: al i ne arse c on l os
prí nc i pe s no tol e ran ni ng una ne onato s si g ni fi c arí a q ue dar
i ntro mi si ón e n l os asunt os de sus re le g ados a l os e strat os más b aj os
c i ud ade s, mie n tras q ue l os de l po de r, mie ntr as que po ne rse
anc i a nos Ma tusal e ne s se rí e n de l a de l l ado de l os an ti guo s su pone el
te me ri da d de los j ove n zue l os q ue rie sgo de extral i mi t arse y se r
c ree n po de r j ugar e n l a Yi had. A fi n apl ast ados por l a i nsol e nc i a.
de c ue ntas, l a i nfl ue nc i a de l a Muc h os anti guos en l os
C am ari ll a e mpi e za y te rmi na e n l a esc al afo ne s supe ri ore s de la
pro te c ci ón de l a Masc arad a y el C amari l l a se e nc ue ntr an oc u pan do
ase g urami e nto de l a c oexi ste nc i a una posi c i ón de re l i qui as. M uc hos
e ntre Vást agos y gana do. de e ll os no q ui ere n o no pue de n
L a C amari l l a di c e ace p tar a ada ptarse a l a n ue va te c nol o gí a
c ual qui e r vam pi ro que qui e ra uni rse que do mi nan l os j óve ne s (te l é fonos
a el l a i nde pe n di e nte me nte de su móvi l e s, orde nadore s pe rson ale s,
l i naj e, pe ro l a gra n mayorí a de sus ke vl ar, gra nad as de fósforo,
mi e mbro s pe rte ne ce a uno de l os l ámpa ras ul travi ol e ta, c art uc hos
si e te c l ane s fun da dore s. Sól o estos Drago nsbre at h), y en el m und o
c l ane s l le ga n de form a re g ul ar al mode rno se r i nc a pa z de mane j ar un
C í rc ul o I nte ri or q ue l a di ri ge . Los tel é fono o u na radi o pone a e stos
Vásta gos de otros li n aje s pue de n anti g uos e n c l ara de sve ntaj a. Si
asi sti r a l os c ónc l ave s y re uni o ne s, re n unc i ase n a su p osi c i ón
pe ro por l o ge ne ral no se le s (que da nd o a parta dos de l po de r) se
e sc uc ha. c onve rti rí an e n bl anc os, p ue s su
Tr as l a Re vue l ta A narqui sta l a fue rza de re duc i rí a si n e l apoyo de
C am ari ll a se puso di re c tame nte e n l a C amari l l a. B astarí a n un as poc as
c on tra del Sab bat, vié n dose c om o ban das de anc i l l ae c on l a di a bl e ri e
l a úni c a forma de m ante ne r a raya en su s me nte s y la úl ti m a
a l as ma nad as de gue rra. L a se c ta te c nol ogí a e n sus man os p ara que
re spal dó l a Ma sc ara da y prote gi ó a el anti g uo fue ra hi st ori a e n más de
l os suyos mie n tras el Sa bb at un se nti d o. Por tanto, l os an ti guos
re c haz aba l as Tr adi c i one s y tod o l o mata n e n arra nq ue s p aran oi c os a
sa grad o p ara suste nta r sus l os me j ore s y más bri l l ante s
p aranoi c os sue ños de l a Ge he na. L a vam pi ros q ue pue d an supo ne r u na
di se nsi ón es un l uj o q ue no e s ame na za e n el fut uro. El re sul ta do
po si bl e pe rmi ti rse e n tie m pos de es un a org ani z ac i ón q ue se
g ue rra, y la C amari l l a c re e c ani bal i z a a sí mi sma, y q ue al gu na
fi rme me n te que q ui e ne s no está n noc he po drí a l ame ntar su e rror.
c on e ll a está n e n su c on tra. Para
l os asus tad os anti guos q ue oc upa n
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L A V I STA DESDE F UE RA Muc h os va mpi ros, j óve ne s y


El Sabb at anti g uos por i gual , está n re se nti dos
¿La Camarilla? Una reliquia de por e l po de r de los j usti c ar, y de sde
antiguos a s us t a d o s que se l ue g o na die se pre oc u pa p or l os
alimentan de sus chiquillos y que posi bl e s a busos. N o obs tan te, muy
se aferran a unos sueños de gloria poc os soñarí a n c on h abl ar
q u e t e r m i n a r o n h a c e mu c h o t i e m p o . abi e rtame nte de l asun to, de bi do a
– Pol oni a, Arzo bi spo de N ue va l os i nme nsos re c ursos y e dad de
York estos vam pi ros. Un a c h oc ante
L os Ind ep e nd ie nt es exce pc i ó n tuv o l ugar en 1 99 7,
S u om n i p r e s e n t e i d e a l d e " p o r e l c uan do el po de roso j usti c ar
b i e n d e l a Es t i r p e " l e s l l e v a a N osfe ratu Pe trod on fue ase si nad o
b a r r e r t e c o n s us p l a n e s , y s i n o por de sc onoc i d os. Q ué movi mi e nt os
quieres marcharte "debes ser el de l a Yi h ad h ay tras e sta m ue rte , o
enemigo". Hay una razón para que si e s el pri me ro de una se rie de
optemos por quedarnos en nuestro ata que s c ontra l os j ue c e s, e s un
lado de la calle. mi ste ri o.
–A mbro gi no Gi ov anni
L O S A RC O N TES
L OS J USTICAR C ada j usti c ar el i ge a u n gru po
Esto s si e te pode rosos de se rvi dore s, c onoc i do s c omo
va mpi ros son l os j ue ce s de si g nad os arc onte s, p ara que ac t úe n e n su
po r e l Cí rc ul o I nte ri or para se r l os nom bre c o mo se a c onve nie n te. Si
oj os, m anos y, si e s ne c e sari o, l os j usti c ar son l as ma nos del
p uños, de l a se c ta. S on l a úni c a Cí rc ul o I nte ri or, l os arc o nte s son l os
ve rd ade ra autori dad e n l a C am ari l l a de dos de e sas mano s. Ni n gún j ue z
y l a Esti rpe , c on l a exc e pc i ón de l pue de e star e n todas parte s, y l os
C í rc ul o I nte ri or. Tie ne n e l po de r arc onte s pue de n ase gurarse de que
de fi ni ti vo p ara re sol ve r asu ntos se sie n ta su pre se nc i a, aun que no
rel ac i o nado s c on l as Tra di c i one s. se ve a. Son p arte de l a j e rarq uí a de
N adi e e stá por e nci m a de el l os e n l a C amari l l a, pe ro no está n tan
e sto. Son l os j usti c ar qui e ne s di sta nc i ados de l a no -vi da tí pi c a de
de c i de n el c asti go p ara l os que han l a Esti rpe c omo para no pode r
vi ol ad o l as Tradi c i one s en un c ompre n de rl a o g anar se la
am pl i o ni vel ; el j uz gado no pue de c onfi an za de otros Vást agos aje nos
e spe rar pie d ad. Se supo ne q ue l os a l a estruc tura de p ode r; esto l e s
j usti c ar c onv oc an un c ónc l ave c onvi e rte en l os ob se rvadore s
c ua nd o q uie re n j uzga r a al gui e n, i de ale s. Al gu nos vam pi ros i nte nta n
pe ro a l o l argo de l os años e sta c onse gui r l a ate nc i ón favo rabl e de
pr ác ti c a se h a i do hac i e nd o me nos un arc onte , c on l a e spe ran za de
c om ún al au me ntar su pode r. Los que é ste l os me nc i one de spué s a su
j usti c ar ti e ne n au tori da d para amo. Estos i nte ntos sue le n se r
c on voc ar u n c ónc l ave e n c ual qui e r c ontra pro duc e nte s, p ue s l os
mo me nto, ya se a para c onfi rm ar esfue r zos c onti nu ados ac a ban
u na norm a o para to mar de ci si one s de spe rtan do sos pe c has.
c on l as q ue no qui e re c arg ar u no Los arc onte s sue le n se r
sol o. esc o gi dos e ntre l as fi l as su pe ri ore s
Un j usti c ar si rve d uran te de los anc i l l ae , y a ve c e s e ntre l os
tre ce añ os y sus ac tos sól o pue de n anti g uos de más baj a posi c i ón. U n
se r c ue sti on ados por otro j usti c ar. c arg o tan pre sti gi os o pue de
Si l as c osas p asan a mayore s, l os e nc auz ar l a c arre ra de un Vásta go
c on te ndi e nte s (u otro j usti c ar) e n l os sal one s del pode r o ac a bar
p ue de n c onvoc ar un c ó nc l ave p ara c on el l a. Los j usti c ar e sc oge n
re sol ve r l a di sp uta. C uan do dos de oc asi onal me nte arc onte s para
e stos j ue c e s ri val e s se e nfre nt an, mi si one s e spe c í fi c as, y a ve c e s
poc os Vás tag os se l i bra n de se r pre fie re n l a a pti tu d pol í ti c a, l a
uti l i za dos (h asta e l a buso) e n l a pe rspi c ac i a y l a ha bi li d ad a l a
l uc h a. posi c i ón.
52

El c a rgo de arc on te sue le mie m bros. C ada asi ste nte tie ne un
d urar mi e ntr as l o de se e e l j usti c ar, voto.
o a l o l argo del pe rí o do de se rvi c i o Los c ónc l ave s sue l e n
de éste . Pue de oc urri r que u n c onvoc a rse en rel ac i ón c on
n ue vo j usti c ar c onse rve a un i ndi vi d uos po de rosos, c omo
arc o nte que hu bie se se rvi do a su prí nc i pe s, o por gr ave s vi ol ac i o ne s
pre de c e sor, si e mpre que e l arc on te de l as Tr adi c i one s. C ual qui e r
te ng a c l aro a qui é n de be le al ta d a Vás tago pue de pre se n tar un a
p arti r de ahora. Si n e mbargo, re c l amac i ó n ante e l c ónc l ave y
no rmal me nte el n ue vo j usti c ar pe di r que se re sue l va. U n prí nc i pe
pre fi e re re nov ar por c ompl e to e l pue de pe di r más l i be rtad re spe c to a
pe rso nal , sobre to do si su l as Tra di c i one s p ara e nfre nt arse al
pre de c e sor de j ó el c argo en Sa bba t o a l os a narqui sta s, o q ue
c i rc uns tanc i as extrañas o poc o se me di e en un de struc ti vo
gr atas. e nfre nt ami e nto e ntre dos po de rosos
anti g uos. El c ónc l ave pue de
C ÓNCL AVES de c l arar c a zas de san gre i nc l uso
El c ó nc l ave es el ma yor c ontra l os p rí nc i pe s, o a part arl os
ac o nte c i mie nt o e n l a pol í ti c a de l a de su c arg o. Este dere c ho e stá mu y
C am ari ll a. . . al me nos e l mayor e n e l c ontrol a do, y aun que un j usti c ar n o
q ue pue de n par ti c i par todos l os pue da de rroc ar di re c tame nte a u n
va mpi ros. El c ónc l ave es e l más prí nc i pe pue de c onv oc ar un
al to tri bu nal de l os vam pi ros de l a c ónc l ave c on e l úni c o propósi t o de
C am ari ll a, una se si ón l e gi sl ati va forza r su ab di c ac i ón.
p ara de c i di r l a futu ra pol í ti c a de l a C ual qui e r ac to q ue pue da
se c ta y e l pri nc i pi o re c tor tras l a re sul ta r e n u na grave vi ol ac i ón de
Masc arad a y l as rel ac i one s e ntre l as Tra di c i one s de be se r di sc uti do y
Vásta gos y ga na do. ac ordado pa ra evi tar un fut uro
To dos l os vam pi ros que c asti g o. El c ónc l ave i nte rpre ta l as
ati e nd an l a l l ama da al c ónc l ave son Se i s Tra di c i one s y p ue de añ adi r
bi e nve ni do s. Los ac onte c i mi e ntos e nmie n das o se ñal ar pre ce de nte s.
p ue de n al arg arse unas poc as hor as Muc h os prí nc i pe s ha n l le ga do a
o vari as se ma nas. L a c i uda d q ue pe di r q ue se le s ot org ue n c i e rtos
al be rgue el c ónc l ave pue de no pode re s q ue po drí an vi ol ar l as
sa be r n unc a l o q ue está oc u rri e ndo, Tra di c i one s par a tra tar c on
a parte de que muc hos hote l e s Vás tago s re be l de s.
e stán súbi ta me nte al c om pl e to. Un vam pi ro j uz gad o e n un
N at ural me nte , e stas re uni o ne s c ónc l ave p ue de pe di r una ord al í a.
su pone n un rie s go: ta ntos vam pi ros Ésta p ue de c o nsi sti r e n c u al qui e r
j un tos (muc h os de el l os an ti guos de mi si ón o tare a, c on un lí mi te de
sa ngre pode rosa) en u n mi smo si ti o tie m po. Si no se c um ple a
su pone n un bl a nc o te nt ador par a e l sati sfac c i ón del j usti c ar, se pue de
S ab bat o l os di ab ol i stas. Muc h os i mpo ne r c u al qui e r pe na. Si el
asi ste nte s no sabrá n e l l ugar de l a c ri me n e s de masi a do grave p ara
c e le brac i ó n h asta un as p oc as pe rmi ti r un a ord al í a el ac usa do
noc he s ante s. pue de e nfre ntar se en c om bate
Sól o l os j usti c ar p ue de n ri tual c on u no de sus ac us adore s.
c on voc ar c ónc l a ve s, y sól o c ua ndo C omo oc urre c on e l c aso an te ri or,
e s ne ce sari o, ya que exi ge n un gran c asi to do val e : armas ri t ual e s,
e sfue rzo l ogí sti c o. Por l o ge ne ral , amb os opo ne nte s c on l os oj os
se c el e bra n e n l a re gi ó n ge og ráfi c a ve n da dos, pro hi bi c i ón de usa r
má s afe c ta da por el asu nto, o si e s Di sci pl i n as, etc .
u n probl e ma muy exte ndi do, l a más Tras el c ónc l a ve, l os prí nc i pe s
c e ntral . Los vam pi ros que asi ste n al sue le n re c om pe nsar a q uie ne s
c ónc l a ve son c onoc i dos c omo l a votaro n e n su favor y c asti gar a
asa mbl e a, y c ual q uie ra de e ll os qui e ne s l o hi c i e ron en su c o ntra.
p ue de ha bl ar si e mpre q ue e stá Al gu nos vam pi ros, anti c i p an do l a
po yad o po r al me n os otros dos c óle ra de su prí nc i pe , arre gl a n sus
asun tos y se org ani z an una nue va
53

vi da en el c ónc l a ve. O tros Este gr upo e s el ve rd ade ro


a prove c han l a oc asi ó n par a hac e r núc l e o de l a C am ari ll a, y se re úne
to dos l os favore s p osi bl e s, e n Ve ne ci a c a da tre ce años para
e spe ran do que su " le al ta d" se a pl ane ar l os asu ntos y l a di re c c i ón
re c ompe ns ada. de l a soc i e da d vam pí ri c a.. . hast a
N o tod os l os c ónc l ave s son de don de c ual qui e r gr upo p ue de
e me rge nc i a. Al gun os j usti c a r aspi rar a gobe rn ar a un a ra za de
organi zan re uni o ne s anual e s que de pre dad ore s i nm ortal e s. C ada c l an
d an a l os asi ste n te s l a opo rtu ni da d tie ne un re pre se n tan te, por lo
de enc o ntrarse y ha bl ar de sus ge ne ral su mie m bro más vie j o, que
as untos. Dura nte l a dé c a da pasa da es e l úni c o c on de re c ho a voto.
la j usti c ar Tore ado r c on voc ó Au nque p ue de n asi sti r otros
c ónc l a ve s el fi n de se man a m ás vam pi ros y tomar l a p al abra, al
próxi mo a Hal l owe e n, mi e ntra s q ue fi nal sól o l os anti g uos vota n.
otro se ce l e bra c ad a tre s a ños e n Uno de l os pri nc i p ale s
N ue va O rle án s. Son o portu ni da de s prop ósi tos de l Cí rc ul o es la
p ara q ue l os vam pi ros de la de si gnac i ó n de l os j usti c ar, u no por
C am ari ll a di sc ut an asun tos c ada un o de los sie te c l ane s de l a
rel ac i o nado s c on la se c ta en C amari l l a. L a de si g nac i ón e s un
ge ne ral , para frate rni z ar c on otros proc e so l argo y trabaj os o, pue s
de su po si c i ón y c l an, o c ada c l an busc a lo m ás
si m ple me nte par a hac e r vi da soc i al . c onve ni e nte . Lo no rmal e s que ,
N o obs tante , l a c ada ve z m ayor de spué s de l as di s puta s, l os
osa dí a de l os nume rosos e ne mi gos pe rde dore s se e nc ue ntre n con
de l a se c ta hac e que m uc hos j usti c ar j óve ne s o re l ati va me nte
Vásta gos te man que u no dé bi le s q ue son i gnora dos d ura nte
de e stos c ónc l ave s se todo su man dat o. Pue de trat arse de
c on vie rta e n bl a nc o de un c andi datos de c o mpro mi so, o
at aque . i nc l uso Vást agos de sc onoc i dos a l os
que el C írc ul o cree po de r domi n ar.
EL C ÍRCULO Estos úl ti mos de mue stra n a ve ce s
una sorpre n de nte i ni c i ati va, y
I NTERIOR pue de q ue i nc l uso mue rdan l a ma no
que le s al i me nta.

Este c l an e stá formad o e n


gra n parte por re be l de s, c on o si n
c au sa. I ndi vi d ual i stas, l oc uac e s y
tur bul e ntos, l os B ruj ah si e nte n muc ho
afe c to p or l a i de a de l c am bi o soc i al , y
e n su s fi l as al be rga n a al gu nos de l os
más vi ole nto s va mpi ros de l a C am ari ll a.
Los de má s Vás tago s l os perc i be n e n su
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ma yorí a c omo poc o más que ge ntu za prote stona, pe ro l a ve rda d e s q ue en


sus pol é mi c as hay u na pa -si ón ge n ui na.
Los B ruj ah adop -tan c ausas que apoy an c on gri tos y se nti do c orrosi vo.
Al g uno s si gue n a mi e mbros c ari smáti c os del c l an, mi e ntras q ue otros
pre fi e re n posi c i one s de oste ntoso y de safi a nte i ndi vi dual i sm o. El c l an
pre su me de un a hi stori a ri c a e n gue rre ros poe tas, y ha ada pta do e ste
c onc e p to a l a noc he mo de rna; muc ho s B ruj ah e stán e nc anta dos de te ne r un a
op ortu ni da d de expre sar su opi ni ó n y de spué s e ntre garse a un arran que
de str uc ti vo pa ra i l ustrar su s pu ntos de vi sta.
El apo yo de l a C h usma al c a mbi o ma nti e ne al c l an u ni do, au nq ue
te nue me nte , e n sus c ru za das c oti di an as. A nte un e ne mi go c omú n, B ruj ah c on
i de as muy di sti nt as u ni rán sus fue rzas. Si n e mbargo, c u an do e l e ne mi go h aya
si do de rrota do vol ve rán a sus asu ntos de l a fo rma ha bi tual . Un te ma c om ún
e ntre el l os es l a fun dac i ón de u na " Uto pí a" vam pí ri c a, o l a re c re ac i ón de u na
de l pasa do re moto, au nq ue c a da mi e mbro del c l an ti e ne u na i de a di sti n ta
so bre c ómo es di c ha Utopí a.
L a Bruj a h c on fí an e n el c om port ami e nto c aóti c o y l a i ns urre c c i ón p ara
sac ar ade l ante sus i de as, y se l es pe rmi te un a c ie rta li be rta d de ac c i ón de l a
q ue c are c e n otros c l ane s. De he c ho, c asi se e spe ra de e ll os q ue se an
i nc o here nte s y be li c osos; e ste e ste re oti po ac túa e n be ne fi c i o de muc ho s
e l oc ue nte s mi e mbros de l c l an, que no ne ce si ta n re c urri r a l a vi ol e nc i a para
re spal d ar sus argu me ntos.
Re spe tad os p or su marc i al i da d y su di sposi c i ó n a uni rse b aj o u na
b ande ra, l os B ruj ah son l a f ue rza fí si c a de l a C am ari ll a. Si n e mbargo,
úl ti m ame nte m uc hos ne ona tos de l a C hus ma ve n su pa pel e n l a se c ta c o mo
u na i nsti tuc i ón e n sí mi s mo, l o q ue ha provoc ado c ie rta i nc om odi d ad e n el
c l an. O tros Vásta gos c re e n q ue se rí an l os p ri me ros e n a ban don ar l a
C am ari ll a. Los B ruj ah ta mbi é n l o c re e n. ..
Ap o do : C hus ma.
Se ct a: Re tóri c as a parte , l a m ayorí a de l c l an pe rte ne ce a l a C amari l l a.
Tambi é n a poya n a l os anarqui st as, qui z á más q ue a l a se c ta: de he c h o, entre
l os anarqui st as h ay m ás B ruj ah q ue mi e mbros de to dos los de más c l ane s
j un tos.
Ap a rie nci a: Los B ruj ah pue de n te ne r aspe c tos muy di sti n tos, a un que
po r l o ge ne ral ad opt an e sti l os radi c al e s y de ai re re be l de. De ac ue rdo c on los
e ste re oti pos más de spe c ti vos, e l B ruj ah tí pi c o ll e va c aza dora de mo tori sta,
va que ros gas tad os, botas mi li tare s y un i mpone nte pe i na do, pe ro l a ve rd ad
e s que poc os e nc aj a n c on e sta i mage n.
Los pe i na dos l l amati vo s y l a ro pa j uve ni l son po pul are s e ntre muc hos
mi e mbro s de l c l an, pe ro otros pre fi e re n rop as el e gan te s q ue le s ayu de n a se r
to mad os e n se ri o. A fi n de c ue ntas, l a ap arie nc i a de u n B ruj ah sue le re vel ar
sus ac ti t ude s. Un sk i nhe ad bra vuc ó n se rá proba bl e me n te un re be l de o un
an arqui sta, mi e ntra s que un pe dante c on gafas y tr aje de twe e d se rá un
re formi st a o un l i be ral . N o obs tan te, c onvi e ne te ne r e n c ue nta que , d ada l a
pro pe nsi ón de l os B ruj ah al i nc onf ormi s mo, c ual q uie r su posi c i ón ba sad a e n l a
a pari e nc i a pue de se r p ote nc i al me nte pe li gros a. L a C h usma tie ne el aspe c to
q ue q ui e re .
Re f ug io : Don de l e s d a l a j odi da g ana. ¿ Vas tú a de ci rl e s q ue se vaya n?
Los B ruj ah di sfrut an de l a c omp añí a de otros va mpi ros má s que
c ual qui e r otro c l an, y un re fu gi o pue de al be rgar a un a proge ni e e nte ra. Los
Vásta gos Bruj a h tambi é n man tie ne n vari as c asas se g uras y m adri g ue ras,
p ue s sus c onfl i c ti vas exi ste nc i as hac e n p oc o ac onse j abl e te ne r u n sol o
re fugi o. Al gun os ne onat os ll e ga n hast a el extre m o de prac ti c ar l a i nvasi ó n
de l hog ar, Domi na ndo o m ata ndo a l os oc u pan te s de u na c asa y q ue dán dose
al l í . Si n e mbargo, c omo m uc has otras c osas, e stas i nvasi o ne s no sue le n
sac i ar l os i nte re se s de l a C hus ma, q ue se marc h ará e n c uan to se a burra del
l ug ar.
Tr asf o ndo : El cl a n pre fie re a l os q ue de fi e nde n e l c am bi o de una u otra
forma, y sue le re c l utar a su s mi e mbro s e n c a mp us u ni ve rsi tari os, gr upos
55

pol í ti c os o mi n orí as opri mi da s. Los jóve ne s B ruj ah p ue de n te ne r c ual qui e r


proc e de nc i a, y sue le n de fe nde r al gun a c a usa pe rsonal de gra n i m porta nc i a
p ara e ll os. Todo ti po de di si de nte s e nc ue ntra n un l u gar e n el c l an, de sde
an arqui stas mote ros afi c i ona dos a l as b om bas hasta fasc i sta s voc i fe ran te s,
p asan do por radi c al e s ni hi li st as. Lógi c ame nte , esto es e n parte l a c ausa de
q ue el c l an e sté tan de sorg ani z ado: el odi o e ntre l os B ruj ah pue de se r m ás
am argo que e l q ue si e nte n c ontr a sus e ne mi gos c om une s.
C re ació n d e l p e rs o naje : Los B ruj ah sue le n te ne r c onc e ptos c ri mi nal e s
y vi ol e ntos, pe ro es i gu al me nte posi bl e que se a n de c arác te r soc i al o
i nte le c t ual . N atural e zas y C on duc tas ti e nde n a se r agre si vas, pue s sue le n
l le var l as e moc i one s a fl or de pi el (y c on fre c ue nc i a l a pi e l al ai re. . . ). Los
pe rso naj e s de ap ti tu de s m ás fí si c as son l os pre domi nante s, pe ro al gu nos
ti e nde n m ás a l os Atri b utos Me nt ale s. L as Té c ni c as son l a c ate gorí a
pre di l e c ta, se g ui das de c e rc a por l os C onoc i mi e ntos. C ual qui e r Trasfo ndo es
a de c uado para l a C hus ma, pe ro l os más fre c ue nte s son Al i ado s, C ontac tos y
Re bañ o. Muy p oc os B ruj ah ti e ne n Me ntor.
Dis cip lin as de l cl an: C el e ri d ad, Pote nc i a, Pre se nc i a.
De b ilid ad es : L as fie ras pasi o ne s son a l a ve z l a be n di c i ón y l a c arga
de l os Bruj a h. Au nque son rápi dos para abra zar u na c aus a, lo son i gual me nte
p ara c ae r e n el fre ne sí. Por sup ue sto, ni e ga n c o n ve he me nc i a e sta i nc li n ac i ón
a exc i tarse y se p ue de n p one r m uy hosti l e s si l a c ue sti ón sal e a l a l uz. S uma
2 a l a di fi c ul t ad de l as ti rad as par a re si sti r el fre ne sí .
Org an iza ció n: El cl a n está de masi ad o di vi di do y de sgarr ado por l os
c on fl i c tos i nte rn os c o mo p ara te ne r una ve rda de ra orga ni zac i ón, y no ha y
re uni one s form ale s. Los B ruj ah re spal dan uni ve rsal me n te dos c onve nc i one s
de l c l an: el Gri te rí o y el Ra ve. Los Gri te rí os son si m ple me n te eso: re uni o ne s
i nfo rmal e s de Bruj a h (y otros i nsurge nte s, Vás tag os o gan ado) e n l as que
to do el q ue gri te l o b asta nte al to pue de expre sar su opi ni ón. Los Ra ve s, así
l l ama dos por l as sal vaj e s fi e stas te c no i ni c i adas e n I ngl ate rr a, son re u ni one s
soc i al e s oc ul tas c om o c onc i e rtos a gra n e sc al a u otros ac on te ci mi e ntos
si mi l are s. A mbos eve ntos sue l e n suc e de rse, y l os me di os de c omu ni c ac i ón
di f un de n pi stas oc ul t as sobre su l ug ar y fe c ha de ce le b rac i ón. Estas
re uni one s de ge ne ran i ne vi ta ble - me n te e n di st urbi os, soc av and o tod aví a más
l a organi z ac i ón de l c l an.
L ina je s : Los an ti tri bu Bruj a h de l S ab bat son, i róni c a me nte , b asti one s
de esta bi li d ad. En u na se c ta c ons agra da al c aos y l a de struc c i ón, l os B ruj ah
son l os m onstr uos má s fi abl e s que l a fo rma n: se le s ve m ás c omo b rutal e s
tro pas de c ho que que c omo re be l de s a pasi on ados. Los B ruj ah del Sa bb at
ti e nde n a se r me nos i nte l i ge nte s y pe rs pi c ac e s que sus he rmano s de l a
C am ari ll a, y e s fre c ue nte que ol vi de n sus c au sas an te l a pro me sa de al g o que
de str ui r.
Cit a: Pi e nsa p or ti mi smo, o esta rás me j or mue rto. A mí me da i g ual .

p a r a q u e t e r a j e s l a g a rg a n t a .
E ST EREO TI PO S M alk avia n: Es t á n m ás l o c o s q u e
As s amit as : C a y e ro n d e m a s i a d o l a m i e rd a d e m u rc i é l a g o , p e ro a l
lejos del árbol para tener un lugar menos no te odian de inmediato por
e n n u e s t ro m u n d o. l o q u e e re s .
Ga ng re l: Lu c h a n b i e n y e s t á n No sf e rat u: ¡ B u f ! Pe g a n t a n d u ro
dispuestos a todo por aquello en lo c o m o n o s o t ro s y l o s a b e n t o d o , a s í
q u e c re e n . Pu e d e q u e n o s u n a m os a que seguramente es mejor ser
ellos si dejan la Camarilla. O quizá amable con ellos. A fin de cuentas,
n o s v a y a m os n os o t ro s a n t e s . . . los p o b re s b a s t a rd o s necesitan
Gio va nni: N o e s t o y s e g u ro d e todos los amigos que puedan
q u e ro l l o l l e v a n , p e ro s i v a d e h a c e r c o n s e g u i r.
tratos con los muertos no puede ser Ravno s : To c a d m i m i e rd a y os
b u e n o. a rr a n c a ré el puto corazó,
L as o mb r a: Pe g a p r i m e ro y e u ro b a s u r a .
p re g u n t a d e s p u é s o t e c o n v e n c e r á n Seg uid o re s de Se t : U n t u o s os
56

b a s t a r- d o s . Me p re g u n t o qué son unos completos hipócritas,


ocultan para que no les importe como cualquiera con un poco de
m os t r a r t a n t e v i l e z a . p o d e r. M i s i re d i c e q u e n o s j o d i e ro n
To re ad o r: ¿ A l g u n a v e z h a h e c h o h a c e mu c h o t i e m p o. L a s re v a n c h a s
algo uno de ellos? ¿O se dedican a s o n e l i n f i e rn o , h i j o s d e p u t a .
m i r a r s e u n o s a o t ro s t o d a s l a s Cait iff : Te n g o u n a m i g o e n t re l o s
noches? S i n C l a n . S o m os l o s ú n i c o s q u e
Tre me re : E s c o m o s i a l g u i e n t r a t a m o s a e s os d e s d i c h a d o s c o m o
Abraza a una pandilla de pirados iguales.
del D&D y les dijera que sus Cam ari lla: E l ma l m e n o r. . . a l
h e c h i z o s s o n d e v e rd a d . m e n o s e s t á n m e j o r o rg a n i z a d o s q u e
Tzi mis ce : Lo s t o m a s o l o s d e j a s . el Sabbat.
L a q u e y o c o n o c í p a re c í a m á s d e Sabb at : Lo q u e n o s e p u e d e
f i a r q u e m u c h o s d e m is h e rm a n o s n e g a r e s q u e l a a c c i ó n d i re c t a t i e n e
d e l a C a m a r i l l a , p e ro n o p u e d o s i n o s us v e n t a j a s .
p e n s a r q u e e r a p o rq u e q u e r í a a l g o.
Ve nt rue : Es o s c a p u l l o s f a s c i s t a s

De todos l os va mpi ros, l os Yi ha d, pe ro es m ás pro ba ble que


G angre l so n q ui zá l os q ue está n se a si mpl e de si nte ré s. Ci e rtame nte ,
má s ce rc a de su na tural e za i nte ri or. l os Gan grel ti e ne n re p utac i ón de
Esto s nóm adas soli tari os se bu rl an se r di sc re tos, tac i tu rnos y
de l as c onstri c c i one s de la di sta nte s. Au nq ue no hay más
soc i e da d, pre fi rie n do l a c omo di da d ve rda d e n e sto que e n c ual qui e r
de l a vi da sal vaj e . N o se sabe c ómo otro este re oti p o, e l cl a n c are ce de
e l ude n l a i ra de l os hom bre s l obo; la oste ntac i ón propi a de l os
p ue de q ue te n ga al go que ve r c on Tore a dor o Ve nt rue .
e l he c ho de que l os propi os Ga ngre l Están e stre c h ame nte
se an c ambi a formas. C ua ndo un re l ac i ona dos c on l os Rom, o
mor tal h abl a de un va mpi ro que se gi tan os, ad opt an do g ran par te de
c on vie rte e n lob o o murc i é l ago, su c ul tura y c ost um bre s. Ci e rtos
pro ba ble me nte habl a de un rumore s i nsi núa n q ue l os Rom
G angre l . de sc ie n de n de he c ho de l
C omo l os B ruj ah son fe roce s Ante di l uvi a no q ue f und ó el c l an
g ue rre ros, pe ro a di fe re nc i a de ese Gan gre l. Por tan to, di ce n estas
c l an, l a fe roci d ad Ga ngre l no surge habl a durí a s, c ual qui e r Vás tag o que
de l a rabi a ana rq ui sta, si no de l dañe o A brac e a un gi tan o suf ri rá l a
i nsti n to ani mal . Est án e ntre l os i ra del Anc i a no. Pare ce obvi o que
Vásta gos más de pre dad ore s, y l os Rav nos hac e n c aso omi so de
a doran e ntre g arse a l a e moc i ón de esta mí ti c a prohi bi c i ón, y ambos
la c aza. C ompre nde n c l ane s se odi an de sde tie mp os
pro fun da me nte a l a B esti a e n sus i nme mori al e s.
al ma s, y pre fi e re n pasa r l as noc he s Apo d o : Extranj e ros.
e n c omu ni ón c o n l os ani mal e s a l os Se ct a: El cl a n pe rte ne c e e n
q ue i mi ta n. De he c ho, e stán ta n te orí a a la C am ari ll a, au nq ue
si nto ni za dos c on sus B esti as q ue tam bié n hay ba stan te s Ga ngre l e n
tras c e de r al fre ne sí es fre c ue nte el Sa bba t. En su may orí a, l os
q ue a pare zc a n rasgos ani mal e s e n Extra nje ros se pre oc upa n poc o por
sus c ue rpos. la se c ta, y empi e za a habe r
El c l an c omo tal tie ne poc o rumore s de una i nmi ne nte
c on tac to (o i nte ré s) c on el re sto de se p arac i ón en sus Enc ue ntros.
l a Esti rpe , Esto pue de de be rse a un Ap arie n cia: El d uro e stil o de
de se o de evi tar l as re de s de l a no -vi da de l os Ga ngre l y su fal ta de
57

i nte ré s p or l a mod a sue le hac e rle s tratar se de orej as pe l udas, un a


p are c e r tosc o s y sal vaje s. Sum a a c ol a, pe l aj e, oj os de gat o, voz
e sto l os rasgos ani mal e s c omu ne s si mi l ar a un gru ñi do, c ol mi l l os, o
e n el c l an y e s l ógi c o q ue pare zc an i nc l uso e sc amas o pl umas. C ad a
te mi bl e s. Al gu nos Vá sta gos y c i nc o de estos ras gos re stan 1 a l os
mor tal e s enc ue n tran a ve c e s una Atri butos Soc i al e s de l Ga ngre l .
be l le z a de pre da dora en e ll os, Org aniz ació n: Los Gan grel
au nq ue esto p ue de l le var a no ti e ne n una ve rdade ra
mal i n te rpre tar pe l i grosa me nte sus org ani zac i ó n. Los vam pi ros de
i nte nc i one s. mayor e dad y re pu tac i ón son
Re f ug io : Los Ga ngre l no re spe ta dos, pero l os más j óve ne s
sue l e n te ne r re fugi os pe rma ne nte s, no se m ue stran ni muc ho me nos
d urmi e n do all í do nde pue da n se rvi l e s. Los Extr anj e ros se re úne n
oc ul t arse del sol . Los que domi n an a ve c e s e n " E nc ue ntros" ; e n esta s
lo sufi c i e nte la Di sc i pl i na de oc asi one s l os vam pi ros bai l an,
Pro te an de sc ansa n e n el se no de l a fe ste j an e i nte rc ambi a n hi st ori as de
ti e rra, c obi j án dose e n p arque s y sus vi aj e s. L as di sp utas suel e n
otr as z onas de te rre no natu ral . sol ve n tarse me di ante c om bate s
A un que m uc hos pre fie re n te ne r su ri tual e s a pri me ra san gre o ha sta l a
c u bi l e n te rri tori o sal vaj e o vi aj ar re n di c i ón; a pe sar de su sal vaj i smo,
de un si ti o a otro, son tan es raro q ue e stas l uc h as ac abe n
vul ne rabl e s a l os ata que s de l os c on la Mue rte De fi ni ti va de l
ho mbre s l obo c om o l os de más pe rde dor. Los Ga ngre l sue l e n c az ar
Vásta gos, y por e so sue le n q ue dar sol os, au nq ue a ve ce s pue de n
c on fi nad os e n l as c i u dade s. form ar u na espe c i e de c ua dri l l a
Tr asf o ndo : Los Ga ngre l (" org ul l o" o " mana da" ).
A bra zan p or di ve rsos moti vo s, c omo L inaje s : Hay d os li n aje s
l a mayor parte de l os Vásta gos, di sti nto s e n e l Sa bba t: l os G an gre l
pe ro no p asan l a Mal di c i ón a l a Rural e s (muy p are ci do s a l a rama
l i ge ra. Si hubi e ra q ue ge ne ral i za r, pri nc i p al de l c l an) y l os G an gre l
po drí am os de c i r que pre fi ere n Urba nos (c uyas Di sci pl i n as so n
A bra zar a l os sol i tari os, a l os q ue Ce le ri da d, O fusc ac i ón y Prote an).
ti e ne n la re si ste nc i a fí si c a y Am bos ti pos son excl usi v os de l
e moc i onal ne c e sari a par a sobre vi vi r Sa bba t.
al tra uma de l C ambi o. L as Cit a: Has ofre c i do un a di g na
e nse ñan zas de l si re (l as poc as que re si ste nc i a, mort al , pe ro a hora l a
sue l e ha be r) tie n de n a se r d uras y c aza ha te rmi na do.
se ve ras; p or l o ge ne ral l os Ga ngre l
de sc u bre n l a no -vi d a por sí mi smos.
C re ació n d e l p e rs o naje : Los
E STE REO TI PO S
G angre l ti e ne n N at ural e zas y Ass am it as : C hac al e s j u gan do a
C on duc t as muy si mil are s, pue s se r l e one s.
rara me nte re c urre n a l a me nti ra o Bruj ah: De masi a da furi a para
e l di si mul o. Los Atri b utos Fí si c os tan p oc os re sul tado s.
son l os m ás c omu ne s, así c om o l os Gio vann i: ¿ A q u i é n l e i m p o r t a ?
¿ Q u é t i e n e n q u e v e r c o n n o s o t ro s ?
Tale nt os o l as Té c ni c as. S uel e n
L aso mb ra: Unos honestos
te ne r Al i ad os (gi t anos) o Me nt or,
b a s t a rd o s . Unos c om p e t e n t e s
pe ro rarame nte al tos ni ve le s de
b a s t a rd o s . U n o s b a s t a rd o s , n i má s
I nfl ue nc i a o Re c ursos. n i m e n os .
Dis cip lin as de l cl an: M alk avia n: O c o n o c e n l o s m á s
A ni mal i smo, Fortal e za, Prote an. p ro f u n d o s s e c re t o s o nos han
De b ilid ad es : Los Ga ngre l tomado el pelo a todos. En
e stán mu y c e rc a de su B esti a cualquier caso, mantengo las
I nte ri or; si suc u mbe n a el l a, é sta distancias.
marc a sus c ue rpos. C a da ve z que No sf e rat u: Sagaces
un Ga ngre l e ntra en fre ne sí, o b s e r v a d o re s y ú t i l e s a l i a d o s . Pe ro
a dqui e re u n rasg o ani mal . El rasgo yo no tendría mi cubil en un pozo
e n c o nc re to e s de te rmi na do por el de apestados.
e l j uga dor y e l N arrad or; pue de Ravno s : Q u e es a s p u t a s s i n
58

honor os e n decir que tienen demás, así que por ahora los
p a re n t e s c o c o n n o s o t ro s e s u n t o l e r a m os .
i n s u l t o. Cait iff : C a rg a m os c o n l a c u l p a
Se g uido re s de Se t : A p e s t a n a d e m u c h a s d e e s t a s p i l t r a f a s . Pe ro ,
e n f e rm e d a d m ás q u e l a m a y o r í a d e a fin de cuentas, deben hacer lo
n o s o t ro s , p e ro todos s om o s q u e p u e d a n c o n s u s n o -v i d a s .
c a d á v e re s . Cam ari lla: U n v i e n t o d e s a n g re
To re ad o r: D e s e c h o s s i n s e n t i d o. anuncia el inminente huracán; quizá
Tre me re : N o s o n v a m p i ro s , p o r s e a e l m om e n t o d e s a l i r d e l a c h o z a
mucho que lo intenten. El ajuste de a n t e s d e q u e c a i g a s o b re n o s o t ro s .
c u e n t a s s ó l o h a s i d o a p l a z a d o. Sabb at : Va m o s y v e n i m o s , y
Tzi mis ce : D e s e c h o s s i n s e n t i d o. m a t a m os o n o , s e g ú n n o s o t r o s
Ve nt rue : S u s t o n t o s j u e g o s d e q u e re m os , M a n o N e g r a .
p o d e r m a n t i e n e n p re o c u p a d o s a l o s

Has ta los de más C onde na dos te me n pára mo l ej os de l as c i uda de s.


a l os Mal kavi a n. L a sangre m al di ta Al gu nas hi st ori as ha bl an de un a
de su c l an ha c onta mi na do sus e pi de mi a de l oc ur a c onta gi osa
me nte s, c on e l re sul tad o de que e ntre l os c hi qui l l os de Mal ka v. Se a
to dos el l os e stan c ual se a l a c ausa, l os Mal kavi a n de
i rre me di abl e me nte l oc os. Pe or aú n, todo e l mun do han e mpe za do a
su loc ur a pue de asu mi r c asi mostr ar una nue va y pe l i grosa
c ual qui e r forma, de sde i rre si sti bl e s fac e ta de su l oc ur a, ac om pa ñad a
te nde nc i as ho mi c i das hast a la por extra ños ac o nte c i mie nt os e ntre
c at atoni a. En muc h os c aso s no hay l os vam pi ros de nu merosa s
forma de di sti n gui r a u n Mal kavi a n c i uda de s. Un a vie j a te orí a de l c l an
de los mie m bros " sanos" de otros se ñ al aba l a Masc arad a c o mo u n
c l ane s. Los poc os c u yas psi c osi s c hi ste i nspi ra do por su fun dado r;
son ob vi as e stán e ntre l os va mpi ros al gu nos Vást agos se pre gu nta n si
má s ate rrad ore s q ue ace c ha n e n l as l os Lun áti c os no se ha brá n e sta do
c al l e s. rie n do de todos el l os.
De sde q ue pue de n re c ordar N adi e po drí a de c i r q ué e s
l os C ai ni tas m ás vie j os, l os exac tame n te l o que l os hac e tan
Mal ka vi an sie m pre han agi t ado l a pe li gros os, pe ro lo ci e rto es que su
soc i e da d vam pí ri c a. A un que el c l an l oc ura suel e l i be rarle s del mie d o, e l
no ha i nsti g ado gra nde s gue rras ni dol or o l a Mue rte De fi ni ti va. Vari os
do mi na do go bi e rnos mo rtal e s (al han de mos trad o ho rri bl e s i mp ul sos
me nos, que se pa n los de más ase si n os o una c ompl e ta fal ta de
va mpi ros), l a me ra pre se nc i a de un e moc i ón, i nc l uye ndo la
Mal ka vi an c ausa un suti l c ambi o e n mi se ri c ordi a. Los Mal kavi a n está n
l a ci u dad. El c aos si gue l os pasos li bre s de l os c onfi ne s de la
de l os Luná ti c os, y qui e n se rac i onal i da d y hac e n lo q ue
rel ac i o na c on e ll os (h asta c on el qui e re n. . . y esta li be rta d se u ne a
má s re pos ado) suel e e nc ontrarse su vi si ón sobre na tural , u na extrañ a
c on su vi da o no -vi da al te rada por sabi d urí a i mpe rce pti ble para l os
su de me nc i a. c ue rdos. Los Mal ka vi an tie ne n un
Hac e p oc o los Mal kavi a n osc uro i nte le c to que c on fre c ue nc i a
g astaro n l a mayor de sus " bro mas" . (y c ad a ve z más) se pone al
N adi e sa be si se org ani zó e n u n se rvi c i o de ate rrad ore s pro pósi tos.
gr an Parl ame n to Mal kavi a n c on Apo d o : Lunáti c os.
se de en al g ún ai sl ado pue bl o Se ct a: C omo c l an l os
e urope o, o e n un ye rmo y ol vi da do Mal kavi a n tie ne n u n. ..
59

e nte ndi mie nt o. . . c on l a C amari l l a. Dis cip linas del clan:


Tambi é n e stán e n me nor núme ro e n Aus pex, De me ntac i ó n, O fusc ac i ón.
e l Sa bba t, do nde as usta n i nc l uso a Deb ilid ade s : Hasta e l úl ti m o
sus c ompa ñe ros de mana da c on sus vam pi ro de l a sangre de Mal kav
exhi bi c i one s psi c óti c as. Si n está i rre me di abl e me nte l oc o de una
e mba rgo, su ve rdade ra le al tad está u otr a fo rma. Al gu nos l o atri b uye n
má s al l á de l a se c tas. C uan do a u na mal di c i ón de l a sa ngre ,
l le g ue l a Ge he na nadi e sabe c on mie n tras q ue otro s Luná ti c os l o
c e rte za dó nde se al i ne arán. c osi de ran un don, un a be n di c i ón
Ap a rie nci a: Los mi e mbros espe c i al . Al cre ar un pe rsonaj e de
de l c l an re c orre n tod a l a gam a, este c l an, el j ug ador de be e sc oge r
de sde l o ate rrad orame n te psi c óti c o al me nos un trast orno (ve r C apí t ul o
ha sta lo c onvi nc e n te me n te Se i s) e n e l mo me nto de l Abra zo; e s
ordi nari o. . . e n oc asi one s a l a ve z. posi bl e c om bati r te mpor al me nte
I gual q ue l os ase si nos e n se rie , sus e fe c tos c on Fue rza de Vol unt ad,
po drí an se r c ual qui e ra: el pe ro nunc a se rá supe rad o de l to do.
m ugri e nto vag ab un do q ue ha bl a Org aniz ació n: L a j e rarq uí a
sol o, e l agr ada bl e y c al l ado ve c i no, de l os Mal ka vi an, si es q ue exi ste,
e l músi c o al bo rde de l sui c i di o. .. de safí a tod a de sc ri pc i ón. A m uc hos
Esto s vam pi ros son c ap ac e s de u na le s b asta c on pasar l as noc he s
gr an suti l e za, y es raro q ue c omo le s a pe te zc a. Si n e mba rgo de
m ue stre n un a c ara di sti n ta a l a q ue ve z e n c u and o, e n mo me ntos de
q uie re n que ve a l a ge nte . gra n ne ce si da d, de mue stra n un a
Re f ug io : Po r lo ge ne ral extraordi nari a c ap ac i da d p ara
to man el re fu gi o que se l e s an toj e, ac tua r al uní sono, i nc l us o si n
au nq ue a muc ho s l e s gus tan l os ni ng una di re c c i ón a pare nte . .. y a
asi l os, hos pi tal e s y ma ni c omi os c o n ve c e s hast a si n que pare zc a habe r
fo ndos e sc asos. Pare ce n di sfru tar c omu ni c ac i ón e ntre el l os. Todos a
de la c omp añí a de mort ale s una sal e n de sus de sol a das
de se spe rado s, y pre fi e re n l os baj os mora das y c ae n sobre e l probl e ma
fo ndos y l as i nsti tuc i o ne s a re fugi os e n c ue sti ón. Una ve z re sue l ta l a
má s apar tad os. c ue sti ón vue l ve n a sus ruti nas. L as
Tr asf o ndo : Los Mal kavi a n hi poté ti c as m aq ui nac i one s de l os
e sc oge n a sus c hi qui l l os e ntre Mal kavi a n c ontra l os de m ás c l ane s
to dos l os e stratos soc i ale s y por son i nc om pre nsi bl e s para los
m ul ti tu d de razone s. Aun que extraños. . . l o que es de agra de ce r.
c ual qui e ra pue de se r se ñal a do pa ra L inaje s : Ante s de que l a
c u mpl i r c on l os re torc i dos de si gni os Di sci pl i n a de De me ntac i ó n se
de su si re, los Luná ti c os sue l e n c onta gi ase a todo el cl an (más o
A bra zar a q uie ne s ya e stán l oc os, o me nos e n 19 97 ), muc hos Mal kavi a n
a pu nto de e ll o. M uc hos otros expre saba n su tal e nto al te ra dor de
va mpi ros c re e n q ue Ab raz an por l a me n te a tra vé s de l a Di sc i pl i na
c a pri c ho; no obs tan te, c asi tod os de Domi n ac i ón. Un os p oc os no
l os Mal kavi a n de sc u bre n que está n fue ron atrap ados por l a re do bl ada
a poya ndo suti l me nte al gún ol a de l oc ur a q ue ba rri ó al cl a n y
" pro pósi to" ape nas pe rc e pti bl e c uyo toda ví a tie ne n e ste pode r e n l ugar
ve rd ade ro al c a nc e no c onoc e na di e, de De me n tac i ón. El re sto no pre sta
ni si qui e ra sus si re s. espe c i al ate nc i ón a e stos
C re ació n del p e rs o naje : de svi ados; de he c ho, sal vo al g unas
Hay Mal kavi a n de tod as l as form as exce pc i o ne s, l os Mal kavi a n no
y c ol ore s, pe ro por l o ge ne ral l os hac e n di sti nc i one s entre e ste li n aje
Atri bu tos Me ntal e s son Pri mari os, y l c l an e n ge ne ral .
e nc aj an do c on l a re p utac i ó n de Cit a: Rí e te si qui e re s. N o
sa bi durí a del c l an. Ap arte de eso i mport a. C ré e te muc ho má s li sto
p ue de n te ne r c u al qui e r Rasg o: c on que el po bre y arr ui na do l uná ti c o.
su di ve rsi d ad de c onc e pt os y N o i mpor ta. Pe ro pi e nsa en esto:
tras fon dos, e stos vam pi ros p ue de n ere s una c osa mue rta, l o mi smo
A bra zar a c ual que i ra, e n c ual que i r que yo. Mori ste y re nac i ste . . . c omo
p arte . esto. ¿Q ué nos hac e di fe re nte s?
60

Mu y se nc i l l o: yo re c ue rdo l o que vi e l o t ro l a d o d e l a p e rc e p i ó n . Va n
c ua nd o esta ba to tal me nte mue rto. d e t r á s d e a l g o , p e ro , ¿ q u i é n s a b e s i
Tu ta mbi é n e starí as l oc o. quedará algo de ellos cuando lo
e n c u e n t re n ?
Ravno s : ¿ D i c e s q u e n o s o t r o s
E ST EREO TI PO S d e l i r a - m os ? É c h a l e u n a m i r a d a a l o s
As s amit as : Va l e . Eso está Ra v n o s .
h e c h o. Seg uid o re s de Se t : N o p u e d o
Br ujah: Q u i e r o q u e m e g u s t e e l entenderles. ¿No están locos? ¿Es
t í p i c o B r u j a h , p e ro s u c á n e o e s t a n q u e n o c o m p re n d e n l o q u e h a n
j o d i d a - m e n t e d u ro q u e n o p u e d o v i s t o ? D i o s m í o. D i o s m í o. . .
abrirlo y sacar todo el buen To re ado r: m a r i o n e t a s q u e t i r a n
material que ni siquiera él sabe que d e s us p ro p i o s h i l o s , o q u e s e l o s
h a y d e n t ro. A s í q u e o l v i d a d l o. o f re c e n a c u a l q u i e r a q u e d e s e e
Ga ng re l: N o s o n a n i m a l e s , p o r h a c e r l e s b a i l a r.
mucho que diga la gente. Mira bajo Tre me re : Va n . A p o r. N o s o t ro s .
la piel del cadáver y después bajo Tzimis ce : Pi n g ü i n o s . D e c i d i e ro n
la capa de pensamiento bestial, ¿y que les gustaba tanto el agua, que
q u é e n c u e n t r a s ? ¿ U n s e c re t o p e o r c a m b i a - ro n s us a l a s p o r a l e t a s . Y
q u e h o m b re , c a d á v e r o a n i m a l ? ¿ S í ? e s t a b a n t a n c e rc a . . .
¡Sí! Ve nt rue : N u n c a l o a c e p t a r á n , n o
Gio va nni: ¿ Q u é p re c i o p a g a ro n i m - p o r t a q u i é n i n t e n t e m o s t r á r s e l o.
e s o s i d i o t a s p o s us c h i s m o rre o s ? Bueno, no digáis que no os
Son noticias de ayer, cualquiera avisamos.
puede enterarse si escucha, y los Cait iff : D e e n t re e l l o s s u rg i r á e l
Giovanni han vendido sus almas por H e r a l d o.
e s o q u e l l a m a n s u " g r a n s e c re t o " . Cam ari lla: Es c o m o E l h e c h i z o
Bah. d e l a c a s a d e l a c o l i n a . . . ¡ p e ro n o
L as o mb r a: (Un i rre s i s t i b l e puedes esperar al final, cuando se
ataque de risitas histéricas que despiertan y se dan cuenta de lo
desemboca en una estruendosa que son!
c a rc a j a d a ) . Sabb at : Es má s divertido
N os fe r at u: h a n m o r t i f i c a d o s u c u a n d o n o t e e s f u e r z a s t a n t o.
p ro p i a c a rn e l o b a s t a n t e c o m o p a r a
re v e n t a r e l m u ro d e l e n g a ñ o d e s d e

Los c hi qui l l os de C aí n re c i be n Mie nt ras l os de más Vásta gos si g ue n


e l nom bre de " l os C on de na dos" , y pare c ie n do hu man os y pue de n
ni n gú n va mpi ro l o re fl e j a ta nto me zc l arse c on l a soc i e dad mor tal ,
c om o l os de sdi c ha dos N osfe ratu. l os N osfe ratu e stán re torc i do s y
61

de sfi g ura dos por l a mal di c i ón de l ac onte c i mi e ntos o l os ha bi tan te s de


va mpi ri sm o. O tros habl a n de l a una ci u da d, hará bi e n e n c onsul t ar
marc a q ue pu so C aí n sobre to do el a l os N osfe rat u.
c l an p or l as mons truos as fe c horí as Los mi l e ni os de de formi d ad y
de su fu nd ador Ante di l uvi a no. abu sos c om parti d os ha n forj ado
S ufre n e l de spre c i o y el rec h azo de fue rte s l azos e ntre l os mo nstru os.
l os de más Hi j os de C aí n, q ue l os Los N osfe ratu de j an at rás l as
c onsi de ran re p ul si vos y sól o se re nc i l l as y re nc ore s omni pre se nte s
rel ac i o nan c on el l os si no ha y má s e n l os de más c l ane s, pre fi rie n do
re me di o. trab aj ar e n e qui po. Se trat an u nos
De spué s de l Abra zo l os a otros c on me ti c ul osa c orte sí a,
c hi q ui l l os N osfe ratu sufre n una c omp arti e ndo i nform ac i ón
a góni c a trans formac i ón, fratui t ame nte . Me te rse c on un
c on vi rtié n dose en as que rosos N osfe ratu es me te rse c on tod os
mo nstr uos e n c ue sti ón de se m anas. el l os. .. y pue de se r una ve rd ade ra
El h orror de e sta i nvol uc i ón fí si c a me te d ura de pa ta. . .
sue l e provoc a r un tr uma Apo d o : Ratas de C l oac a.
psi c ol ó gi c o. I nc apac e s de c ami na r Se ct a: por sorpre nde nte que
e ntre e l gan ado, l os N osfe ratu pare zc a, el c l an pe rte ne ce a l a
de be n re c l ui rse en c l oac as y C amari l l a, a pe sar de sus o bvi os
c at ac um bas p ara si e mpre . probl e mas par a m ante ne r la
S uel e n esc oge r para el Masc ara da. Q ui zá val ore n la
A bra zo a mort ale s c on probl e mas se g uri da d de pe rte ne ce r a l a se c ta,
fí si c os o e moc i onal e s, vie n do e n l a o si mpl e me nte qui e ran man te ne rse
mal di c i ón de l vampi ri sm o un ce rc a de l os de más c l ane s par a
po si bl e me di o p ara re di mi rse. pode r ob se rvarle s. C on to do, hay
So rpre nde n te me n te, func i on a c o n bast ante s N osfe rat u e n el S ab bat o
b asta nte fre c ue nc i a. Muc hos que se c onsi de ran au tarc as.
N osfe rat u son no tabl e me nte Ap arie n cia: N i ngú n
e qui l i bra dos y pr agm áti c os, N osfe ratu e s i gual a otro, au nq ue
e vi tan do l as obse si one s, arran que s todos son re pul si vos. Fauc e s l le na s
y c óle ras de sus pari e nte s m ás de c ol mi l l os, de c ol orac i one s,
a grac i ad os. Esto no qui e re de ci r tum ore s, ag uje ros e n l uga r de
q ue l as Ra tas de C l oac a se an un a nari c e s, ore j as de murc i él a go,
c om pa ñí a espe c i al me nte agr ada bl e; c abe zas c al vas y de forme s,
de he c h o, al gu nos mi e mbros de l c ol umn as re torc i das, garras, pi e le s
c l an se de le i tan c on l a sorpre sa y e l arru ga das, ll a gas su pur ante s y
ho rror que pro voc a su grote sc a de dos pal me ad os so n sól o al gu nas
i ma ge n. de l as c arac te rí sti c as que pue de n
Los N osfe ratu son te ne r l os mi e mbros de l c l an. S u
su pe rvi vie nte s par e xce l le nc e . pe rma ne nc i a e n cl oac a s y c ri ptas
Poc as c ri at uras, mort ale s o no ase gura que su ol or e nc aje c on su
m ue rtas, c on oc e n l os c al l ej o ne s y aspe c to.
ri nc o ne s osc uros de una ci u da d Ref ug io : Su de formi da d hac e
c om o el l os. Ade más, se han que m uc hos N osfe ratu se re fugi e n
c on ve rti do en mae stros del si gi l o y le j os de los oj os mor tal e s, e n
el e spi onaj e ; dan muc h a ce me nte ri os, sót anos y al mac e ne s
i mp orta nc i a a man te ne rse al tant o aba ndo na dos. En l as gra nde s
de tod os l os asun tos y c hi smo rre os, c i uda de s hay pro ge nie s e nte ras que
no sól o por pl ac e r, si n o p ara se oc ul tan e n l as cl oac as y re de s de
so bre vi vi r. Son trafi c ante s de me tro. Estos " rei n os" ,
i nfo rmac i ó n si n ri val y pue de n parti c ul arme nte l os más vi e j os,
exi gi r el eva dos pre ci os a c a mbi o de sue le n se r muc h o más am pl i os de l o
c om prti r su c onoc i mi e nto. Usan do que i ma gi na n l os mortal e s y
su Di sc i pl i na de O fusc ac i ón Vás tago s: l abe ri ntos sub te rráne os
e sc uc ha n l as c onve rsac i one s aje na s que se exti e nde n por l as osc ur as
de sde sus e sc on di te s, o se nta dos profu ndi dade s, c usto di ad os por
e n su s re uni one s " se c re tas" . Si un mons truos os g houl s. I ncl us o l os
Vásta go qui e re sabe r al go de l os
62

prí nc i pe s se mue stra n c aute l osos tie ne n a ve c e s de formi dade s


c on estos re i nos. " c arac te rí sti c as" , pe ro poc os so n
Tr asf o ndo : Los N osfe ratu di sti nto s de forma si g ni fi c ati va.
e sc oge n a su proge ni e e ntre l os Cit a: Van aq uí , muc hac hi to,
re c haz ados por l a soc i e da d, l os ¿qué me di ce s de un be so? (tos
va gab un dos, los e nfe rmos me ntal e s gar gaj osa y re sol l ante ) ¿Q ué p asa?
y l os i rre me di a bl e me nte ¿N ue stro e norme mató n e stá
an ti soc i ale s. A ve ce s, u n N osfe rat u asust ado? N o e s di ve rti do se r una
ve ng ati vo A braz a a un mortal be l l o ví c ti ma, ¿ve rda d? ¡B ue no, pue s ve
y va ni doso, c on te mpl an do di ve rti do ac ostu mbr án dote , por que a ún no
l os e fe c tos de l a Mal di c i ón. has vi sto ni l a mi ta d!
C re ació n d e l p e rs o naje : Los
N osfe rat u p ue de n te ne r c u al qui e r
c onc e p to, pe ro l os más fre c ue n te s
E STE REO TI PO S
son l os sol i tari os, margi nal e s y Ass am it as : M a l o. Ve rd a d e r a y
j o d i d a - m e n t e m a l o. Re v u é l c a t e e n
va gab un dos. Los At ri but os F í si c os o
aguas fecales; puede que así no te
me nt ale s tie n de n a se r pri mari os
m u e rd a n .
(¡y l os Soc i al e s no sue le n pasar de Bruj ah: Hablan mucho de
l a úl ti ma c ate gorí a!). L a Habi l i da d i g u a l d a d y t o d a e s a m i e rd a , p e ro s e
de Si gi l o e s muy a pre c i ad a e n el a c o b a rd a n c o m o t o d o s l o s d e m á s .
c l an, mi e ntras que Su pe rvi ve nc i a Gang re l: C o m p re n d e n . . . má s
pe rmi te q ue l as Ra tas de C l oac a que el re s t o , al menos. No
e nc ue ntre n c o bi j o e n l as zo nas q ue h a b l a m os mu c h o , y e l s i l e n c i o l o
sue l e n pre fe ri r. A ve c e s tie ne n d i c e t o d o.
C ri ados e n fo rma de ani mal e s g houl Gio vann i: ¿ C o n o c e s e s e o l o r q u e
o i nc l uso un Al i ado hum ano o d os, d e s p re n d e m i p i e l d e s p u é s d e u n
pe ro l os Trasf ond os no ti e ne n b u e n c h a p a rró n ? L a G i o v a n n i q u e y o
m uc ha i mporta nc i a e n el c l an. c o n o c í o l í a d e e s a f o rm a d e s d e
Dis cip lin as de l cl an: d e n t ro. Lo o l í s a l i e n d o d e s u b o c a
A ni mal i smo, O fusc ac i ó n, Pote nc i a. c u a n d o i n t e n t ó e m b a u c a rm e c o n
De b ilid ad es : C omo ya he mos u n a "s o c i e d a d " .
di c h o, l os N osfe rat u son L aso mb ra: U n o s b a s t a rd o s m u y ,
a bsol uta me nte horri ble s. Todos m u y ma l o s . N o p u e d e s f i a r t e n i d e
ti e ne n A pari e nc i a 0 (tac ha el p unt o l a s s om b r a s c u a n d o e s t á s e n t re
gr atui to e n e ste Atri b uto). Ade más, ellos. Ni caerán fácilmente ni serán
no p ue de n usa r p unt os de l o s p r i m e ro s e n h a c e r l o , e s o t e l o
expe ri e nc i a pa ra me j orar e sa digo desde ahora.
p unt uac i ón. L a may orí a de l as M alk avia n: Hay un olor
desagradable en el viento, y no
ac c i one s soc i ale s basa das e n l a
s o m o s n o s o t ro s . Vi g í l a l e s , o b s e r v a
i mpre si ón, sal vo l as i nti mi datori as
lo que hacen. Cuando dejes de
y si mi l are s, fal l an v e r l e s , c o rre o e s c ó n d e t e .
au tom áti c ame nte . Ravno s : Fá c i l e s d e d e s d e ñ a r.
Org an iza ció n: Au nq ue l os M u y , m u y f á c i l e s d e d e s d e ñ a r.
N osfe rat u no ti e ne n l os rí gi dos D e m a s i a d o. E m p i e z o a p e n s a r q u e
pro toc ol os tí pi c os de cl a ne s c omo podemos haber cometido un grave
el Ve n true y el Tre mere , su e rro r. . .
de formi da d c ompa rti da c re a un a Seg uid o re s de Se t : ¿Qué
exc e pc i on al uni dad e n e l c l an. tienen que p o d a m os necesitar?
Rac ha zado s y de spre ci a dos por l as ¿ D i n e ro ? J a . ¿ Ro p a e l e g a n t e ? J a .
de má s c ri aturas, l os N osfe ratu se ¿Un agradable apartamento? Ja.
ma nti e ne n uni dos por ne c e si da d y ¿¡¿Amantes?!? ¡¡¡Ja!!! No podéis
p ara no e star sol os. c o rro m p e r l o q u e y a e s t á s u c i o ,
L ina je s : C omo c asi todos l os b a b o s a s d e j a rd í n .
de má s c l ane s, l os N osfe ratu tie ne n To re ado r: Es o s s a c o s d e p u s s e
u na c ontra parti da anti tri b u en el h a c e n f á c i l e s d e o d i a r , ¿ v e rd a d ? .
S ab bat, aun que e sta rama no se Tre me re : ¿ D e v e rd a d c re é i s q u e
di fe re nc i a muc ho de l tro nc o los abracadabras y los ojos de
pri nc i pal sal vo e n su i de ol ogí a. Los s a l a m a n d r a os d e j a r á n l l e g a r a l
de sc e ndi e nte s de c ie rtos si re s f o n d o d e l a Yi h a d ? I d i o t a s . Q u e o s
63

d i v i r t á i s e n e l I n f i e rn o. l o rd m u r i ó a l l í m u y s o l o.
Tzi mis ce : En teoría puedo Cait iff : Pa t e a o s é p a t e a d o ,
a p re c i a r se p re t e n s i ó n de c h u p o n c i l l o. Ya s é a p o r q u i é n v o y.
monstruosidad pura y dura, en Cam ari lla: Ve n g a a q u í a b a j o y
c i e r t o m o d o s e n c i l l a y mo d e s t a . E n v u e l v a a d a rm e e s a o rd e n , s e ñ o r
l a p r á c t i c a , s o n u n o s c a b ro n e s h i j o s Pr í n c i p e . C l a ro , y a m e l o i m a g i n a b a .
d e p u t a ; l o s o d i o. Sabb at : ¿ D e v e rd a d c re e n q u e l o
Ve nt rue : E l p e q u e ñ o l o rd s e q u e h a c e n es l i b e r a d o r ?
s e n t a b a e n s u t ro n o , e l p e q u e ñ o

A l os Tore ador se le s l l ama de más va mpi ros ve n al ga nado


m uc has c osas: " de ge ne rados" , c omo pe one s o si mpl e al i me nto,
" arti st as" , " fars ante s" , el l os pl ane an c on el e ganc i a y
" he do ni stas" . . . Pe ro c ual q uie ra de fac i li d ad e ntre l a soc i e dad de l a
e stas e ti que tas h ac e u n fl ac o favor C anal l a, sabore an do l as de l i ci as de
al cl an. De pe n di e ndo de l i ndi vi d uo c ada é poc a c omo si bari tas. Son l os
y de su esti l o, l os Tore ad or so n vam pi ros má s pro pe nsos a
e le ga nte s y ll am ati vos, bri ll a nte s y e namorar se de mort ale s, y se
ri dí c ul os, vi si onari os y di si pad os. rode an de l as me j ore s c osas (y
Q ui zá l o ú ni c o que pue de apl i c arse pe rsonas), l as más l uj osas y
c on c e rte z a a tod os e ll os es el c el o el e gante s q ue p ue de ofre c e r el
e sté ti c o de sus mie m bros. Hag a l o mu ndo. Re sul ta m uy trá gi c o que un
q ue ha ga un Tore a dor, l o hac e c on Tore a dor suc um ba al abu rri mi e nto y
p asi ón, y se a l o q ue se a, l o e s c on de sc arte l as bús que das esté ti c as
p asi ón. e n fa vor de l he d oni smo si n se nti do.
Para l os Tore ador, l a vi da Estos Vásta gos se c onvi e rte n e n
e te rna de be se r sabore a da. M uc hos de c ade nte s si b ari tas, ate ntos
e ran arti st as, músi c os o p oe tas e n úni c a me nte a sa ti sfac e r sus vi c i os y
vi da; muc hos más han pas ado c apri c ho s pe rsonal e s.
si gl os de frus trac i ón hac ie n do Los Tore ador e stán
ri dí c ul os i nte ntos e n e l arte , l a c ompro me ti dos c on l a C amari l l a y
m úsi c a y l a poe sí a. Se ve n c omo c omp arte n el amo r de los Ve ntr ue
c ul ti va dore s de todo l o me j or de l a por l a al ta soc i e da d, aun que el
h uma ni da d. A ve ce s, un c re ador te di o de di ri gi r l as c osas no e s p ara
p arti c ul arme nte do tad o o i nspi ra do el l os. De sp ué s de to do, para eso
es A braz ado en el cl a n p ara está n los func i o nari os. S abe n que
pre se rvar su tal e nto por to da l a l o suyo e s c auti va r e i nspi rar
e te rni da d. De e sta fo rma, l os me di ante su i n ge ni o al h abl ar, sus
Tore ador ha n uni do a sus fi l as a el e gante s l ogros y su se nc i l l a y
al g unos de l os más gran de s ce nte l le a nte exi ste nc i a.
arti st as, poe tas y m úsi c os de l a Apo d o : De ge ne rado s.
h uma ni da d; por su pue sto, si pue de Se ct a: L a mayor par te de l
de c i rse al g o de l c l an es que no c l an e stá e n l a C ama ri ll a, pue s sól o
ti e ne d os mi e mbros q ue esté n de esa a ugu sta organi zac i ón promue ve
ac ue rdo en el si g ni fi c ado de l a " c ul tura" y l e s pe rmi te vi vi r
" do tad o" o " i nspi ra do" . e ntre l os mort ale s a l os que
De tod os l os cl a ne s, el favore ce n. Los q ue e stán e n el
Tore ador es e l más c one c tado c on Sa bba t se de di c a n a grote s c os
e l mu ndo mort al . Mie n tras l os pasa tie m pos " artí sti c os" , c o mo l a
64

tor tura y l a pi n tura c on san gre, o Dis cip linas del clan:
di ri ge n l os mo vi mie n tos más Aus pex, Ce le ri da d, Pre se nc i a.
de c a de nte s y c l an de sti nos. Deb ilid ade s : Los Tore ad or
Ap a rie nci a: Los Tore ador está n sobre nat ural me nte
A bra zan m ovi dos ta nto por la si ntoni zad os c on l o be ll o y l o
p asi ón c omo por c ual q uie r otro esté ti c o, pe ro esta se nsi bi l i da d
mo ti vo; por ta nto, sue le n se r pue de re sul t ar pe li grosa. C uan do
c ri at uras de sorpre n de nte bel l e za. un Tore ador ve , si e nte o i nc l uso
De tod a l a Esti rpe , son l os va mpi ros hue le al go ve rdade ra me nte
má s si nto ni za dos c on l as he rmoso (una pe rso na, un c uadro,
te nde nc i as de l a mo da h uma na; una c anc i ó n, un bo ni to ama ne ce r)
De ge ne rados ce nte nari os pue de n de be pasar u na ti ra da de
e star más a l a úl ti ma que mor tal e s Aut oc ontrol (di fi c ul tad 6) para no
de 30 años. Si al g o e stá de mod a, c ae r e mbe l e sado po r l a se nsac i ó n.
l o más proba bl e e s que al gú n Q ue d ará fasc i n ado dura nte una
Tore ador l o a dop te. esc e na o has ta que e l obj e to e n
Re f ug io : Los Tore ador c ue sti ón de sap are zc a: ni si qui e ra
proc ura n que su re fugi o se a pod rá de fe n de rse de l os ata que s,
c óm odo, apropi a do par a l a vi d a aun que si es he ri do ti e ne de re c ho a
soc i al y, sobre to do, ac orde c on sus otra ti rada de A utoc o ntrol para
g ustos esté ti c os. Los vampi ros de " rompe r e l he c hi zo" .
i nc l i nac i one s más artí sti c as pue de n Org aniz ació n: Los Tore ad or
te ne r esp ac i osos l ofts don de no ti e ne n muc h a org ani z ac i ón e n el
exhi bi r sus obras, mi e ntras que los se n ti do prác ti c o, aun que su s
" fars ante s" de l cl a n pre fie re n l os gru pi tos y re de s soc i al e s son
l uj osos sal one s p ara ce l e brar le ge nd ari os. El c l an se re ú ne c o n
fi e stas. fre c ue nc i a, pe ro más c omo un a
Tr asf o ndo : El cl a n a barc a exc usa p ara c e le brar gran de s
to da u na ga ma de c onc e pto s, de sde fie stas y ac onte c i mi e ntos que p ara
arti st as tort ura dos y sol i tari os c onse gui r al go. L a Posi c i ón e s u n
ha sta de ge ne ra dos vi vi dore s. ve rti gi noso tor be ll i no e n e l q ue u na
Al g uno s Tore a dor son Abra za dos suti l sonri sa o u na c rí ti c a mal i c i osa
sól o por su be ll e za o su esti l o pue de n ll e var a l a for tun a o al
pe rso nal , ya que su ap asi ona do sire de sastre . Un prodi gi o pue de se r
de c i de que de be n se r " pre se rva dos" ador ado un a noc he , c ome te r un
po r toda l a e te rni da d. faux pas ape na s pe rce pti ble y sufri r
C re ació n d e l p e rs o naje : Los el ostrac i sm o l a noc he si gui e nte .
Atri bu tos y Ha bi li d ade s S oc i ale s L inaje s : Los Tore ador d an
son l os fa vori tos de l c l an, au nq ue muc ha i mpor tanc i a al l i naj e; u n
l os Tore ad or e stán me nos vam pi ro tan afo rtu nad o c omo p ara
pre oc u pa dos por el c ontrol di re c to de sce n de r de u n si re favore c i do e s
q ue por c ausa r u na bue na vi sto c o n a dorac i ón (al me nos,
i mpre si ón. L a Pe rc e pc i ón ta mbi é n mie n tras se da c ue nta), mi e ntr as
e s i mport ante , tant o para c re ar que l os c hi qui l l os de un si re
c om o p ara c ri ti c ar. Los arti st as " margi na do" sufre n h umi l l ac i one s
a pre c i an Habi l i da de s c om o soc i ale s. Poc o s de estos l i naj e s se
Ex pre si ón e I nte rpre tac i ón, de sví an del cl a n pri nc i pal de form a
di sfr uta ndo c on fre c ue nc i a de si gni fi c ati va. Los an ti tri bu del
p unt uac i one s muy el e vadas en Sa bba t son u na not abl e exce pc i ó n,
e stos Ras gos; sus he rm anos pue s enc ue n tran e l mi smo pl ac e r
fars ante s se a rre gl a n c on esté ti c o en l a be ll e za que e n l a
Ha bi li d ade s c omo Eti que ta y fe al d ad extre ma.
S ubte rf ugi o. Los Tore ador son Cit a: O h, ¿ve rd ad que e s
c ri at uras muy soc i ale s y les exq ui si ta? Sí , es mi úl ti m o
e nc an ta se r adora dos po r Vás tago s de sc ubri mie nt o. .. soy l a musa de
y ga na do; por ta nto, Tras fon dos esa d ul zu ra. ¡I m agi na ! Y e n c ua nto
c om o Al i ados, C ont ac tos, Fama, a. .. oh. .. ¿Thom as? B ue no, qué
Posi c i ón, Re ba ño y Re c urs os so n pue do de c i r.. . de sp ué s de to do,
c om une s. tuvo sus " qui nc e mi n utos de fa ma" ,
65

pe ro a que ll o no podí a durar, y tan ton to. .. de be rí a agr ade c e rme


e nse gui d a se vol vi ó muy ab urri do, que n o l e Abr azase . Hu bi e se pue sto
así que tu ve que de ci r adi e u. l as c osas tan di fí c il e s, de sp ué s de
¿S ui c i di o? ¿De ve rda d? Q ué c hi c o todo. . .

E STE REO TI PO S
Ass am it as : H a y b e l l e z a en lo
q u e h a c e n , n o t e c o n f u n d a s , p e ro
es una belleza que más vale
observar a distancia.
Bruj ah: L a p r i m e r a n o c h e , s u
pasión asusta. La segunda noche,
s u p a s i ó n f a s c i n a . L a t e rc e r a n o c h e ,
su pasión inflama. Después...
francamente, su pasión empieza a
a b u rr i r.
Gang re l: Ta n e n c a n t a d o r a m e n t e
i n d o m a b l e s c o m o u n t i g re ; t a n
dignos de consideración como un
g a t o d o m é s t i c o.
Gio vann i: Vi s t e n m u y b i e n y s u s
maneras son encantadoras.
Entonces ¿por qué me asustan
tanto?
L aso mb ra: Sus p re t e n s i o n e s
miltonianas son a t e rr a d o r a m e n t e
p ro v o c a t i v a s , o p ro v o c a t i v a m e n t e
a t e rr a d o r a s , p e ro se lo toman
d e m a s i a d o e n s e r i o.
M alk avia n: El fracturado
c a l e i d o s c o p i o d e s u s p e n s am i e n t o s
e s e n c a n t a d o r a p r i m e r a v i s t a , p e ro
si lo m i r as demasiado tiempo
s u f r i r á s t e rr i b l e s j a q u e c a s .
No sf e rat u: ¡ B e s t i a s o d i o s a s ! ¡ Y
pensar que se les p e rm i t e l a
entrada en los salones de la
c u l t u r a ! O h , q u é g ro t e s c o. . .
Ravno s : Lo s p ro t a g o n i s t a s d e
tantas historias deliciosas... bueno,
d e l i c i o s as s i e m p re q u e n o s a l g a s t ú
e n e l c u e n t o.
Seg uid o re s de Se t : Po r
supuesto, es inevitable que, en el
c u r s o d e l a e t e rn i d a d , l a s p e r s o n a s
d e re f i n a m i e n t o e p i c ú re o h a g a n
t r a t o s c o n g e n t e d e u n c a r á c t e r. . .
p o c o g r a t o. To m a n o t a d e t o d a s l a s
transacciones y paga todos los
f a v o re s c u a n t o a n t e s .
Tre me re : Tr a t a s c o n e l c a rn i c e ro
y el b u ró c r a t a p o rq u e p re s t a n
servicios útiles. Te dignas
graciosamente a re c o n o c e r su
e f i c a c i a . Pe ro n o l e s i n v i t a s a t u s
f i e s t a s , n i a c e p t a s l a p re s e n c i a d e
i n t r u s os .
66

Tzi mis ce : S a b o re a r l a s f r u t a s d e dejó entrar?


e s t e c l a n c a s i v a l d r í a l a p e n a . Te n Cam ari lla: Po r s us a u s p i c i o s
p re s e n t e e l " c a s i " , c a r i ñ o. pueden c o ex i s t i r Vá s t a g o s y
Ve nt rue : To d a o b r a ma e s t r a ganado, cada especie benefician-
d e b e t e n e r s u m a rc o , t o d o b u s t o d o s e d e l a p re s e n c i a d e l a o t r a .
d e b e t e n e r s u s o p o r t e . Los Ve n t r u e Sabb at : ¿ Po r q u é m e i b a a p a s a r
l o c o m p re n d e n , y d e s e m p e ñ a n l a l a e t e rn i d a d re v o l c á n d o m e e n t re
función admirablemente. c u a j a ro n e s d e s a n g re ?
C ait if f : D e v e rd a d . ¿ Q u i é n l o s

Los re se rvado s Tre me re ase gura do a l os Tre me re un l uga r


p ue de n se r vi stos c on odi o, e ntre l os Vás tag os de sde e ntonc e s.
de sc on fi an za, te mor o de spre c i o, Los Bruj os parti c i pa n
pe ro nu nc a c on i ndi fe re nc i a. Los e nc anta dos en l os j ue g os de
q ue h an oí do habl ar de sus ac tos di pl om ac i a e i ntri g a de su n ue va
sue l e n sos pe c har de el l os. .. y c on espe c i e. N o obst ante , sus trat os
mo ti vo, p ue s l os B ruj os se h an tie ne n si e mpre un m ati z de
g ana do su a pod o. Por su s pro pi os para noi a, pue s sa be n que l os
me di os h an c onse g ui do domi n ar anti g uos de al me nos tre s c l ane s
u na forma de ma gi a vam pí ri c a c on al be rga n un te rri ble re se nti mi e nto
sus he c hi zos y ri tual e s tan pote nte hac i a e ll os. Por tant o, los Tre me re
(si no más) c omo c ual qui e r otro se esfue rz an por c onse gui r tan tos
po de r de l a San gre . Uni do a l a al i ados c om o pue de n, i nc l uso
rí gi d a je rarquí a de l c l an y a l a mie n tras de sarrol l an su do mi ni o de
ardi e nte am bi c i ón tan c omú n e ntre l a magi a. S u supe rvi ve nc i a no exi ge
l os Bruj os, este po de r e s al go me nos. C omo re sul tad o, l os
ve rd ade rame nte pe rtu rba dor p ara c hi qui l l os de este c l an e stán e ntre
q uie ne s sabe n de l o q ue son l os más pre par ados y m oti vad os de
c a pac e s. todos l os C ai ni ta s: p oc os se
De ac ue rdo con al gu nas e nfre nt an i mpu ne me nte a estos
re fe re nc i as de la Esti rpe , l os he c hi ce ros no - mue rtos.
Tre me re surgie ron c omo c l an muy Los Tre me re son vampi ros de l
re ci e nte me nte , al me no s para l os Vie j o M un do, pe ro han vi aj ado por
c ri te ri os i nmo rtal e s. Di ce la todos l os c o nti ne nte s p ara
l e ye n da q ue, du rante la Eda d esta bl e ce rse a al l í do nde e s posi ble .
O sc ura de Europa, u na c áb al a de L a se de de su po de r e stá e n Vie n a,
ma gos mort ale s ce le bró u n gr an don de l os a nti gu os ce l e bran
ri tu al sobre e l c ue rp o dormi do de c onse j o y di sc ute n la fut ura
u n A nte di l uvi an o, arre ba tán dol e el di re c c i ón del c l an. Si n e mb arg o,
do n de l vampi ri s mo. L a gue rra no muc has gran de s c i ud ade s de todo
ta rdó e n l le ga r, y e l nue vo c l an se el m un do al be rgan " c api l l as" , c asas
vi ó ase di ad o por e nfure c i dos bi e n de fe ndi das que son a parte s
Vásta gos. Pe ro l os Tre me re son ante i gual e s u ni ve rsi d ad, mona ste ri o y
to do supe rvi vi e nte s. Au nque habí a n fortal e za. Al l í se re ú ne n para
pe rdi do su magi a se l as arre gl aro n i nte rc ambi ar i nform ac i ón y e studi ar
p ara al te rar sus ri tual e s y su ma gi a vam pí ri c a, re sg uardad os
pro te c ci one s de forma que de l a ate nc i ó n de sus ri vale s.
p udi e se n usar e l po de r de su vi tae. Apo d o : Bruj os.
Est as fac ul ta de s mági c a s, Se ct a: Los Tre me re se
pr ac ti c ad as ahor a c omo la uni e ron e nc ant ados a l a C am ari l l a
Di sc i pl i na de Ta uma turgi a, h an dur ante su fu ndac i ó n, y no tardaro n
en h ac e rse i ndi s pe nsabl e s. Por
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su pue sto, ti e ne n muc ho i nte ré s e n una tác i ta tra di c i ón sexi sta, y l a


ma nte ne r l a fue rza de l a se c ta; mayorí a de sus anti g uos son
ne c e si tan ali a dos, ya q ue sus hom bre s. Si n e mbargo, úl ti ma me nte
odi a dos e ne mi gos Tzi mi sc e di ri ge n l os anc i l l ae ha n i do mostr an do una
a sus esbi rros del Sa bb at c on tra me ntal i da d más abi e rta, ac e pta nd o
c ual qui e r Tre me re al que ac ól i tos de amb os sexos.
e nc ue ntre n. Ade más, c on e l val i oso Cre a ció n de l pe rso n aje : Los
po de r mági c o que ofre ce n la Tre mere suel e n te ne r el e vados
C am ari ll a e stá e nc an tad a de Atri butos Me ntal e s y Fue rza de
a poyarl e s. L a pro te c ci ón de l a se c ta Vol u nta d a j ue go; l os di l e tan te s y
l e s pe rmi te de di c ar se a b usc ar el l os pata ne s no pue de n c u bri r l os
do mi ni o arc a no que ta nto de se an. el e vados re qui si tos de la
Ap a rie nci a: Los Tre me re he c hi ce rí a. M uc hos ti e ne n l os
sue l e n te ne r u n as pe c to i mp one nte C onoc i mi e ntos c o mo Habi l i da de s
o si ni e stro. Al gu nos pre fi e re n l os Pri mari a s, aun que l as Té c ni c as
traj e s c l ási c os, mie ntr as que otros tam bié n son po pul are s. Unos poc os
op tan por un a i mage n más se e spe ci al i za n en un c a mpo
an ti c ua da, c on traj e s al esti l o de de te rmi na do, pe ro son más l os q ue
l os años 40 , pre n das e dua rdi a nas o pre fie re n u na aproxi mac i ó n de
l os se nc i ll os j e rse ys ne gros de ac ue rdo c on sus a pti tu de s
c ue l l o al to de l a é poc a be at. pe rsonal e s; de sp ué s de to do, u n
Muc hos l le va n e nc ant ami e ntos o Bruj o sól o p ue de fi arse de sí
am ul e tos c on si gn os c a bal í sti c os y mi smo.
arc a nos c omo se ñal de su Dis cip linas del clan:
a pre n di zaj e . Aun que Aus pex, Domi nac i ón, Tau matu rgi a.
i ndi vi dual me n te p ue de n re c orre r Deb ilid ade s : De ac ue rdo c on
to do el e spe c tro de sde lo l a le y Tre me re , to dos l os ne ona tos
i nm ac ul a dame nte c orre c to has ta l o de be n be be r de l a sa ngre de si e te
ma rgi n al y l o exc é ntri c o, l os oj os anti g uos de l c l an al se r c re ad os.
va mpí ri c os de l os Bruj os si e mpre Todos l os B ruj os está n al me nos u n
bri l l an c on sabi d urí a oc ul t a y paso más c erc a de q ue dar
ate rra dora agu de za. Vi nc ul a dos a sus a nti g uos, y por l o
Re f ug io : Los B ruj os p ue de n tant o sue l e n mos trar una gr an
te ne r re fugi os i ndi vi d ual e s le al ta d. .. para e vi tar q ue di c ha
(fre c ue nte me nte c on gra nde s le al ta d l e s se a i mp ue sta. Es más,
bi bl i ote c as), pe ro e l cl a n ma nti e ne este ac ue rdo si gni fi c a que l os
u na c api l l a e n to das l as c i ud ade s Tre mere lo ti e ne n di fí c i l p ara
c on un a f ue rte pre se nc i a Tre mere . re si sti rse a l a vol unt ad de sus
L a c api l l a e stá a bie rta pa ra todos mayore s; re sta 1 a l a di fi c ul tad de
l os mi e mbros del l i naje y l os i nte ntos de Domi nac i ón por
a bsol uta me nte ce rra da p ara l os parte de un su pe ri or de l c l an.
de má s. Los Bruj os tie ne n un a Org aniz ació n: Ni n gún otro
si ni e stra fa ma por sus bi e n c l an tie ne un a e struc tu ra i nte rna
c us todi a dos re fu gi os, q ue i nc l uye n tan rí gi da ni c o ntrol a tanto a sus
pro te c ci one s mí sti c as que i nc l uso ne onato s, y ni ngú n otro c l an ac túa
otros Tre me re pue de n te ne r c on su u ni da d de propó si to. A un que
pro bl e mas par a el u di r. por l o ge ne ral l os mi e m bros m ás
Tr asf o ndo : Muc hos e staba n j óve ne s p ue de n hac e r más o me nos
i nte re sados e n vi da en e l oc ul ti s mo l o q ue qui e ran, a ve ce s rec i be n
u otros te mas eru di tos. Si n i nstruc c i o ne s de sus may ore s que
e mba rgo, l a fasc i n ac i ón por l o no p ue de n i gnorar. L a par anoi a
de sc on oc i do no suel e bas tar para man tie ne e l c l an u ni do y bi e n
atr ae r l a ate nc i ón de u n B ruj o; l os l ubri fi c ad o.
mi e mbro s de l c l an b usc a n Por supue sto, l os Tre me re
" a pre n di c e s" de na tural e za agre si va fome nta n l os l ogros i ndi vi du ale s,
y gran c ap ac i da d i nte l e c tual , y no c onsi de rán dol o un me di o
e stán i nte re sa dos por l os pi ra dos darw i ni an o de ase g urar l a fue rz a.
de l a N ue va Era o l as te orí as de l a C on vam pi ros tan j óve ne s y
c ons pi rac i ón. El c l an Tre me re ti e ne ambi c i osos c oope ran do por la
68

u ni da d, no e s extra ño q ue l os e n t re g a rn o s a l o s T z i m is c e s i s u rg e
B ruj os te ng an ta ntos e ne mi gos algún p re t ex t o. Debemos
c omi dos por l a e nvi di a y el re nc or a s e g u r a rn o s d e p e rm a n e c e r f u e r t e s
e ntre l a Esti r pe. para que esas hienas no nos culpen
L a j erarquí a pi rami d al de l os por sus viejas heridas mal curadas.
Tre me re ti e ne vari os rang os, c ada Gio vann i: Han conseguido
u no c on si e te " cí rc ul os" mí sti c os a l g u n o s a v a n c e s i m p re s i o n a n t e s e n
q ue el as pi ran te de be do mi nar si las artes, a su manera limitada y
de se a asc e n de r (l o q ue c asi to dos e s t re c h a d e m i r a s . C o n t o d o , p a re c e
an sí an). El rang o más b aj o, e l de q u e l a n e c ro f i l i a e s t a n p o c o
saludable para la mente no muerta
a pre n di z, c orre spo nde a l os
como para la viva.
ne on atos. Po r e nci m a de el l os está n
L aso mb ra: A p e s a r d e s us
l os Re ge nte s, c a da un o al fre nte de
p re t e n s i o n e s d e s o f i s t i c a c i ó n , s u
u na c api l l a; de spué s van l os a l i a n z a c o n l o s T z i m i s c e re v e l a s u
Se ñore s, c uyos d omi ni os i nc l uye n v e rd a d e ro s a l v a j i s m o.
vari as c api l l as. C uare n ta y nue ve M alk avia n: Su cháchara de
Tre me re oste nta n el tí tul o de "visiones" desconocidas para
Pontí fi c e , que supo ne gra nde s n o s o t ro s a b u rre r á p i d a m e n t e . S i n
re spons abi l i da de s, y e n l o más al to e m b a rg o , p o r p o b re s q u e re s u l t e n
de l a pi rámi de e stá e l C onse j o como invitados a una cena, son
I nte ri or de los Si e te , al g unos de v i d e n t e s d e exc e p c i o n a l c a p a c i d a d .
e ll os al c ontrol de c on ti ne nte s Hay un truco en esos atajos de la
e nte ros, y todos su pue sta me nte e n p e rc e p c i ó n y todavía p o d e m os
c om uni c ac i ó n me ntal c ons tante . d e s c u b r i r l o.
L ina je s : La e stri c ta No sf e rat u: A l g u n a s t a re a s s o n
organi zac i ón de l os Tre me re, así d e m a - s i a d o e n g o rro s a s h a s t a p a r a
c om o su i nsi ste nc i a e n obe de ce r a n o s o t ro s , y l o s N o s f e r a t u s o n u n o s
l os may ore s, ofre ce poc a s lacayos a p ro p i a d o s para estos
l i be rtade s. N o se ha pe rmi ti do fines.
so bre vi vi r a ni n gu na ram a Ravno s : Pu e d e n h a c e r s e p a s a r
se c un dari a. Unos c uant os re be l de s p o r u n a e s p e c i e d e m a g o s , p e ro
se uni e ron hac e tie m po al Sa bba t, déjame 10 minutos con uno de esos
pe ro re c ie nte s ac onte c i mi e ntos ha n c h a r l a t a n e s y v e re m o s q u i é n t i e n e
e l v e rd a d e ro p o d e r.
de se mboc ado e n su de struc c i ón.
Seg uid o re s d e Se t : ¡ M a l d i t o s
Cit a: So mos m ás que
s e a n ! ¡ S i e m p re e s p i a n d o c o n s u s
va mpi ros. Somo s e l si gui e nte pa so
o j o s e n t o rn a d o s y s us l e n g u a s
e n l a evol uc i ó n C ai ni ta. Di ri gi re mos b í f i d a s , y s i e m p re d e s l i z á n d o s e d e
a l os de más si nos pe rmi te n v u e l t a a l o s r i n c o n e s os c u ro s s i n
hac e rl o, o nos que da re mos sol os si d e j a r d e s o n re í r ! ¿ Q u é e s l o q u e
e s ne ce sari o. Pe ro sobre vi vi re - mos. saben?
To re ado r: S o n l a c i g a rr a d e l a
E ST EREO TI PO S fábula, y n o s o t ro s l a h o rm i g a .
C re e n q u e s u a r t e y s us f i e s t a s
As s amit as : ¿Qué se puede
j u s t i f i c a n s u i n m o r t a l i d a d , p e ro e l
d e c i r ? S i h a n a n u l a d o n u e s t ros
i n v i e rn o e s t á m ás c e rc a d e l o q u e
h e c h i z o s , n o n o s q u e d a m ás o p c i ó n
piensan.
q u e b o rr a r l o s d e l a f a z d e l p l a n e t a
c u a n t o a n t e s . . . o c o n v e n c e r a o t ro s
Tzimis ce : U n a d e l a s p r i m e r a s
p a r a q u e l o h a g a n p o r n o s o t ro s . l e c c i o n e s q u e t o d o s a p re n d e m o s e s
que esos mo n s t r u o s del Vi e j o
Br ujah: E l t i e m p o h a s i d o c r u e l .
Mundo no buscan otra cosa que
La primera vez que nos
a rr a n c a rn o s l a c a rn e d e l o s h u e s os .
e n c o n t r a m os l o s B r u j a h e r a n l o s
S i e s a s í c o m o l o p re f i e re n , v e re m os
eruditos de nuestra especie. Ahora
q u é h a c e n c u a n d o s us p u t re f a c t a s
h a n c a í d o e n u n l a s t i m os o e s t a d o y
m a ns i o n e s e m p i e c e n a a rd e r a s u
n o s o t ro s hemos re c o g i d o la
a l re d e d o r.
a n t o rc h a d e l c o n o c i m i e n t o. Es l o
c o rre c t o , a u n q u e d e a l g u n a f o rm a
Ve nt rue : E s t a s c r i a t u r a s e s t á n
o b s e s i o n a d a s p o r e l c o n t ro l , p e ro
p a re c e u n d e rro c h e . N o i m p o r t a .
no tienen sensibilidad para los
Ga ng re l: Es a s b e s t i a s f i n g e n
a s p e c t o s má s re f i n a d o s d e l p o d e r.
l e a l t a d , p e ro e s t á n a n s i o s a s d e
69

C ait if f : Lo s demás clanes de los ladrillos.


d e s p re c i a n n u e s t ro l i n a j e , p e ro m i r a Sabb at : ¿ Pre t e n d e n s e r l i b re s ?
c u á n t o s c h i q u i l l o s b a s t a rd o s c re a n . Idiotas.
C ama rill a: H a y f u e r z a e n u n a
t o rre , p o r v i e j o s q u e s e a n a l g u n o s

Los Vás tago s de l c l an Ve ntr ue man te ne r l a posi c i ón de q ui e ne s


ti e ne n u na re p utac i ón de está n por de baj o de el l os. S on l os
ho nora bi l i dad, ge nti le z a y gus to re ye s, baro ne s y c a bal le ros de l a
i mpe c a ble . De sde ti e mpos noc he mo de rna. Au nq ue el c omba te
i nme mo ri ale s ha n si do e l c l an de l ha pa sado de l os c am pos de ba tal l a
l i de raz go, hac i e ndo c umpl i r l as a l as sal as de j untas y de l as
an ti gu as tra di c i one s y b usc a ndo d ar pal e stras de l os to rne os a l os
forma al de sti no de l os Vá sta gos. di stri tos e le c toral e s, el c l an
En l as n oc he s de anta ño l os Ve ntr ue Ve ntr ue si gue pe l e and o. Los
e ran e sc ogi do s e ntre l os nobl e s, l os j óve ne s le vant an y di ri ge n a sus
prí nc i pe s merc a de re s y otros tropas c on sus te lé fo nos móvi l e s y
d ue ños de l pode r. Ac t ual me nte el l omosi nas, mi e ntr as l os anti g uos
c l an re c l uta a sus mie m bros e ntre mi ran hac i a el ho ri zon te e n bu sc a
l as ac omo dad as fa mi l i as de l " di ne ro de ame naz as que se ac e rc an c omo
vi ej o" , de spi a dad os tre pad ore s nu be s de torme nta. Muc hos
c or porati vos y pol í ti c os. Se a c ual domi ni os baj o e l c on trol de l a
se a su ori ge n, pre se rvan la C amari l l a está n su pe rvi sados p or
e stabi l i da d y ma nti e ne n e l orde n e n el l os, y se mue stra n re ac i os a
l a C amari l l a. O tros va mpi ros sue le n re l aj ar su pre sa so bre l ogros que
to mar e sto por a rroga nc i a o han c osta do tant os e sfue rzos. L a
ava ri c i a, pe ro par a l os Ve ntr ue, su re p utac i ón y el éxi to p ue de n ll e var
p ape l de p astore s e s más un a c a rga le j os a un vam pi ro e n e l c l an
q ue u n ho nor. Ve ntr ue, pe ro na da de el l o c ue nt a
A poya n la Masc ara da si n si no pue de man te ne r su i nfl ue nc i a.
re se rvas, opi na nd o q ue e s l o me j or O tros vam pi ros suel e n
p ara l os vam pi ros. Para su di fam arl os, ac usá ndol e s de se r
me nt al i dad, l os de más cl a ne s so n pom posos, p arsi mo ni osos o i nc l uso
tosc o s e i mpe tu osos: de masi a do ti ráni c os. . . pe ro es a el l os a
pre oc u pa dos por su c om odi d ad a qui e ne s ac ude n c uan do al go va
c orto pl azo, de sde ñ an l a e te rni da d mal . Los Ve ntr ue c ul ti va n,
de l ma ña na por un poc o de vi tae i nfl ue nc i an y (c ua nd o p ue de n)
e sta noc he. Si n los Ve n true no c ontrol a n l os me di os de
ha brí a Masc ara da; si n l a Masc ara da c omu ni c ac i ón, pol í c í a, pol í ti c a,
no habrí a vampi ros. Por ta nto, l os sani d ad c ri me n organi zad o,
Ve n true tie ne n e l pe so de Atl as i ndus tri a, fi na nz as, tra nspor te y
so bre sus hom bros. Sobre l le va n su hast a l a I gl e si a de l ga na do. C ua nd o
c arga m ante ni e ndo fi rme el l abi o otro vampi ro ne ce si ta ayu da l os
su pe ri or y c on un to que de Ve ntr ue p ue de n pro porc i onárse l a. . .
no bl e sse obl i ge . Ni n gú n otro c l an por u n pre c i o.
po drí a g ui ar a l os Hij os de C aí n e n Por su pue sto, ti e nde n a
l as noc he s de la i nmi ne nte esta bl e ce rse en l a par te su pe ri or
Ge he na. . . o eso sue le n de ci r l os de l a soc i e da d h uma na, d on de su
Ve n true . De spué s de todo, su sofi sti c ac i ón l e s re sul ta m uy úti l .
re put ac i ón e stá bas ada e n e ll o. Au nque se mue ve n e n l os mi smo s
Los va mpi ros de e ste c l an se c írc ul os soc i al e s que l os Tore ador,
ve n c omo nobl e s e n e l se nti d o no de rroc h an su exi ste nc i a e n
c l ási c o de l té rmi no, l uc ha ndo por fri vol i dade s y c harl as i nsul sa s.
70

Luc e n org ul l osos los pri vi le gi os de l fami l i a mo rtal , e n u na re torc i d a


l i de raz go y sopor tan e stoi c ame nte progre si ón de l a b ue na c ri anz a.
sus c arga s. Sie m pre h a si do así , y O tros Vásta gos brome an c on l a
si e mpre l o se rá. e ndog ami a Ve n true , mie nt ras e l
Ap o do : Sa ngre Az ul . c l an m anti e ne q ue sól o l os me j ore s
Se ct a: Ele g ante s, pue de n as pi rar a uni rse a é l.
ari stoc r áti c os y maj e stuo sos, l os Cre a ció n de l pe rso n aje : Los
Ve n true son l os se ñore s de l a Atri butos Me ntal e s y Soc i al e s son
C am ari ll a. Fue este c l an e l que i gual me n te i mp orta nte s, y l os
p uso l a pri me ra pi e dra de l a se c ta, mie m bros má s il us tre s de l c l an
y es el que l a di ri ge e n su s hor as c ul ti van ambos. L as Té c ni c as y
má s osc uras. I nc l uso e n l a é poc a C onoc i mi e ntos tie ne n el mi smo
mo de rna la m ayorí a de l os val or, y pone n gr an é nfasi s e n un a
prí nc i pe s son de e ste c l an. Por pre parac i ó n e qui l i bra da. Los
su pue sto, l os Ve ntr ue no busc an Ve ntr ue apre c i an muc h o l os
otr a c osa. Trasfo nd os, y l as pu ntu ac i one s
Ap a rie nci a: Estos vampi ros el e vadas en Fama, I nfl ue nc i a,
c ul ti va n ap arie nc i as cl ási c as y Me ntor, Re c ur sos, C ri a dos y
tra di c i onal e s. Sue le n c on se rvar el Posi c i ón ti e ne n m uc ho pe so a l a
e sti l o de sus dí as mort ale s, y por l o hora de de te rmi n ar l a i mport anc i a
ge ne ral pue de su pone rse su e dad de un Sa ngre Az ul .
po r e l pe rí odo hi stóri c o de sus Dis cip linas del clan:
rop as. Los mie m bros más j óve ne s Domi nac i ó n, Fortal e za, Pre se nc i a.
de l c l an tie n de n a e stil os q ue van Deb ilid ade s : El g usto de l os
de sde lo " pi j o" has ta el Ve ntr ue está e nrare c i do hasta e l
om ni pre se nte traj e y c or bata. So n extre mo de l a exc l usi vi d ad: pue de n
e le ga nte s y tie ne n esti l o, pe ro no i nge ri r sól o un ti po c onc re to de
va n a l a úl ti ma mo da ni si gue n l as san gre , e sc ogi do e n e l mo me nto de
te nde nc i as más extre mad as. l a c re ac i ó n de l pe rso naj e. Por
De spué s de todo hay q ue ej e mpl o, un Ve ntrue pue de
so bre sal i r, no mo ntar un al i me n tarse exc l usi va me nte de
e spe c tác ul o. ví rge ne s, ho mbre s ru bi os, ni ñ os
Re f ug io : Sól o l o me j or. Los de snu dos o mi e mbros de l c le ro. El
Ve n true sue l e n e stabl e c e r sus pe rsonaj e no be be rá otro ti p o de
re fugi os en ma nsi one s o san gre , por m uc ha ham bre q ue
pro pi e dade s de gra n val or. Estos te nga. Pue de n be be r san gre de
va mpi ros proc e de n de fami l i as vam pi ro normal me nte .
a di ne radas, y sus re fugi os pue de n Org aniz ació n: Los Ve ntrue
se r i nc l uso l os hog are s a nc e strale s. de un a re gi ón de te rmi na da sue le n
Un a vi e j a tra di c i ón se ñal a que re u ni rse , pe ro estas asam ble as
c ual qui e r mi e mbro de l c l an pue de pare ce n sal one s de de b ate y
pe di r sant uari o e n el re fugi o de tie n de n a de se m boc ar e n má s
otro Ve ntrue , si n que é ste p ue da c harl a q ue ac c i ó n. Por su pue sto,
ne gá rsel o. Rara me nte se ape l a a este pon de rado di sc urso es l a úni c a
e sta tradi c i ón, pue s el vam pi ro form a " c i vi l i zad a" de re sol ve r un a
c obi j a do c ont rae una gr an de u da c ue sti ón, y l os Vást agos más tos c os
c on su prote c tor. N o obst ante , esta o i mpul si vos suel e n i rri tarse baj o l a
c ost um bre ha sal vado l a no -vi da de ri gi de z de l cl a n. Se ha sabi do de
má s de un Sa ngre Az ul . Ve ntr ue j óve ne s e i mpac i e nte s q ue
Tr asf o ndo : Los Ve ntr ue han de safi a do di re c ta me nte la
sue l e n te ne r u n ori ge n profe si onal posi c i ón de l a " vi e j a gu ardi a" , l o
o de l a al ta soc ie d ad, aun que que se c onsi de ra l a mayor trai c i ón
ac t ual me nte el c l an pue de e sc oge r y grose rí a i magi n abl e .. . a me nos,
a c ual q uie r pe rsona not abl e . L a por su pue sto, q ue e l a dve ne di zo
e da d, l a sa bi durí a y l a expe ri e nc i a gane .
son m uy i m porta nte s e n los Abr azos L inaje s : L a he re nc i a es muy
de l c l an, que n unc a ti e ne n l ug ar a apre c i ada e n e l cl a n, y l a proge ni e
l a li ge ra. Al gun os Ve n true c re an de l as l umi nari as y l os c hi qui l l os de
ne on atos exc l usi va me nte e ntre su ésta son vi stos c on gran e sti ma (o
71

e nvi di a) por el re sto de l os Ve ntr ue . e ntre l os te mpl ari os y p al adi ne s de


C omo nota si ni e stra, l os anti tri bu l a se c ta.
de l S ab bat no tie ne n e ne mi go s má s Cit a: Gui ar a los C on de nad os
a borre c i dos que e l c l an de l a es mi c arg a, no l a tu ya. N o
C am ari ll a. Los Ve nt rue del Sa bb at obst ante , harí a s bi e n en
son osc uro s c a bal le ros de su se c ta pre gu ntar te si tu no-vi d a be ne fi c i a
q ue ha n j ura do e nme ndar l os fal l os a l os Hi j os de C aí n o le s pe rj u di c a.
de su l i naj e a poya ndo l os pri nc i pi os Yo ya l o he j uz ga do.
de l a Mano Ne gra. S uel e n e star

E STE REO TI PO S
Ass am it as : Es t e c l a n f u e n o b l e
a n t a ñ o , p e ro h a n d e j a d o a t r á s s u
honor en favor de una destructiva
diablerie.
Bruj ah: La chusma tiene
c i c a t r i c e s d e v i e j a s h e r i d a s . Es o s
cabezas calientes cultivan los odios
e n t e rr a d o s m e j o r q u e l a s A r p í a s .
D e b e m os s e r t o l e r a n t e s . . . d e b e s e r
d i f í c i l c a rg a r c o n s i g l o s d e f r a c a s o.
Gang re l: S o n t a n ú t i l e s y f i a b l e s
como p e rro s bien criados. Lo s
s o l t a m os c u a n d o l l e g a e l m om e n t o
d e c a z a r y d e s p u é s l o s l l e v a m os d e
v u e l t a a l a p e rre r a c u a n d o h a y q u e
actuar con sutileza. Así todos
cumplen con su función.
Gio vann i: N o h a y n a d a t a n v i l
c o m o q u i e n e s q u i e re n d e rr i b a r l a
c o l u m n a d e l a e s t a b i l i d a d p o r s us
p ro p i o s y re t o rc i d o s i n t e re s e s .
L aso mb ra: H e m o s l u c h a d o c o n
e s os autodesignados G u a rd i a n e s
desde tiempos inmemoriales. Anima
un poco ver que no han conseguido
p a r a s u S a b b a t l o q u e n os o t ro s p o r
la Camarilla. Las cabriolas y
deportes cruentos no pueden
disimular la ineptitud.
M alk avia n: E l p re c i o q u e p a g a n
p o r s u s u p u e s t a i l u m i n a c i ó n exc e d e
con mu c h o al b e n e f i c i o. No
o b s t a n t e , a p re n d e d e e l l o s c u a n t o
puedas.
No sf e rat u: Estas l a s t i m o s as
criaturas siguen pagando la deuda
c o n t r a í d a p o r s us s i re s h a c e t a n t a s
noches, aunque no tengan la culpa.
Ravno s : Po n e n p r á c t i c a l a
s a b i d u r í a d e l o s a n t i g u o s re y e s
c u a n d o t r a t e s c o n e s t o s v u l g a re s
e m b a u c a d o re s .
Seg uid o re s de Se t : Su
a s o c i a c i ó n c o n l a s s e r p i e n t e s es
m ás q u e a p ro p i a d a , p u e s s u v e n e n o
infecta a todo el que mancillan con
s u p re s e n c i a . N o p e rm i t a s q u e
e n t re n e n t u d o m i n i o.
To re ado r: C i e r t o , s u g r a n p a s i ó n
72

debe ser una maldición, pues los Cait iff : U n o n o p u e d e e l e g i r a


Vá s t a g o s c a re c e n d e l a h a b i l i d a d d e s us p a d re s n i a s u s i re , a s í q u e n o
c re a r a q u e l l o q u e s ó l o p u e d e n v a y á i s c o n t r a e l l o s a m e n os q u e l o
contemplar impotentes. m e re z c a n .
Tre me re : M e n o s m a l q u e e s t á n a Cam ari lla: N u e s t ro honor y
favor de la estabilidad, pues de lo nuestra penitencia.
contrario s us d e p re d a c i o n e s Sabb at : I n f a n t i l y re b e l d e , e l
anularían su utilidad. Sabbat abandona toda esperanza de
Tzi mis ce : ¿ Q u e d a a l g u n o ? ¡ Q ú e re d e n c i ó n .
p i n t o re s c o !

Caitiff
Se d uc i dos y a ban don ados por exac ti tu d ra zon abl e c uál pu die ra
sus si re s, l os C ai ti ff e stán p or tod as se r e l l i naj e de un C ai ti ff, pe ro no
p arte s e n l os márge ne s de l a sue le me re ce r l a pe na i nte ntarl o
soc i e da d de l a C amari l l a. Si n c l an y si qui e ra.
no de se ad os, l os C ai ti ff so n l os Los C ai ti ff oc up an l os pue stos
re sul tad os de l os as unt os de una e n l a soc i e dad de l a C ama ri ll a q ue
noc he , e nam orami e ntos, A bra zos e n nadi e qui e re. Au nq ue l a C ama ri ll a
fre ne sí y e rrore s absol utos. L a pue de ac o ge r a ve c e s a l os si n c l an
ma yorí a c onse rva re c ue rdos vagos, grac i as a su di f umi na do se n ti do del
e n e l me j or de l os c asos, de su si re pate rnal i smo, l os cl a ne s c ui da n
y del Abra zo; al gun os no se pri me ro de l os suyos y de j an l as
ac ue rdan de n ada. An dan do a sobras a l os C ai ti ff. Al gu nos C ai ti ff
tu mb os e n l a ne bl i na de una n ue va de spre c i an l a parti c i p ac i ón ac ti va
exi ste nc i a, fi nal me nte todo s e n l a pol í ti c a de l a c i u dad c omo
de sc u bri e ron l as cl ave s pa ra l a c i uda dan os de se g un da c l ase,
su pe rvi ve nc i a –habi t ual me nte e n l a mie n tras que otro s a prove c han
forma de otro C ai ti ff q ue c ui da de c ual q uie r op ortu ni da d par a abri rse
e ll os– o m urie ron i nte ntán dol o. paso e ntre la c l ase di ri ge nte .
L a úni c a marc a di sti nti va de Mie nt ras ta nto, l a mayorí a de l os
u n C ai ti ff es l a fal ta de marc as si n c l an e vi ta n su p arti c i pac i ón e n
di sti nti vas. Al g unos Vást agos estos asu ntos por raz one s de
te óri c os postul a n que c on e l tie m po supe rvi ve nc i a, pre fi ri e ndo di sfru tar
ti e ne l ugar u na espe c ie de de los su pue stos be ne fi c i os de l a
" i mpre si ón de c arác te r" e ntre el pe rte ne nc i a a l a C am ari l l a si n ve rse
si re y su c hi q ui ll o, pe rmi tie n do al arras trad o hac i a l as c ue sti o ne s
va mpi ro más j ove n a dq ui ri r l as pol í ti c as.
c arac te rí sti c as fí si c as de su si re Apo d o : Basur a.
c om o le pi de l a sangre . Los C ai ti ff, Ap arie n cia: Los C ai ti ff a
no obs tan te, no de sa rrol l an me nu do pare c e n ve rsi one s mal
tot al me nte e sas se me j anz as –l os ve sti das de sus pri m os ac e pta dos,
C ai ti ff de sc e ndi e nte s de N osfe ra tu, i mi tan do el e stil o Tore a dor o B ruj ah
po r e je mpl o, pue de n se r fe os pe ro c on su pre su pue sto l i mi ta do. Poc os
rara ve z tie ne n la apa rie nc i a de mue stra n c ar ac te rí sti c as
mo nstr uosa de sus anc e stros auté nti c a me nte de stac a das q ue
va mpí ri c os. De l a mi sma mane ra, i ndi q ue n su c l an de proc e de nc i a
otros C ai ti ff abra zad os p or l os (l os de sde ñosos Ve n true han di c ho
Mal ka vi an p ue de n se r u n poc o raros que l os C ai ti ff ti e ne n u na
pe ro no ne c e sari ame nte pre sas de apari e nc i a " ge né ri c a" ), y l os C ai ti ff
tras tornos total me nte han toma do e sta ofe nsa c om o una
de sarrol l ados, l os Abr aza dos po r l os iró ni c a i nsi gni a de ho nor. Si se mi ra
Ve n true p ue de n te ne r pre fe re nc i as de ce rc a c ual q ui e r b an da de
en su al i me ntac i ó n, pe ro no aspi ra nte s a vam pi ros mor tal e s
exc l uye n a ni ngu na pre sa, e tc . Un sue le e nc on trarse a uno o d os
ob se rvador i nforma do p ue de C ai ti ff, ve sti dos c on su me j or
a di vi nar por l o ge ne ral c on u na
73

di sfr az y p asán dose l o l o me j or c omo su Atri b uto Pri mari o. C al le j e o,


po si bl e. Su bte rfu gi o y Su pe rvi ve nc i a so n
Re f ug io : Los C ai ti ff se habi l i da de s c omu ne s entre l os
re fugi a n c u an do y don de p ue de n. C ai ti ff, pe ro l a expe rie nc i a y l a
S us favori t os son l os ap arta me ntos e duc ac i ón de u n C ai ti ff pue de n
en sóta nos y l os pi sos hac e r que te nga c ual qui e ra.
a ban don ados, ya q ue na di e qui e re Dis cip linas : C ual qui e ra (por
e stos l ug are s y no es prob abl e que de fe c to, Fortal e za, Pote nc i a y
se expul se a los C ai ti ff e n c uan to Pre se nc i a)
se han e sta ble c i do. Deb ilid ade s : Los C ai ti ff
Tr asf o ndo : Los C ai ti ff son pue de n a dq ui ri r c u al qui e r Di sci pl i n a
an te to do u n i nve nto de l úl ti mo dur ante l a c re ac i ón de pe rson aje s,
si gl o, espe c i al me nte de l os años pe ro de spué s tie ne n que pag ar sei s
po ste ri ore s a l a Se gu nda Gue rra ve c e s su val or para c ual q ui e r de l os
Mu ndi al . Los Vásta gos al armi sta s pode re s c ompr ados c on pu ntos de
se ñal an que l a expl osi ón e n l a expe rie nc i a.
c an ti da d de si n c l an es un pre sagi o A un ni ve l más b ási c o, l os
de l a Ge he na, pe ro l os va mpi ros C ai ti ff sufre n un e sti gma soc i al po r
má s se ns atos ve n e l pro bl e ma c omo no forma r p arte de un c l an
si nto máti c o de u na ru ptur a e n l as ac e pta do. C om o c onse c ue nc i a de
no rmas soc i ale s tra di c i onal e s. esto, l os Vá sta gos me j or si tuad os
Los C ai ti ff a me nu do se se si e nte n c on el de re c ho de
j un tan, form an do c u adri l l as por de sai rar o de ni gra r a l os C ai ti ff.
de se spe rac i ón y p ara de fe n de rse . Hasta que un C ai ti ff se asi e nta e n
Los gru pos de si n cl an sue le n te ne r un c í rc ul o soc i al o una ci u da d, tie ne
u na e spe ranz a de vi da c orta; se un + 2 a l a di fi c ul t ad e n tod as l as
hac e n añi c os, se frag me ntan y se ti radas Soc i al e s c o n l os vampi ros
re form an c on gran re gul ari dad. Los que no son C ai ti ff.
C ai ti ff proc e de n de todas l as Org aniz ació n: De ve z e n
extrac c i o ne s. L a mayo rí a re c i be el c uan do, al gui e n tra ta de org ani z ar
A bra zo c o mo u n ac c i de nte de l a l os C ai ti ff e n un a e struc tu ra
de sti no, y no por u na si t uac i ón si mi l ar a un c l an. El i nte nto frac asa
pl a ne ada, c on lo q ue no se pue de i ne vi ta bl e me nte, e n parte por l a
de c i r que exi sta el c an di dat o frag me ntac i ón i nnat a de la
" tí pi c o" p ara C ai ti ff. Todo l o que soc ie d ad C ai ti ff y e n parte porque
c om parte n l os C ai ti ff e s el don de l os c l ane s e stabl e c i dos le s i nte re sa
ha be r esta do en el l ugar man te ne rl e s de sorgani zad os. En e l
e qui voc ado en el mo me nto ámbi t o c oti di ano, l a org ani z ac i ón
i nc orre c t o. C ai ti ff fu nc i ona, e n el me j or de l os
C re ació n d e l p e rs o naje : Los c asos, a ni vel l oc al , y c on
C ai ti ff tie ne n que so bre vi vi r e n l as fre c ue nc i a a ni ngú n ni ve l.
c al l e s c on poc a ayu da o si n el l a, y Cit a: "No pe dí que me
c on unas c ondi c i one s ne gati v as que hi c ie ran e sto. N o pe dí se r un
l a may orí a de l os ne on atos no vam pi ro. Pe ro al g uno de v ue stros
p ue de n afron tar por sí sol os. e mi ne n te s hi j os de pe rra me
A un que l os C ai ti ff ti e ne n un a mordi ó, y ah ora soy u no de
am pl i a di s tri buc i ó n de c apac i d ade s vosotros; que me c onde ne n si
me nt ale s, soc i al e s y fí si c as, l os que c re é i s q ue voy a se r u n pe ón
so bre vi ve n más tie m po c ue n tan c on dur ante el re sto de l a e te rni da d" .
l os Atri b utos Me ntal e s o Fí si c os

E ST EREO TI PO S
C ama rill a: Bueno, los Sabbat
nos q u i e re n mu e r t o s , y puedo
soportar las gilipolleces de los
C a m a r i l l e ro s . Pre f i e ro q u e s e r í a n
d e m í a q u e m e d i s p a re n , ¿ n o ? Pe ro
l a s c os a s e s t á n c a m b i a n d o. N o
74

i m p o r t a s i q u i e re n m a n t e n e r e l B r u j a h , S a n Lu i s
p o d e r l e j o s d e n o s o t ro s . E n e s t os El Sab b at
días, hay suficiente como para que H e y, colega, el Sabbat es
n o s q u e d e m os c o n p a r t e . estupendo. No tienes que aguantar
Sab b at : Ya , c l a ro , t e o f re c e n e l las tonterías que escuchas en la
mundo –después te tiran alsuelo, te Camarilla –aquí e s t a m os
sacuden en la nuca con una pala y organizados. Nos llaman chulos, no
e n t i e rr a n t u c u l o. Y e s o s i s e C a i t i f f, y ¡ p o d e m o s e x p r e s a r n o s ! E s
molestan en pararse y charlar en mucho mejor que soportar la mala
vez de tumbarte de primeras dadas. l e c h e d e l o s To r e a d o r y e s p e r a r s us
No me gustan, no confío en ellos y s o b r a s . Ve n a u n a r e u n i ó n , c o l e g a –
les dispararía en cuanto les viera. Te l o j u r o , s i n o t e g u s t a p u e d e s
largarte sin sufrir daño alguno.
L A V I STA DESDE F UE RA – Ka i S i m m o n s , re c i e n t e i n i c i a d o
del Sabbat
L a C ama ril la
Bueno, es mejor que sirvan como
Lo s Ind e p e nd ie nt e s
amortiguadores y primera línea de L os s i n c l a n s o n u n a d i s t r a c c i ó n .
defensa que se cambien de bando y E l t r u c o c o n s is t e e n a s e g u r a r q u e
se unan al Sabbat. Permitiendo el distraigan a nuestros contrincantes,
ingreso de los sin clan, protegemos e n v e z d e a n os o t r o s . U n j u s t i c a r
l a M as c a r a d a , n os d e f e n d e m o s y que está ocupado persiguiendo a un
mantenemos tranquilas las calles. clan especialmente perjudicial de
E s os beneficios compensan el Caitiff no se entretiene hurgando
precio de tener que ver de vez en e n n u e s t r o s a s u n t o s . Es a s í d e
cuando a un Caitiff en el Elíseo. sencillo.
–Danielle Fo e t e r , primogénito –Ra f a e l G i o v a n n i

De pe ndi e nd o de a qui é n pre gu nte s, exi ste n dos c l asi fi c ac i one s p ara l os
mi e mbro s de l a l í ne a de sa ngre de l as G árgol as (l as esc l avas de l os Tre me re y
l as l i bre s), tre s (ce nti ne l as, gue rre ros y expl ora dore s) o una (l a re uni ón de
to dos e sos fe os b asta rdos). En estas noc he s tu mul tu osas, a me nu do e s m ás
fác i l di vi di r a l as Gá rgol as por s u afi l i ac i ón q ue por su asc e n de nc i a –e ntre l as
fi l as de l as Gárgol as l i bre s, se evi tan l os té rmi nos de l esti l o de "expl or ador"
c om o re mi ni sc e nc i as de un pasa do no muy a grad abl e . C on el paso de l os
añ os c ada ve z se c onoc e l a exi ste nc i a de más Gárgol as l i bre s, m uc has de l as
c ual e s se al i ne an e n l as fi l as de l a C ama ri ll a. Ya e sté provoc ada su i nc l usi ón
e n l a se c ta por su de se o de dej ar c on un p al mo de nari c e s c ole c ti vo a sus
an ti gu os m ae stros, o p or su ne c e si d ad prof un dame nte arrai g ada de u n orde n
y u na c ade na de m an do, l a e sc al a sal ari al de l a C am ari l l a es me j or que l a de l
S ab bat. C ada ve z hay más Gá rgol as e n l as c all e s, y m uc ha s de el l as se si túa n
b aj o el te c h o de l a C am ari ll a.
L as Gá rgol as que si gue n si e ndo e sc l avas de l os Tre mere tam bié n son de
l a C amari l l a, pe ro por de fe c to. L a mayorí a ape nas ti e ne n se nti do de l a
i de nti d ad, ni n gú n re c ue rdo de su exi ste nc i a ante ri or a su tra nsformac i ón e n
G árg ol as ni vol unt ad propi a. Una Gárgol a vi nc ul a da a u n Tre me re que
c ome n zara a mostrar u n se nti do ru di me ntari o de sí mi s ma harí a bie n e n
oc ul t arl o h asta el mo me nto que pu die ra hui r, o se e nfre nt ara al
a doc tri na mi e nto o a l a el i mi nac i ó n.
L a pri me ra re vue l ta de l as G árgol as e nse ñó a l os Tre me re todas l as
l e c ci one s q ue ne c e si taba n ac e rc a de ase g urar l a l e al ta d de sus si rvi e nte s, y
l os B ruj os no q uie re n ari e sgarse a te ne r q ue re pe ti r el núme ro.
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Si n e mbargo, l as Gárgol as l i bre s son l os mej ore s pe rsonaj e s j uga dore s


(l os j uga dore s que qui e ran ll e var un a Gárgol a q ue c o mie nc e l a parti da
e sc l avi za da por los Tre me re de be rí an c o nsul társe l o a sus N arr adore s –un a
c róni c a bas ada e n su hui da pue de se r e moc i ona nte , pe ro l as de más opc i one s
e stán li mi ta das). L as Gárgol as l i bre s son l as de sc e ndi e nte s de l as su pue stas
Esc l ava s q ue huye ron de l a domi n ac i ón Tre mere e n l os si gl os pa sado s y l as
fu ga das más re c ie n te me n te, y se agr upa n e n c omu ni da de s ai sl ad as e n
re duc t os mo nta ñosos o e n ci u da de s i ndu stri al e s que no ofre c e n n ada a los
Tre me re . L as más ave nture ras ac u de n a l as c i uda de s de l a C amari l l a p ara
ofre c e rse c omo g uardae sp al das , ma tone s y otros tra baj os a sue l do. Es u na
se ñal de pre sti gi o q ue un prí nc i pe c ue nte c on Gá rgol as g uardae spal das e n su
El í se o, y se r c ap az de pe rmi ti rse G árgol as ase si nas pa ra enc a rgarse de sus
e ne mi gos e s toda una de m ostrac i ó n de fue rza.
Ap o do : Anti g uame n te era el de Esc l avas, pe ro ahora e s un re vol tij o e n
e l que se me zc l a n L i bre s, Fugi ti va s y C abe zas de roc a, de pe n di e ndo de q uié n
use e l apo do. L l amar Esc l ava a un a Gárgol a l i bre es una mane ra m aravi l l osa
de c onse g ui r que un p uño de pi e dr a gol pe e re pe ti da me nte t u ab dome n.
Ap a rie nci a: C omo l os N osfe rat u (c on l os que c om par te n u n 0 de
p unt uac i ón e n A pari e nc i a), l as Gárgol as son horri bl e me nte fe as. A un que l as
c arac te rí sti c as exac tas de esa fe al da d de pe n de de l a c ombi nac i ón ori gi nal de
sa ngre (N osfe ra tu-Tzi mi sce , N osfe ratu- G an grel o Ga ngre l -Tzi mi sc e ) que c re ó
al anc e stro de l a Gárgol a, hay ci e rtos ras gos q ue c om par te n todos l os
mi e mbro s de l a lí ne a de san gre. L as ve rrug as y otras prot ube ra nc i as, al as de
m urc ié l ago (que c re c e n a me di da que aume n ta e l do mi ni o de l a G árgol a de l a
Di sc i pl i na Vi sc e ráti c a) y se mbl a nte s pé tre os son propi os de l as Gá rgol as,
c om o su ha bi tual apari e nc i a " de moní ac a" . L as G árgol as se m ue ve n l e nta y
p ausa dame n te sal vo en si tuac i o ne s c rí ti c as, pe ro no h ay base par a el rum or
de que de j an pe q ue ños mo nto ne s de pol vo tras e ll as c ua ndo c ami na n.
Re f ug io : L as Gárgol as e mpl e adas por l os Tre me re due rme n e n
armari os, sótano s o e n c ual q uie r otro si ti o e n el q ue sus amos se di g ne n a
de j arl as de sc ansar. L as Gá rgol as l i bre s a me n udo sol i c i tan que se i nc l uya e l
al oj ami e nto e n sus c on tratos, c on l o que sus re sul ta dos fi n ale s pue de n se r
al go azaros os. Aq uel l as G árg ol as que bu sc an su s propi os l ugare s de de sc anso
sue l e n ac a bar e n fábri c a s o al mac e ne s ab an dona dos –c uan to más al tos
me j or– o e n c ue vas subte rr áne as o si ste mas de al c ant ari ll a do exc avad os e n
l a roc a sól i da. L as torre s de l os c a mpa nari os sol í an se r sus fav ori tas, pe ro su
na tural e za este re otí pi c a hac í a q ue l os ni d os de G árg ol as al lí u bi c ados fue ran
pre sas fác i l e s de l os g houl s Tre me re .
Tr asf o ndo : El proc e so de cre ac i ón e s parti c ul a rme nte i nte nso p ara l as
G árg ol as, e spe ci al me n te para aq ue ll as c apt ura das por l os Tre me re . El fl uj o de
vari e da de s c om pe ti doras de vi ate , c om bi na do c on l a e ne rgí a má gi c a
i nhe re nte a l a tran sformac i ón i nc l uso de spué s de todo s e stos si gl os, si rve
p ara bo rrar l os rec ue rdos y l e al ta de s pre vi as de u na n ue va Gárgol a, de j and o
u na tabl a rasa sobre l a q ue p ue de n tra baj ar l os Tre me re . El proc e so e s un
poc o m ás su ave par a l as Gárgol as Abr aza das por otras Gá rgol as, que a ve ce s
c onse rva n al me nos se nsac i one s di f usas de sus vi da s ante ri ore s, pe ro, aún
así , l a mayor p arte de su pasa do se di sue l ve c on e l at aq ue oc ul t o. ( N ot a: L as
G árg ol as l i bre s A braz an mortal e s; l os Tre me re pre fie re n c oge r Vás tago s de
l os tre s cl ane s " raí z" y tra nsformarl e s e n G árg ol as). En c ua nto a l a ra zón q ue
l le va a u na G árg ol a a Abr azar a un mor tal , l a m ayorí a de l as ve c e s es
c ue sti ón de si m ple obse si ón. N o hay expl i c ac i ón posi bl e , e i nc l uso l os
mi e mbro s más e l oc ue nte s de l a l í ne a de sa ngre se e nc oge n de ho mbros y l o
re duc e n a " u na re ac c i ón i nsti nti va" .
C re ació n d e l p e rs o naje : Los At ri but os F í si c os y l os Tal e ntos de be rí an
se r pri m ari os c uan do al gui e n e stá c re an do un pe rsonaj e G árg ol a; l os Tre me re
no di se ñaro n l a lí ne a de san gre para fi l osofar o i ntri gar. Tod os l os pe rsonaj e s
G árg ol a c omi e nza n c on al me nos u n c í rc ul o e n l a Di sc i pl i na exc l usi va Vue l o
(e n e se nc i a, e sto pro porc i ona a l as Gá rgol as c ua tro Di sc i pl i nas de C l an, pe ro
ha y b asta nte s de sve ntaj as pa ra ni ve l ar l a bal a nza). Ni n gu na Gárgol a pue de
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e sc oge r e l Trasf ond o de Me n tor, o te ne r una Ap ari e nc i a su pe ri or a 0. Ade más,


ni n gu na Gá rgol a pue de te ne r u na hi stori a del pe rson aje an te ri or al 1 16 7, que
fue c ua ndo l os Tre me re c re aron l a lí ne a de san gre .
Dis cip lin as : Fortale z a, Pote nc i a, Vi sc e ráti c a, Vue l o.
De b ilid ad es : C omo se se ñal ó ante ri orme nte , l as Gárgol as ti e ne n un
l i ge ro pro ble m a de Apari e nc i a. Ade más, l a na tural e za de l ori ge n de l a l í ne a
de sangre se ma ni fi e sta e n el he c ho que se c onsi de ra q ue l as G árg ol as
pi e rde n dos pu ntos de Fue rz a de Vol u nta d al re si sti r todos l os e fe c tos de
Domi nac i ón u otros basa dos e n e l c ontrol me n tal .
Cit a: " El amo ya no me re c on oc e, pe ro yo sí le re c ono zc o a él . Pro nto
ha ré q ue se ac ue rde de mi, sí " .

N os f e r a t u
E ST EREO TI PO S El Sab b at
C ama rill a: La Camarilla nos Roca en sus pieles y rocas en sus
mantiene a salvo de los amos. La cabezas. Por supuesto, son duros,
C a m a r i l l a n o s d e j a m a t a r a n u e s t ro s p e r o s o n m ás e s t ú p i d o s q u e u n a
e n e m i g o s – m e n o s a l o s am o s . L a caja de roc... bueno, captáis la
C a m a r i l l a n o s p a g a b i e n . N os g u s t a idea. Oblígales apensar y están
la Camarilla, sí. perdidos.
–L a z s l o M i r a c , O b i s p o y Ve n t r u e
Sab b at : Nunca miran hacia antitribu
a rr i b a , p o b re s v a m p i r i t o s . N u n c a
m i r a n h a c i a a rr i b a y n u n c a n o s v e n
l l e g a r , n o.
Lo s Ind e p e nd ie nt e s
El hecho de que las Gárgolas
hayan conseguido huir e incluso
L A V I STA DESDE F UE RA prosperar es una de las pocas
L a C ama ril la señales esperanzadoras que he
Estos mamones son feos, y para visto en milenios. No obstante,
que yo lo diga tienen que serlo. deberían cuidarse de no forzar su
P e r o s e r f e o n o s i g n i f i c a s e r ma l o suerte, algo que parecen estar a
en una lucha, y como sólo les p u n t o d e h a c e r.
u s a m os p a r a e s o . . . –L a z a r u s , C a p a d o c i o d e s p e r t a d o
–Mort, agente p ro v o c a d o r re c i e n t e m e n t e

N o exi ste n l os L aso mbra anti tri b u, al me nos, no se gún l os propi os


L asom bra. Los L asom bra del Sa bb at ni e gan l a exi ste nc i a de esos " trai dore s" ,
mi e ntra s que l os sup ue stos anti tri bu se ve n a sí mi smos c o mo L asom bra –
na da más y n ada me nos. N o todo s l os L asombr a q ue no está n de ac ue rdo c on
l a posi c i ón del c l an de ntro de l S ab bat se une n a l a C amari l l a –un porc e ntaj e
si g ni fi c ati vo de esta c anti d ad rel ati v ame nte pe que ñ a se hac e n
i nde pe n di e nte s y se a use ntan por c om pl e to de l as c ue sti one s pol í ti c as
va mpí ri c as. Los re stante s, no obs tan te, se h ac e n c on posi c i one s de re spe to y
au tori da d– si no de i mpor tanc i a– e n l a C amari l l a.
Fil osófi c a me nte, l os L asom bra de l a C amari l l a se di fe re nc i a n poc o de
sus c ompa tri otas del Sa bb at e n l o b ási c o. Los an ti tri bu todaví a espe ran
ve nc e r l a Yi had; ve n e n l a C amari l l a un a he rr ami e nta más e fi c a z y efe c ti va
q ue e l S ab bat. S u re p ug nanc i a hac i a l a c hus ma que l le na el Sab bat es
e vi de nte e n l as ac ti t ude s de l os L aso mbra de l a C amari l l a, ya q ue c onsi de ran
i nú ti l y ofe nsi va l a tác ti c a de l S ab bat de l os A bra zos masi vos. E n re ali d ad,
i nc l uso l os p arti da ri os de l a i nc l usi ón de l os an ti tri bu e n l a C am ari l l a ve n a
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e stos vampi ros c omo al ta neros, arrog ante s e i m pac i e nte s. Muy poc os
so porta n que sus su bal te rn os ton tos o i nc om pe te n te s vi va n, y el c asti go p or
fal l ar u n e nc arg o de un L asom bra an ti tri bu a me n udo es l a mue rte .
L a posi c i ón ado pta da por estos p oc os Vá sta gos exil i ad os por vol u nta d
pro pi a e s a mbi g ua. Po r un l ad o, estos va mpi ros so n L asomb ra, el núc l e o de l
te mi do Sa bb at, y ni ng ún vam pi ro de l a C amari l l a e stá absol u tame n te se g uro
q ue l a de se rci ó n e s re al. Por otro l ado, e se nc i al me n te todos l os L aso mbra
an ti tri bu son c ri atur as de pode r y pre se nc i a i nne ga ble s, y se de di c a n a l a
de str uc c i ón de l Sab bat c on un ahí nc o c om par abl e al de poc os Vást agos. L a
C am ari ll a no pue de pe rmi ti rse de spe rdi c i ar l os tal e ntos, po de re s y e l
c on oc i mie n to del ene mi go de e stos C ai ni t as, pe ro tamp oc o pue de pe rmi ti rse
c on fi ar c ompl e ta me nte en e ll os.
Ap o do : Ni n gun o. A l os L asom bra anti tri bu no l e s atrae n e sas c osas. N o
son sole m ne s.
Ap a rie nci a: Los L asom bra anti tri bu si e mpre e nc ue nt ran l a ma ne ra de
p are c e r form ale s, se an c ual se an l as c i rc unst anc i as. L a mayorí a son
de sc e ndi e nte s de Moros o I bé ri c os, au nq ue u n pu ña do de l os A bra zad os más
re ci e nte me nte ti e ne un a he re nc i a me sti z a. El a nti gu o L aso mbra an ti tri bu
pre fi e re , c uan do l e e s p osi bl e, ve sti r atue n dos pro pi os de sus dí as j óve ne s;
e n m uc hos c asos pue de n l le var de sde me di a arm ad ura a l as t úni c as de un o
de los re ye s poe tas de l os tai fas and al uc e s. Los j óve ne s L asom bra an ti tri bu
si e nte n pre di le c c i ón p or traj e s bie n c otados c on un a pi zc a de e sti l o l ati no,
j oyas pe que ñ as y l ustrosos c oc he s ne gros q ue i ndi c an l a o pul e nc i a y ri que za
de sus d ue ños. Au nq ue to dos l os L asom bra anti tri bu e ntie n de n vi sc e ral me nte
l a ne c e si da d de no l l amar l a ate nc i ó n (l os que no l o hac e n ac a ban
c on ve rti dos e n ce ni z as), si g ue n i nsi sti e ndo e n de safi ar al m un do se g ún sus
c on di c i one s. Ce de r una pe que ña p arte de su i de n ti da d, e n l a forma de sus
mo de l os de traj e s pre fe ri dos, es, de al gun a m ane ra, some te rse a l a vol un tad
de otro, y e stos Vás tago s pre fe ri rí an m ori r ante s de ve rse some ti dos.
Re f ug io : L a mayorí a de l os L asom bra anti tri bu e stán c ons tan te me nte
e n movi mi e nto, p ara e vi tar se r c a zad os por su s anti g uos he rmanos del
S ab bat. Muc hos ti e ne n un a parta me nto o do s, pre fe ri bl e me nte en rasc ac i e l os
l uj osos e n e l c e ntro c on i m porta nte s me di das de se guri dad y aparc a mie n tos
se guros al ej a dos de l a c al le . Los an ti tri bu más vie j os pre fie re n vi vi r fue ra de
l as c i ud ade s e n gran de s fi nc as, di sp ue stos a arri e sgarse a l as de pre dac o ne s
po te nc i ale s de l os Lu pi nos a c am bi o de l a i nti mi d ad y al g o de di stanc i a c on l a
l uc h a noc t urn a.
Tr asf o ndo : Los L asom bra anti tri bu ha n exi sti do de sde l a c re ac i ón de l
S ab bat, l o que si gni fi c a q ue m ás de un mi e mbro del c l an e stuvo de ac ue rdo
c on l a de c i si ón de Mon tano de d ar l a esp al da a sus c omp añe ros de cl a n. Los
L asom bra de l Sa bb at si e mpre h an he c ho todo l o posi ble por ne g ar i ncl us o l a
exi ste nc i a de al gú n an ti tri bu ; l a pro pi a exi ste nc i a de esos vam pi ros ni e ga l as
pre te nc i one s de he ge moní a de l os L asom bra y e l Sa bb at. C omo c onse c ue nc i a
de e sto, los L asom bra an ti tri bu son el pri me r obj e ti vo de una mana da de l
S ab bat e n un a c i ud ad da da. El mero rumo r de l a pre se nc i a de u n an ti tri bu
b asta p ara di s parar u n fre ne sí ho mi c i da e n l os L asombr a de l S ab bat de l a
zo na.
Hay dos ti pos de L aso mbra an ti tri bu . L a may orí a (a unq ue aú n so n
poc os) so n m ás vi e j os que l a pro pi a C am ari ll a; son l os L asombr a q ue se
u nie ron a Monta no e n dar sus esp al das al S ab bat re c ié n nac i do. Al gun os de
e ll os si g ue n re se nti dos por l a mue rte de L asombr a; otro s si mpl e me nte
si e nte n ave rsi ón hac i a Grac i ano y su el e c ci ón de al i ad os. En am bos c asos,
e stos anc i a nos de se rtore s son po de rosos, sole mne s y c asi sie m pre
re se nti dos. N o sie nte n a pre ci o por l as ge ne rac i o ne s m ás j óve ne s de
va mpi ros, y me nos por el S ab bat. C on u na oport uni d ad ade c ua da y un a
au di e nc i a re c e pti va, u n an ti tri bu L asombr a habl a rá i nte rmi n abl e me nte de l os
vi ej os tie m pos, dan do a sus oye nte s u n fasc i nan te re tra to de l as é poc as,
re ye s y c ost umbre s de l pasa do l ej an o, pero m uy poc o s dato s de los pro pi os
L asom bra. ( No t a: C asi todos l os L aso mbra de e sta c ose c h a so n ho mbre s; l a
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c ost um bre de Ab raz ar muj e re s no se exte ndi ó e ntre l os L asom bra anti tri bu
ha sta hac e poc o).
Los otros L asombr a an ti tri bu son j óve ne s, ari sc os y de una ge ne rac i ón
m uy baj a para l os C ai ni tas tan nue vos a l a Sa ngre . Los L aso mbra anti tri bu
má s j óve ne s son los c hi q ui l l os de l os anc i a nos y ve nga tuvo s, ale j ados de l a
mor tal i da d se gú n l as anti guas c ost umbre s del propi o L asom bra. C on
fre c ue nc i a, e stos mortal e s e stán a pun to de se r c apt urad os p or l os Sab bat de
l a zona –e spe ci al me n te por l os L asom bra de l Sa bba t– o re c ue rd an
i rre si sti ble me n te al anti guo L asombr a a al gui e n de si gl os pas ados.
C re ació n de l p e rs o naje : Los L asombr a an ti tri bu suel e n pre fe ri r
i ndi vi duos exc e pc i onal e s p ara el A braz o, pe ro c o nsi de ran que el i nge ni o
a gud o y l a se re ni dad son l os el e me ntos e se nc i al e s de un L asom bra. C on e so
e n me nte , los Atri bu tos Soc i al e s y Me ntal e s van e n pri me r y se g un do l ug ar
p ara muc h os L aso mbra an ti tri bu , pe ro l os Tale n tos son m ás i m porta nte s q ue
l as té c ni c as y los C onoc i mi e ntos. L a Ge ne rac i ón qui z á se a el Tras fon do más
i mp orta nte para u n L asom bra an ti tri bu ; o son vi e j os, o l os c hi q ui ll os de
va mpi ros anc i a nos.
Dis cip lin as : Domi nac i ón, O bte ne br ac i ón, Po te nc i a.
De b ilid ad es : C omo sus pri m os de l S ab bat, l os L asom bra anti tri bu
ti e ne n u n l i ge ro pro bl e ma c on l os espe j os y otras supe rfi c i e s re fl e c tan te s.
Los L asom bra anti tri bu no ti e ne n re fl e j os norm ale s; no ap are ce n e n e spej os,
c ri stal e s, c harc as de a gua o fotogr afí as e n bl anc o y ne gro. Di c ha de sve ntaj a
hac e q ue l os L asom bra anti tri bu se an fác i le s de i de nti fi c ar pa ra aq uel l os q ue
b usq ue n esta c arac te rí sti c a, pe ro el vampi ro i nte l i ge nte hac e tie m po que ha
a pre n di do a evi tar si tuac i one s e n l as q ue pue d a ve rse c omprome ti do.
Ade más, c omo l os L asom bra está n ta n armo ni za dos c on l as som bras, su fre n
má s dañ o de l a expo si c i ón a l a l uz de l sol.
L a de sve nt aj a fi n al que tie ne n l os L asom bra anti tri bu (ade más de l a
de sc on fi an za re si d ual de l re sto de l a C amari l l a) es e l i nte nso o di o que l os
L asom bra de l Sa bb at si e nte n hac i a sus he rmano s de sc arri ados. Un L asombr a
an ti tri bu sie m pre e s el pri me r obj e ti vo de una ma nad a de l S ab bat, y se gún
c a be su pone r se han si ti ad o c i uda de s de l a C amari l l a pa ra c ap turar a un
di si de n te p arti c ul arme nte i mport ante .
Org an iza ció n: Los L asom bra an ti tri bu han c re ado p ara sí mi smo u na
ve rsi ón e n mi ni at ura de Le s Ami e s N oi r, l os l l ama dos Ami go s de l a O sc uri da d.
N o obsta nte , l os an ti tri bu son tan poc o s, y su s re uni one s tan i nfre c ue nte s,
q ue l a ma yorí a de estos vampi ros se li mi t an a u na rel ac i ón e ntre su si re y su
c hi q ui l l o. N ue ve de c a da di e z ve ce s, no ha y otro an ti tri bu ce rc a.
Cit a: " C onozc o a Ysi dro de sde hac e se i s si gl os, y ante s que a él c on oc í
a su si re . ¿De ve r dad pie ns as que sabe s me j or que yo c ómo va a pre para r su
at aque ? N o c re o; e stás de spe di d o" .

e m p e z a r d e n u e v o.
E ST EREO TI PO S
C ama rill a: N o t e c o n f u n d a s , n o L A V I STA DESD E F UERA
c re e m o s que la Camarilla sea L a Cam ar ill a
m u c h o m e j o r q u e e l S a b b a t – p e ro l a ¿ N o s a t r e v e m os a r e c h a z a r l e s ?
n u e s t r a e s u n a ex i s t e n c i a q u e s e No, porque sin nosotros serán
basa en los mínimos. Si la Camarilla destruidos inevitablemente, y su
sirve a n u e s t ro s p ro p ó s i t o s mera existencia es un puñal en la
infinitesimalmente mejor, tiene garganta del Sabbat. ¿Nos
n u e s t ro a p o y o. atrevemos a confiar en ellos?
Sab b at : To d o lo que está ¿Cómo podríamos?
c o rr u p t o y d e g r a d a d o d e G r a c i a n o y – P h i l l i p p e d e Gre f f u h l e , S h e r i f f d e
sus sicofantes se manifiesta en el Ly o n
S a b b a t . To d o l o q u e h a b r í a h e c h o El Sab b at
q u e u n L a s om b r a e n f e rm a r a d e Si alguno de esos fósiles
disgusto está ahí, a la vista de patéticos aún existe –y lo dudo–
t o d o s . Es h o r a d e b o rr a r l a p i z a rr a y s im p l e m e n t e es t á n c o n t a n d o l a s
79

horas que les quedan hasta la a n t i n a - t u r a l e s , o h a y a l g o má s e n


muerte. Si averiguara que hay su resistencia persistente? En
alguno en m is d o m i n i o s , me justicia, los antitribu deberían
cercioraré de que no tengan que haber sido exterminados hace
esperar demasiado. s i g l o s . ¿ q u i é n –o q u é – l e s h a
– Fr a n c i s c o D o m i n g o d e Po l o n i a p e r m i t i d o s o b r e v i v i r.
L os Ind ep e nd ie nt es – Le a h , M o n i t o r d e S h e f f i e l d
¿Son curiosidades, mo n s t r u o s

EL SABBAT
L a mos ntru osa se c ta c onoc i d a i nc apac e s de rel ac i on arse con
c om o el Sa bba t es l a arc hi e ne mi ga vam pi ros que no p ue dan ace p tar
de l a C amari l l a. C onsi de rado c omo sus natu ral e zas. Se re be l an i nc l uso
u n gru po de i rre fl exi vos sal vaj e s y c ontra sus pro pi as no -vi da s
de mo ni os sang ui nari os por la sol i tari as, vi aj ando en sal vaj e s
C am ari ll a y l os cl ane s man adas nóma das en l ug ar de
i nde pe n di e nte s, el S ab bat tie ne ll e var exi ste nc i as ai sl adas y
m uy mal a re pu tac i ón e n l a soc ie d ad se c re tas. Por esta ra zón, l as
de l os C onde na dos, y c on b ue nos te nsi one s son fre c ue nte s e n l a
mo ti vos. Pe ro no por l as razone s se c ta, y su e ntorno suel e sufri r por
q ue ale g an otros Vást agos. el l o. L as ci u dade s c on trol ada s por
Mi e ntras l os va mpi ros de la el Sa bba t son al g unos de l os
C am ari ll a abo gan por oc ul t arse l ugare s m ás vi ol e ntos que exi ste n,
e ntre l os mo rtal e s y mante ne r l os e n d ud oso ho nor sól o di sp uta do por
rui n osos ve sti gi os de su l as c i ud ade s d onde Sab bat y
Hu mani dad, el S ab bat favore c e una C amari l l a c ompi te n por la
fi l osofí a di sti nt a. N o sati sfe c ho s supre mac í a. C i ud ad de Méxi c o,
c on oc ul ta rse c omo pe rros De troi t, Mi ami y Montre al e stán
a pal e ados de l os h uma nos, ni c on baj o el c on trol de l Sa bb at. Al gun as
ac t uar c omo pe one s e n l os pl ane s c i uda de s e n di s puta son N ue va
de sus m ayore s, l os vam pi ros del York , Washi ngt on DC, B uffal o y
S ab bat pre fi e re n re c re arse e n su Atl a nta. Una ci u da d c ontrol a da o
na tural e za no mue rta. c onq ui sta da por el Sa bb at es u n
Tal y c o mo ra zon a e l Sa bba t, l ugar i ne sta bl e y expl osi vo; l os
l os vam pi ros e stán po r e nci m a de ase si n atos se suc e de n c ada noc he ,
l os mort a-l e s, q ue son si mpl e y ha y rob os y vi ol ac i one s por tod as
c omi da o di ve rsi ón. ¿N o es l a vi tae parte s. En e l Mu nd o de Ti ni e bl as,
de los Vás tago s má s po de rosa que estas c i ud ade s h an i do c re c ie n do
l a san gre m ortal ? ¿N o ti e ne n l os de forma c ada ve z má s ale j ad a de
va mpi ros pode re s q ue l os si túa n l o h uma no, ab and ona das a l as
po r e nc i ma de l as m asas bovi n as? de pre dac i one s de l os mo nstru os
¿Q ui é n ne ce si ta l a me z qui na moral que ac e c han en sus c all e j one s.
h uma na c uan do es un mons t ruo El S ab bat a me naz a a toda s
i nm ortal be be dor de sa ngre ? Pe ro el l as ci u da de s q ue toc a,
S ab bat e s muc h o más q ue u na me ra arras trán dose c omo u n c ánc e r e n
c art a bl a nc a para por tarse ta n c omu ni da de s que pe rma ne -ce n e n
a bomi n abl e me nte c omo se de se e. la i gnor anc i a hast a q ue l as
Los vam pi ros de l S ab bat son ante man adas de g ue rra e mpi e za n a
to do aj e nos a l a hu mani d ad, y su arras ar-l as. Au nq ue pod rí a de c i rse
c om port ami e nto l o re fl e j a. que n o e s más " mal o" que l os
Los mie m bros de l Sa bba t no de ge ne rados anti guos de la
b usc an u n l ug ar entre l os hum anos C amari l l a, el Sab bat es c asi
o l os que pre te nde n se rl o. uni ve rsal -me nte más c onspi c u o,
De spre c i an a l a hum ani d ad sal vo ate rrori za ndo al g ana do c on sus
c om o fue nte de ali me n- to, y son
80

i nsi di oso s j ue gos y su te nde nc i a a hi dra, d upl i c án dose para morde rse
l a de struc c i ó n. a sí mi s mo y a sus e ne mi gos
A hora más que nunc a, e l i nc l uso mie nt ras c re c e e n tam año e
S ab bat ti e ne a l a C ama ri ll a c on tra i nfl ue nc i a.
l as c ue rd as. Muc ho s ne onato s de l a Los propi os vampi ros del
C am ari ll a, frustra dos por el Sa bba t, c on l a exc e pc i ón de sus
i nal c a nza bl e po de r y l a esta nc ad a past ore s L asomb ra y Tzi mi sc e ,
i ne fi c ac i a de sus a nti g uos, se ha n afi rma n burl on a-me nte se r los
u ni do a l a se c ta ri val . N ume rosas anti tri bu de sus c l ane s pa dre.
c i ud ade s que fue ron ante s Al gu nos se de di c an a bie rta me nte al
b al uarte s de la C amari l l a se sata ni sm, el pa gani sm o u otras fe s
e nc ue ntr an ahora e n u n at ol l ade ro. de svi adas para provoc ar a su s
Los prí nc i pe s de l a C amari l l a te me n e ne mi g os. La pe rve rsi ón y la
l a mare a Sa bb at, y hac e n bi e n: sus bru tal i da d son l as he rra mie nt as de
no -vi das y l as de l os Vásta gos de l a se c ta, q ue l as usa c on astuc i a
sus ci u da de s e stán e n e l p unt o de de spi ad ada.
mi ra. En c onse c ue nc i a, l os El n úc l e o de l a org ani z ac i ón
mi e mbro s de l S ab bat i nfi l trados e n de l Sa bba t e s l a " m ana da" , u n
u na c i ud ad de l a C amari l l a no gru po i nfo rmal de vam pi ros uni dos
p ue de n espe rar pie d ad si son nomi n al me nte c on un obj e ti vo
atr apa dos, pue s l os prí nc i pe s y c omú n. L as mana das pue de n se r
pri mogé ni tos apl asta n si n nóm adas, vi aj and o de una c i uda d a
mi ra mie n tos a l os a ge nte s de l a otra y de j an do una este l a de
se c ta i nfe rnal . Muc hos ne onato s, mue rte y fue go, o esta bl e ce rse en
to daví a de se osos de c o mpl ac e r a un l ugar de te rmi n ado. Dado q ue l os
sus si re s y hac e rse u n l ugar en l a vam pi ros son an te to do
C am ari ll a, ayud an a sus ma yore s a de pre dad ore s sol i tari os, la
pe rse gui r al Sa bb at. Pare c e que c omp añí a for zosa de otros de su
pre fi e re n l o mal o c onoc i do a l a espe c i e dur ante l argos pe rí odos de
se c ta de l a que han oí do tan tas tie m po se c o bra un pre ci o sobre l os
hi sto ri as de horror. Vás tago s que c om pone n l as
man adas.
P RÁC TI C A S Y O RGAN I Z AC IÓ N
L a c ul tura Sa bba t gi r a e n R I TUAL ES
to rno a l os pri nc i pi os ge me l os de Tras su Abra zo, l os vam pi ros
l e al tad y y l i be rtad. Los va mpi ros, de l Sa bba t son e nte rra dos poc o
c om o se re s supe ri ore s, son li bre s ce re moni o - same nte e n e l sue l o. El
p ara hac e r l o q ue le s pl azc a, pe ro ri to de te ne r que ab ri rse c ami no a
ta mbi é n de be n se r le ale s al Sa bb at, travé s de l a frí a y c ie ga ti e rra
o su l i be rta d l e s se rá arre ba tad a el i mi na gr an p arte de l a h uma ni da d
po r l as maq ui nac i one s de l os de l ne on ato, que e stá l i sto e ntonc e s
an ti gu os. Por e nc i ma de to do, e l para uni rse a sus c om pañe ros de
S ab bat se nie g a a pone rse baj o e l se c ta c omo un mons truo m ás que
yu go de l os Ante di l uvi a nos; muc hos c omo u n dé bi l y que ji c a h uma no.
de los pl ane s de l a se c ta i nc l uye n El S ab bat c orrompe y
me di os par a i mpe di r l a Ge he na, o di storsi o na muc h as m uc has
al me n os so bre vi vi r a e ll a. Se di ce c onve nc i one s de l as i nsti tuc i one s a
q ue l os dos c l ane s f und adore s del l as q ue se e nfre nt a. Mu- c hos de sus
S ab bat, los L asomb ra y l os Tzi mi sc e ri tual e s y prác ti c as tie ne n su ori ge n
di a bol i zaro n a sus proge ni tore s, y e n l a I gle si a C atól i c a, i nc l uye nd o l a
l os de más vampi ros del Sa bb at Vaul de ri e , una pe rve rsi ón de l a
si g ue n su guí a, e spe ran do po de r Euc ari stí a en l a que l os vam pi ros
hac e r l o mi smo al gun a noc he . be be n su san gre me zc l ada en u n
Pe ro l a se c ta e stá pl ag ada de c ál i z para re forz ar l a le al ta d.
ri val i da de s i nte rn as, j ue gos de Los va mpi ros de l Sa bba t
po de r y anti g uas ve nde ttas, y sue le parti c i p an e n muc hos otros ri t ual e s,
re troc e de r d os pasos por c ad a tre s que pare c e n i nago tabl e s. L a se c ta
q ue ava nza. El Sa bba t n o ti e ne un hac e uso re gul ar de l fue go, l as
ve rd ade ro li de ra zgo; e s c omo un a se rpi e nte s, l a sangre y l a vi ole nc i a
81

e n su s ri tu ale s, q ue pue de n tom ar pues si te respetan, es m ás


l a forma de da nzas del fue go, probable que quemen la casa de
e nc an tami e nto de se rpi e nte s, otro.
tor tura, sac ri fi c i os c e re mo ni ale s u –Z an de r, trafi c ante Rav nos
otr as prác ti c a s de ge ne radas. El
pro pósi to de l so ri t ual e s es
C AR GO S
fo me ntar l a sol i dari d ad e ntre l os
A pe sar de su
c om pa ñeros de ma na da, q ue ll e van
de sorg ani z ac i ón, el Sa bba t tie ne
u nas no -vi das te ns as y hosti l e s y
nu merosos c argo s para sus
son pro -pe nsos a l a di se nsi ó n y l a
mie m bros. C ada mana da sue l e
de sc on fi an za.
te ne r u n sac e rdote , que di ri ge sus
ri tual e s y a ve c e s sus otros
L A V I STA DESDE F UE RA asun tos. Los pue stos de ar zobi s po
L a C ama ril la (e l vam pi ro que supe rvi sa la
Ha oído que los vampiros del ac ti vi da d de l S ab bat e n un a c i u dad
Sabbat beben la sangre de sus de te rmi na da) y obi s po (un
compañeros y queman a sus sires ayu dan te de l arzo bi spo, que se
e n l a s r e u n i o n e s d e s us c o f r a d í a s . oc up a de que se c um pl a su
He estado en ciudades del Sabbat, vol unt ad) i m pone n m uc ho re spe to
y son los agujeros más deprimi-dos e ntre l os vam pi ros de l a c i uda d
y violentos del mundo desarrollado. don de se e nc ue ntra n. Por e nc i ma
¿Sabías que manejan serpientes, de el l os está n el c arde nal , q ue
prac-tican la magia negra y se c oordi na l a ac ti vi da d de l a se c ta e n
entierran vivos unos a otros? Como
una re gi ón, y l os pri sc i (si n gul ar
si ser un vampiro no fuese bastante
pri sc us ), q ue ac t úa n c omo
maldición... ¡esos tipos tienen que
poner al Diablo encima!
c onse je ros de l lí de r " supre mo" de l a
– Pe ntan ge ll i s, ne onato Tre me re se c ta, e l re ge nte . El b razo arma do
L os Ind ep e nd ie nt es de l gobi e rn o c om pre nde a l os
S o n i n s i d i o s o s , e s os S a b b a t . A l te mpl ari os y p al adi ne s, q ue si rve n
m e - n os , c o n l a C a m a r i l l a s a b e s q u e c omo ase si n os y gua rd ae spal das al
van a apuñalarte por la espalda. re ge nte , l os pri sc i y l os c arde nal e s.
E s os ma n í a - c os del Sabbat te Hay pre oc upa das al usi o -ne s a un a
venden un seguro mientras prenden " se c ta de ntro de l a se c ta" c onoc i d a
fuego a tu refugio y cuelgan a tu c omo l a Man o N e gra, pero sue le n
hermana boca abajo en el sótano. se r re fe re nc i as c onf un di das al
Pero no cedas ni un centímetro, propi o Sab bat, q ue ha usa do
tam bié n ese a pod o.
82

El c l an L asom bra h a c aí do e n
de sgr ac i a. .. y sus mi e mbros di sfru tan
de el l o. A la ve z e le ga nte s y
de pre dad ore s, l os L asom bra g uí an (si es
ne c e sari o, c on el l áti g o) al Sab bat c omo
una fue rza i mpl ac abl e . Vol vie n do l a
e spal d a a l os hum anos que fue ron
an tañ o, l os L asom bra se e ntre g an por
c om pl e to a l a osc ura maj e sta d de l
Abr azo. Ase si na to, fre ne sí ,
de pre dac i ón. . . ¿p or q ué te -me r a
estas c osas, pre gu nta muc hos
L asom bra, si uno e s un vam pi ro?
Pe ro en c ontras te c on l os
Tzi mi sce , p or l o ge ne ral l os
L asom bra no busc an re c ha zar
to das l as c osas m ortal e s, si no
mo de l arl as para su pl ac e r.
Los L asom bra han e stad o
re l ac i ona dos c on l a I gl e si a de s de
sus orí ge ne s, y al gu nos Vás tag os
susu rran que el c l an fue ese nc i al
e n l a di fusi ón de l a fe c ri sti a na. N o
obst ante , e n l as noc he s mode rn as l os
L asom bra se han apar tado de e sa
di vi n a i nsti tuc i ó n. Hay exc e pc i one s,
po r sup ue sto, pe ro en ge ne ral el c l an
no re se rva si no de spre c i o para l a i de a
de la sal vac i ón. De he c ho, l os
L asom bra ll e varon m uc hos de l os
ri tos y ri tu ale s de l a I gle si a a l a se c ta
de l S ab bat, c onvi rti é ndol os e n b url as
de l a doc tri n a c ri sti ana. Ade más, forma- li zaro n muc hos de l os auc tori t as e
i gn obl i s ri tae de l a se c ta, par a q ue l os va mpi ros de l Sa bba t no ol vi dase n
n unc a lo q ue so n.
Los L asomb ra son c o noc i dos por su Di sc i pl i na de O bte ne br ac i ón,
me di a nte l a c u al l l aman a una tan gi bl e osc uri dad " vi vie n te ", mani p ul án dol a a
su c apri c ho. L a doc tri na de l c l an sosti e ne que tal " osc uri da d" e s de he c ho l a
ma te ri a del al ma va mpí ri c a, a l a ve z fortal e c i da y c orro mpi d a por e l A bra zo.
Me di an te l a mal di c i ón de l A bra zo, c re e n al gu nos L asom bra, di os le s ha
exp ul sado, y de be r es c o nstrui r un nue vo orde n sobre l a Tie rra a tr avé s de l
S ab bat. Los L asom bra má s c ie ntí fi c os se burl a n de esta su pe rsti c i ón, pe ro
i nc l uso e ll os tie n de n a c re e r que , c om o va mpi ros, re pre se ntan a una nue va y
má s avan za da c onsc i e nc i a, aje n a a l a me zqui na é ti c a hum ana. Q ue l os
bl a ndos Ve n true arda n e n l os fue gos sol are s de l marti ri o; l os L asombr a e s tán
sati sfe c ho s c on l o que son.
83

N at ural me nte , esta i mage n de vi ll an o no e s uni ve rsal e n e l c l an, pe ro


m uc hos L asombr a de l S ab bat re ci é n A braz ados se de le i tan e n l a de struc c i ó n
i ndi sc ri mi nad a y l a vul g ar de pravac i ó n q ue pe rmi te tal fi l osofí a. En fue rte
c on traste , al g unos L asom bra de may or e da d c o nse rvan sus l azos c on l a
I gl e si a, au nq ue i nc l uso el l os pare ce n c onsi de rarse "i ns tru me ntos de l Di abl o" .
A mbos gr upos c oi nc i de n e n un a c osa: l os L asom bra, c omo c onsu mado s
ma ni p ul adore s que son, se nie g an fi rme me nte a some te rse a los an ti c ua dos
c a pri c hos de l os A nte di l uvi an os. Luc h an c on org ul l o e n l a Yi had, pe ro al
c on trari o q ue m uc hos Vást agos, c ree n q ue pue de n ga nar.

El L asom bra tí pi c o ti e ne un do n c on b ue na e duc ac i ón e


p ara l a mani pul ac i ón, así c om o i nc li n ac i one s pol í ti c as. Tie nde n a
gr an de s a pti tu de s de m and o. se r agre si vos, ta nto fí si c a c omo
S uel e n se r los lí de re s de l as soc i al me nte ; el c l an tie ne poc o
ma na das Sa bb at y sus n atur ale z as i nte ré s p or l os de bi l uc hos y n o
ma qui a vél i c as l es hac e n i de al e s vac i l a e n h ac e r p urgas de l os
p ara orque strar los mo vi mie n tos de vam pi ros i ndi g nos de esta r e ntre
l a se c ta. Por de sg rac i a, l a sobe rbi a sus fil as. Los L asom bra son muy
sue l e ac o mpa ñar a e sta si ni e stra hábi l e s p ara l a i nte rac c i ón soc i al y
no bl e za, y muy poc os L asom bra mane j ar l os hi l os de l os de m ás. ..
re c onoc e n a otros va mpi ros c o mo l as mane ras tosc as e stán m uy mal
i gu ale s, no di gamo s ya supe ri ore s. vi stas, p ue s l os G uardi ane s son
Ap o do : Gu ardi ane s (c omo e n mons truos re fi na dos.
" e l g uardi án de mi he rm ano" ). Cre a ció n d e l pe rso n aje : Un
Se ct a: Los L asombr a son e l L asomb ra pue de te ne r c ual qui e r
c l an go be rna nte de l Sa bb at, ha sta c ond uc ta (¡l a q ue me j or oc ul t a su
do nde p ue da ha bl arse de ve rda de ra N atural e za!). Los
" go be rna r" e sta c aóti c a se c ta. Unos Atri butos Soc i al e s so n l os
poc os anti guos pe rte ne -c e n a l a pre di le c tos, c on los Me ntal e s
C am ari ll a o e l I nc onn u, pe ro tal e s si gui é ndol os muy de c e rc a. Muc hos
c ri at uras sue le n ll e var exi ste nc i as Gua rdi a ne s c ul ti va n Tr asfon dos
sol i tari as y pe l i grosas. c omo I nfl ue nc i a, Posi c i ó n (S ab bat)
Ap a rie nci a: Muc hos de l os o Re c urso s, val orán dol os más que
L asom bra más anti guos ti e ne n l as Di sc i pl i nas o Ha bi li d ade s
asc e n de n-c i a e spa ñol a o i tal i ana, y adi c i onal e s. El c l an fu ndó l a Se n da
al g unos mue stra n rasgos moros o de l a N oc he , q ue tie ne nume rosos
be ré be re s. N o o bsta nte , l os anc i l l ae se g ui dore s e ntre l os Gua rdi ane s
y ne onatos re c orre n to do el (aun que muc hos op tan por se gui r
e spe c tro de etni as y c ul turas. C asi otras se nd as, y al gun os c onse rva n
to dos l os L asom bra son razo nabl e - su Hu mani d ad).
me nte atrac ti vo, c on fac c i one s Dis cip linas del clan:
ari stoc r áti c as y di sti n gui das: l os Domi nac i ó n, O bte ne brac i ón,
L asom bra de as pe c to prol e tari o son Pote nc i a.
raros, y ape n as se p ue de ve r Deb ilid ade s : Los vampi ros
al g una ma no c all osa o una nari z L asomb ra c are ce n de re fl e j o. Su
p arti da tí pi c as de l a c l ase obre ra i mage n no apare c e e n l os e spe j os,
e ntre l os G uardi ane s. me tale s pul i me nt ados, l a su pe rfi ci e
Re f ug io : Muc hos j óve ne s de l agu a, foto grafí a s y c ámara s de
L asom bra de sde ña n l os re fu gi os se g uri da d. . . e tc . esta c uri os a
pri v ados, d urmi e n do c on l a ma nad a ano mal í a se exti e nde i nc l uso a l a
y ma nte ni e ndo c ubi le s c om unal e s ropa y l os obj e tos q ue l le va n.
" po r el bi e n de l a se c ta" . Pe ro l os Muc h os Vás tag os c re e n que l os
vi ej os há bi tos tard an e n mori r e ntre L asomb ra ha n si do mal di tos por su
l os Gu ardi ane s, y al g uno s anti g uos vani d ad. Ade más, da da su afi ni da d
ti e ne n man si one s anc e stral e s u c on l as ti ni e bl as, l os L aso mbra
otros re fu gi os oste ntoso s. sufre n un ni ve l a di c i onal de dañ o
Tr asf o ndo : Los L asom bra por l a Luz del sol .
p ue de n te ne r c u al qui e r ori ge n, pe ro Org aniz ació n: L a e struc t ura
po r l o ge ne ral son profe si onal e s, de l c l an L aso mbra e s a l a ve z
84

formal y abi e rta. Se mue stra p a re d c u a n d o l o s n e c e s i t a s , p e ro


re spe to a l os anti g uos g ue rre ros los Nosferatu tienden a atraer
q ue ay ud aron a fu nd ar el Sa bba t, d e m a s i a d a s mo s c a s e l l o s m i s m o s .
pe ro l os mi e mbros m ás j óve ne s Ravno s : E n l u g a r d e e n f re n t a r s e
ope ra n de form a c asi autó noma. a e l l o s d i re c t a m e n t e , e s m e j o r
Un as re uni o ne s tri me stral e s d i r i g i r l e s h a c i a a l g ú n o t ro s i t i o y
l l ama das c onve ntí c ul os si rve n p ara d e j a r q u e o t ro s e o c u p e a l l í d e l
ma nte ne r a l os L asom bra p ro b l e m a .
i nfo rma dos de l a po si c i ón de c ada Seg uid o re s de Se t : H m mm . . .
u no de el l os. En estos e nc ue ntros ¿Cuál es la mejor f o rm a de
se suel e ce le br ar al gú n ri tual de mantenerlos en Egipto?
i nge sti ó n de sangre . A un que n unc a To re ado r: S u s n o -v i d a s s o n l a s
m ás t o r t u r a d a s , y s u e l e h a b e r
se di c e a un L asombr a " N o hag as
m e n t e s p e r v e r s a s t r a s s us b o n i t a s
e sto" (al me nos e n pú bl i c o), c asi
fachadas.
to dos l os Gu ardi a ne s mue stra n un
Tre me re : Tos c o s , p e ro e f i c a c e s a
pro fun do re spe to por l a tra di c i ón. su manera. Ciertamente, su
Se rumore a que u na c uadri l l a ex i s t e n c i a mantiene
L asom bra se c re ta c onoc i d a c om o constructivamente ocupada la
Les A mie s N oi r e je c uta l as atención de los Demonios.
" se nte nc i as de mue rte " di c t ada s Tzimis ce : Va l e ro s o s a l i a d o s y
c on tra l os Gu ardi a ne s que provoc an v e n e n o s o s r i v a l e s , c o n f re c u e n c i a
l a i gnoni mi a o l a de shon ra del cl an s im u l t á n e a m e n t e .
o de sus mi e mbro s. Ve nt rue : S u p o t e n c i a l s e v e
L ina je s : Los anti tri bu disipado por su debilidad.
L asom bra está n e ntre l os más D e rro c h a n s u d o n a l a c e c h a r e n t re
fi rme s p arti dari os de l a C ama ri ll a, los mortales.
au nq ue e sta se c ta de sc onfí a de Cait iff : N o p u e d o c o n c e b i r q u e
e ll os. Al gu nos de l os más anc i a nos n i n g u n o d e e l l o s s o b re v i v a a l a
mi e mbro s de l c l an de spre c i an a l os desilusión de descubrir lo que es.
L asom bra del Sa bb at. Cam ari lla: Ac e p t a b l e , s i h a b l a s
N at ural me nte , éstos te me n a l os d e u n a i n s t i t u c i ó n d e l g a n a d o. Pe ro
po de rosos Vást agos q ue se opone n s i e re s u n d i a b l o n o c t u rn o c h u p a d o r
a el l os, u no hay nad a q ue un a ta n d e s a n g re , ¿ p a r a q u é o c u l t a r t e d e
rá pi da me nte a ri val e s L asomb ra t u p re s a ?
c om o el rumor de u n anti tri bu e ntre Sabb at : S i s ó l o e s c u c h a s e n u n
e ll os. poquito más, casi valdría la pena
Cit a: ¿Som bras? ¡J a! ¡Yo t o d o e l e s f u e r z o q u e i n v e r t i m os .
ma ne j o l a mi sm a osc uri da d, no
me ras so mbras ! Di me . . . ¿ podrí a
hac e r e sto un a som bra?

E ST EREO TI PO S
As s amit as : Ú t i l e s h e rr a m i e n t a s ,
aunque últimamente un p o c o. . .
independientes.
Br ujah: S u f i e r a p a s i ó n , u n a v e z
cosechada, es un magnífico medio
p a r a u s a r l o s c o n t u s p ro p i o s f i n e s .
Ga ng re l: Fá c i l e s de exc i t a r ;
t e rr i b l e s y m o n s t r u o s os e n e m i g o s .
Agítales y suéltalos contra tu
a d v e r s a r i o.
Gio va nni: E l á r b o l s i n r a m a s
o c u l t a s u p o d re d u m b re i n t e r i o r.
M alk avi an: L a l o c u r a p u e d e d a r
v i s i ó n a v e c e s , p e ro p o r l o g e n e r a l
obstaculiza a quienes podrían
b e n e f i c i a r s e d e e l l o.
N os fe r at u: Ú t i l e s m os c a s e n l a
85

Si l os L asom bra son el c ora zón de l Sa bb at, e l c l an T zi mi sc e es su al m a.


Has ta los de más vam pi ros se sie n te n i nc ó modos c e rc a de e stos si nie stros
Vásta gos, y el a pod o de " De mo ni os" l e s fue oto rga do e n noc he s de l pasa do
po r ho rrori za dos mi e mbros de otros c l ane s. L a c arac te rí sti c a Di sc i pl i na de
Vi c i si tu d de los Tzi mi sc e e s el o bje to de e ste te mor; c i rc ul an hi stori as de
p aral i za nte s de formi d ade s provoc ada s por c a pri c ho, de fant asmal e s
" expe ri me ntos" y tortur as re fi na das m ás al l á de l a c om pre nsi ón y re si ste nc i a
h uma na. . . o va mpí ri c a.
Al pri nc i pi o, esta te mi bl e re p utac i ó n p are c e i nme re ci d a. Muc hos
Tzi mi sce son se re s re se rvad os y pe rspi c ac e s, mu y al e j ados de l as a ul l ante s
ma na das de gue rr a que sue le n fo rmar el Sab bat. L a may orí a de l os Tzi mi sce
p are c e n c ri t uras rac i onal e s, de formi da bl e i nte li ge nc i a, i nc li n ac i one s
c i e ntí fi c as e i nve sti ga doras, e i nsti nti va me nte agra dabl e s c on sus hué spe de s.
Pe ro l os Vásta gos que tra tan c on l os Tzi mi sc e se d an c ue nta de que l os
ras gos hum anos de l os De mo ni os oc ul t an al go. . . di sti nto. Duran te mi le ni os,
l os Tzi mi sc e han expl orad o y re fi na do su c om pre nsi ón de l a c on di c i ón
va mpí ri c a, al te rand o sus c ue rpos e i de as para aj ustarl os a n ue vos y extraño s
e sque ma s. Si es ne ce sari o, re ve l ador o si m pl e me nte di ve rti d o, l os Tzi mi sce
no vac i l an e n al te rar a sus ví c ti mas de l a mi sm a fo rma. Au nque l os De m oni os
má s j óve ne s p ue de n se r de sc ri tos c om o de spi ad ados o sádi c os, l os anti g uos
se nc i l l ame nte no pue de n c onc e bi r l a mi se ri c ordi a o el sufri mi e nto. . . o qui zá
sí , pe ro l o c onsi dere n i rrel e vante .
En noc he s de l pas ado, el c l an Tzi mi sc e e stab a e ntre l os m ás p ode rosos
de l mu ndo, do mi na ndo gran parte de l a re gi ón q ue hoy se c on oc e c om o
Euro pa O rie ntal . Gran de s he c hi ze ros, los De mo ni os domi n aba n ta mbi é n a l os
mor tal e s de l a re gi ón, i nspi ra ndo m uc ha s de l as hi st ori as de horror sobre
va mpi ros. Muc hos c l ane s c ons pi raron p ara exp ul sar a l os Tzi mi sc e , pe ro
fue ron l os Tre me re qui e ne s l ograron el éxi to. De he c ho, tal y c omo l o c ue nta n
al g unos, l os Tre me re uti li z aron vi tae de u n T zi mi sc e c apt ura do e n sus
expe ri me ntos para h ac e rse i nmor tal e s. Ésta es l a razó n de l o di o de los
Tzi mi sce a l os B ruj os, y l os Tre me re que c ae n e n l as ga rras de l Sa bba t sue l e n
suf ri r un ho rri bl e fi n.
Dur ante l a Gran Re vue l ta A narqui sta, e l c l an Tzi mi sc e se vol vi ó c ontra
sí mi s mo, al de sc u bri r l os mi e mbros más j óve ne s el mo do de rompe r l os
Ví nc ul os de San gre que le s forz aba n a se rvi r a sus mayore s. En l a l uc ha q ue
h ubo a c onti nu ac i ón, los De mo ni os más jóve ne s de str uye ron a muc hos
an ti gu os y de rri baro n l o que que da ba de sus base s de p ode r. Al gu nos
va mpi ros de l Sa bba t murmur an q ue e l c l an c onsi gui ó e nc ontrar y de str ui r a
su pro ge ni tor Ante di l uvi a no, au nq ue l os De moni os no l o c onfi rman ni l o
de smi e nte n.
A hora, l os Tzi mi sc e si rve n al Sab bat c omo e rudi tos, c onse je ros y
sac e rd ote s. M uc has prác ti c as de l a se c ta tie ne n su ori ge n e n l as c ost um bre s
de l c l an. Expl ora ndo l as p osi bi l i dade s y l í mi te s de l vam pi ri smo, el c l an
e spe ra de sc ub ri r el gran propósi t o de l a Esti r pe c o mo un todo. Si i m pl i c a l a
de str uc c i ón de tod os l os arc ai c os Ante di l uvi a nos, l a el i mi nac i ó n de l a
C am ari ll a y l a vi vi se c c i ón de mi l l one s de ví c ti mas de l gana do, b ue no, todos
l os expe ri me ntos ti e ne n sus c onse c ue nc i as.
Ap o do : De moni os.
Se ct a: L a ma yor parte de l c l an si rve al Sa bb at. U nos poc os anti g uos de
gr an pode r c onse rvan su i nde pe nde nc i a, y se c ree q ue pe rte ne ce n al
I nc on nu. Ape nas hay Tzi mi sc e e n l a C amari l l a; i nc l uso l os De moni os hosti l e s
86

al Sa bb at e nc ue ntra n de un g usto de pl orabl e l a pre se nc i a de l a C amari l l a


e ntre l as m asas.
Ap a rie nci a: C omo m ae stros de l a Di sc i pl i na de Vi c i si tud, l os Tzi mi sc e
sue l e n te ne r u n aspe c to i mp one nte . .. q ue se a i mpo ne nte me nte bel l o o
i mp one nte me nte grote sc o de pe n de de l c apri c ho de l De moni o e n c ue sti ón. Los
Tzi mi sce más j óve ne s, busc a nd o expl orar sus natu ral e zas i nh uma nas,
re ali z an to do ti po de mo di fi c ac i one s e n sus c ue rpos. Los an ti gu os sue le n
a dopt ar formas si mé tri c as y pe rfe c tas; de sp ué s de to do, e l c ue rpo no es más
q ue un a má qui na pasa ble me nte úti l . Los rostros Tzi mi sc e pare ce n c on
fre c ue nc i a másc a ras de vac í a pe rfe c c i ón, y los De moni os rí e n mu y poc o,
au nq ue se sabe de al gu nos que sue l tan ri si tas dura nte expe ri me ntos
p arti c ul arme nte el abor ados.
Re f ug io : Los Tzi mi sc e son se re s extre mad ame nte re se rvad os y
am ante s de l a i nti mi da d, que val ora n muc ho l a santi d ad de l re fu gi o. De
he c ho, e l c l an ti e ne toda una se rie de el abo rado s protoc ol os e n to rno a l a
hos pi tal i da d. Un De moni o prote ge rá c on su no -vi da a l os h ué spe de s i nvi tado s
a su re fu gi o; l os i ntr usos son pe rse g ui dos h asta e l fi n de l mu ndo y c asti ga dos
de forma l e nta y dol orosa. Sor pre nde nte me nte , l os re fu gi os Tzi mi sce , o
" ma nsi one s" no e stán ne c e sari ame nte e qui pado s c on l os l uj os y c omo di da de s
de l as re si de nc i as Ve ntr ue o Tore ador. Los re fi nami e ntos de l os mortal e s
si g ni fi c an poc o para los De moni os.
Tr asf o ndo : Es raro que l os Tzi mi sc e Abr ac e n p or c a pri c ho. L a e le c c i ón
de c hi q ui ll o re fle j a el c arác te r de l si re , po r l o q ue l os De moni os sól o esc oge n
a mor tal e s que pare ce n aptos para be ne fi c i ar al c l an. L a " b ri ll an te z" y l a
" pe rspi c ac i a" son e spe ci al me n te apre c i adas; que l ue go e stas c arac te rí sti c as
se re fl e je n e n te orí as c i e ntí fi c as o e n ase si natos e n se rie es u na di fe re nc i a
i rre le van te.
C re ació n d e l p e rs o naje : Los Atri b utos Me ntal e s son l os m ás
a pre c i ad os e n el cl a n. Aun que de sc ie n de de u n trasfo ndo de no bl e za, el tí pi c o
De moni o de l Sa bba t n o se pre oc u pa por l as me zq ui nas di sti nc i o ne s de e ste
ti po; así , e s raro q ue l os Atri b utos Soc i al e s (c on l a not abl e exc e pc i ón de l a
A pari e nc i a) se an pri ma ri os. Los C onoc i mi e ntos son muy a pre ci a dos, y hay
ta ntas posi bi li d ade s de que l os Tzi mi sc e si gan un a Se n da de I l umi nac i ón
c om o de que c onse rve n su Huma ni da d. Los Trasfo ndo s má s fre c ue nte s son
Posi c i ón (Sa bb at), Re c urs os y C ri ados (g houl s).
Dis cip lin as de l cl an: Ani mal i smo, aus pex, Vi ci si tu d.
De b ilid ad es : Los Tzi mi sc e son c ri at uras m uy te rri tori al e s, q ue
ma nti e ne n u n re fu gi o pa rti c ul ar y l o vi gi l an fi e rame nte . Al l í do nde d ue rma un
De moni o, de be rode arse c on al me nos dos p uña dos de tie rr a de un l ugar
i mp orta nte para é l e n su vi d a mortal : q ui zá su l ugar de nac i mi e nto o el
c e me nte ri o don de se le some ti ó a l os ri tos de c re ac i ón. De l o c ontr ari o, l a
Re se rva de Da dos del pe rsonaj e se re d uc e a l a mi tad c ad a 2 4 horas, hast a
q ue sól o p ue da us ar un d ado e n to das sus ac c i one s. Est a pe nal i zac i ó n se
ma nti e ne hasta que de sc ansa un dí a e nte ro e ntre su ti e rra.
Org an iza ció n: A pe sar de l org ul l o de l os Tzi mi sc e por su he re nc i a y
c ost um bre s, hay poc a org ani z ac i ón e n el c l an. Los si re s y c hi q ui l l os e stán
má s c e rc a u nos de otros que l a mayorí a de l os va mpi ros de l Sa bba t, pe ro p or
l o ge ne ral c ada De moni o se abre su pro pi o c ami no e n e l m un do. Uno de l os
De moni os oste nta e l anc e str al tí tul o de Voi vo da; el Voi vo da e s no mi nal me n te
e l l í de r del c l an, au nq ue e n l a prác ti c a ac túa m ás c omo u n " sac e rdo te " o l í de r
de l ri to que c omo u n go be rna nte te m poral .
L ina je s : Muc hos Tzi mi sc e proc e de n de " fa mi l i as gho ul " espe c i al i zad as
q ue ha n se rvi do dur ante m uc ho ti e mpo al c l an. Los Tzi mi sc e de sc e ndi e nte s
de l a fami l i a B ratovi tc h susti tuye n l a Di sc i pl i na de c l an de Aus pex por
Pote nc i a, pe ro suma n 1 a l a di fi c ul ta d de tod as sus ti ra das pa ra e vi ta r el
fre ne sí. Al g unos Tzi mi sc e so n k ol dun , o he c hi ze ros. Estos Vásta gos
ree m pl aza n l a Di sci pl i n a de cl an de Vi c i si tu d por Tau matu rgi a, pe ro su man 1
a l a di fi c ul ta d de sus ti ra das par a re si sti r l a ma gi a.
87

Cit a: ¡B ie nve ni d o, mi l ve ce s bi e nve ni do ! Me si e nto ho nra do de que por


u na noc he h ayam os po di do de j ar a un l ado l as ne c i as ri val i d ade s de l a Yi h ad,
de que ha yas podi do ve ni r baj o mi te c ho c on e spí ri tu de .. . ¿e h? ¿C ómo?
¡A hh. . . ese rui do! ¡Un a na de rí a! ¡N a da q ue de b a pre oc up arte , que ri do
h ué spe d!

d o s , o i n c l u s o t ro c e a d o , y c a d a
E ST EREO TI PO S p a r t e v o l v e r á a c re c e r d e n u e v o. M e
As s amit as : Lo s t u rc o s v u e l v e n a p re g u n t o s i l o s S e t i t a s p o d r á n h a c e r
aullar a las puertas. Las Noches l o m i s m o.
Fi n a l e s d e b e n e s t a r c e rc a . To re ado r: ¡ Ta n a d o r a b l e s , t a n
Br ujah: C o m o n o s o t ro s , h a n s i d o d ó c i - l e s , c o m o m u ñ e c a s ! Pe ro l o
i n j u s t a m e n t e d e rr i b a d o s . Pe ro e l l o s m ás e n c a n - t a d o r d e e l l o s e s s u
n o s e h a n a d a p t a d o. f o rm a d e g r i t a r.
Ga ng re l: E l s a b u e s o y a e m p i e z a Tre me re : Deseaban la
a m o v e r s e e n l a p e rre r a . Pro n t o inmortalidad: ya la tienen. Sabed,
saldrá para lamer los pies de su advenedizos, que la agonía bien
v i e j o a m o. administrada puede hacer que un
Gio va nni: ¿ Po r qué se i n s t a n t e p a re z c a l a e t e rn i d a d , y q u e
obsesionan con estados del ser de u n a e t e rn i d a d d e e t e rn i d a d e s e s
m u c h o t i e m p o p a r a s u f r i r.
los que, como inmortales, no
t e n e m o s q u e p re o c u p a rn o s ? . Ve nt rue : S i u n o e l i g e m a l , l o
L as o mb r a: Son v e rd a d e r a s menos que puede hacer es
s om b r a s , a m e n a z a d o r a s p e ro a f i n s o b re l l e v a r s u e rro r c o n d i g n i d a d .
Lo s Ve n t r u e e n c a rn a n m u c h o d e l o
d e c u e n t a s i n s us t a n c i a l e s . Pe ro a
v e c e s e s m á s f á c i l a l c a n z a r u n l o g ro q u e e s n o b l e e n t re l o s C o n d e n a d o s ,
y c u a n d o l l e g u e e l m om e n t o d e
bajo la cobertura de la oscuridad.
d e s t r u i r l e s , l e s p e rm i t i re m o s m o r i r
M alk avi an: Seguramente, el
l e n t a m e n t e y c o n h o n o r.
aforismo de que el genio y la locura
e s t á n m u y p róx i m o s f u e a c u ñ a d o
Cait iff : Po r l o g e n e r a l f u e ro n
c re a d o s a p re s u r a d a m e n t e , p o r l o
p o r u n d e s d i c h a d o Lu n á t i c o q u e
buscaba una exc u s a para su que pocos sirven como otra cosa
q u e o b j e t o s d e e s t u d i o.
e n f e rm e d a d .
N os fe r at u: N o i m p o r t a c ó m o l o s Cam ari lla: E l c a l d e ro e n e l q u e
los Antediluvianos esperan cocinar
re t u e r z a s , s i e m p re v u e l v e n a s u
e s t a d o o r i g i n a l . Fa s c i n a n t e . u n s a n - g r i e n t o e s t o f a d o. C u a n d o
s e a v o l c a d o , l o s d e m ás l o v e r á n y
Rav nos : Nadie m e re c e un
nos darán las gracias.
c a s t i g o má s f e ro z q u e e l h u é s p e d
n o i n v i t a d o.
Sabb at : Ti e n e s u s d e f e c t o s ,
p e ro es nuestra (y única)
Se g uido re s d e Se t : D i c e n q u e
esperanza.
un gusano puede ser partido en

El S ab bat busc a c o nti nu ame nte fo rmas nue vas de de rroc ar a l a


C am ari ll a y m uc hos de sus esfue rz os tie ne n re l ac i ón c on l a c re ac i ó n de
tro pas de c ho que de l Sa bb at. L a se c ta tam bi é n e s c onoc i da por su
c re ati vi da d e n el uso de l Ví nc ul o de Sa ngre . Hac e al g ún ti e mpo, se ce le bró un
c ónc l a ve de Tzi mi sc e y anti tri bu Tre me re e n una for tal e za de sc onoc i da de
Euro pa O rie ntal , para un extra ño expe ri me nt o. S u di a ból i c o pl a n: re fi nar el
ví nc ul o de S an gre hast a n ue vos l í mi te s, c re an do una ma nad a de gue rre ros
va mpí ri c os q ue, a to dos l os efe c tos, pe nsase n y ac t uase n c om o uno sol o. C on
l a magi a de l a sa ngre de l os an ti tri bu Tre me re y l os po de re s de al te rac i ón de
l a c arne de l os Tzi mi sc e , c re arí an u n ej é rci to de se rvi dore s i nve nc i ble s.
88

Un gru po de C ai ti ff c apt urad os apor tó e l pri me r e spé c i me n. Y e l


se gu ndo, y así suc e si va me nte . Por úl ti mo, de spué s de vari os fal l os gro te sc os,
c onsi gui e ron te ne r ante e ll os una ma nad a de sol dad os l e ale s hasta e l
fa nati sm o. Éste fue e l ori ge n del arma e spe ci al de l Sab bat, l a l í ne a de sa ngre
c on oc i da i róni c ame n te c om o l os He rmanos de S an gre.
Ap a rie nci a: Los He rma nos de Sa ngre suel e n te ne r un as pe c to un ta nto
extra ño, ya que sus al te rac i one s c or poral e s e i nte rc ambi os de sa ngre a
me n udo l e s dej an un poc o mal forma dos. Sue l e n raparse l a c abe za y pre fi e re n
rop a se nc i l l a: c ami se tas, pa ntal one s va que ros y bot as.
Re f ug io : Los He rma nos de Sa ngre a me nud o vi ve n e n re fugi os
c om unal e s del Sab bat, o e n b ase s se c re tas baj o l as c i ud ade s de l a C amari l l a,
do nde p ue de n hac e r i nc ursi one s al exte ri or p ara se mbr ar l a de struc c i ón.
Tr asf o ndo : Los He rma nos de Sa ngre e ran esc ogi dos por l os an ti tri bu
Tre me re y l os Tzi mi sc e por su te nac i dad y c apac i d ad de ma nte ne rse vi vos,
pe ro fre nte a l a de sa pari c i ón de to do anti tri bu Tre me re, l os Tzi mi sc e ha n
oc u pa do el pue sto de ú ni c os se le c tore s de l os He rma nos de Sa ngre . L a
i ndi vi dual i d ad no es u na c ual i ad que se val ore . Muc hos He rman os de sangre
vi e ne n de ento rnos mi l i tare s o de del i nc ue nc i a, y p are ce ha be r gr an nú mero
de mi e mbros de b and as c al le j e ras.
C re ació n de l p e rs o naje : L a mayorí a de He rm anos de Sa ngre
pro vie ne n de c onc e pt os de c ri mi nal o pan di l le ro. Los At ri but os F í si c os y l os
Tale nt os son pri mari os.
Dis cip lin as : Ce le ri da d, Pote nc i a, S ang ui nu s.
De b ilid ad : Todo s l os He rm anos de S an gre si e nte n el mi smo d ol or que
sus c om pañe ros. Si al gu no sufre da ño, l os de más sufri rán l a mi s ma
pe nal i z ac i ón a sus ac c i one s por l a he ri da, pe ro sól o dura nte el si gui e nte
asal t o. Si sufre daño más de un He rm ano de S angre , se i nfl i ge l a pe nal i zac i ón
su pe ri or. Ade más, to dos ti e ne n un Ví nc ul o de San gre u nos c on otros.
Org an iza ció n: Los He rma nos de Sa ngre se re úne n e n mana das mu y
u ni das, o " c í rc ul os" , de e ntre tre s y si e te mi e mbros. To dos sue le n te ne r
i gu ale s de re c hos, pe ro e l He rmano c on ge ne rac i ón más al ta suel e se r e l lí de r
no mi nal ; de todas ma ne ras, son prác ti c ame nte u na c omu na, así que l as
c ue sti one s de li de ra zgo son c asi i rre l e vante s.
Cit a: (al uní so no) " ¡Mue re !"

INDEPENDIENTES
De sde e l fi n de l a Eda d Me di a, l a pe li gro sa pava na del Sab bat y l a
C am ari ll a ha mode l ad o e l aspe c to de l a soc i e da d va mpí ri c a. El sangri e nt o
c on fl i c to ha roto mi l l one s de vi das h uma nas y c on di c i ona do l as hi stori as
se c re tas de c i u dade s de todo el mun do.
Por supue sto, hay al gu nos c l ane s q ue obse rvan c ómo am bas se c tas se
sal ta n al c uel l o e n nom bre de l a Yi had. . . y pre fie re n no que d arse c on
ni n gu na, m uc ha s gr ac i as. A unq ue ti e ne n e l pe di grí de ve rda deros c l ane s (no
c om o l as lí ne as de san gre bast ard as que ap are ce n de ve z e n c uan do), l os
c ua tro c l ane s i nde pe ndi e nte s c om parte n u na gr an re nue nc i a a " to mar
p arti do" en l a Yi ha d. Cl aro está, al g unos de l os mi e mbros m ás j óve ne s se
u ne n a l a C amari l l a o e l Sab bat, pe ro l os a nti gu os de l os c l ane s
i nde pe n di e nte s tie ne n sus propi os pro ye c tos i ne sc ruta ble s, proye c tos q ue
po drí an re tras arse p or un a tonte rí a c omo l a al i an za c on una se c ta.
Se rí a ton to asu mi r que e l mi e mbro me di o de u n c l an no al i ne ado es
a bsol uta me nte le al a l os i de al e s de su cl a n. C omo todo s l os de más Vá sta gos,
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l os i nde pe ndi e nte s so n an te tod o va mpi ros, y de spué s mie m bros de su c l an.
En su mayorí a se oc u pan pri me ro de sus propi os asunt os, c oi nc i dan o no c on
l os de su c l an. Esto sól o si rve para c o mpl i c ar l as c osas a l os obse rva dore s
exte rnos: un vam pi ro i n de pe ndi e nte sue le se r una i nc óg ni ta, si n pol í ti c a de
se c ta ni l ey de l cl a n que ayu de a pre de ci r su c om port ami e nto.
Y de más. . .
Hay ru more s de q ue l os anc i a nos de l os c l ane s a nti g uos es tá n
de spi e rtos e n un n úme ro ma yor que l os de c ual q uie r otro l i naj e . Un cl a n se
ha li be ra do de un an ti gu o he c hi zo q ue l o ma nte ní a a raya, pre su mi bl e me nte
gr ac i as a l a i nte rve nc i ó n de sus ante p asad os. O tro, e l má s j ove n de to dos,
p are c e habe r di sfr uta do de l a guí a de su fu nd ador de sde e l Re nac i mi e nt o. Se
di c e que l os te rri ble s y de spi a dad os Mat usal e ne s de u n terc e ro está n
c on voc an do a sus c hi qui l l os. Y el c uarto. . .
Pe ro a pe sar de to do e sto, l os c hi qui l l os de l os c l ane s i nde pe n die nte s
si g ue n c on sus ac ti vi da de s c on tod a no rmal i d ad, ofre c i e ndo tan te le al ta d a
sus c l ane s c om o a nte s. Si so n pe one s de sus si re s A nte di l uvi an os, pare c e n
i gn orarl o. . . o todaví a pe or, l o sabe n y está n de ac ue rdo.

L O S C L AN E S N O A L IN EADO S
Los c ua tro c l ane s i nde pe ndi e nte s ti e ne n poc o e n c omú n, sal vo su
de sdé n por l as se c ta s. C ada un o tie ne sus pro pi os obj e ti vos, y c ada uno
de fi ne de forma di sti n ta su p ape l e n l a Yi ha d. De sc onfi an do i nc l uso unos de
otros, ti e ne n sus pro pi as l e ye s e ntre l as Tra di c i one s de l a C am ari ll a y e l c aos
de l Sa bba t.
• Los As s amit as son u n de pre d ador c l an de vam pi ros c on b ase e n
O ri e nte Me di o. Han se rvi do d uran te si gl os c omo profe si onal e s
i nde pe ndi e nte s, ase si nos a sue l do par a c u al qui e ra que l e s pa gase c on
san gre . A hora, li bre s de una an ti gua mal di c i ón, de m ue stran se r
e ne mi g os de todos l os c l ane s en su b úsq ue da de vi tae C ai ni ta par a
c al mar su se d i nsac i a bl e.
De tod os l os cl a ne s i nde pe n die nte s, el Assa mi ta es el más te mi do. Su
p ape l en l a Yi ha d, ante s exc l usi va me nte me rc e nari o, ha c a mbi a do de form a
ra di c al . N adi e sabe dón de esta rá l a le al ta d Ass ami ta de ntro de di e z años. . . o
c óm o afe c tarán sus nue vas prác ti c as a l a Yi h ad.
• Los Gio vann i son ta nto una fa mi li a c o mo un cl an; l a may orí a de sus
ne onato s son e sc ogi dos e ntre l os de sce n di e nte s mortal e s de los
mie m bros. Los i nsul are s ni gro man te s b usc a n ávi da me nte dos obj e ti vos;
ac um ul ar ri que z a y pode r, y apre n de r l os se c re tos de l a mi sma Mue rte.
Los Gi ov anni n o ve n ne ce si da d de se c tas. C ontrol an c on efi c ac i a sus
pro pi as fi l as, y se l as arre gl aron para so bre vi vi r di sc re tame n te a l a
I nq ui si ci ó n, si n ne c e si da d de re c urri r a l a ayu da de otros Vást agos. Ti e ne n
to dos l os al i ados que ne ce si tan e n su fami l i a, y pue de h ac e r que le s ayu de n
e n c aso ne c e sari o. Todo l o que pi de n es que se l e s dej e en pa z pa ra
de di c arse a sus fi ne s. . . y l a i de a de que te nga n éxi to es ve rda de rame nte
ate rra dora.
• Los Rav nos está n mo vi dos por una c om pul si ón al rob o y el e nga ño que
afe c ta a tod o su c l an, así c omo u na po de rosa ansi a de va gab un de o.
Estos mae stros de l a i l usi ón, de asc e nde nc i a sobre to do i n di a y gi tan a,
se de be n l e al tad a sí mi s mos pri me ro, de spué s a su c l an, y a na di e más.
Ci e tame nte e l c l an i n de pe ndi e nte de orga ni zac i ón más l axa, l os Ravn os
está n di spe rsos por todo el m un do. Vi aj an l i bre me nte por te rri tori os de l
Sa bba t y l a C am ari l l a, p ue s c asi to dos l os prí nc i pe s h an apre n di do q ue
es más probl e máti c o i nte n tar exp ul sar a un Ravnos de l a c i ud ad q ue
espe rar a que el vam pi ro se ab urra y se vaya.
Los Ravn os so n i n di fe re nte s a l a pol í ti c a de l as se c tas, y muc hos
Vásta gos le s c on si de ran i nc apac e s de de se mpe ñar un pa pe l de i mpo rtanc i a
e n l a Yi ha d. Pare c e n de masi a do c aóti c os e i ndi sc i pl i na dos par a se r úti l e s ni
si q uie ra a l os Mat usal e ne s.. . y l os Ravnos di sfrut an de e sta re p utac i ó n. El
90

c l an h a vi vi do fe li z me nte l os úl ti m os mi l años si n re spons abi l i da de s ni


de be re s, y no ve moti vos para c ambi ar. Pe ro e l fu turo próxi mo pue de ve r a
l os Rav nos tra baj an do c on un obj e ti vo c om ún. . .
• Los Se g uido re s d e Se t de spre ci an a l as se c tas p or di s ti ntas raz one s.
Afi rman se r l os he re de ros de una tradi c i ón muc h o más an ti gu a que l a
C amari l l a y el Sa bba t, y se ríe n de l a i de a de de sate ne r sus tare as
he re di tari a s por u na me ra c ue sti ón de si gl os. Pare ce se r q ue l os
te ne brosos pri nc i pi os de l c l an data n de l as pri me ras noc he s de l a
c i vi l i zac i ó n, y e ste anti guo pe di grí es más i mport ante que l as si m pl e s
c ue sti one s de p ol í ti c a.
Los " Se ti tas" , c omo tam bi é n se hac e n ll a mar, no de sde ña n de se m pe ñar
u n pa pel bas tan te me rc e nari o e ntre l as do s se c tas. El c l an ofre c e sus
c on oc i mie n tos ate sorados y sus si ni e stros favore s a c ual q uie r vampi ro. .. por
u n pre c i o. M uc hos anti guos de otros c l ane s mi ra n de sosl ayo l os ne goc i os de
l os Se ti tas; pare c e q ue c on c ada trato, e l C l an de l a Se rpi e nte d a otro pa so
hac i a l a me ta se ñal a da p or su fu nda dor.
pura idiotez; sólo un necio intenta
sacar a una Serpiente de su nido, o
L A V I STA DESDE F UE RA v e n c e r a u n o d e e s os m a l d i t o s
L a C ama ril la Giovanni en su propio juego. Pero
Por si no tuviéramos bastante de a p r e n d e m o s d e e l l o . A p r e n d e m os
lo que preocuparnos, esas víboras cuáles no son tan fuertes. Y no
i n s i s t e n e n m a n i p u l a r a a m b os serán tan ufertes cuando la tierra
bandos. Desde luego, no tienen se abra y el sol se vuelva rojo. Lo
buenas intenciones: ¿qué les garantizo.
convencería para sobrevivir sin –Ci c atri z, O bi spo de Tij u ana
aliados? Son perfectamente
capaces de alterar el equilibrio de
l a Yi h a d , y l o s a b e n m u y b i e n .
Rezaría por que toma-sen la
decisión adecuada... si creyese que
alguien iba a escucharme.
–A nne B owe sl e y, Prí nc i pe de
Lon dre s
El Sabb at
Son demasiado débiles para
a m e n a z a r a n u e s t r o p o d e r. . . p e r o
d e m as i a d o f u e r t e s p a r a a p l a s t a r l o s
bajo nuestras botas. A veces
p e r d e m o s u n a m a n a d a , o má s , p o r

De l os de si e rtos de O ri e nte para ambo s). Ci rc ul an li bre me nte


l le g an l os Assa mi tas, y ll e van c on por l as c i ud ade s baj o e l c on trol de
e ll os u na nu be de te rror. Los l as se c tas. Los de más Vás tago s l os
Ass ami tas son c onoc i dos e n l a e nc ue ntra n úti le s p ara ase si nar a
soc i e da d va mpí ri c a c omo un c l an sus ri val e s, l le var a c a bo c az as de
de ase si nos al se rvi c i o de san gre , e li mi nar a c hi q ui ll os
c ual qui e ra que p ue da pa gar su i nde se abl e s e i nfil tr arse e n l as
pre c i o. Este pre ci o es l a vi tae de base s de pode r de sus ri vale s. N o
otros Vást agos; p ara l os Assa mi tas obst ante , e s raro que l os Assami t as
la di a ble ri e es el mayor forme n ve rdade ras al i an zas c o n
sac ra me nto. otros vam pi ros, pue s c onsi de ran
Los Ass ami tas tie n de n a i nfe ri ore s a l os de más Hi j os de
e vi tar l os asun tos de l a C amari l l a y C aí n. Al c o ntrari o q ue los de má s
el S ab bat, tra baj an do pa ra c l ane s, l os Assa mi tas di c e n
c ual qui e ra de l os dos ba ndos (o de sce n de r no de un va mpi ro de l a
91

Te rce ra Ge ne rac i ón, si no de u no de e nc ubi e rtos del cl a n h an sal i do a l a


l a Se gun da, l o que c o nvie rte a l uz en c i uda de s don de l os
to dos l os de más Vás tag os e n c opi as gobe rnan te s va mpí ri c os se han
de fe c tuos as. vue l to fat uos y pe re zosos. Su pre sa
En l as n oc he s ante ri ore s a l a sobre l as ci u dade s de l a I ndi a y
formac i ón de l a C amari l l a y el O ri e nte Me di o es muc ho más fue rte
S ab bat, l os Assa mi tas prac ti c aba n de lo q ue c u al qui e r otro Vá sta go
l a di a ble ri e a gr an e sc al a, sie mpre hu bie se sup ue sto. Los vam pi ros que
b usc an do ac e rc arse a " Él ", c omo ante s ve í an a l os Assami t as c o mo
l l ama ban a su mí ti c o fun da dor. Tr as func i o nari os úti l e s y honor abl e s (e s
l a Re vue l ta Ana rqui s ta, c ua nd o e l de c i r, rel ati va me nte i mpote n te s)
S ab bat y l a C am ari l l a se al zaro n de está n ahor a ate rrori za dos p or el
l as c e ni zas, muc hos p ode rosos c l an.
an ti gu os se si nti e ron i nc óm odos Apo d o : Ase si no s.
c on l os ase si nos c aní b ale s que Se ct a: Los Assa mi tas
ac e c ha ban a l os suyos. Re c u rrie n do de spre c i an por i g ual al Sab bat y a
a l os Tre me re par a que mal di j e se n l a C amari l l a. Al gun os pe rmane c e n
l a san gre de l os Assa mi tas, l a e n e l S ab bat, y hay unos poc os
C am ari ll a p uso u n yug o sobre el sol i tari os e n l a C am ari ll a.
c l an q ue i mpe dí a a sus mi e mbros Ap arie n cia: Los Ase si no s
c ons umi r la san gre de otros tie n de n a ve sti r c on esti l o, pe ro a
Vásta gos. I nc apac e s de opo ne rse al l a ve z de form a pr ác ti c a. L as
fre nte u ni do que re pre se n tab a l a nari c e s ag ui le ña s, e l pel o osc uro y
C am ari ll a, l os Assa mi tas se l as c om pl exi one s de l ga das y ági l e s
some ti e ron a tal i ndi g ni da d. Los son pop ul are s e n e l cl a n, au nq ue
poc os q ue no ac e ptaro n la l os vam pi ros de ori ge n afri c a no
mal di c i ón se oc ul t aron y ac a baro n tie ne n rasgo s má s ne groi de s.
u nié n dose al Sab bat. Úl ti mame nte se han u ni do al c l an
Q ui e ne s tr atan habi t ual me nte vari os oc c i de ntal e s, pe ro si g ue n
c on l os Ass ami tas han perc i bi d o sie n do un a mi norí a: tam bi é n
u na gran i nq uie t ud e n e l cl an. L a pue de n te ne r c ual q uie r aspe c to,
ma yor se ñal es su re c ie nte pue s son e le gi d os p or su s a pti tu de s
l i be rac i ón de l he c hi zo Tre me re . y no por su be ll e za. Ade más, l a pi e l
L i bre de l os gri l le te s mí sti c os q ue de los Ass ami tas va hac i é ndose
le i mpe dí a n de di c arse a la más osc u ra c on e l p aso de l tie m po
di a bl e ri e , el c l an ha i ni c i ado otra (al c ontrari o q ue l a de l os de más
c am pa ña de ase si natos y vam pi ros); l os Ass ami tas más
c ani bal i smo. A hora l os Ass ami tas anc i an os son c asi de c ol or é bano.
ma tan si n provoc ac i ó n. .. y de he c ho Ref ug io : Muc hos anti g uos de l
si n c on trat o. c l an tie ne n sus hog are s e n Al am ut,
El c l an e n ge ne ral ha as umi d o l a fortal e za Ass ami ta, q ue e stá
u na post ura más agre si va. Mi e ntras si tua da e n l a c i ma de u na mo nta ña,
q ue ante s l os Assa mi tas no sup ue stame nte e n al gú n l ugar de l a
ac e pt aba n nue vos c on tratos sobre mode rna Turquí a. Los ne ona tos y
u na ví c ti ma q ue hu bi e ra e vi tado l os age nte s ope rati vos sue l e n el e gi r
sus i nte ntos, el c l an p ue de re fu gi os re motos e i nac ce si bl e s
pe rse gui rl a a hora, l o que hac e c on para evi tar l as vi si tas i ne spe rad as.
i nusi t ado fe rvor. De la mi sm a Tras f o nd o : Muc hos fi da 'i
forma, ha n de j ado de ho nrar l a (apre ndi c e s re c ié n Abr aza dos)
anc e str al c ostum bre de p agar un proc e de n de Asi a Me nor o el nor te
di e zm o a sus si re s. En e stas noc he s de Áfri c a. Muc hos mie m bros del
de i nmi ne nte Ge he na no hay l ugar c l an h an esta do i mpl i c ados e n
p ara l os Assa mi tas pe re zosos q ue ase si n atos y ac ti vi d ade s del i c ti vas
se due rme n so bre l os l aure le s. e n sus vi das mortal e s, au nq ue no
Pe ro no se sabe q ué es es tan fre c ue nte e n l os vi si re s.
exac ta me nte l o q ue qui e re n l os Re c i e nte me nte , e l c l an h a Abr aza do
Ass ami tas. Ci e rtame n te, han a m uc hos ne ona tos de ori ge n
fl exi ona do sus m úsc ul os e n l os oc c i de ntal , p arti c ul ar-me nte
c am pos fí si c o y pol í ti c o, y a ge nte s
92

sol d ados, de li nc ue nte s y Los Assa mi tas se orga ni za n


p andi l l e ros. en u ni da de s si mi l are s a l as
C re ació n d e l p e rs o naje : Los man adas del Sa bb at, l as fal aqi .
Ass ami tas pre fie re n los Atri butos C ada fal aqi c onsi ste e n dos o tre s
F í si c os, c on l os Me n tal e s e n un Vás tago s que se i nfi l tra n e n una
c e rc ano se g un do pue sto. Fa vore c e n c i uda d y se e stabl e c e n all í . Los
po r i gu al l as Té c ni c as y l os Assa mi tas l oc al e s e mpre n de n
Tale nt os. Es tí pi c o q ue N atur ale z a y ac ti vi da de s c om une s e n l a Esti rpe
C on duc t a se an muy pare c i das, ya (e sta bl e ce r base s de po de r, c ul ti var
q ue e l su bte rfu gi o no e s su e stil o, re ba ños), pe ro tam bi é n de bi l i tan a
pe ro rarame nte son i dé nti c a s. Los l os Vá sta gos ri val e s me di a nte
Tr asfon dos m ás po pul are s son ase si n atos se le c ti vos, p ue s no
Me ntor, C on tac tos y, po r sup ue sto, c onsi de ran q ue se le s p ue da apl i c ar
Ge ne rac i ón. l a Sexta Tra di c i ón.
Dis cip lin as de l cl an: L inaje s : El li naj e de l os
C el e ri dad, Ex ti nc i ón, O fusc ac i ó n. vi sire s se e spe ci al i za e n e l e stu di o
De b ilid ad es : Tras su re c ie nte de l a Taum atu rgi a y l a magi a de
l i be rac i ón de l a mal di c i ón Tre me re, O ri e nte Me di o. Los vi si re s c asi
l os Assa mi tas h an re c upe rad o su nu nc a ab and ona n l os c onfi ne s de
g usto p or l a vi tae, e spe ci al me n te l a Al am ut, y nunc a ll e van a c abo
de otros va mpi ros. O bl i ga do a ope rac i one s de ase si n ato. En su
re c urri r a poc i o ne s al quí mi c as l ugar, se de di c an a re fi nar su
d uran te gra n p arte de su hi sto ri a c onoc i mi e nto (e n c onse c ue nc i a, e l
mo de rna, e l c l an es prope ns o a l a de l c l an) de l a ma gi a de l a san gre.
a di c c i ón. C ada ve z que u n Ass ami ta Los vi sire s tie ne n Taum atu rgi a e n
be b a o i nc l uso prue be l a sangre de l ugar de C el e ri dad c omo Di sc i pl i na
otro vampi ro, de be rá p asar u na de Cl an, pe ro de be n g astar u n
ti ra da Au toc on trol (di fi c ul ta d Pu nto de Sa ngre adi c i on al en to das
e qui val e nte al nú mero de Punto s de sus i nvoc ac i one s Tau mat úrgi c as.
S angre i nge ri dos +3 ). Si fal l a, se Los anti tri bu de l Sab bat no se
c on vie rte e n un adi c to, y de be di fe re nc i an muc h o de l os Ass ami tas
hac e r otr a ti rada de A utoc o ntrol l a i nde pe ndi e nte s, si e ndo l a ú ni c a
próxi ma ve z que e ntre en c on tac to vari ac i ón su sup ue sta le al ta d a l a
c on san gre de va mpi ro. Fa l l ar l a se c ta. Los Ass ami tas se l le van mu y
ti ra da prov oc a un fre ne sí , e n e l q ue bi e n c on su an ti tri bu , so bre to do
el pe rsonaj e ha rá todo lo de sde el fi n de la mal di c i ón
fí si c ame nte posi ble par a be be r Tre mere .
c ua nta san gre pue d a. C ua ndo se Cit a: Ahorr a tu al i e nto,
ma ni fi e ste la adi c c i ón de l dé bi l .. . nadi e oi rá tus g ri tos. Ahor a
pe rso naj e, l a abras ador a ne ce si da d ayú dame e n mi vi aje de vuel ta a l a
de san gre de be rá i nte r pre ta rse: e l grac i a de Ha qi m. ..
c l an Assa mi ta no ve l a ne ce si da d
de oc ul tar su nat ural e za va mpí ri c a.
Org an iza ció n: Los anti guos
E N NO C HE S PAS A DA S
Lo s N a rr a d o re s que quieran
de l c l an si gue n orque sta ndo l os
ambientar sus juegos en noches
mo vi mie n tos de l os Ase si n os de sde
a n t e r i o re s a 1 9 9 8 d e b e r á n h a c e r
l a fortal e za de Al am ut (e l N i do del a l g u n o s a j u s t e s a l c l a n As s a m i t a t a l
Á gui l a), pe ro más y más Assa mi tas y como es p re s e n t a d o. Lo s
ha n si do e nvi ad os por to do e l As s a m i t a s a n t e r i o re s a 1 9 9 8 t i e n e n
m un do, mata ndo Vást agos c on y si n una debilidad de clan distinta,
c on trat o. Muc has de l as a nti gu as d e b i e n d o p a g a r a s us s i re s u n 1 0 %
" no rmas de ac t uac i ón" del c l an d e l a s a n g re q u e c o b re p o r s u s
(c om o l a prohi bi c i ón de at ac ar a u n contratos. Ad e m á s , no pueden
obj e ti vo que ya hu bi e se de rrotad o a b e b e r l a s a n g re d e o t ro s Vá s t a g o s .
u n Ase si no) ha n si do de sc art adas. Si un Assamita i n g i e re s a n g re
Para l os q ue no pe rte ne c e n al c l an, vampírica, causa un nivel de daño
p are c e c omo si l os Assami t as letal al personaje.
h ubi e se n e mpre n di do una c arga.
93

E ST EREO TI PO S Tre me re : N u n c a v o l v e re m o s a
Br ujah: A u n q u e c o m p a r t i é s e m os soportar la indignidad de su
dio-ses en el pasado, ahora no h e c h i c e r í a . E l ú n i c o Tre m e re b u e n o
tenemos nada en común. e s e l q u e ma t a s e n e l c a m i n o d e
Ga ng re l: O l v i d a r í a l a s a n g re vuelta al seno de Haqim.
m a n c i - l l a d a d e l o s a n i m a l e s , p e ro Tzimis ce : E s s o r p re n d e n t e q u e
mi necesidad es grande. n u e s t ro c o m ñ u n o d i o a l o s B r u j o s n o
Gio va nni: D e j a q u e t r a f i q u e n n o s h a g a l l e v a rn o s m e j o r. D e t o d a s
con s us muertos, p e ro nunca f o rm a s , c a re c e de importancia,
p e rm i t a s q u e m a n c h e n t u d o m i n i o p u e s e s t a s re l i q u i a s n o s i g n i f i c a n
c o n s u e n v i l e c i d a p re s e n c i a . n a d a e n e l m u n d o mo d e rn o.
L as o mb r a: Vu l g a re s e i n d i g n o s Ve nt rue : Aunque n os dejan
d e c o n f i a n z a . . . p e ro e s t á n e n t re p r a c t i c a r n u e s t ros r i t o s e n l a s
n u e s t ro s m e j o re s c l i e n t e s . ciudades que c o n t ro l a n , f u e ro n
M alk avi an: S u s a n g re t r a n s m i t e e l l o s l o s q u e p u s i e ro n a n u e s t ro
l a l o c u r a , e v í t a l e s o s us t r a s t o rn o s c l a n b a j o l a m a l d i c i ó n Tre m e re .
te contaminarán. Cait iff : Pa j a i n ú t i l . Ra r a m e n t e s e
N os fe r at u: S u f e a l d a d o c u l t a u n l e s h e c h a d e m e n o s , p e ro s u d é b i l
s e m b l a n t e d e h o n o r. N e c i o s . s a n g re n o n o s s i r v e d e m u c h o a
Rav nos : Lo s r u i d o s q u e h a c e n a l l a rg o p l a z o.
s e r d e s a n g r a d o s m e g u s t a n m ás Cam ari lla: S u s n o c h e s e s t á n
que sus feas canciones gitanas. c o n t a - d a s , y n o o l v i d a re m o s l a s
Se g uido re s d e Se t : C e n a r c o n cadenas que p u s i e ro n s o b re
s e r p i e n t e s es l l e v a r e l v e n e n o a t u n o s o t ro s .
mesa. Sabb at : D e m as i a d o i n s e n s i b l e s
To re ad o r: L a b ú s q u e d a d e l a y desclasados, y tan contrarios a
s e g u i r l o s c o n s e j o s d e s u s ma y o re s
belleza es un lujo, y por lo tanto un
d e rro c h e . . q u e m e re c u e rd a n a a d o l e s c e n t e s .

Est a l í ne a de va mpi ros tuvo su ori ge n e n Me sopota mi a; e n ti e mp os, fue


m uc ho m ás exte nsa y po de rosa, pe ro f ue de i zm ada por u na al i anz a de vari os
c l ane s, que c onsi de ra ban que l os ri t ual e s de l os B aali e ran i nm un dos, i nc l uso
p ara l os c ri te ri os va mpí ri c os. De s de e nto nc e s, l a lí ne a de san gre h a exi sti do
e n el ano ni mat o dur ante mi le ni os; l a mayo rí a de l re sto de l os va mpi ros c ree
q ue son una l e ye n da, y l os B aal i se suel e n hac e r pas ar p or C ai ti ff e ntre l os
de má s Vás tago s. Se ha n exte ndi d o le nt ame nte por Europa y A mé ri c a, y
al g unos han i n gre sado e n el Sa bba t.
Los B aali ri n de n c ul to al di abl o. Están más c om prome ti do s c on e l mal
a bsol uto q ue l os Mal kavi a n más psi c óti c os o l os Sa bb at más brut ale s. Cree n
fi rme me n te e n l a asc e nsi ón fi nal de l a osc uri dad tot al y en que l os vampi ros
son l os se rvi dore s e sc ogi dos de l os po de re s que ag uardan l a ti e rra. N o
de se an man te ne r una Masc arad a fre nte a sus pre sas e le gi d as; ni si q uie ra
b usc an l a su pre mac í a vam pí ri c a, c omo el S ab bat, si no q ue ansí a n i nvoc ar a
sus gran de s se ñore s par a que re gre se n al mu ndo y lo c onvi e rta n e n un
i nfi e rno i nfe sta do de de mo ni os.
Ap a rie nci a: Los B aal i tie ne n un aspe c to e studi a dame n te c orri e nte ,
pe ro l os que ti e ne n una Pre se nc i a e le vad a pare c e n e manar u n aura de
mal dad. Pue de n se r de c ual qui e r raza o sexo.
Re f ug io : Los B aal i sue l e n man te ne r re fugi os ale j ados de Vásta gos y
g ana do, c omo c asa s o granj a s aba ndo na das, para prac ti c ar mej or sus ri tos .
94

Tr asf o ndo : Los B aal i sól o de c i de n Abra zar a hum anos que se an
i nte l i ge nte s, te nac e s y c ompl e tame n te i nhu man os. L a m ayor parte de su
pro ge ni e sue l e e star i nte re sada e n e l oc ul ti sm o i nc l uso d uran te su vi d a y
to dos l os B aal i l o prac ti c an u na ve z Abr aza dos.
C re ació n d e l p e rs o naje : L a ma yorí a de B aali tie ne n e ntre 25 y 4 0
añ os c u an do so n A bra zad os, au nq ue al gu nos son esc ogi dos a un a e da d
m uc ho m ás te mpra na. L a mayorí a provi e ne de un c onc e pto de Di le ta nte o
Pro fe sor. Todos l os B aal i ti e ne n u n val or e n O c ul ti smo de por l o me nos 1 ; l os
Atri bu tos Me ntal e s y l os Tal e ntos son pri mari os.
Dis cip lin as : Ofusc ac i ón, Pre se nc i a, Dai moi non.
De b ilid ad es : Los sí mbol os rel i gi osos afe c tan a l os B aal i, c omo le s pas a
a l os vam pi ros tra di c i onal e s de l as pe l í c ul as, y sufre n el dobl e de dañ o a
c au sa de l a Fe.
Org an iza ció n: Los B aal i sue le n form ar pe q ue ños gru pos, pare ci d os a
he rm an dade s (" re baño s" ) de entre tre s y se i s va mpi ros. El he c hi ce ro má s
po de roso de l re ba ño e s e l l í de r, q ue gobi e rn a c on ma no de hi e rro.
Cit a: " Tu re si ste nc i a es i nú ti l. L o que te nga que se r se rá. Ace p ta tu
l ug ar e n l os f ue gos e te rno s" .

Los Gi ova nni so n re spe tuoso s, ge nti l e s y e duc ados. Ri c o más all á de l o
i ma gi na ble , e l c l an Gi ovan ni ti e ne sus raí ce s e n una fami l i a de prí c i pe s
c ome rc i ante s ante ri or al re nac i mie nt o. El cl an c onse rva su hog ar ori gi nal e n
Ve ne c i a, u na l og gi a de mi l años de a nti güe d ad j usto fue ra del ce ntro. N i ngú n
c l an hac e u n e spe c tác ul o de l a humi l d ad y l a propi e da d c om o l os Gi ovan ni . Y
ni n gu no e sc onde se c re tos ta n bl asfe mos.
De ac ue rdo c o n l as hi stori as sus urra das e n l os sal one s de l a C am ari ll a
y l os e sbats de l Sa bba t, e l di ne ro de l os Gi ovan ni e strope ó a l a fa mi li a, y l os
ve ne c i anos se de di c aron a l a ni gro manc i a por p uro y pe rve rso abu rri mi e nto.
So rpre nde n te me n te, l a fami l i a de m ostró una gra n apti tu d para e l trato c on
l os mue rtos, y sus habi l i da de s atr aje ron l a ate nc i ó n de un Ante di l uvi a no ya
ol vi da do. El vam pi ro a braz ó al c abe za de fami l i a, A ug ustu s Gi ov anni y l e
i ntro duj o e n e l mu ndo de l os C on de nado s. Aq uel An te di l uvi ano, di c e l a
l e ye n da, te ní a un prof und o i nte ré s por l a m ue rte , y c on el A braz o de Gi ovan ni
y su fa mi l i a pre te n dí a aume n tar sus c onoc i mi e ntos de l o que ha bí a más al l á.
El pl a n del Ante di l uvi a no func i on ó me j or de l o que habí a e spe rado, pe ro
de una form a di s ti nta. Au gust us, u n me rc ade r ve n al y poc o honra do, vi o l a
op ortu ni da d de hac e rse c on el pode r de su i nge n uo si re y l a aprove c hó,
al i mi na ndo, ade más, a to dos l os de sc e ndi e nte s de l va mpi ro. Tras be be r l a
sa ngre de su sire , A ug ustu s se c onvi rti ó e n mi e mbro de l a Te rce ra
Ge ne rac i ón, fu nd an do su pro pi o c l an: el Gi ova nni .
95

Los de má s vam pi ros re ac c i on aron c on horror y, d uran te u n si gl o, l a


" Esti r pe Di ab ól i c a" Gi ovan ni fue busc a da y de str ui da. Final me n te, l os
Gi ov anni se se n taron fre nte a re pre se n tan te s de l a re c ié n c onsti t ui da
C am ari ll a y ac o rdaro n un a tre gua. Di c ha tre gu a gar anti z aba que l os Gi ovan ni
no parti c i pa rí an e n l a Yi ha d y dej arí a n que l os de más va mpi ros se oc up ase n
de sus as unto s. Los Gi ovan ni ac e ptaron, e vi tan do el ge noc i di o q ue
se gur ame nte hu bi e se se g ui do a su ne gati va.
A prove c ha ndo su ai sl amie n to de l os de más vam pi ros, l os Gi ovan ni
si g uie ron re uni e ndo di sc re tame nte ri q ue za y po de r, si n de j ar de prac ti c ar sus
po de re s de N i groma nc i a. Poc os c re e n que el c l an e studi e esta Di sc i pl i na por
ra zone s al trui stas, y l os re c ie nte s movi mi e ntos a gr an esc al a de l os Gi o van ni
pre oc u pan a muc h os Vás tag os. C on todo ese di ne ro y e sas al mas c ose c h adas,
al go se c ie rne e n el hori z onte , un mal vi e nto q ue sopl a de sde Ve ne c i a.
Los mie m bros de l c l an Gi o van ni l o son ta mbi é n de l a fami l i a Gi ovan ni , y
l os no A bra zad os sue le n se rvi r c omo g houl s a sus pari e nte s vam pi ro. Este
l azo fami l i ar (e l pare nte sc o e s do bl e ) ase g ura l a c om ple ta le al tad de l os
Gi ov anni . Aun que el c l an se c onc e ntra sobre to do e n Euro pa, ha e mpe za do a
expa ndi rse por el me rc a do mu ndi al , y úl ti ma me nte pare ce más prol í fi c o.
Ap o do : N i groma nte s.
Ap a rie nci a: Los vam pi ros Gi ovan ni sue le n te ne r un ai re di g no y
re spe tabl e . En su may orí a tie ne n rasgos e urope os, i nc l uye n do te z more na,
pe l o osc uro y b ue na pl a nta. Tie n de n a ve sti r bie n, pe ro no re c arg ada me nte ,
pre fi rie n do l os suti l e s i ndi c i os de ri q ue za a l as exhi bi c i one s oste nto sas.
Re f ug io : Los Gi ova nni pre fie re n l os re fugi os ade c u ados a su ri q ue za,
c om o ma nsi one s, ho gare s p al ac ie g os y apar tame n tos de l uj o, pe ro e s raro el
N i grom ante que no ti e ne un re fu gi o se c un dari o e n un a c l oac a o u n
c e me nte ri o. Al gu nos Gi ova nni se i ntrod uc e n e n l as e sruc tu ras de l pode r
mé di c o p ara re fugi arse e n hos pi t ale s, do nde hay u na gr an c obe rt ura y e s
po si bl e c onse g ui r l a pre ci osa sangre si n pro ble m as.
Tr asf o ndo : L a mayorí a de l os Gi ova nni proc e de n de l a fami l i a
ve ne c i ana, y ha n pasa do gr an p arte de sus vi das mor tal e s c o mo gh oul s al
se rvi c i o de al g ún pari e nte . Por e stre c hame nte que e sté l a fami l i a, l a ri vali d ad
y l as trai c i one s son c o mune s e n el c l an, pue s c ad a mie m bro i nte nt a afi rma r
su supe ri ori da d. Asom brosa me nte ve rsáti l e s para te ne r un a " c ante ra" ta n
l i mi tad a, l os Gi o van ni pue de n A brza r a c ual q uie r suj e to q ue p are zc a
p arti c ul arme nte pro me te d or, pe ro sól o tras un " pe rí odo de pr ue ba" c omo
g houl l l ama do e l B eso de Aspi r ante .
C re ació n d e l p e rs o naje : Los Gi ovan ni sue le n te ne r c onc e pt os
pro fe si on ale s, lo mej or para l os propósi to s de l c l an. Sus N atur ale z as y
C on duc t as ti e nde n a lo i nte re s ad o y e goí sta, au nq ue l a de ge ne rac i ón e stá
pre se nte e n l a i nc e stuos a fami l i a, y hay muc hos Pe rve rti d os. Los Atri b utos
Me ntal e s y C onoc i mi e ntos son pri m ari os, y los Tr asfon dos so n muy
a pre c i ad os. C asi to dos l os Gi ova nni ti e ne n un c óm odo ni ve l de Re c ursos, y
m uc hos di spone n de C ri ado s, C ontac tos e I nfl ue nc i a.
Dis cip lin as de l cl an: Domi n ac i ón, Ni groma nc i a, Pote nc i a.
De b ilid ad es : El be so de l os Gi ovan ni pro voc a un te rri bl e dol or a l os
mor tal e s que l o re c i be n. De he c ho, es fre c ue nte q ue l a ví c ti ma m ue ra por e l
tra uma ante s de te ne r oc asi ó n de hac e rl o p or l a pé rdi d a de sangre . Los
N i grom ante s hac e n e l d obl e de d año q ue c ual qui e r otro va mpi ro a l os
mor tal e s (y sól o a l os mortal e s) que re ci be n su Be so. De e sta forma, si e l
Gi ov anni e n c ue sti ón tom a u n Pun to de San gre de u n re c i pie nte mortal , éste
suf ri rá dos ni ve l e s de da ño. Por tan to, l os mie m bros de l cl a n sue le n
al i me ntar se de c ue rpos ya mue rtos o de re c ursos c omo re se rvas de san gre de
l os hos pi tal e s.
Org an iza ció n: Los asu ntos de l c l an Gi ovan ni se re suel ve n e n Ve ne c i a,
e n u na gra n l og gi a c onoc i da c omo e l Mausol e o. C omo e s de e spe rar, e l c l an
ti e ne u na e struc t ura fa mi li ar. El i nce sto, l a ne c rofi l i a, e l trá fi c o de favore s, e l
c ul to a l os anc e stros y l a c ul pa c ui da dosame n te c ul ti vad a so n m uy c omu ne s.
Por lo ge ne ral, c uan do un Gi ova nni e s A bra zado, ya ha vi sto más q ue
96

sufi c i e nte p ara que no l e afe c te l a exi ste nc i a c omo no - mue rto. L a no
i nte rve nc i ón de l c l an e n l a Yi had pe rmi te a sus mi e mbros ce ntr arse e n sus
pro pi as ve nde tt as y e n me j orar su s c onoc i mi e ntos de N i grom anc i a. Se di c e
q ue A ug ustu s, el fun dado r de l c l an, ma nti e ne e l c o ntrol di re c to sobre el
mi sm o, au nq ue na die aje no a l os Gi ovan ni l e ha vi sto e n los úl ti mos 40 0
añ os.
L ina je s : Los Gi ovan ni no ti e ne n anti tri bu, ya que son le ale s a l a fa mi li a
e n c onj u nto, si no i ndi vi d ual me nte . N o obsta nte , e l c l an ha atraí do a vari as
otr as fa mi li as, e ntre el l as l os Pi sa nob (br uj os de Amé ri c a C e ntral y de l Sur),
l os Dunsi rn (ba nq ue ros c aní bal e s e sc oce se s), l os Mi l li ne r (un a promi ne nte
fa mi li a de N ue va I ngl ate rra que se re mont a a pri nc i pi os de si gl o) y otra s
me nore s. N o todos l os Gi ov anni se ape ll i da n Gi ova nni .
Cit a: Te ac o nsej o que use s otro tono c on mi go. De spué s de tod o, val e s
ta nto p ara l os Gi ova nni mue rto c omo no- mue rto.

E ST EREO TI PO S
As s amit as : S u re c i e n t e c a m b i o
de actitud me pone nerviosa.
Br ujah: Ta n t o r u i d o , y t a n p o c a
señal.
Ga ng re l: Definitivamente
o l v i d a b l e s ; e s r a ro q u e n u e s t ro s
caminos se crucen.
L as o mb r a: Ta a p u ñ a l a r á n p o r l a
e s p a l d a , p e ro e s o e s p o rq u e s a b e n
jugar a los juegos de la Estirpe.
M alk avi an: La visión que
o f re c e n raramente vale la
insoportable compañía que
suponen; me p re g u n t o si su
" l o c u r a " n o s e r á u n s im p l e t r u c o
p a r a re d u c i r l a s d e f e n s a s d e s u s
enemigos.
N os fe r at u: Es t e clan ha
d e m os t r a d o ser p e l i g ro s a m e n t e
h á b i l p a r a d e s c u b r i r s e c re t o s . N o
h a g a s e n e m i g o s e n t re e l l o s o t e
convertirás en objeto de s us
atenciones.
Rav nos : Nada bueno puede
v e n i r d e u n Vá s t a g o q u e a f r i m a
descender de las mentiras.
Se g uido re s de Se t : A u n q u e
v i e n e n d e l a t i e rr a d e l o s m u e r t o s ,
h a y p o c o q u e p o d a m os a p re n d e r d e
ellos sin c o rro m p e rn o s en el
p re c e s o.
To re ad o r: Amanerados e
i n d o l e n t e s , p e ro t i e n e n re c u r s o s
a p re c i a b l e s .
Tre me re : Es c u rr i d i z o s como
a n g u i l a s , l o s Tre m e re s o n c u l p a b l e s
d e l m is m o c r i m e n q u e n o s o t ro s ,
p e ro re t o z a n e n l a m i s m a p o l í t i c a
que les condena.
Tzi mis ce : U n a m a l d a d a rc a n a ,
p e ro a n t i c u a d a .
Ve nt rue : Pa s a n demasiado
tiempo cultivando su imagen de
m á r t i re s p a r a i n t e r v e n i r e n n a d a
97

q u e re a l m e n t e m e re z c a l a p e n a ,
c a re c e n d e d i re c c i ó n .
C ait if f : C r i a d o s d e f o rm a p o b re
e inconsecuente; son má s
m os q u i t o s q u e v a m p i ro s .
C ama rill a: G r a n d e , e s t ú p i d a y
p re d e - c i b l e . Como el g o b i e rn o
a m e r i c a n o.
Sab b at : Más pequeño, más
e s t ú p i d o y m e n o s p re d e c i b l e . C o m o
e l g o b i e rn o i t a l i a n o.

Hijas de la Cacofonía
Por lo que re spe c ta a l os Vásta gos, l as Hi j as de l a C ac ofoní a son una
l í ne a de sa ngre mo de rna q ue c ue nta c on sol o u nos poc os si gl os. Muc hos
va mpi ros c ree n q ue esta c uri os a fami l i a e s e l pro duc to de una uni ón mí sti c a
e ntre Tore ador y Mal kavi an, pe ro no hay na da e n l a opac a hi st ori a de l as
Hi j as que i ndi que que no son más q ue u na an omal í a, o qui zá e l re sul tado de
u n C ai ti ff espe c i al me nte dot ad o.
Se a c ual se a su ori ge n, l as Hi j as de l a C ac ofoní a son extraordi nari a s
c an tan te s, posee d oras de ma gní fi c as (o te rrorí fi c as) voc e s sobre na tural e s.
Si n e mba rgo, esta c ap ac i da d e s c on oc i da no sol o por su e nc anto mí sti c o.
Me di an te el c a nto estas va mpi ras pue de n frac t urar l a me nte a aq uel l os que
l as esc uc han. L as hi stori as más si ni e stras ase g ura n q ue pue de n rom pe r
obj e tos (y pe rso nas) c on sus voc e s, i gu al que un c a nta nte mortal p ue de
hac e r e stal l ar el vi dri o.
Poc os Vásta gos de l Vie j o Mun do h an oí do muc ho sobre el l as, y so n
me nos aún l os q ue h an te ni do l a op ortu ni da d de c onoc e rl as. L a pre se nc i a de
l a l í ne a de san gre pare ce l i mi tarse a Amé ri c a, don de a de más su i nfl ue nc i a es
m uy e sc asa.
Los Vásta gos q ue c o mpar te n sus do mi ni os c on e ll as suel e n
c onsi de rarl as vam pi ras si n i mp orta nc i a. Ya se a p orq ue l as Hi j as tra tan de
e vi tar los pe li gros noc turnos de l a Yi h ad o po rq ue no está n dota das para l a
pol í ti c a o l a g ue rra, tant o l a C amari l l a c omo e l Sa bb at l as i gnor an. Si n
e mba rgo, e n su c ompl ac e nc i a no advi e rte n l o que h a oc u rri do e n l as noc he s
re ci e nte s c o n l a lí ne a de sangre . A nte s a dmi tí an varo ne s, pe ro re c i e nte me nte
l os ha n expul sa do a to dos de sus fi l as por m oti vos de sc on oc i dos. Ade más,
al g unos Vásta gos han i nformad o de que l os pode re s de l as Hi j as pare ce n
ha be r au me nta do; sus c an tos mi ste ri osos p ue de n e mpl e arse par a provoc ar
u na mayor de struc c i ó n q ue nu nc a y su san gre se antoj a más pote n te. C uan do
se l as e nfre nta a di c hos ru more s, l as Hi j as se l i mi tan a ase n ti r y a sonreí r,
c an turre a ndo c o mo si no le s i mpor tara n ada.
Por su pue sto, e stas vam pi ras no h abl a n sobre sus pl ane s ge ne ral e s.. . si
e s q ue tie ne n al gu no. Pre fie re n pas ar sus noc he s c an tan do y mos tran do su
ma gi a, u ofre c ié n dol a a gru pos re duc i dos que si gue n sus c arre ras,
c on oc e dore s o no de su nat ural e za. Sue l e n asoc i arse c on l os Tore a dor, l os
Ve n true y l os Mal kavi an, ya q ue todos el l os pare ce n c a pac e s de a pre ci ar l a
be l le z a so bre n atur al de sus c anc i o ne s, ll e gan do e n oc asi one s a ve rse
e nre dad as e n l os m ane j os de e stos Vásta gos.
98

C ua ndo se c onsi g ue i nte re sar a l as Hi j as de l a C ac ofo ní a e n asunt os tan


ta nge nc i al e s para el l as, sue l e n asoc i arse c on e l ba ndo que te nga u na ma yor
i nfl ue nc i a e n su e ntorn o i nme di a to. Pare c e n susc ri bi r l as Masc ara da, pero no
e stá cl aro si se pre oc up an o no por e ll a (pue de q ue no ve a n l a ne c e si da d de
oc ul t ar su ve rda de ra natur ale z a de aque l l os q ue l as rode a n). Si n e mba rgo, se
sa be q ue más de una ve z han p asad o noc he s c on anti g uos de am bas se tas o
i nde pe n di e nte s, de j án dol os e nl oque c i dos de spué s de un c onc i e rto
e spe c i al me nte i ns pi rad o.
Ap o do : Si re nas.
Se ct a: C omo lí ne a de san gre, l as Hi j as de l a C ac ofo ní a no se pre oc upa n
m uc ho p or l a pol í ti c a y no ti e ne n afi li ac i ón " ofi c i al " ni c on l a C am ari ll a ni c on
e l S ab bat. C asi todas c onsi de ran l as c i u dade s de l Sab bat brut ale s e
i nc ó moda s, por l o q ue sue le n esta bl e ce rse e n te rri tori os de l a C am ari ll a e n
l os que se an l os úni c os vampi ros pre se nte s.
Ap a rie nci a: L as Hi j as s on total me nte di sp are s, pu die n do ir de sde
j óve ne s e sque lé ti c as hast a oro ndas di vas de l a ópe ra. Los mie m bros de l a
l í ne a de sa ngre e mpl e an ropas y ade mane s que se ade c ue n a su ni c h o
m usi c al ; hay tan to c anta nte s p unk c on c ue ro y tac hue l as c om o de l i c adas
pi a ni stas ve sti das de n oc he .
Re f ug io : L as Hi j as e mpl aza n sus re fugi os en c ual qui e r parte que se
ac o mode a sus gus tos, l o que p ue de se r un al mac é n aba ndo nad o, áti c os de
al to ni ve l o i nc l uso te atros de l a ópe ra e n l os q ue c nat an. Sue le n oc ul tar sus
mor ada s a l os de más Vá sta gos, c onfi an do e n e l ai sl ami e nto p ara pro te ge rl os.
Tr asf o ndo : L a lí ne a de san gre sol o A bra za a aq uel l as m uje re s que
di s pon gan de voc e s not abl e s o mag né ti c as. N o ti e ne n por q ué habe r si do
c an tan te s e n vi da, aun que c as i tod as l o fue ron. L as Hi j as de l a C ac ofo ní a
proc e de n de to das l as c ap as soc i ale s, ya q ue se l as el ij e por su ha bi l i dad e n
e l c an to sobre c ual q ui e r otr a c onsi de rac i ó n (sal vo su sexo, por su pue sto).
C re ació n d e l p e rs o naje : L as Hi j as suel e n te ne r c onc e ptos de arti st as
o i nté rpre te s. L a N atu ral e za y l a C ond uc ta p ue de n se r c ual e sq uie ra, pe ro
sue l e n re fle j ar u na pre di le c c i ón por l as c an di le j as. C asi to das c ul ti van l os
Atri bu tos Soc i al e s y l as Habi l i da de s Expre si ón e I nte rpre tac i ó n.
Pr ác ti c ame n te to das ti e ne n al go de Fama, así c omo un Re ba ño de
a dmi ra dore s q ue l as ro de an.
Dis cip lin as de l cl an: Fortal e za, Me l póme ne , Pre se nc i a.
De b ilid ad es : Tras el Abra zo, l as Hi j as de l a C ac ofo ní a que d an
pr ác ti c ame nte atra pad as p or l a músi c a que c i rc ul a por sus al mas. C omo l os
Tore ador, que que da n he c hi zado s po r l a bel l e za, e stas vam pi ras sue l e n
pe rde rse e n pul sos me l ódi c os que sol o el l as pue de n oí r. Al gu nos Vásta gos
opi nan que toda s oye n l a mi sm a c a nc i ón eté re a, pe ro l as Hi j as ni l o ac e pta n
ni l o de smi e nte n. L a di fi c ul tad de to das sus ti radas de Pe rc e pc i ón aume nt ará
e n uno y ni ng una podr á te ne r u na Al e rta por e nci ma de tre s, ya que son
di str aí das c onti nu ame nte por su músi c a i nte ri or.
Org an iza ció n: L as Hi j as no di spo ne n de org ani zac i ó n formal ; son tan
poc as y e stán ta n se p ara das q ue no es pro babl e que e n un mi sm o l ugar haya
má s de una o do s (y eso si hay al g una). C ua nd o se re úne n por c ual qui e r
mo ti vo l as más j óve ne s suel e n mostrar su re spe to por l as m ayore s. Al gu nos
Vásta gos han si do te sti gos de pe que ñ as asa mbl e as de Hi j as q ue i nte rpre tan
c anc i o ne s de e mbri a ga dora be l le z a o de ti mbre te ne bros o que de j an a l os
e spe c tad ore s. . . afe c ta dos. Los va mpi ros más obse rvad ore s h an no tado (y más
de un a ve z) que hast a e n l as m ás i mprovi sa das ac tuac i o ne s to das l as Hi j as
pre se nte s pare ce n c onoc e r exac t ame nte l o que se c an tará, así c omo l as
l e tras c orre spo ndi e nte s. ..
Cit a: ¿Por qué c ant amos? Porq ue de be mos hac e rl o. L a tu mul t uosa
c orri e nte q ue nos e mpa pa de be sal i r a l a supe rfi c ie o nos abr asará por
de nt ro. Q ue no se di ga que un c ora zón no-m ue rto no si e nte p asi ón.

E ST EREO TI PO S
99

C ama rill a: Una columna de Sirenas.


marfil que no hace nada por –Han Pi e t e r z o o n , chiquillo de
nosotras, salvo p ro p o rc i o n a rn o s H a rd e s t a d t
mecenas. El Sab b at
Sab b at : C omo u na audi e nc i a C a s i t o d a s e l l a s n o q u i e r e n m ás
pro bl e máti c a e n un c onc ie rto, e l que tranquilidad, y no son tan
siniestras c om o los demás
S ab bat e ntra en fre ne sí al ole r su
independientes. Puedes dejarlas en
pro pi a san gre .
paz... salvo que no quieras, por
supuesto.
L A V I STA DESDE F UE RA –D e z r a , e s b i rr a d e l S a b b a t
L a C ama ril la Lo s Ind e p e nd ie nt e s
Sus canciones son a un tiempo Diversiones agradables o peones
cautivadoras y mortales... como m a n i p u l a b l e s . . . y n a d a má s .
s os p e c h o que son las de las –Ve rd i g r i s , d a m a S e t i t a

Si al gú n c l an fue se re c on oc i do por su pe rve rso se n ti do de l hu mor, se rí a


e l Ra vnos. So n e mba uc ad ore s de pri me r orde n, te j ie n do i l usi one s y me nti ras
e n el ab orad os pl ane s pa ra se parar a los to ntos de c ual qui e r c osa que de see n
l os Ravnos. . . ya se a ri que z a, san gre o i ncl us o l a li be rta d de sus ví c ti m as.
C omo Me fi stófe le s, o el Vi ej o B ri bó n, l os Vást agos usa n sus tr uc os c on
c ual qui e ra c o n e l que se to pe n, se a h uma no o vam pi ro, y ay de q ui e n no
p ue da pa gar los c oste s oc ul tos.
A un que muc h os Rav nos se ve n c om o gra nde s e mbauc adore s, l os
ge ne ral me nte be né vol os truc os de C ue rvo y C oyo te no son del todo su esti l o.
En su l ugar, re c u rre n a una tra di c i ón de il usi ón y e ngaño he re d ada de l os
rak s hasas y gh ul s del Lej an o y Me di o O ri e nte . Tr atar o ne g oc i ar c on u n
Ra vnos e s muy pel i gros o. Y estos de moni os l le va n muc ho ti e mpo de di c a dos a
l os tra pi c he os.
Los Ravn os so n nó ma das de c oraz ón y no se pre oc up an muc ho p or
c onse g ui r re fugi os pe ma ne nte s o posi c i one s de pode r e n una c i ud ad. Inc l uso
l os que ha n esc ogi do u na c i uda d de te rmi nad a ti e nde n a e sta ble c e rse y
a ban don ar l os re fu gi os se gú n su h umor. Toman do el c u bi l que le s a pe te zc a,
hac i e n do l o que le s dé l a g ana y marc há ndose e n c uan to se a burran. S us
há bi tos i rri tan a los prí nc i pe s de todo e l mun do, re se nti dos por l a fal ta de
re spe to de l os Rav nos a l a Tr adi c i ón de l a Hos pi tal i da d. Pe ro poc os c asti g an a
l os i nfrac tore s, p ue s sabe n que al hac e rl o atr ae rí a n l a hosti l i dad de to do el
c l an.
A un que tie ne n pro fun dos l az os c on l os gi ta nos, poc os Ravnos di sfrut an
de l a hospi t al i dad de su s pari e nte s mort ale s. Q ui zá l os gi ta nos c ono zc a n
de ma si ado bi e n l a na tural e za de e stos vam pi ros, y se a n re ac i os a ofre ce r su
ami s tad a los no -m ue rtos. Q ui zá l os pro pi os Ravn os al e j an a sus fami l i as
mor tal e s me di a nte sus pe l i grosos tr uc os. Se a c ual se a el moti vo, un Ravno s
no suel e te ne r al i ados a l os q ue re c urri r c on re g ul ari da d. Su e nc an to pue de
c onse g ui rle c omp añe ros te m poral e s, y l a le al tad de c l an pue de atrae r l a
ay uda de al g unos otros Rav nos e n c aso de ne ce si da d, pe ro e n úl ti ma
i nst anc i a si gue u n c ami no soli tari o.
N at ural me nte , l os p rí nc i pe s de muc h as c i uda de s son c ontr ari os a de j ar
l i be rtad de ac c i ón a estos e mba uc ad ore s e n sus c i uda de s. Los Ra vnos tie ne n
u n rí gi do, au nq ue exc é ntri c o, c ódi go de hono r, pero e s raro que su c onc e p to
de l mi smo c oi nc i d a c on e l de otros Vásta gos. Un Ravnos pue de rompe r su
1 00

p al abra c uan do q uie ra, e me nos que se ha ya e sc upi do e n l a pal ma de l a


ma no y e stre c h ado l a de l a otra parte e n un trat o. De fe n de rá a ul tran za su
" b ue n no mbre " . . . de pe ndi e nd o de lo que c on si de re u na c al um ni a. Y p or l o
ge ne ral ac u di rá e n de fe ns a de un c om pañe ro de c l an, y vi ce ve rsa. Los
Ra vnos pue de n apro ve c harse un os de otros, pe ro l o c onsi de ran su pri vi le gi o,
ne ga do a l os aj e nos al c l an.
Q ui zá l o m ás pre oc up ante de l os Ravnos se a q ue, c omo cl a n, se l as
arre gl aro n par a sobre vi vi r dura nte si gl os e n Asi a, don de m uc hos Vást agos
son pe rse gui dos y de vora dos por l os de spi ad ados C atay anos. Ni n gú n otro
va mpi ro sa be c óm o l o c o nsi gui e ron. . . pero e stá ap are ci e ndo una posi bl e
expl i c ac i ón. Hay rumore s de anc i ano s q ue de spi e rtan, sac u dié n dose l a ti e rra
de mi le ni os y ll e vand o el c aos a l as c orte s C ai ni tas. Estos anc i a nos Ra vnos
(si l os rumore s so n c orre c tos) ha n de mo stra do ate rradore s pode re s mí sti c os,
i nc l uye n do un tale n to para proye c tar il usi o ne s ta n po de rosas que p ue de n
afe c tar al m un do fí si c o. Sól o el tie m po p ue de de c i r e l e fe c to q ue te n drá e n l a
Yi h ad e l de s pe rtar de estos "re ye s de m oni o" .
Ap o do : Me nti rosos.
Se ct a: Los Ravnos van al l í don de l e s pl ac e y trat an c on que qui e re n, y
al di abl o c on l as se c ta s. Los anti g uos del cl a n, par ti c ul arme nte l os
e stabl e c i dos e n l a I ndi a, se bu rl an de l a C amari l l a y el Sab bat c omo c l ube s
soc i al e s e n e l me j or de l os c aso s, i nsti tuc i one s hue c as don de l os vam pi ros
p ue de n re u ni rse y c onfi rmarse un os a otros q ue e stán e n l o más al to de l a
c a de na al i me nti c i a. Los más j óve ne s se li mi ta n a rec h azar l a i de a de darl e a
c ual qui e r extraño aun que se a u na mí ni m a frac c i ón de au tori da d sobre e ll os.
Muc hos Ra vnos ve n l as pro me sas de li be rta d de l S ab bat y de prote c c i ón de l a
C am ari ll a c om o si mpl e s ce bos, y l as re c haz an e duc a da me nte (o no tan
e duc a da me nte ).
Ap a rie nci a: Muc hos j óve ne s Ravnos oc c i de ntal e s son de asc e nde nc i a
gi t ana, por l o ge ne ral more nos y de pe l o y oj os osc uros. Los de rasgos
asi áti c os, afri c a no o nó rdi c os son raros, y todaví a más l os que no ti e ne n
rastro de sangre gi ta na. De he c ho, l os Rav nos e urope os no A bra zan a ni ng ún
go rgi o (no gi t ano).
L a mi tad orie n tal de l c l an e s sobre to do de san gre i ndi a, a un que sus
mi e mbro s han Abra za do a ho mbre s y muj e re s pro me te dore s de otras etni as.
C omo sus pri mos oc c i de ntal e s, pre fi e re n l as ropa s c ol ori das y l l amati v as, y
di sfr uta n prac ti c and o su atrac ti vo c on l os mor tal e s.
Re f ug io : Los Rav nos son nóma das p or nat ural e za; i nc l uso l os
ori e ntal e s se sie n te n e mbarga dos por l as a nsi as de vaga bu nde ar de ve z e n
c ua nd o. Los mie m bros de l c l an sue le n vi aj ar e n furgo ne tas o re mol que s,
e stabl e c ié n dose don de pue de n. Los que ti e ne n pari e nte s mortal e s, sobre
to do l os gi ta nos pe rm ane ce n c on sus fa mi li as d ura nte un ti e mp o. Pe ro c uan do
l os Vást agos l oc ale s e mpie z an a mo strarse c uri osos, l os Ravnos vue l ve n al
c ami no.
Tr asf o ndo : Estos vampi ros nó mad as A bra zan a poc os c hi qui l l os, a
pe sar de sus l azos c on l a hu ma ni da d. N o ob stan te l os mi e mbros más j óve ne s
de l c l an hac e n me nos di sc ri mi nac i one s al re spe c to, y l as úl ti m as
ge ne rac i one s han vi sto Ravn os de todas l as ra zas y c ul t uras. Por l o ge ne ral ,
l os ne ona tos Rav nos si n rastro de sa ngre i ndi a o gi ta na q ue de mostraro n e n
vi da gr an tale n to para el e ng año y l os trapi c he os. El di abl o tie ne bue n oj o
p ara l os suyos.
C re ació n de l p e rs o naje : Los Rav nos sue le n te ne r c onc e pt os nóm ada s,
y sus C onduc tas c ambi a n se g ún re q uie ra l a si tuac i ó n. Tie n de n a l os Atri bu tos
Soc i al e s c omo c ate gorí a pri mari a. Así c omo l os Tale n tos. Muc hos tie ne n un a
p unt uac i ón el e vada e n Re c ur sos, ya se a en forma de te soros anc e stral e s o
c om o me rc anc í as y obr as de arte m al adq ui ri das.
Dis cip lin as de l cl an: Ani mal i smo, Fortal e za, Q ui me ri smo.
De b ilid ad es : Los Rav nos se han e ntre ga do ta nto a sus vi c i os
p arti c ul are s que se ha n vue l to adi c t os a el l os. C ada Rav nos ti e ne una
de bi l i da d por al gún ti po de truc o, e nga ño o ful l e rí a, ya se a e l robo, e l j ue go,
1 01

l a me n ti ra, e l c han taj e o i nc l uso e l ase si na to bie n urdi do. C uan do se pre se nta
l a opor tu ni da d, el Ravnos de be p asar u na ti ra da de Aut oc ontrol a di fi c ul tad 6
p ara no c ae r e n l a te nt ac i ón.
Org an iza ció n: Los Rav nos no se fí an de n adi e , ni si q uie ra de sus
c om pa ñeros de c l an, pe ro pue de n c ol abor ar si es ne c e sari o c o ntra un
e ne mi go exte ri or. S ue le n ofre ce r gr an di osas mue str as de le al tad fami l i ar,
au nq ue nadi e espe ra gr an c osa de e stos voto s.
Pe ro l os an ti guos re ci e nte me nte de spe rt ados e stán e mpe zan do a
po ne rse e n c ont ac to c on Ravnos de to dos l os c onti ne nte s. Au nq ue l a c aóti c a
e struc t ura de l c l an no h a suf ri do toda ví a ni n gú n c a mbi o, es sól o c ue sti ón de
ti e mpo an te s de q ue l a vol un tad de l os anc i ano s se ma ni fie ste a travé s de l os
Ra vnos m ás j óve ne s.
L ina je s : Los Ravnos e stán di vi di d os e n lí ne as fami l i are s, i mi ta ndo a l os
l i naj e s de sus pari e nte s gi tan os. Entre l as fa mi l i as está n l os Phuri Dae , que
sue l e n c onc e nt rarse e n A uspex e n l ug ar de Fortal e za; l os Urme n, q ue afi rm an
q ue su sangre e s l a mé s extrañ a de todas y se ce n tran en e l Q ui me ri smo, y
l os Vri tra y Kal de ras h, de l os q ue se di ce q ue ti e ne n osc uros pac tos c on l os
l e tale s C atay anos.
Cit a: Si yo hu bie se ro bado e l sol no se l o hab rí a d ado a l os hum anos
p ara que e stuvi e se n c al ie n te s. L o ha brí a su me rgi do e n e l mar y hu bi e ra
e mpe za do a c om prar sus al mas a c a mbi o de fue go.

No sf e rat u: S u s o j o s y o í d o s s o n
E ST EREO TI PO S d e m a s i a d o a g u d o s p a r a s u p ro p i o
As s amit as : S e h a n c o n v e r t i d o bien. Sería una pena que les...
e n g h u l s t o d a v í a p e o re s q u e a n t e s . o c u rr i e s e a l g o a e s o s re p t a n t e s d e
Lo ú n i c o b u e - n o d e e l l o s e s q u e las catacumbas.
ahora los demás clanes les odian y Seg uid o re s de Se t : ¿ D e q u é
temen tanto que es fá-cil poner una está tan asustado todo el mundo?
buena cantidad de cuerpos fríos Ni siquiera un trato con el Diablo es
e n t re t ú y e s os d e v o r a d o re s . malo si lees la letra pequeña. Las
Br ujah: Ad e l a n t e y d e j a q u e s e r p i e n t e s n o p u e d e n e n v e n e n a rm e ,
a rm e n f o l l ó n e n s u s j a u l a s . S i y n o t e n g o a l m a q u e p e rd e r. Pe ro s i
d o b l a n l o s b a rro t e s , l e s s e g u i re m o s todo el mundo pensase como yo, no
f u e r a . . . y s i a p a re c e e l g u a rd i a d e l s e r í a " c l i e n t e p re d i l e c t o " . A s í q u e
z o o , e l l o s s e r á n l o s p r i m e ro s e n deja que tiemblen.
c a e r. To re ado r: C a m i s a s d e p o e t a ,
Ga ng re l: N u e s t ro s primos v i n o y ro s a s , c h a q u e t a s d e c u e ro ,
p o b re s , s i e s o e s p o s i b l e . H a c e n tatuajes artís-ticos... Mátame si
a g u j e ro s e n e l b a rro y a rr a s t r a n s u s a l g u n a v e z e m p i e z o a a c t u a r c om o
sucios culos hasta la ciudad sólo uno de esos nenazas.
c u a n d o s i l b a l a C a m a r i - l l a . Pe rro s Tre me re : N u e s t ro s c o m p a ñ e ro s
f a l d e ro s asilvestrados... ¿quién en la hechizería, que conjuran en
q u i e re u n a m a s c o t a as í ? . n u e s t r a s s o m b r a s . Po r s u p u e s t o , n o
Gio va nni: Fa m i l i a y c l a n , l o t i e n e n n i l a m i t a d d e n u e s t ro
mismo que n o s o t ro s . Déjales e s t i l o. . . e l f u e g o f a n - t a s m a l d e m i
espacio, y puede que ellos hagan lo p r i m o m e as u s t a r í a mu c h o m ás q u e
m i s m o. S i n o , a l i n f i e rn o c o n e l l o s . l a s t o r p e s p i ro t e c n i a s d e u n B r u j o.
E s t a r á n m e j o r a l l í , d e t o d a s f o rm as . Tzimis ce : hay algunas
L as o mb r a: Pa re c e n bastante i m p u re z a s e n l a s a n g re d e es o s
b l a n d o s , p e ro s o n u n o s b a s t a rd o s c a b ro n e s . C re o q u e a C a í n l e g u s t ó
d e l o m ás d u ro , t e l o p u e d o u n m o ns t r u o h a c e a l g ú n t i e m p o , y
a s e g u r a r. N o s o n e l n i ñ o n u e v o d e l e l l o s s o n e l re s u l t a d o.
b l o q u e , n i j u e g a n a c o s as d e n i ñ o s . Ve nt rue : Inclínate si debes
( E n c o g i m i e n t o d e h o m b ro s . ) H a y hacerlo, ruega si es necesario, y
q u e re s p e t a r e s o. r á j a l e s l a g a rg a n t a s i p u e d e s .
M alk avi an: Ve n d e m a s i a d o y Cait iff : C o m o l o s t o n t o s , n a c e
solo se tragan s us p ro p i a s u n o c a d a m i n u t o.
ilusiones. No me gustan, no me Cam ari lla: To d o lo que
g u s t a n n i u n p o q u i t o. necesitamos, empaquetado como un
1 02

re g a l o d e N a v i d a d . s o r p re n d e e l a u t o a b o r- re c i m i e n t o
Sab b at : dicen adorar su q u e re v e l a n s us a c t o s .
ex i s t e n c i a , p e ro entonces me
Sa lub ri

L a lí ne a de sangre Sal u bri vi ve rode ad a po r l a trage di a, l a pé rdi d a y l a


hos ti li d ad. Se rum ore a que sol o sie te de el l os exi ste n e n u n mome nto da do:
tras al c anz ar l a gol c on da, el vam pi ro Abr aza a un c hi q ui l l o c ui dad osame nte
e sc ogi do que a c onti n uac i ón de struye a su si re me di an te l a di a ble ri e . Poc os
son l os q ue vi ve n m ás de unos si gl os, ya q ue c onsi de ran que l a Mal di c i ón de
C aí n es prác ti c a me nte i nsop orta ble . L a mayorí a no re si ste más q ue una s
dé c a das ante s de el e gi r a u n c hi qui l l o q ue l o de stru ya. El modo e n e l que
e stos vam pi ros al c an zan l a G ol c ond a tan rápi da y fre c ue nte me nte e s
de sc on oc i do (si es q ue e s ci e rto), pe ro muc hos Vá sta gos sospe c h an q ue
p ue de tr atarse de un e nga ño o de l a parti c i p ac i ón de una fue rza exte rn a.
C asi to dos l os vam pi ros pe rci be n a l os Sal u bri c omo di a bol i stas y
ase si nos, pri nc i pal me nte de bi do a l a i nc e san te c am pa ña de prop aga nd a de l
c l an Tre me re c on tra el l os. Los Bruj os e mpl e an su i nfl ue nc i a para q ue se
de c l are n c a zas de san gre c ontr a l os Sal ub ri ante l a me nor i ndi c ac i ón de q ue
u no de el l os se e nc ue ntra e n u na ci u da d de l a C amari l l a. L a re pu tac i ón de
e sta l í ne a c omo " de vora dore s de al m as" le s pre ce de al l á don de van.
Se g ún l as hi stori a s que el l os mi smos c ue ntan, e n su dí a fue ron un
ve rd ade ro c l an fu nda do por el e ni gm áti c o Vásta go c onoc i d o c om o S aul ot, el
pri me r vam pi ro q ue al c an zó l a Gol c on da. Este l ogro ll e gó sol o de spué s de
q ue, de si l usi ona do c on l a c orr upc i ó n de sus he rma nos, Sa ul ot marc hara a
O rie n te d uran te u n pe ri odo i n de te rmi na do. C uan do re gre só te ní a un
mi ste ri oso terc e r oj o e n l a fre nte y p oseí a po de re s q ue ni n gún Vásta go habí a
vi sto n unc a. Ha bl ab a de una h ui da del i nfi e rno de l a exi ste nc i a va mpí ri c a, l a
Gol c o nd a. Tras su re gre so c re ó a mu y poc os c hi qui l l os. Al g unos l e atri buye n
l a fu ndac i ó n de l I nc on nu y de l a fab ul osa C arta go de l os Bruj a h.
Se a c om o fue re , l os Sal ub ri cree n que Saul o t re gre só c am bi ad o e n al g o
má s que su me nte y su c ue rp o. Cree n que transf orm ó a su úl ti mo c hi qui l l o
d uran te el re i nado de C al í gul a, c aye ndo de sp ué s e n e l ai sl amie n to para
c ui d ar de l a bú sque d a de l a Gol c on da de su pro ge nie . Esta sol e dad te rmi n ó
si e ndo su fi n. En al gú n m ome nto i nde te rmi n ado e ntró en le targo, q ui zá
vol u ntari a me nte . Dura nte l a Ed ad Me di a, u n gr upo de m agos ansi os os de
po de r di o c on su l ugar de re poso y l o de se nte rró. El má s fue rte te rmi nó c on
é l, sac i ando su se d c on l a sa ngre de Saul ot. Se di c e q ue éste no se re si sti ó,
sa bie n do q ue h abí a l le g ado su mome nt o de mori r. Para c ompl e tar su c ri me n,
l a c ábal a de ma gos busc ó a todos sus c hi qui l l os y l os l le vó al bo rde de l
exte rmi ni o.
Los mode rnos Sal u bri son l os de sc e ndi e nte s de aque l l os q ue l ograro n
e sc apar de l a purga, o al me nos e so e s l o q ue di c e n a l os de más. Se c re e q ue
l os ma gos aú n l es pe rsi gue n, y q ue proba bl e me n te te n gan re l ac i ón c on l os
Tre me re .
A un que ase gura n se r sa nad ore s, l os de más Vásta gos l e s c on si de ran
l adro ne s y c orru ptore s de al m as. Le s pe rsi gue n y c a zan, así q ue para e vi tar
se r de sc ubi e rtos no pue de n e mpl e ar sus po de re s. Muy poc os se arrie s gará n a
se r " san ados" por u n S al ubri , te mi e nd o q ue sus al mas (ya e n pel i gro de bi do a
l a Mal di c i ón de C aí n) fue ra n roba das e n e l proc e so.
I róni c ame nte , l a mayor a me naz a para estos va mpi ros so n el l os mi smos,
ya q ue suel e n sac ri fi c arse c re an do n ue vos c hi qui l l os y obl i gá nd ole s a
di a bol i zarl os. Los S al ubri c re e n q ue tod as l as al mas está n c onde na das, y sol o
al c an za ndo l a Gol c o nd a es posi ble trasc e n de r del torme nto q ue a gua rda más
al l á de l a mue rte . Los Vást agos (y el ga na do) q ue no l ogra n al c a nzar e ste
e stad o se c onvi e rte n e n fant asmas atra pado s e ntre l os mu ndos de l os vi vos y
l os mue rtos. Por su pue sto, se r un Vásta go no e s al go fác i l , por l o que se
c on vie rte e n una prue b a p ara l a fue rza de l al ma. Los S al ubri son prose li ti sta s
de c i di do s, y proba bl e me n te su " propa ga nda" se a e l ori ge n de gran par te de
1 03

l a anti pa tí a q ue l os de m ás si e nte n hac i a e ll os. L abran sus no -vi das se c re tas y


de se spe rad as mi e ntr as so n ac os ados por sus c ongé ne re s, que se ni e ga n a
ac e pt ar l a ve rdad que se l es po ne del an te de l os oj os.
Ap o do : De voradore s de al mas o C í c l ope s.
Se ct a: Los Sal ub ri son i gnor ados (si ti e ne n sue rte ) y pe rse g ui dos (e n e l
pe or de l os c asos) ta nto por l a C amari l l a c omo por el Sa bb at. N i ng una de l as
do s se c tas l os a dmi te , aun que el l os tam poc o q ue rrí an u ni rse.
Ap a rie nci a: N o exi ste uni formi da d e ntre l os Sal ub ri: son tan poc os y
e li ge n a su proge ni e de fo rma tan e spe c i al q ue n o es posi ble hac e r
ge ne ral i zac i ó n al gu na. Entre sus fi l as ha h abi d o ni ños, j óve ne s, ad ul tos y
anc i a nos proc e de n te s de to das l as c ap as soc i ale s.
Si n e mbargo, c omp arte n u na c arac te rí sti c a c om ún: c ua ndo de sc ubre n e l
se gu ndo ni ve l de O be ah todo s e ll os de sarrol l an un te rce r oj o e n l a fre nte .
Este oj o, que sue le se r de l mi smo c ol or q ue l os otros d os, se abre sie m pre
q ue se ac ti va al g ún po de r de O be ah de ni ve l dos o su pe ri or. C ua ndo e stá
c e rrad o ape nas es pe rce p ti bl e, ya q ue l os pá rpa dos p ue de n pasa r por u na
pe q ue ña c i c atri z. El prop ósi to de este oj o es de sc onoc i do, pe ro l os va mpi ros
q ue c re e n sabe r al go de l os Sal u bri ase gur an que otorg a a l os C í c l ope s
(vi si ón m ás al l á de l a vi si ón" , o i máge ne s i nfe rnal e s. Los Sal u bri suel e n
oc ul t arl o c on pa ñue l os e n l a c a be za o som bre ros de al a a nc ha, así c omo
de j án dose c re c e r e l pe l o.
Re f ug io : C uan do l os Sal ubri p ue de n pe rmi ti rse el l uj o de c re ar un
re fugi o pe rma ne nte sue l e n hac e rl o le j os de l os domi ni os de otros Vásta gos.
C ons truye n sus hog are s e n l ugare s de si e rtos, le j os de l a mi rada ve nga dora
de los de más, y no sue le n te ne r muc h as pe rte ne nc i as (par a vi aj ar
rá pi da me nte ).
Tr asf o ndo : Los Sal u bri pre fi e re n Abr aza r c hi q ui l l os c on un a e le vad a
Hu mani dad: sana dore s, ho mbre s sa ntos, fi l án tropos, nat ural i stas, e tc. Se
su pone q ue sol o si e te de el l os exi ste n e n un mome nt o da do, aun que al gu nos
ase g uran que e n l as noc he s mode rn as po drí an se r me nos. . . o má s.
C re ació n d e pe rs o naje s : Los Sal ub ri pue de n te ne r c ual qui e r
c onc e p to, au nq ue no es prob abl e que se an c ri mi nal e s o sol da dos. L as
N at ural e zas y C on duc ta s ti e nde n hac i a el al tr ui smo, a un que l as se g und as
p ue de n se r c ual e sq uie ra. C asi tod os se de c an tan por l os Atri bu tos Me n tal e s y
l os C onoc i mi e ntos, a un que se c onoc e n al g un as exc e pc i one s. To dos de be n
c om prar ci nc o cí rc ul os e n Ge ne rac i ón p ara re pre se nt ar el sac ri fi c i o de su s
si re s; muc hos ti e ne n tam bi é n al gú n c írc ul o en e l Tra sfon do Re bañ o.
Dis cip lin as de l cl an: Aus pex, Fortal e za, O be ah.
De b ilid ad es : Los Sal u bri sol o pue de n tom ar sa ngre de aque l l os q ue l a
ofre c e n vol unt ari ame nte . Si un re c i pie nte se re si ste a su i nte nto de
al i me ntac i ó n el vam pi ro pi e rde un p unt o de Fue rza de Vol u nta d te mpor al y, a
di sc re c i ón del N arrad or, po drí a te ne r que hac e r una ti rad a de de ge ne rac i ón
de su Hu mani dad.
Org an iza ció n: Son de masi a do poc os c omo para di sp one r de
organi zac i ón, au nq ue c asi to dos si g ue n un c ódi go si mi l ar. Para el l os es vi tal
l a bús que da de l a G ol c ond a, y pare ce n abo rre ce r l a i de a de ne gar se l a ayu da
m utu a. Son m uy l e al e s, y l o que c re ce n e n org ani z ac i ón l o supl e n c on
de di c ac i ó n. Sol o l os más de se s pe rados c om prome te rí an l a se guri d ad de l os
de má s: c asi to dos e le gi rán l a m ue rte a nte s que el de shon or. Si n e mbargo,
al g unos an ti guos ase gu ran ha be r c om proba do una ac ti t ud me nos c abal l e rosa
e n l os mode rnos Sal u bri , y qui z á al go de c rue l da d. Se c om uni c a n me di ante
p al abras c rí pti c as e sc ri tas e n una le n gua ol vi da da. En l as n oc he s de l p asad o
sol í an tal l ar estos me nsaj e s e n l os árbol e s u otras supe rfi c i e s par a q ue l as
vi e ran sus de más he rman os. En l a ac t ual i da d " m arc an" una zo na c on graffi ti ,
o si mpl e me nte de j an a al g uie n un me nsaj e para que se l o e ntre g ue a sus
he rm anos de c l an.
To dos los Sal u bri re c onoc i dos son de l a Oc ta va Ge ne rac i ó n (c on fe ri d a
po r el sac ri fi c i o de sus si re s tras e l A braz o). Si n e mbargo, no de j an de
1 04

c i rc ul ar ru more s sobre p ode rosos Vásta gos l le g ados de O rie n te q ue m ue stran


e l te rce r oj o de Sa ul ot.
Cit a: Tu al m a está e nfe rm a, manc i l l ada por l a Mal di c i ón de C aí n.
O fré ce me l a y te l a p uri fi c aré. De be s c o nfi ar e n mí , ya que de otr o mod o no
po drí as re si sti r una ete rni da d de c onde n a. Lo sé .

E ST EREO TI PO S
C ama rill a: Es t á n tan
o b s e s i o n a d o s c o n o c u l t a r s u ma l d a d
que no sienten los colmillos de los
Tre m e re en s us g a rg a n t a s . La
Camarilla es demasiado ciega y
e g o c é n t r i c a c o m o p a r a a p re n d e r d e
n u e s t ro e j e m p l o.
Sab b at : La p e rd i c i ó n , al
c o n t r a r i o d e l o q u e c re e n , n o e s u n
m o n t ó n d e v í s c e r a s d e s p a rr a m a d a s .
Pro f a n a n a l e g re m e n t e s u s a l m a s s i n
pensárselo dos veces.

L A V I STA DESDE F UE RA
L a C ama ril la
Los que tratan con los Salubri no
arriesgan solo su sangre, sino
t a m b i ñ e n s us a l m a s .
– Rex Fo s t e r , a p re n d i z Tre m e re
El Sabb at
Perros apaleados. Patéalos como
los despojos miserables que son.
– Vi n c e n t D a y , p a l a d í n d e l S a b b a t
L os Ind ep e nd ie nt es
No dejan de quejarse a voces por
algo ya casi olvidado. Nada, que
lloren.
– A n j a Ka z m i e r z , n ó m a d a Ra v n o s

Same d i
1 05

Los Same di son vam pi ros e spe c i al me nte de sagr ada bl e s. Sus c ue rpos
re c ue rda n a c adá vere s, y l os que l os ve n sue le n c onf undi rl os c on zom bi s y
otros horrore s de l a t umb a.
Se cree que so n ori gi n ari os del C ari be y ti e ne n fue rte s l az os c o n e l
l e gado vud ú de l a re gi ón. Pr ac ti c an una Di sc i pl i na ú ni c a que l es pe rmi te
ma ni p ul ar l as e ne rgí a s de l a mue rte , au nque de forma muc ho más te mp oral
q ue l a N i grom anc i a de l os Gi ov anni . De he c ho, el c l an i tal i ano no tie ne
m uc has pal a bras ama bl e s sobre l os Same di , a l os q ue profe sa una prof un da
e ne mi stad. Al gun os Vás tag os c re e n que e stos mo nstru os son e l re sul tad o de
al g ún expe ri me nto fal li do de l os Gi ovan ni , mi e ntras q ue otros le s atri buye n
orí ge ne s aún más osc uros. Tam bi é n ha y q ui e n opi na que son un a e sc i si ón de
l os N osfe ratu, u na q ue no de be rí a h abe r exi sti do nu nc a.
S uel e n e star i nvol uc r ados c on l as ac ti vi da de s mí sti c a s o il e gal e s de u na
c i ud ad, c onvi r tié n dose e n p ode rosos ho un gan y mam bos , o trafi c a nd o c on l os
su pe rsti c i osos c ri mi n ale s e mi gr ados. Dada s sus ap are nte s raí c e s vu dú, l os
S ame di p are ce n c onte nt arse c on l ograr i nfl ue nc i a en l os gue tos de
i nmi gran te s, pr ac ti c an do su osc ura ma gi a y al i me ntán dose de una pobl ac i ó n
ac os tum bra da a q ue l os mue rto s c ami ne n e ntre el l os.
Tambi é n son re c onoc i dos ase si no s y me rce nari os, moti vo por el q ue l os
prí nc i pe s de l a C amari l l a hac e n l a vi sta gorda, a pe sar de que su rel ac i ón c on
e l gan ado po nga e n pe l i gro l a Masc ar ada. Por l o ge ne ral los Same di se
oc u pa n de sus asu ntos, y el prí nc i pe n unc a sa be c uán do pue de ne c e si ta r un
al i ado c on ha bi li d ade s " e spe ci al e s" . Si n e mbargo, l os Fi ambre s pare c e n te ne r
a l os N osfe ratu y a l os Gi ov anni e n un a i ne sc ruta ble e sti ma (¿p ue de se r
te mor?), ya q ue du dan a l a hor a de ace p tar c on tratos c ontra estos Vásta gos
si n u na c aus a j usti fi c ad a o un p ago c o nsi de rabl e .
L a l í ne a de san gre es al go m ás que l a asoc i ac i ón c on he c hi ce ros vu dú y
se c tari os de l a mue rte . Se trat a de un gr upo ai sl ado y mi ste ri oso; muc has
ve ce s man tie ne n sus asun tos oc ul tos i nc l uso a sus he rma nos, sugi ri e ndo que
no to dos sus as unto s son c om une s. Se sa be de al g unos q ue pe rte ne ce n a l a
C am ari ll a o al Sab bat, aun que no sue l e n ofre c e r a e stas se c tas i nfo rmac i ó n
so bre l os suyos. El que posi ble me n te se a el mi e mbro má s anti g uo de l a lí ne a
de sangre , u n va mpi ro c onoc i do sol o c omo el B arón, su gi e re q ue l os Sa me di
ti e ne n u n p ape l más i mp orta nte de l o q ue muc hos c re e n e n l a hi stori a y e n e l
fu turo de l os Vás tag os. Se ni e ga a de ci r c uál , rec h aza ndo l as pre g un tas c on
u n ge sto de su ma no p utre fac ta.
Ap o do : Fiam bre s.
Se ct a: Los Same di di c e n no pe rte ne c e r a ni ng una se c ta, au nq ue u nos
poc os pe rte ne ce n a l a C amari l l a y al Sa bba t.
Ap a rie nci a: Estos vampi ros pare c e n c a dáve re s e n vari os esta dos de
de sc om posi c i ón (normal me nte avan za dos). Al g uno s e stán po dri dos y de sus
c ue rpo s de stro zad os su rge n fl ui dos pu rul e ntos, mie nt ras que otros son de
pi e l ape rgami n ada y amari l le n ta, c om o l a de l as mo mi as. Tra s e l Abr azo l os
oj os se hun de n e n l as c ue nc as y l os l abi os se re ti ran, expo ni e ndo un
ho rre ndo ri c tu s de die nte s y c ol mi l l os. Ade más, m uc hos pie rde n l a nari z,
de j an do l as fosas nasal e s vi si bl e s e n el c e ntro de l a c ara (aun que esto no
p are c e li mi tar e n mo do al g uno su ol fato).
Re f ug io : Los Sa me di c onstr uye n sus mor ada s e n l u gare s asoc i ados c on
l a mue rte par a no atrae r má s ate nc i ón de l a ne ce sari a. Pre fi ere n l os
ma usol e os, c ri p tas, c e me n te ri os, fu ne rari as e i nc l uso morg ue s c on poc a
ac ti vi d ad. Al gu nos vi ve n c on l os N osfe ratu e n l os t úne le s baj o l as c i uda de s,
pe ro é stos l os c onsi de ran morbo sos c omo para c om par ti r su hog ar du rante
m uc ho ti e mp o.
Tr asf o ndo : Los Sa me di pare c e n se r u n fe nó me no mode rn o, y se c ree
q ue ni ngu no de e ll os su pe ra, de sp ué s de su Abra zo, l os 25 0 a ños. Si n
e mba rgo, a hora p are ce n más nume rosos de l o que ha n si do e n l as úl ti mas
dé c a das, espe c i al me nte e n l as re gi one s de i nfl ue nc i a vu dú de l C ari be y e l sur
de los Esta dos Uni dos. Sue le n se r sol i tari os y no es fre c ue nte ve r a más de
do s vi vi e ndo de forma pe rma ne nte e n u na mi sma c i uda d (se a del tama ño que
1 06

se a). Muc hos ase gura n h abe r tr abaj a do e n vi da e n c am pos re l ac i ona dos c on
l a mue rte (c omo fore nse s, e mple a dos de fune rari as, bruj os, e tc. ), y c asi
to dos admi te n ha be r e stado al bo rde del sui c i di o e n u n m ome nto u otro a nte s
de l Abr azo.
C re ació n d e pe rs o naje s : Los Same di suel e n Abra zar a a que l l os c on un
c i e rto g usto por l a m ue rte , u n ras go que l e s si gue hasta l a no -vi da. Muc h os
pre fi e re n l os Atri but os Me nt ale s y l os C onoc i mie nt os, au nq ue l os más
vi ol e ntos y me rc e nari os c ul ti van l os At ri but os F í si c os, l as Té c ni c as y l os
Tale nt os. N o sue l e n te ne r Re ba ño, Me ntor o Re c ursos. Un núme ro
si g ni fi c ati vo, e spe c i al me nte e ntre l os may ore s, prac ti c a l a di sc i pl i na de l a
N i grom anc i a, aun que no se sabe exac t ame nte c ómo han l ogra do este
c on oc i mie n to, ya que pare c e n no te ne r bue nas re l ac i one s c on l os Gi ova nni .
Dis cip lin as de l cl an: Fortal e za, O fusc ac i ó n, Tan atosi s.
De b ilid ad es : Los Sa me di son re pul si vos, a un que de u n modo di fe re n te
a l os N osfe ratu. Mie nt ras éstos son de forme s y mo nstr uosos, los Same di
ti e ne n u n as pe c to c a davé ri c o y de sc omp ue sto. Tam bi é n a el l os l e s si gue e l
he dor de l a tu mb a, y su pie l pu tre fac ta e s de tac to na use abu nd o. Todos l os
Fi ambre s tie ne n u na A pari e nc i a 0 q ue no podr án au me ntar (aun que pue de
oc ul t arse o c a mbi arse mí sti c ame n te ).
Org an iza ció n: Son tan poc os q ue, si exi ste u na org ani zac i ó n o
j e rarq uí a, nadi e sal vo el l os l a c ompre n de. En l as extra ñas noc he s e n l as q ue
do s Same di se e nc ue ntra n pue de n de te ne rse u nos mo me ntos p ara
i nte rc am bi ar ru more s y no ti c i as ante s de se p ararse . Ci rc ul an e ntre l os
Vásta gos i nq ui e tante s ha bl ad urí as sobre c áb al as se c re tas de Fi am bre s q ue se
re úne n e n l os ce me nte ri os, pe ro nunc a se ha n hal l ad o prue b as al re spe c to.
Cit a: ¿Te d oy mi e do? ¿Te re p ug no? ¡Mil pe rdone s! Ve n, dé j ame
ay udar te. Dé j ame mo strarte l o que es so portar e sta mal di c i ón. Ve n, sie n te el
frí o y suc i o be so de l a ve r dade ra m ue rte.

Horripilantes, repulsivos y
E ST EREO TI PO S soeces. Alguien debería hacer algo
al respecto.
C ama rill a: E n t ro m e t i d o s y –Vi c t o r i a A s h , c a n t a n t e To re a d o r
pomposos hijos de puta que
a s e g u r a n re p re s e n - t a rn o s p e ro q u e
El Sab b at
n o q u i e re n m ás q u e d o m i n a rn o s Son jugadores totalmente
c o m o a l re s t o d e s u s e n e m i g o s . prescindi-bles, y sus cuerpos son
tan poco... inspiradores.
Sab b at : E l f u e g o y e l c a o s l e s –Stephanie l ' H e u re u x ,
s i g u e n a s u p a s o. ¿ Q u i é n e l e g i r í a a l s a c e rd o t i s a d e ma n a d a
D i a b l o c o m o m a e s t ro ?
Lo s Ind e p e nd ie nt e s
No me los follaría. Ni en el
L A V I STA DESDE F UE RA sentido literal ni en el figurado.
L a C ama ril la –Vi t t o r i o G i o v a n n i , c o n s i g l i e r e

Los Se g ui dore s de Se t, o má s c omú nme nte " Se ti tas" , son vi sto s c on


má s de sc onfi a nza que c ual q uie r otro c l an. S us l azos c on l a arq ue tí pi c a
Se rpi e nte del mi to so n bi e n c onoc i dos, y a ume nta dos por sus pe rtur badore s
po de re s. So n c usto di os de un c on oc i mie n to que , de ac ue rdo c on l o que di c e,
e s an te ri or i nc l uso a l a Pri me ra C i ud ad. C uan do e ntra n e n una c i ud ad, es c asi
i ne vi tabl e q ue l a e struc t ura de po de r de l os C ai ni t as l oc al e s q ue de
e rosi ona da. Pe ro l o más pe rtur ba dor de todo e s que c omo cl a n c om par te n
1 07

u na osc ur a y pode rosa fe : una fe e n que l a sangre de l os di ose s c orre por su s


frí as ve nas.
Por supue sto, el mi s mo nom bre del cl a n e s u na prue ba de e ll o. Se gú n l a
ma yorí a de l os Se ti tas, el fu nda dor de l c l an fue na da me nos q ue e l di os
osc uro de l an ti gu o Egi pto, un c aza dor si n i gu al e n l a noc he de l de si e rto.
O tras hi st ori as di c e n que Se t e ra un A nte di l uvi an o (c omo mí ni mo) que se
e stabl e c i ó c omo di os entre l os e gi pc i os. En todo c aso, el gobi e rno de Se t
si g ui ó si n oposi c i ón hast a q ue fue de safi a do por un se r ll a mado O si ri s, de
q uie n unos di c e n q ue era un vam pi ro y otros que al go di s ti nto. S u gue rr a
d uró si gl os, pe ro fi nal me n te Se t fue expul sa do de Egi pt o, a l as ti ni e bl as. Y
al l í , di c e n sus se g ui dore s, e n l as ti ni e bl as, fue don de e l sa bi o y anc i an o Se t
e mpe zó a go be rnar e n se ri o. Au nq ue el gr an Se t se ha de svane c i do par a e l
m un do, sus c hi q ui ll os se afan an por ll e var al mun do a u n e stado fa vora ble
p ara su vue l ta. . . ej ec u tan do sus propi os pl a ne s mie nt ras ta nto, por su pue st o.
Para c onse g ui r sus obj e ti vos, l os Se ti tas d omi na n vari as he rra mi e ntas
po de rosas. Para su me ntal i da d, l as arm as de l a adi c c i ón, l a se duc c i ón y l a
de c a de nc i a son l os m ás vi e j os y a de c uad os me di os par a sus obj e ti vos. Los
Se ti tas usa n drogas, sexo, di ne ro, po de r (i nc l uso vi tae y c onoc i mi e ntos
so bre n atur ale s) pa ra atrae r a otros a sus ani l l os. Hasta l a fe c ha, l os mé todos
de l c l an ha n de mostr ado se r te rri bl e me n te e fi c ac e s. Vásta gos y ga nad o
suc um be n al enc a nto de l os Se ti tas, hac i e ndo e nc ant ados l o q ue l es orde na n
sus nue vos amo s a c ambi o de s u re pti l e sc o patroc i ni o. De he c ho, e n al gun as
c i ud ade s hay subc ul turas y estrat os ec o nómi c os e nte ros baj o e l c on trol de
u no o más Se ti ta s.
Los Se gui d ore s de Se t habl a n c rí p ti c ame nte de sí mi smos c omo "e l m ás
an ti gu o de los c l ane s" , se a c u al se a e l se nti do de l a frase . Los hi stori ad ore s
de l a Esti rpe de sde ñ an esto c omo un a fa nfarrona da si n fu nda me nto, ale ga nd o
q ue e l a uge de Se t fue m uy pos te ri or a l a é poc a de l a Pri me ra C i ud ad, N o
ob stan te, q uie ne s e sc uc ha n c on ate nc i ó n l os susurro s de l as Se rpi e nte s no lo
ti e ne n ta n cl aro, pue s e l c l an pare ce te ne r ac c e so a a c onoc i mi e ntos que ,
se gú n te me n al gu nos, p odrí a n re mont arse a l as pri me ras y má s l argas noc he s
de tod as. Al gu nos Se ti tas han l le g ado a i nsi nuar que Se t fue arroj ado a l a
osc u ri da d ante s de que el mi smo C aí n fue se mal di t o. . . u na te orí a que rec h aza
l a may or parte de l a Esti rpe , pero c on ate rrad oras i mpl i c ac i one s.
Se a c ual se a el ori ge n del cl a n, e s un he c ho que su i nfl ue nc i a está
ve rd ade rame nte exte ndi da. Au nque son raros en los te rri tori os
" tra di c i onal e s" c omo Euro pa, l os Se gui dore s de Se t a bun da n e n otr as
re gi one s de l m un do. Tie ne n u na fue rte pre se nc i a en Áfri c a, sobre todo en El
C ai ro y l a parte sub saha ri ana de l c onti ne n te. Hay ni dos Se ti tas e n l a I ndi a,
j usto e n e l l í mi te de l os te rri tori os de c aza de l os C atay anos, b usc a ndo l a
sa bi durí a de di ose s de str uc tore s y re uni e n do c ul tos a su al re de dor. Due rme n
b aj o l as are nas de O ri e nte Me di o y go bi e rna n l a noc he c ari be ña. Y c ami n an
si n mi e do p or l os pe ore s i nfi e rnos ur ba nos de Amé ri c a. Su re d se exti e nde
po r to dos l os c onti ne n te s, y l os de m ás c l ane s no se ha n dad o c ue nt a to daví a
de l a gra n parte de l mun do q ue e stá e n sus g arras.
Ap o do : Se rpi e nte s.
Se ct a: L a ne utr al i dad es de masi a do val i osa p ara q ue l os Se ti tas se
mol e ste n e n al i ne arse . L a C amari l l a le s re sul ta pre sunt uosa me nte i de al i sta,
l o mi smo que el Sab bat. Pre fi e re n ve n de r sus se c re tos a am bos ba ndo s, pero
re se rvar l os se c re tos ve rda de rame nte si g ni fi c ati vos para uso exc l usi vo de l
c l an.
Ap a rie nci a: Muc hos an ti guos ti e ne n sa ngre nor te afri c ana, e gi pc i a o de
O rie n te Me di o; no obsta nte , e l cl a n ha ad opt ado un a p ostur a m ás i g ual i tari a
e n l os úl ti mos añ os, Abra za ndo a hom bre s y m uje re s de to das l as raz as. El
pe l o roj o se c onsi de ra una marc a de l favor de Se t, y al gu nos ne onato s se l o
ti ñe n c on al he ña par a de mostr ar su de voc i ón. Por l o ge ne ral , l os Se ti tas
ti e ne n un g usto i mpe c abl e para l a ropa y ac ce sori os, y su c om port ami e nto
i nc i ta nte y a l a ve z au tori tari o s ue l e fasc i nar a q uie n l o c onte m pl a.
1 08

Re f ug io : Au nq ue m ás j óve ne s no se pri va n de i rrum pi r don de le s pl ac e,


l os anti g uos trata n l a c onstr uc c i ón de su re fu gi o c on gra n re ve re nc i a. Muc hos
us an ri tual e s al quí mi c os para c onsa grarl os, ya se an te mpl os, bi bl i ote c as
oc ul t as o si mpl e s c ri ptas. Muc hos adi e stra n a c ua dri l l as de g houl s p ara e l
" sa grad o de be r" de vi gi l ar e l re fugi o de su amo, y a al gu nos l e s g usta dej ar
se rpi e nte s vaga ndo por sus c ubi le s. Su s re fu gi os sue le n e star de c ora dos al
e sti l o e gi pc i o, pe ro e l c l an se ha vue l to bas tante m ul ti c ul tural e n l os úl ti mos
añ os. Un Se ti ta p ue de a dornar su re fugi o c on e statua s de Gha na, al fom bras
de Marr ue c os o mu ñe c as k ac hi na de l os i ndi os h opi . . . l o que e nc aj e c on sus
g ustos y tr asfon do.
Tr asf o ndo : Muc hos Se ti tas fue ron c ri ados de otros mi e mbros de l c l an
an te s de l Ab raz o. A nti gu ame nte sól o se el e gí a a e gi pc i os, pe ro
c onsi de rac i one s prác ti c as han l le va do a ac e pt ar toas l as ra zas. L as
Se rpi e nte s tie n de n a el e gi r a qui e ne s de mue stra n apti t ude s p ara l a
ma ni p ul ac i ón y re si ste nc i a me ntal , l o pri me ro par a h ac e r que l os mort ale s
si rva n al cl an, y l o se gun do p ara apre n de r c on se guri d ad e l c on oc i mie n to
g uarda di por l os Se gui d ore s. Los Se ti tas e sc oge n sól o l o me j or; l os de más no
p ue de n espe rar subi r por e nci m a de l ni ve l de pe ón.
C re ació n d e l p e rs o naje : Los Se ti tas ti e nde n a c e ntra rse e n l os
Atri bu tos Soc i al e s y Me ntal e s, pe ro sus Habi l i dade s c am bi an se g ún e l
c onc e p to del pe rsonaj e . El C onoc i mi e nto O c ul ti smo es muy ha bi tual . Sus
N at ural e zas pue de n se r de ti po est udi oso o be sti al , mie ntr as que sus
C on duc t as so n l o que re sul te más apro pi ado par a l a oc asi ón. Muc hos ti e ne n
gr an de s re de s de C on tac tos, Re bañ o (mi e mbros de c ul tos), C ri ados y otros
pe one s di s pue stos a hac e r l o que se l e s pi da; l o que el Se ti ta ofre ce a c am bi o
p ue de vari a r muc ho, de sde c hant aje a si mpl e ami sta d.
Dis cip lin as de l cl an: O fusc ac i ó n, Pre se nc i a, Se rpe nti s.
De b ilid ad es : Los Se ti tas, c omo c ri at uras de l a más anti g ua osc uri da d,
ti e ne n una grave ale rgi a a l a l uz bri l l ante , e spe ci al me nte a l a sol ar. Sum a dos
ni ve le s a c ual qui e r daño sufri do por l a exposi c i ón al sol . Ade má s, los Se ti tas
re stan u n da do a to das l as ti rad as e fe c tu adas baj o un a l uz bri l l an te (foc os,
be n gal as de ma gne si o. . . ).
Org an iza ció n: A tí tul o i ndi vi du al , l os Se ti tas ac t úan de fo rma muy
p are c i da a l os de m ás vam pi ros , man te nie n do re baños, a dq ui rie n do po de r y
so born an do. Tam poc o son i nmu ne s a l a de pre dac i ón de l os ri val e s: el c l an
ti e ne u na ac ti t ud d arw i ni ana i nc l uso e ntre sus propi as fi l as. Pe ro
c ol e c ti vame nte , l as Se rpie n te s sue le n org ani za rse e n te mpl os do nde p ue de n
i nte rc am bi ar sabi d urí a y prac ti c a r sus ri tos. L a je rarquí a tie n de a orga ni zarse
se gú n l a e dad, c on e l má s vie j o y sabi o ofi c i an do. C i rc ul a el rumo r de que e n
al g ún l ugar de Áfri c a se al za el Gra n Te m pl o de Se t, l a mora da de l Hie rofa nte
O sc uro de l c l an. Se di ce que e ste Matu sal é n e s e l más pode roso de l os
c hi q ui l l os de Se t y e l pri me r va mpi ro Abr aza do e n el c l an; de se r c ie rto, su
c on oc i mie n to no ti e ne i gual , y su auto ri da d sobre el cl a n es ab sol uta.
L ina je s : L as Se rpi e nte s tie ne n vari os li naj e s, muc hos de e ll os
de ri va dos de i nte rpre tac i one s al te rnati v as de l a fe osc ura de Se t. L a Se nda
de l Gue rre ro es un o de l os m ás dra máti c os: e stos ac e c hadore s ve ne ran a Se t
c om o c aza dor y g ue rre ro, y apre nde n Pote nc i a e n l ug ar de O fusc ac i ón. De
forma si mi l ar, l a Se n da del Éxtasi s gl ori fi c a l os pl ac ere s de l a c arne ofre c i dos
po r l a Se rpie n te mi sm a; estos va mpi ros se c onc e ntra n e n l a Pre se nc i a sobre
to das l as Di sc i pl i nas. Por úl ti mo, l as Se rpi e nte s de l a Luz son un li naj e
se c un dari o que ti e ne su ni do e n e l Sab bat. Estos C ai ni tas sól o se di sti n gue n
de l as de más Se rpi e nte s e n su aspe c to, pe ro ti e ne n un c ó di go de c on duc ta
q ue e l re sto de l cl a n c onsi de ra u na he re j í a di g na de l a Mue rte De fi ni ti va.
1 09

Cit a: Por favor. Te c re í a por e nci ma de e sas fal ac i as j u de oc ri sti anas.


" N o c onfí e s e n l a se rpi e nte . " " El c onoc i mi e nt o es l a fue nte de todo m al . " ¿Po r
q ué c ree s q ue l os p adre s e duc an así a sus hi j os. . . o que tu si re te e nse ñó
e so? ¿Po r q ué no que rrí an c om parti r l a sabi durí a? Ah. Ya e nti e nde s. ¿Te
g ustarí a se nt arte y habl ar?
To re ado r: Ta l a rd o r e s . . . e h . . .
a d m i - r a b l e . Po d r í a e m b o rr a c h a rm e
E ST EREO TI PO S c o n l a p a s i ó n d e u n To re a d o r , y
As s amit as : N u e s t ro s h e rm a n o s desangrarle mientras intentase
han olvidado sus enseñanzas al l l e n a rm e d e e l l a .
p ro b a r u n p o c o d e v i t a e . Y l a s Tre me re : ¡ C ó m o s e p a re c e n a
implicaciones... l o s n i ñ o s p re c o c e s , c o n l a s g a f a s
Br ujah: H a n o l v i d a d o m á s d e l o c o l o c a d a s s e r i a m e n t e s o b re l a n a r i z
q u e h a n a p re n d i d o. A n t e s m e re c í a n y u n l i b ro e n e l re g a z o ! A h , p e ro
a l g o d e re s p e t o , p e ro a h o r a . . . esta monada puede volverse
Ga ng re l: As t u t o s a s u m a n e r a , p e l i g ro s a . . . y n e c e s i t a r á l a g u í a d e
p e ro c a re c e n d e l s e n t i d o c o m ú n d e u n p a d re . . .
u n p e rro. N o t i e n e n n a d a q u e Tzimis ce : Lo s a u t o d e s i g n a d o s
n e c e s i t e m os , y s ó l o s o n v a l i o s o s d r a g o - n e s q u e , s i n e m b a rg o , s e
c o m o u n a l e c c i ó n s o b re e l c o n t ro l . a rr a s t r a n por la noche y se
Gio va nni: Rivales p e l i g ro s os , a l i m e n t a n d e p o l v o. S o n as t u t o s ,
aunque equilibran sus prioridades p e ro n o t a n t o c om o n o s o t ros .
materialistas buscando la Ve nt rue : N o l e s g u s t a m o s , y
iluminación. d i f u n d e n c a l u m n i a s s o b re n o s o t ro s ,
L as o mb r a: Hijos del vacío p u e s n o p u e d e n a c e p t a r q u e s om o s
re c i é n d e s t e t a d o s . S ó l o l o s m ás m a y o re s q u e e l l o s y d e má s a l t a
viejos tienen alguna idea del poder c u n a . Pe ro e s p e r a u n p o c o , y p ro n t o
que evocan. d e j a r á n d e p e r s e g u i rn o s .
M alk avi an: Pe l i g ro s o s . Cait iff : C o m o l o s d e m ás , p e ro
C u s t o d i o s d e v e rd a d e s q u i z á m á s m ás f á c i l e s d e g u i a r. S u s a n g re
a n t i g u a s q u e n o s o - t ro s m i s m o s . Po r traiciona las debilidades esenciales
suerte, los demás son tan tontos de los Cainitas.
q u e c re e n q u e s u s p ro f e c í a s s o n Cam ari lla: A pesar de su
delirios; si supieran escuchar el habilidad para montar Mascaradas,
momento de Set habría podido no puede ver a través de sus
llegar antes de que estuviésemos p ro p i o s v e l o s .
p re p a r a d o s . Sabb at : U n a m ás c a r a a t e rr a d o r a
N os fe r at u: U n re c o rd a t o r i o n o no hace un monstruo; simplemente
m u y s u t i l d e l o q u e s om o s y d e h a c e m ás f á c i l d e v e r a u n a v í c t i m a .
p o rq u é c a re c e d e s e n t i d o p re t e n d e r
otra cosa.
Rav nos : N o t e p re o c u p e s p o r l o s
adolescentes vagabundos de este
clan; son necios e ignoran su
v e rd a d e ro l i n a j e . E s l a c a b e z a d e
los rakshasa lo que hay que
o b s e r v a r , y s us o j o s h a n v u e l t o a
abrirse.
Capítulo Tres:

Personajes
y Rasgos
1 10

El mundo entero es un teatro


y todos los hombres y mujeres simples comediantes
Tienen sus entradas y salidas
Y un hombre en su tiempo representa muchos papeles.
– S h a ke s p e a re , A v u e s t r o g u s t o

C omo j ug ador de Vamp i ro : pu ntu ac i one s c omo e n l as estre ll as


L a M as car ad a de be s c re ar un c on l as que se val or an l os hote l e s y
pe rso naj e, un al te r e go a travé s de l l os re staura nte s: uno e s bas tan te
c ual te re l ac i one s c on e l m un do de l mal o, mi e ntras q ue ci nc o es
j ue go y c on el que parti c i pe s e n l a exce l e nte . Est os val ore s so n muy
hi sto ri a. C omo l os de u na nove l a o i mport ante s a l a hora de ti rar los
u na pel í c ul a, este pe rson aje se da dos par a re al i zar ac c i one s (ve r
c on ve rti rá e n pro tag oni sta de l os de tal le s e n el C apí tul o C i nc o).
rel at os que na rréi s. En ve z de
i nve nt ar u no nue vo c ada se si ón,
c re arás un úni c o pe rson aje C OMENZANDO
pe rfe c tame n te de tal l a do y asu mi rás El si ste ma de c re ac i ón de
su pape l sie m pre q ue j ue gue s. A pe rsonaj e s de Vamp iro : La
me di d a que l a c róni c a de tu gr upo M as c arad a e stá di se ña do
se de sarrol l e ve rás c ó mo tu al re de dor de c i nc o c onc e ptos
va mpi ro c re ce y progre sa. Al fi nal , bási c os. Te nl os e n l a c a be za c uan do
e l pe rso naj e q ue h as c re a do se h ará c re e s a l a c ri atura q ue asumi r ás e n
ta n re al e i nmort al c omo l os el Mun do de Ti nie bl a s.
gr an de s hé roe s (y vil l anos) de •Pue de s i nve n tar u n pe rsonaj e
c ual qui e r obra l i te rari a. de c ual qui e r e da d, de
Este c apí t ul o de sc ri be el c ual qui e r c ul tura y de
mo do de c onst rui r un pe rsonaj e c ual qui e r paí s, sie m pre q ue e l
va mpi ro, c ome nz an do c on un N arr ador te dé su apro bac i ón.
c onc e p to ge ne ral y c onvi rti e ndo Si n e mba rgo, todo s c omi e n zan
di c h o c onc e pto en Ras gos y c om o va mpi ros ne onato s q ue
n úme ros q ue se e mpl e an dura nte ha n dej a do hac e muy poc o l a
l as par ti das. A un que el proc e so es pro te c ci ón de su s si re s. Se
rel ati v ame nte se nc il l o y l os as ume que l os pe rsonaj e s de
j ug adore s p ue de n ll e varl o a c abo l os j ugad ore s no te n drá n m ás
po r su c ue nta, e s mej or te ne r l a de 25 años de expe ri e nc i a
su pe rvi si ón de l N arr ador pa ra que c om o Vásta gos. De sc onoc e n e n
p ue da da r al gu nas g uí as y gr an me di da su nue va
re spon de r a c ual q uie r pre gu nta que soc i e da d, ya que sol o sabe n l o
p ue da su rgi r. q ue sus si re s les hay an
c on tad o. De e ste mo do se
R AS GO S pe rmi te a l os pe rsonaj e s
Los Rasg os se de sc ri be n expe ri me ntar el Mun do de
no rmal me nte me di an te nú meros Ti ni e bl as a me di da q ue se
e ntre 1 y 5 (l as pu nt uac i one s de de sve l a ante el l os e n toda su
Hu mani dad/ Se nda y Fue rz a de mal e vol e nc i a y mi ste ri o. L a
Vol unt ad son l as exc e pc i one s; e da d a pare nte de u n va mpi ro
a de más, se ru more a que al gu nos e s l a q ue te ní a e n el mo me nto
va mpi ros p arti c ul arme nte anti g uos de se r A bra zad o y c onve rti rse
y pode rosos ti e ne n otro s Rasgos e n uno de l os Vásta gos.
po r e nci m a de 5. .. ). Estos val ore s •El si ste ma de c re ac i ón está
re pre se nt an la ha bi li d ad de l pe ns ado más c omo un a
pe rso naj e c on c ada Ras go he rra mi e nta de de sarrol l o de
de te rmi n ad o. Un úni c o c í rc ul o se pe rso nal i da de s que c omo un
c onsi de ra una pun tuac i ó n po bre, e le me nto estri c to de
mi e ntra s que c i nc o i ndi c a n una c odi fi c ac i ó n me c á ni c a. ¿Q ui é n
i nme ns a c a pac i da d. Pi e nsa e n e stas pre fi e re l as re gl as a un
1 11

pe rsonaj e i nte re sante o a u na (sal vaj e, mat ón e sc urri di zo,


bue na hi stori a? Los va mpi ros Mal kavi a n se c ue stra dor), pe ro de be
no son me ros c í rc ul os e n u na bast ar p ara pone r e n marc h a t u
hoj a: l a i nte r pre tac i ó n sie m pre i magi n ac i ón. Si qui e re s pue de s
es más i mport ante q ue l os hac e rl o más c om pl ej o. En este pas o
nú meros. se de ci de el c onc e pt o de l
• Los j ug adore s di spo ne n de pe rsonaj e , e l cl an, l a N atu ral e za y
una se rie de pun tos para l a C onduc ta.
gast ar e n l os Ras gos que l e s
gus tarí a q ue tu vie ra n sus C ON C EPTO
pe rsonaj e s. Ta mbi é n re c i be n Esta i de a hac e re fere nc i a a l o
" pu ntos grat ui tos" al fi nal del que el pe rsonaj e e ra ante s de
proc e so, q ue pod rán gas tar c onve rti rse en u n vam pi ro. Muc ho s
para re do nde ar e l pe rson aje , Vás tago s se afe rra n de se s pe rados a
aña di r al go de pe rso nal i da d y c ual q uie r as pe c to que haya n po di do
di fe re nc i ar a ún más a su sal var de su vi da ante ri or (l a
vam pi ro de l de l os de más i mage n que te ní a n de sí mi smos, su
j uga dore s. profe si ón, el mo do e n que ví ví an, l o
• Un Rasgo de 1 e s po bre, que l os hac í a úni c os). E n su nue vo
mie n tras que u no de 5 es mu ndo noc t urn o l os ec os de su
exce l e nte . Por ta nto, un anti g ua exi ste nc i a e s todo l o q ue se
vam pi ro c on un úni c o c í rc ul os i nte rpone e ntre e ll os y l a l oc ura.
e n u n Ras go e s m uy mal o o El c o nc e pto e s i mporta nte
i nexpe rto. N o pi e nse s que tu porque ay ud a al vampi ro a
pe rsonaj e es un a porque rí a re l ac i onarse c on el uni ve rso. N o se
sol o por te ne r u n c í rc ul o en trata de u n Rasgo nu mé ri c o, y
Mani p ul ac i ón. Los si ste mas de ape nas ti e ne efe c tos me c áni c os e n
expe rie nc i a q ue a pare ce n al el j ue go. Su ve ntaj a es que te
fi nal de este c apí tul o te pe rmi te formul ar un a pe rso nal i da d
pe rmi ti rá n me j orar y hac e r para tu pe rson aje y pro porc i ona un
c re c e r a tu va mpi ro. Los anc l a pa ra c ual q ui e r Vásta go q ue
Rasg os se p unt úan de ac ue rdo de se e pre se rvar su me ngu ante
a u na esc al a hum ana (exc e pto Hum ani da d. . . o l uc h ar c ontr a el l a.
l os vampí ri c os c o mo l as En l a pá gi na si gui e nte se
Ve ntaj as y la Re se rva de pre se nt an al g unos ej e mpl os.
San gre , c uy a pu ntu ac i ón se da
en el e stán dar de l os C L AN
Vás tago s). El c l an de un pe rsonaj e e s su
• Es tu re spons abi l i da d as umi r " fami l i a" vam pí ri c a, el le ga do de l a
un p ape l que no prov oque no -m ue rte de ntro del que fue
probl e mas c on el re sto del Abr aza do. Los va mpi ros si e mpre
gru po. Los va mpi ros son pe rte ne ce n al mi smo c l an que sus
c ri aturas sol i tari as, de mod o si re s (a que l l os que l os Abr azaron).
que tie ne q ue ha be r un mo ti vo Vue l ve a c onsul tar e l C apí tul o Dos,
por el q ue te hay as u ni do a t us ec ha u n vi sta zo a l os e je m pl os y
c omp añe ros (l os pe rsonaj e s de de c i de un c l an al que te g usta rí a
l os de más j uga dore s). A pe sar pe rte ne ce r. El N arra dor po drí a no
de que l a hosti l i da d del Mun do pe rmi ti r a mi e mbros de
de Ti nie bl a s fue rz a e n muc h os de te rmi na dos cl a ne s, se g ún la
c asos estas uni o ne s, l os se c ta domi n ante e n l a hi st ori a.
Vás tago s no se sue le n re u ni r Si un j u gado r l o de se a no
por pl ac e r. tie ne porqué e le gi r un cl an. E n
estas noc he s mo de rnas l a san gre
P ASO U NO: de muc hos vam pi ros e stá tan
di l ui da q ue no pue de n re c l amar l a
C ONCEPTO DEL P ERSONAJE pe rte ne nc i a a ni ng uno de e ll os.
El c onc e pto es l a noc i ón
De s-pre c i ad os y ri di c ul i za dos, estos
b ási c a de tu pe rson aje . N o tie ne
" C ai ti ff" si n cl a n son c a da ve z más
q ue se r más que una i de a ge ne ral
fre c ue nte s. Si qui e re s i nte rpre tar
1 12

u n pe rsonaj e así esc ri be " C ai ti ff" e n


e l apar tad o " C l an" de tu hoj a de
pe rso naj e.

P RO C ESO DE C REAC I Ó N DE PER SO N AJ ES

• Pa s o U n o : C o n c e p t o d e p e r s o n a j e
Elige concepto, clan, Naturaleza y Conducta.
• Pa s o D o s : S e l e c c i o n a A t r i b u t o s
O rd e n a l a s t r e s c a t e g o r í a s : F í s i c a s , S o c i a l e s , M e n t a l e s ( 7 / 5 / 3 ) . Tu p e r s o n a j e
t i e n e a u t o m á t i c a m e n t e u n c í r c u l o e n c a d a At r i b u t o.
• Pa s o Tr e s : S el e c c i o n a H a b i l i d a d e s
O rd e n a l a s t r e s c a t e g o r í a s : Ta l e n t o s , Té c n i c a s , C o n o c i m i e n t o s ( 1 3 / 9 / 5 ) .
En este paso ninguna Habilidad puede ser mayor que 3.
• Pa s o C u a t r o : S e l e c c i o n a Ve n t a j a s
E l i g e D i s c i p l i n a s ( 3 ) , Tr a s f o n d o s ( 5 ) y p u n t ú a l a s Vi r t u d e s ( 7 ) . Tu p e r s o n a j e
tiene automáticamente un círculo en cada virtud.
• Pa s o C i n c o : To q u e s F i n a l e s
A p u n t a l a H u m a n i d a d ( i g u a l a C o n c i e n c i a + A u t o c o n t ro l ) , l a Fu e r z a d e Vo l u n t a d
( i g u a l a l C o r a j e ) y l a Re s e r v a d e S a n g r e .
Gasta los puntos gratuitos (15).

C O N C E P T O S D E E J E M P LO
• A r t i s t a : c ó m i c o , m ú s i c o , e s t r e l l a d e c i n e , p i n t o r , m o d e l o , p a y a s o.
• A n i m a l S o c i a l : d i l e t a n t e , a n f i t r i ó n , p l a y b o y , a d u l a d o r , s o l t e r o d e o ro.
• Criatura de la noche: adicto a las discotecas, cabeza rapada, punk clásico
d e l o s 7 0 , b o rr a c h o , r a v e r , a d i c t o , a s i d u o d e c l u b e s .
• C r i m i n a l : p re s i d i a r i o , f u g a d o , m af i o s o , c a m e l l o , p roxe n e t a , l a d ró n d e c o c h e s ,
m a t ó n , r a t e r o , p e r i s t a , a s e s i n o.
• C h i c o : n i ñ o , f u g a d o , e m p o l l ó n , p ro s c r i t o , g o l f o , p a n d i l l e ro , p i l l u e l o.
• Errante: mendigo, contrabandista, p ro s t i t u t a , d ro g a d i c t o , p e re g r i n o ,
m o t o r i s t a , j u g a d o r , v a g a b u n d o , v a q u e ro , e rm i t a ñ o.
• E x t r a ñ o : p r i m i t i v o u r b a n o , re f u g i a d o , t e ó r i c o d e l a c o n s p i r a c i ó n , h o m o s ex u a l ,
h a b i t a n t e d e l Te rc e r M u n d o , a b o r i g e n , m i n o r í a .
• Intelectual: escritor, estudiante, científico, filósofo, crítico social.
• I n v e s ti g a d o r : d e t e c t i v e , p o l i c í a d e p a i s a n o , a g e n t e g u b e rn a m e n t a l , d e t e c t i v e
p r i v a d o , c a z a d o r d e b r u j a s , I n q u i s i d o r.
• O p e r a r i o : c a m i o n e ro , g r a n j e ro , m a n o d e o b r a , a s a l a r i a d o , a l b a ñ i l , c r i a d o ,
s i e r v o.
• P o l í t i c o : j u e z , f u n c i o n a r i o p ú b l i c o , c o n s e j e ro , a s i s t e n t e , e s c r i t o r d e d i s c u r s o s ,
a l c a l d e , s e n a d o r , g o b e rn a d o r.
• P r o f e s i o n a l : i n g e n i e ro , d o c t o r , a b o g a d o , p ro g r a m a d o r , i n d u s t r i a l , f u n e r a r i o.
• R e p o r t e r o : p e r i o d i s t a , re p o r t e ro , p a p a r a z z i , p re s e n t a d o r d e u n t a l k - s h o w ,
e d i t o r d e re v i s t a , p re s e n t a d o r j e f e , p re g o n e ro.
• S o l d a d o : g u a rd a e s p a l d a s , B o i n a Ve rd e , m e rc e n a r i o.

CLANES
• A s s a m i t a ( I n d e p e n d i e n t e ) : l o s A s e s i n o s , p e l i g ro s o s d i a b o l i s t a s e n u n a t e rr i b l e
b ú s q u e d a d e v i t a e d e Vá s t a g o , h a n p e r f e c c i o n a d o e l a r t e d e m a t a r e n s i l e n c i o.
• B r u j a h ( C a m a r i l l a ) : L a C h u s m a e s t á c o m p u e s t a p o r re b e l d e s e i n s u rre c t o s q u e
l u c h a n a p a s i o n a d a m e n t e p o r s u s c a u s a s d i s p a r e s . Lo s B r u j a h s u e ñ a n c o n u n a
s o c i e d a d p e r f e c t a . . . p a r a l o s v a m p i ro s .
• G a n g r e l ( C a m a r i l l a ) : l o s n ó m a d a s E x t r a n - j e r o s s o n f e ro c e s y s a l v a j e s . E s t o s
e rr a n t e s s o l i t a r i o s s o n l a f u e n t e d e m u c h a s d e l a s l e y e n d a s q u e re l a c i o n a n a
l o s v a m p i ro s c o n b e s t i a s o s c u r a s .
1 13

• Giovanni ( I n d e p e n d i e n t e s ) : re t i r a d o s e i n c e s t u o s o s , l o s N i g r o m a n t e s s e
d e d i c a n a l c o - m e rc i o d e l a s a n g re , e l d i n e ro y l a s a l m a s d e l o s m u e r t o s .
• Lasombra (Sabbat): los misteriosos y perversos Guardianes lideran
o f i c i a l m e n t e e l S a b b a t . E l c l a n L a s o m b r a s e s i r v e a s í m i s m o p r i m e ro y a s u
oscuridad interior después.
• M a l k a v i a n ( C a m a r i l l a ) : p e l i g ro s a m e n t e d e m e n t e s y t o t a l m e n t e p s i c ó t i c o s , l o s
L u n á t i c o s n o d e j a n d e p o s e e r u n a s o r p re n d e n t e p e r s p i c a c i a .
• Nosferatu (Camarilla): las h o rr i b l e s Ratas de Cloaca, d e f o rm e s y
d e s f i g u r a d a s , e s t á n c o n d e n a - d a s a l ex i l i o d e l a s o c i e d a d h u m a n a , p e ro re ú n e n
s e c re t o s e n l a o s c u r i d a d q u e l o s o c u l t a . .
• R a v n o s ( I n d e p e n d i e n t e s ) : l o s E m b a u c a d o r e s , s i e m p re e n m o v i m i e n t o , s o n
m a e s t ro s d e l a i l u s i ó n y e l e n g a ñ o , o b r a n d o s u s t r u c o s d e f o rm a m a l é v o l a
mientras viajan de una ciudad a otra.
• S e g u i d o r e s d e S e t ( I n d e p e n d i e n t e s ) : c o rr u p - t o r a s y m o r t a l e s , l a s S e r p i e n t e s
s o n t e m i d a s p o r s u m a l d a d y s o l i c i t a d a s p o r s u s c o n o c i m i e n t o s a rc a n o s y s u s
s i n i e s t ro s d o n e s .
• To r e a d o r ( C a m a r i l l a ) : a m a n t e s d e l a r t e y d e l a e s t é t i c a , l o s D e g e n e r a d o s
e s t á n a t r a p a d o s e n e l e s t a n c a m i e n t o d e l a n o -v i d a . Lo s To re a d o r s o n
a p a s i o n a d o s y d e c a d e n t e s , ro d e á n d o s e d e exc e s o s p a r a c o m b a t i r s u c re c i e n t e
m a l e s t a r.
• Tr e m e r e ( C a m a r i l l a ) : l o s B r u j o s f o rm a n u n c l a n d e h e c h i c e ro s d e l a s a n g r e e n
los que nadie confía... y a los que todos temen.
• T z i m i s c e ( S a b b a t ) : l o s b r i l l a n t e s p e ro m o n s t r u o s o s D e m o n i o s , u n c l a n d e
n o b l e s c a í d o s d e l Vi e j o C o n t i n e n t e , s i r v e n a h o r a a l S a b b a t . S u y a e s l a t e m i b l e
D i s c i p l i n a q u e p e rm i t e e s c u l - p i r l a c a rn e .
• Ve n t r u e ( C a m a r i l l a ) : l o s S a n g r e A z u l , l a re l u c i e n t e a r i s t o c r a c i a d e l o s
Vás t a g o s , ex p í a n s u c o n d e n a h a c i e n d o c u m p l i r l a s Tr a d i c i o n e s y l a M a s c a r a d a .

A R QU E T I P O S
( N ATU RA L E Z A Y C O N D U C TA )
• A n s i o s o d e E m o c i o n e s : Lo q u e c u e n t a e s e l s u b i d ó n .
• A r q u i t e c t o : C o n s t r u y e s u n m a ñ a n a m e j o r.
• A u tó c r a t a : N e c e s i t a s t e n e r e l c o n t ro l .
• B e l l a c o : Lo s q u e p u e d e n g a n a r , l o s d e m á s p i e rd e n . Tú p u e d e s .
• B i z a r r o : ¡ Tú e re s e l e s p e c t á c u l o !
• Bravucón: La fuerza es lo único que importa.
• B u f ó n : L a r i s a a t e m p e r a e l d o l o r.
• Celebrante: Existes para tu pasión.
• C o m p e t i d o r : Ti e n e s q u e s e r e l m e j o r.
• C o n f a b u l a d o r : Lo s d e m á s ex i s t e n p a r a t u b e n e f i c i o.
• Conformista: Sigues y ayudas.
• Director: Supervisas todo lo que debe hacerse.
• Fa n á ti c o : S o l o i m p o r t a l a c a u s a .
• H o s c o : N a d a m e re c e l a p e n a .
• J u e z : L a v e rd a d e s t á a h í f u e r a .
• M á r t i r : S u f re s p o r u n b i e n m a y o r.
• M a s o q u i s t a : To d a s l a s n o c h e s p o n e s a p r u e b a t u s l í m i t e s .
• M o n s t r u o : E s t á s C o n d e n a d o. . . ¡ Ac t ú a c o m o t a l !
• Niño: ¿No hay nadie que cuide de ti?
• P e d a g o g o : S a l v a s a l o s d e m á s m e d i a n t e e l c o n o c i m i e n t o.
• P e n i t e n t e : L a n o -v i d a e s u n a m a l d i c i ó n q u e d e b e s ex p i a r.
• P e r f e c c i o n i s t a : N a d a e s t á n u n c a b i e n d e l t o d o.
• P e r v e r t i d o : S o l o i m p o r t a n t u s p ro p i o s p l a c e r e s .
• P r o t e c t o r : To d o e l m u n d o n e c e s i t a c o n s u e l o.
• R e b e l d e : N o s i g u e s l a s re g l a s d e n a d i e .
• S o l i t a r i o : S i g u e s t u p ro p i o c a m i n o.
1 14

• S u p e r v i v i e n t e : N a d a l o g r a r á a c a b a r c o n t i g o.
• Tr a d i c i o n a l i s t a : To d o d e b e s e r c o m o s i e m p re h a s i d o.
• Vi s i o n a r i o : H a y a l g o m á s a l l á d e t o d o e s t o.
• Vi v i d o r : E l s e n t i d o d e l a m u e r t e e s e l p l a c e r.

DISCIPLINAS
• A n i m a l i s m o : U n a a f i n i d a d s o b re n a t u r a l c o n e l c o n t r o l d e l o s a n i m a l e s .
• A u s p e x : Pe r c e p c i ó n ex t r a s e n s o r i a l , c o n s c i e n c i a y p re m o n i c i o n e s .
• C e l e r i d a d : Ra p i d e z y re f l e j o s s o b re n a t u r a l e s .
• Dementación: La capacidad de transmitir la locura a una víctima.
• D o m i n a c i ó n : E l c o n t ro l m e n t a l p o r m e d i o d e u n a m i r a d a p e n e t r a n t e .
• E x t i n c i ó n : E l a r t e A s s a m i t a d e l a s e s i n a t o.
• Fo r t a l e z a : Re s i s t e n c i a s o b re n a t u r a l , h a s t a e l p u n t o d e s o p o r t a r e l f u e g o y l a
luz del sol.
• N i g r o m a n c i a : E l p o d e r s o b re n a t u r a l d e i n v o c a r y c o n t r o l a r a l o s m u e r t o s .
• O b t e n e b r a c i ó n : C o n t ro l s o b re n a t u r a l s o b re l a o s c u r i d a d y l a s s o m b r a s .
• O f u s c a c i ó n : L a h a b i l i d a d p a r a p e rm a n e c e r o c u l t o , i n c l u s o e n l a s m u l t i t u d e s .
• Potencia: La Disciplina del vigor y la fuerza física.
• P r e s e n c i a : L a c a p a c i d a d d e a t r a e r , c o n v e n c e r y c o n t ro l a r m u l t i t u d e s .
• P r o t e a n : C a m b i o d e f o rm a , d e s d e l a a p a r i c i ó n d e g a rr a s h a s t a l a f u s i ó n c o n l a
t i e rr a .
• Q u i m e r i s m o : L a h a b i l i d a d d e l o s Ra v n o s p a r a c re a r i l u s i o n e s y a l u c i n a c i o n e s .
• S e r p e n t i s : L a D i s c i p l i n a re p t i l i a n a d e l o s S e g u i d o re s d e S e t .
• Ta u m a t u r g i a : E l e s t u d i o y l a p r á c t i c a d e l a h e c h i c e r í a d e l a s a n g re .
• Vi c i s i t u d : E l a r t e T z i m i s c e d e l a e s c u l t u r a d e l h u e s o y l a c a r n e .

T RA S F O N D O S
• A l i a d o s : C o n f e d e r a d o s h u m a n o s , n o rm a l m e n t e f am i l i a re s o a m i g o s .
• C o n t a c t o s : L a s f u e n t e s d e i n f o rm a c i ó n q u e p o s e e e l p e r s o n a j e .
• C r i a d o s : S e g u i d o re s , g u a rd i a s y s i r v i e n t e s .
• Fa m a : Lo c o n o c i d o q u e e s e l p e r s o n a j e e n t re l a s o c i e d a d d e l o s m o r t a l e s .
• G e n e r a c i ó n : Lo a l e j a d o q u e e s t á e l p e r s o n a j e d e C a í n .
• Influencia: El poder político del personaje en la sociedad mortal.
• M e n t o r : E l p a t ró n v a m p í r i c o q u e a c o n s e j a y a p o y a a l p e r s o n a j e .
• Posición: La condición del personaje en la sociedad vampírica.
• R e b a ñ o : Lo s re c i p i e n t e s a l o s q u e e l p e r s o n a j e t i e n e a c c e s o f r a n c o y s e g u r o.
• R e c u r s o s : R i q u e z a s , p e r t e n e n c i a s e i n g re - s o s m e n s u a l e s d e l p e r s o n a j e .

P U N T O S GRAT U I TO S * **
RA S G O COSTE
At r i b u t o 5 por círculo
Habilidad 2 por círculo
Disciplina 7 por círculo
Tr a s f o n d o 1 por círculo
Vi r t u d 2 por círculo
Humanidad 1 por círculo
Fu e r z a d e Vo l u n t a d 1 por círculo

N ATURAL EZ A Y C O N DUC TA ( A RQ UETI PO S)


De spué s de el e gi r el c onc e pto y e l c l an, e l j ug ador de be e sgo ge r l a
N at ural e za y l a C ond uc ta de su pe rso naj e. Estos Rasgo s psc ol ógi c os,
c on oc i dos c omo Ar que ti pos , ayu dan a c ompre nde r qué ti p o de pe rsona es el
va mpi ro. N o se tra ta de el e me ntos i mpre sc i n di bl e s p ara j ug ar a Vamp i ro : L a
1 15

M as car ad a, pe ro a ve c e s ayud an a l os j ug adore s a formarse una i de a m uc ho


má s c l ara de sus pe rsonaj e s.
L a C ond uc ta e s el mo do e n e l que e l vam pi ro se pre se n ta al mu ndo
exte ri or, l a " má sc ara" que vi ste para prote ge r su ve rd ade ro se r. L a C on duc ta
sue l e se r di fe re nte de l a N at ural e za, au nq ue no si e mpre e s e l c as o. Este
Ras go se re fi ere tam bié n a l a ac ti t ud q ue el pe rsonaj e ado pta c on más
fre c ue nc i a: l a ge n te c ambi a de C on duc ta tan a me nu do c omo de i de a. N o
ti e ne e fe c to al gu no sobre l as re gl as.
L a N atural e za e s el yo " re al " del pe rsonaj e , l o que es en l o más í nti mo.
El a rque ti p o e le gi d o po r e l j uga dor re fl ej a el ve rd ade ro c onc e p to que e l
va mpi ro tie ne de sí mi smo, de l os de más y de l m un do. L a N atural e za no ti e ne
po rq ué se r el ú ni c o aspe c to de l a pe rson al i dad de l pe rson aje , sol o el más
do mi na nte . Ta mbi é n se e mpl e a para de te rmi nar l a c a pac i da d del pe rsonaj e
p ara re c upe rar Fue rza de Vol un tad.
En este mi smo c a pí tul o se p ue de n e nc ontr ar l as de sc ri pc i one s
c om pl e tas de Arq ue ti pos e ntre l os q ue se le c c i on ar l a N atural e za y l a
C on duc t a.

P ASO D OS:
S ELECCIONAR A TRIBUTOS
A hora e s el mome nt o de asi gnar núme ros. El pri me r paso en l a
de te rmi n ac i ón de l os Ras gos nu mé ri c os e s orde n ar p or pre fe re nc i as l os
At ri but os , l as habi l i da de s natu ral e s de l as que di sp one el pe rsonaj e . Todos
l os pe rson aje s de Vamp iro di sp one n de nue ve Atri b utos di vi di dos e n tre s
c ate go rí as: F ísi c os (Fue rza, De stre za, Re si ste nc i a), Soc i al e s (C ari sma,
Ma ni pul ac i ó n, Apari e nc i a) y Me ntal e s (Pe rc e pc i ón, I ntel i ge nc i a, Ast uc i a).
El j uga dor de be de c i di r qué gr upo de Atri bu tos se rá el que su pe rso naj e
te ng a m ás de sa rrol l ado (pri mari o) y de spué s a que l e n e l que se a n orm al
(se c un dari o). Por úl ti mo se de si g na el re stante c omo el p unto dé bi l de l
pe rso naj e (terc i ari o). El c onc e pto y e l c l an p ue de n suge ri r c ie rto s órde ne s de
pri ori dade s, pe ro ere s li bre de e le gi r c om o mej or te pare zc a. N o hay nad a
má s abu rri do que j ugar c o n un e ste re oti po, a un que .. .
To dos l os pe rsonaj e s de Vamp iro c omi e nz an c on un c í rc ul o e n c ada
Atri bu to, l o que re fl ej a l as c ap ac i da de s b ási c as q ue ti e ne n por h abe r si do
mor tal e s (l a exc e pc i ón son l os N osfe ratu, que no ti e ne n ni ng ún cí rc ul o e n e l
Atri bu to A pari e nc i a). L as pri ori dade s de l pe rsonaj e de te rmi na n c uán tos
c í rc ul os se p ue de n asi gnar a c ada gru po de At ri but os. El j u gado r p ue de
di stri bui r si e te e ntre su gru po pri m ari o, ci nc o e ntre el se c und ari o y tre s e n el
te rc i ari o.

P ASO T RES:
S ELECCIONAR H ABILIDADES
L as Ha bi li d ade s tam bi é n se di vi de n e n tre s c ate gorí as: Tal e ntos,
Té c ni c as y C onoc i mi e ntos. Los Tale n tos son Ha bi l i dade s i nt ui ti vas he re d adas
o apre n di das "e n e l c am po" . L as Té c ni c as ha n si do ad qui ri d as me di an te u n
ri g uroso e ntre na mi e nto o un a gr an de te rmi nac i ó n. Podrí a n a pre n de rse c on
u na prác ti c a c ui da dosa, pe ro ta mbi é n grac i as a u n i nte nso e ntre nami e nt o.
Los C onoc i mie nt os son pre c i same n te e so. Se trata de c ap ac i da de s
tí pi c a me nte i nte le c tu ale s que p ue de n estu di arse por me di o de c l ase s y
l i bros.
C omo l os Atri b utos, du rante e l proc e so de c re ac i ó n hay q ue orde nar
e stos tre s gru pos de Habi l i da de s c omo pri m ari o, se c un dari o y te rci ari o. El
pri me r gr up o re c i be tre c e cí rc ul os, e l se gu ndo nue ve y e l te rce ro c i nc o. Hay
q ue se ñal ar, al c ontr ari o que l os Atri buto s, los pe rso naj e s no e mpie z an c on
c í rc ul os e n ni ng una Habi l i da d. Tam bi é n hay q ue te ne r e n c ue nta q ue e n e ste
p aso no se pue de n c om prar más de tre s c í rc ul os e n ni ng una Habi l i da d;
i nc l uso e ntre l os no - mue rtos, l os expe rtos no c re ce n de l os árbol e s. Po drás
su pe rar e ste l í mi te c on los p unt os grat ui tos, pe ro e so ve n drá más tarde .
1 16

Vamp i ro : La M as ca rad a trata fun dame nt al me nte sobre la


ac e pt ac i ón de l a na tural e za mo nstru osa y, espe ra mos, de l a vi c tori a
so bre el l a. Por e ste moti vo re c ome n da mos enc are c i da me nte a l os
j ug adore s pri nc i pi a nte s q ue se l e c ci one n l as Vi rt ude s C onc ie nc i a y
A utoc o ntrol . Si n e mba rgo al gun os Vás tag os, espe c i al me nte l os del
S ab bat, se a dhi e re n a u n c ó di go moral di fe re nte . Para estos va mpi ros
se po drí an susti t ui r l as dos Vi rtude s Me nc i ona das por C onvi c c i ón e
I nsti nt os re spe c ti vame nte (todos tie ne n l a Vi rtu d de C oraje ).
E s t o s d o s Ra s g os s e p re s e n t a n e n e l A p é n d i c e . S i d e c i d e s q u e t u
personaje es lo suficientemente inhumano como para garantizar el uso de
e s t o s Vi r t u d e s ( y s i e l N a rr a d o r t e l o p e rm i t e ) , p o d r á s s e ñ a l a r l a s e n l a
hoja de personaje. No olvides que al obrar así estarás indicando
c l a r a m e n t e q u e t u v a m p i ro es u n m o n s t r u o.

P ASO C UATRO:
E LEGIR V ENTAJAS
A hora ll e ga l a par te de l a ge ne rac i ó n de l pe rso naj e dur ante l a que e l
va mpi ro se hac e re al me nte úni c o. L as Ve ntaj as son Ras gos q ue c on vie rte n al
pe rso naj e e n un aspi ra nte a l a j era rqui a de l a noc he . Aquí no hay que asi g nar
pri ori dade s, ya q ue se di spo ne de un núme ro fi j o de cí rc ul os (q ue pue de
au me ntarse más tarde me di a nte pun tos gr atui tos) para c ada c ate go rí a.

D I SCI PL I N AS
C ua ndo l os va mpi ros so n Abr aza dos sus si re s le s e nse ña n c ie rtos
po de re s mí sti c os b asa dos en l a san gre c onoc i d os c om o Di sc i pl i nas . C ada
pe rso naj e c omi e nza c on tre s c í rc ul os q ue pue de n se r asi gn ados c omo e l
j ug ador esti me c onve ni e nte . Los pode re s c o mpra dos c on l os c í rc ul os de
Ve n taj as de be n e le gi rse e ntre l as tre s Di sc i pl i nas par ti c ul are s que todo c l an
po see . L a de sc ri pc i ó n de éstos e n e l C apí tul o Dos i ndi c a l as Di sc i pl i nas
pr ac ti c ad as p or c a da uno, j unto c on c ual q uie r posi bl e vari ac i ó n. Si el
pe rso naj e e s un C ai ti ff si n c l an po drá el e gi r c u al qui e r Di sci pl i n a, si e mpre
suj e to a l a apro bac i ón del N arra dor ( N ot a: l as Di sc i pl i nas o bte ni das
me di a nte pun tos gr atui tos no ti e ne n porqué se r l as de c l an).

T RA SFO N DO S
Un pe rsonaj e i ni ci al ti e ne c i nc o c í rc ul os e n Trasfo ndo s que e l j ug ador
p ue de di stri b ui r c om o de see . Est os Rasgos de be n c onc ordar c on el c onc e p to
de l pe rsonaj e , por l o que el N arra dor p ue de pro hi bi r o ac onse j ar
de te rmi n ados Trasfo ndo s.

V I RTUDES
L as Vi rt ude s son m uy i mp orta nte s e n Vamp i ro , ya q ue proporc i o nan el
fo ndo moral de l pe rsonaj e y de te rmi na n su c ap ac i da d p ara re si sti rse a l as
te ntac i o ne s de l a B esti a. L a re sp ue sta e moc i onal de un pe rsonaj e está
í nti m ame nte re l ac i onad a c o n sus Vi rtu de s. Estos Ras gos de fi ne n e l modo e n
e l q ue e l va mpi ro se re si ste al fre ne sí, así c omo l os re mordi mie n tos q ue
p ue da se nti r por sus ac c i one s. So n i m pre sc i n di bl e s par a l uc h ar c ontra l as
exi ge nc i as de l a B esti a y de l Ha mbre . C asi to dos l os Vás tag os pi e rde n p untos
e n sus Vi rt ude s a me di da que e nve j e ce n y se h ac e n más i nse nsi bl e s.
Los pe rso naj e s de Vamp i ro tie ne n tre s Vi rtude s: C onc ie nc i a gobi e rna el
se nti do de l o que e stá bie n y l o que e stá mal , mi e ntras A utoc o ntrol
de te rmi n a su c ap ac i da d p ara man te ne r l a se re ni d ad y c on te ne r el Ha mbre .
C oraj e mi de l a i ni ci ati v a y l a ha bi li d ad para sop ortar l a proxi mi da d de l fue g o,
l a l uz de l sol y otras c osas te mi bl e s par a esta s c ri aturas.
To dos l os pe rsonaj e s c omi e nza n c on u n c í rc ul o e n c a da Vi rtu d, pu di e ndo
di stri bui rse sie te adi c i onal e s c omo e l j ug ador esti me c onve ni e nte . Estos
1 17

Ras gos son vi tal e s para de te rmi n ar l a Huma ni da d y l a Fue rz a de Vol un tad
i ni c i ale s, así que te n c ui da do a l a hora de asi gnar los p unt os.

P ASO C INCO:
T OQUES F INALES
Es esta fase e l j uga dor pue de g astar 1 5 pun tos grat ui tos para
pe rso nal i zar a su vampi ro. Si n e mbargo, an te s h ay que ap unt ar al gu nas
c osas.

H UMAN I DAD
L a pu nt uac i ón de Hu mani dad i ni c i al de un pe rso naj e e s l a su ma de su
C onsc i e nc i a y su A utoc o ntrol , l o q ue dará u n val or e ntre 5 y 10 . Se
re c omi e nda a l os j ug adore s que au me nte n e ste Ras go c on pun tos gr atui tos,
ya q ue un val or b aj o i ndi c a u na may or proxi mi d ad de l a Be sti a a l a supe rfi c i e.
N ota: l os pe rsonaj e s c on Se n das e n ve z de Huma ni da d p ue de n e mple ar
di fe re nte s Vi rtu de s pa ra de te mri n ar sus p unt uac i one s i ni ci al e s. C onsul t a e l
A pé ndi c e para c o mpro bar l as Vi rtu de s uti l i zad as por c a da un a.

F UE RZ A DE V OLUN TAD
L a pun tuac i ó n i ni c i al de Fue rza de Vol u nta d de l pe rso naj e e s i gual a su
C oraj e , p or l o que pue de i r de s de 1 hasta 5. Se re c omi e nda a l os j u gadore s
au me ntar este val or c on p unto s grat ui tos, ya q ue se trata de u n Ras go vi tal
p ara re si sti rse al Fre ne sí (C apí tul o Se i s), re al i zar tare as espe c i al me nte
di fí c i le s y al i me ntar ci e rtas Di sc i pl i nas.

R ESERVA DE S AN G RE
Un o de los úl ti mos toq ue s de l a cre ac i ón de l pe rsonaj e e s la
de te rmi n ac i ón de l a re se rva de sa ngre i ni c i al de l vam pi ro. Es se nc i ll o: ti ra un
d ado de 1 0 (si es que no se ha e sc ogi do el Trasfo ndo de Ge ne rac i ó n); el
n úme ro o bte ni do se rá l a c an ti da d de pu ntos de san gre que se te n drá al
c omi e n zo. Ést a e s l a úni c a ti rada que se re al i za e n todo e l proc e so de
c re ac i ón.

P UN TO S G RAT UI TO S
El j uga dor p ue de ahora g astar 15 pun tos gra tui tos para c o mprar
c í rc ul os adi c i onal e s e n su s Ras gos. Estos pu ntos pue de n e mpl e arse c omo
de see e l j ug ador. C ada cí rc ul o ti e ne un c oste vari abl e de pe ndi e n do de l Rasgo
de que se trate (c onsul ta l a ta bl a del c uadro: Proc e so de c re ac i ón de
pe rso naj e s). Re c ue rda q ue l as Di sc i pl i nas a dq ui ri das de e ste mo do no ti e ne n
po rq ué se r l as de c l an (au nq ue pue de se r ne c e sari a una expl i c ac i ón del modo
e n que se c o nsi gui e ron).

E L A LI EN TO V I TAL
Si ha s se g ui do to dos l os pas os ante ri ore s di spo ndrás de u n pe rson aje . . .
al me nos e n e l se nti do p ura me nte té c ni c o. To dos l os c í rc ul os está n e n el
p ape l y p ue de s re l ac i onar tu hoj a c on l as me c á ni c as de l j ue go, ti ran do to do
ti po de c o mbi nac i o ne s de d ados e n l os mo me ntos ade c u ados.
Si n e mba rgo, y p ara se r si nc e ros, p ara eso te pod rí as h abe r q ue da do
j ug an do a l as d amas, ya que e n e ste pu nto tu pe rsonaj e no e stá muc ho más
de fi ni d o que un a tri ste fi c h a sobre un ta bl ero. A hora e s el mome nt o de tomar
e se e sque le to me c á ni c o c onstr ui do me di a nte re gl as y c on ve rti rl o e n un
ve rd ade ro se r vi vo (bue no, no -vi vo). Ec ha un bue n vi sta zo a tus Ras gos y
val ore s. ¿Por q ué está n ahí ? ¿C ómo se re l ac i onar án c on l a hi st ori a? ¿Q ué
p arte s de t u pe rso naj e aún no c onoc e s? I gual q ue un nove l i sta c onstr uye ndo
u na fi gura l i te rari a, de te rmi na todo s l os de tal le s fí si c os, psi c ol ó gi c os e
hi stó ri c os q ue c onve rti rá n tu pe rsonj e e n al gui e n to tal me nte ú ni c o, i nc l uso
e ntre l os no - mue rtos.
1 18

Est a úl ti m a fase de l a c re ac i ón de l pe rso naj e, aun sie n do l a me nos


" ne c e sari a" , es l a más i mp orta nte . C rée nos c u an do te de c i mos que hay
m uc hí si mos de e stos " pe rsonaj e s" de c ar tón pi e dra suel tos por ahí . Es un a
pe na, ya que l os pe rsonaj e s (e spe c i al me nte l os vampi ros) de be rí a n se r
ú ni c os, fasc i nan te s, a pasi ona dos y me mor abl e s.

E L P RELUDIO
El p asa do de una pe rson a e s e l ci mi e nto sobre el que se c onstru ye su
pe rso nal i da d, moti vo por el que de be rí as te ne r al g una i de a de c ómo fue l a
vi da de t u vam pi ro ante s de l Abra zo pa ra po de r c ompre nde r q uié n es. El
Pre l udi o es un a espe c i e de mi ni - hi stori a e n soli ta ri o e n l a q ue te re ú ne s c on
e l N arr ador para i nte rpre tar re ta zos de l a vi d a de l va mpi ro a nte s del
c omi e n zo de l a c róni c a. Si rve c omo un el e me n to narra ti vo q ue p ue de ayu dar
a de tal l ar l a exi ste nc i a mortal y l a pe rson al i dad del pe rson aje has ta e l
mo me nto de l c omi e nzo de l a c róni c a.
Los Pre l udi os se j ue ga n i gual que u na se si ón normal , sol o que vari os
añ os de vi da se c o mpri me n e n un a ta rde de de c i si one s rápi d as. L as
rel ac i o ne s romá nti c as, l a esc ue l a, e l trabaj o, l a fami l i a, l as ame na zas
exte rna s son e l ti po de c osas que po drí as expl orar e n un prel u di o. C uan do
ha yas te rmi n ado c ompre nde rás pe rfe c ta me nte l a hi st ori a de tu vam pi ro y
de sc u bri rás al g unos el e me nt os de l p asa do que pre di j ero n su fut ura exi ste nc i a
c om o Vás tag o.
El Pre l udi o ofre c e d uran te l a c róni c a u n marc o de re fe re nc i a par a todo
l o que l e suc e de al pe rsonaj e y para e l mo do e n e l que re ac c i ona a l os
ac o nte c i mie nt os. Si n é l, e l vam pi ro no po drá esta r c om pl e to. Se trata de al go
rá pi do, pare ci d o a l a pá gi na e n l a q ue e l nove li sta pre se nta a gr an de s rasg os
l a hi stori a de u n pe rsonaj e que ac a ba de apare c e r. Es i mpre sc i ndi ble pa ra
c om pre nde r sus mo ti vac i one s, pe ro no de be se r más exte nso de l o ne c e sari o.

P REGUNTAS Y R ESPUESTAS
L as si g ui e nte s pre gu ntas si rve n c o mo tr amp ol í n p ara de sc ubri r l a
hi sto ri a de l pe rso naj e. Aun que n o ha ya tie m po p ara un pre l udi o de tal l ado
de be rí as i nte ntar re sp onde r a to das l as q ue pue da s (ya se a por e sc ri to o
ha bl an do c on el N arra dor). C uanto más se pas sobre tu pe rson aje más re al
p are c e rá c ua ndo empi e c e s el j ue g o.

• ¿Q UÉ EDAD TI EN ES?
¿C uán do nac i ste ? ¿Q ué e dad te ní as c ua nd o fui ste Abra za do? ¿C uá nto
ti e mpo has exi sti do c om o vam pi ro? ¿Q ué e da d apare nt as? ¿Ere s más ma duro
de l o que pare c e s, me nos?
• ¿Q UÉ TUVO DE ES PEC I AL TU I NFAN C I A?
¿C ómo fue tu ni ñe z? ¿C ómo se forj aron tu s moti vac i o ne s y ac ti t ude s
b ási c as? ¿A q ué e sc ue l a fui ste ? ¿Q uié ne s e ran tus fa mi l i are s i nme di at os?
¿C uál es tu pri me r re c ue rdo? ¿Fui ste al i nsti t uto? ¿vi ví as e n un pue bl o o
e stab as si e mpre vi aj an do de un l ug ar a otro? ¿Fui ste a l a uni ve rsi da d?
¿Hui s te de c asa? ¿ Prac ti c a bas al g ún de p orte ? ¿Duró al gu na de tus ami sta de s
i nfa nti l e s h asta l a ma dure z?
• ¿Q UÉ TI PO DE PE RSO N A ERAS?
¿Eras al gui e n de ce nte o te port abas c omo u n c om pl e to i di ota ? ¿Eras
po pul ar ? ¿Te ní as fami l i a? ¿C óm o te g ana bas l a vi da? ¿Te ní as ve rd ade ros
ami gos? ¿Q ué te ma nte ní a e n marc h a? ¿Te e c hará al gui e n de me nos?
• ¿C UÁL FUE TU P RI MER C O N TAC TO C O N LO SO B REN ATURAL ?
¿C uán do c om pre ndí as q ue te pe rse guí a n? ¿C re í as e n l o oc ul to ante s de l
A bra zo? ¿C u án do c o noc i ste a tu p ri me r vam pi ro? ¿Se nti ste mi e do?
¿I nc re dul i da d? ¿Furi a? ¿Q ué e ra l o q ue más te asusta ba?
• ¿CÓ MO TE C AMB I Ó EL AB RAZ O ?
1 19

¿C ómo te c apt uró tu si re ? ¿Fue dol oros o el Abr azo? ¿Se nti ste al gú n
pe rve rso pl ac e r? ¿Te de stro zó e l Ha mbre ? ¿Te as ustó? ¿Te se n ti ste c óm odo?
¿Est ás agr ade c i do a tu si re ? ¿Q uie re s m atarl o p or l o que te hi z o?
• ¿Q UI ÉN ERA TU SI RE Y C Ó MO TE TRATÓ ?
¿Q ué sa be s de tu si re ? ¿Ab usab a de ti, e ra arrog ante , c rí pti c o o abi e rto?
¿ Por qué c ree s que te e li gi ó? ¿C uán to tie m po e stuvi ste c on él ? ¿Te e nse ñó
al go ? ¿C uán to duró tu " apre n di zaj e " ? ¿Dónde vi ví ai s? ¿Dón de fui s tei s?
¿C onoc i s tei s a otros va mpi ros? ¿J u zgas a l os de m ás vam pi ros se g ún tu
opi ni ón sobre tu si re ? ¿C uán do te ense ñó l as Tra di c i one s?
• ¿F UI STE PRE SEN TADO AL P RÍN C I PE?
¿Te di o e l prí nc i pe l a bi e nve ni da? ¿Era re ac i o a ac e ptar te ? ¿Tuvo que se r
so born ado o ame naz ado? ¿Te ní a t u si re pe rmi so para c re arte ? ¿Huye s del
prí nc i pe ? ¿Q ué c ree s que opi n a de ti ?
• ¿CÓ MO C O NO C I STE A TU C UAD RI L L A?
¿O s u ni ste i s p or aza r o por de si gni o? ¿Pe rte ne cé i s a l a mi sma se c ta?
¿C om partí s un pro pósi to y u na ac ti tud ? ¿C uá nto tie m po ll e vái s j un tos e n l a
c i ud ad? ¿O s c onoc í ai s al gu no ante s del Abra zo? ¿C oope ran vue stros si re s o
son ri vale s? ¿Q ué manti e ne uni d a a tu c u adri l l a c uan do l as c osas se pone n
fe as?
• ¿DÓN DE E STÁ TU REF UGI O ?
¿Dónde te oc ul tas d ura nte el dí a? ¿Tie ne s al gu na c asa pe rma ne nte ?
¿Si gue s e n el l uga r do nde vi ví as c omo mort al ? ¿Te oc ul t as e n un e di fi c i o
a ban don ado? ¿En l as al c anta ri ll as? ¿Ti e ne s a al gui e n que te prote j a dura nte
e l dí a?
• ¿CO N SERVAS CO N TAC TO S DE TU VI DA MO RTAL ?
¿Se te da por mue rto ? ¿Si gue s vi gi l an do a t us se re s que ri dos de sde l a
di st anc i a? ¿A ba ndo naste por c o mpl e to tu exi ste nc i a mort al ?
• ¿C UÁL ES TU Z ON A DE C AZ A HAB I TUAL ?
¿De q uié n te al i me ntas, y dó nde ? ¿Tie ne s un te rri to ri o que c onsi de re s
exc l usi va me nte tuyo? ¿Uti li z an otros tu zo na favori t a? ¿Tie ne s que c om pe ti r
c on el l os? ¿C uál es tu pre sa pre di l e c ta? ¿Ma tas c ua ndo te al i me ntas? ¿Tie ne s
al g ún re b año espe c í fi c o? ¿Se duc e s a tus ví c ti mas? ¿L as se c ue stras? ¿L as
asal t as e n l a c al l e ? ¿Vi e ne a ti ?
• ¿Q UÉ TE MO TI VA?
¿B usc as ve nga nz a sobre tus e ne mi gos? ¿A ñoras tu vi da m ortal ? ¿Ti e ne s
al g una am bi c i ón e n l a soc i e dad de l os Vást agos? Si se te c o nc e die ra un
de se o, ¿c uál se rí a?

U NA Ú LTIMA N OTA
A un pe rson aje si n moti v ac i ón más le val drí a no sobre vi vi r al Abra zo.
C onoc e r l o que mue ve a tu pe rson aje es vi tal par a c om pre nde rl o. Los val ore s
de un vampi ro suel e n se r m uy di fe re n te s de l os de l os h uma nos no rmal e s, ya
q ue l a m ue rte y e l re nac i mi e nto de l Abra zo p ue de n c am bi ar por c om pl e to l a
pe rso nal i da d. Pi e nsa d ón de ha esta do e l pe rson aje y dó nde te g usta rí a ve rl o
i r (o dón de l e gust arí a i r a é l). C onsi de ra l a N at ural e za y l a C on duc t a: ¿te
su gi ere n un obj e ti vo? C uan do te ng as una i de a de l as me tas de l pe rsonaj e
e starás un pas o más c e rc a de c onve rti rl o e n u na pe rson al i dad propi a y
c om pl e ta.

A RQUETIPOS DE P ERSONALIDAD
H a s t a d o n d e p o d e m o s d i s c e r n i r, e l ú n i c o o b j e t o d e l a e x i s t e n c i a h u m a n a e s p r e n d e r
u n a l u z d e s e n t i d o e n l a o s c u r i d a d d e l m e r o s e r.
–C.G. Jung

To do el mu ndo i nte rpre ta un p ape l (o vari os) todos l os dí a s. Todos


mos tram os di fe re nte s c a pas de l a pe rson al i dad, que varí an de sde l o fal so
ha sta l o si nc e ro. C ada un o de estos pa pel e s de fi ne e l mod o e n el que nos
1 20

rel ac i o namos c on l as ge n te s y l ug are s que nos rode an, y el e gi mos l as par te s


de noso tros mi smos que de c i di mos mos trar.
C on l os Vásta gos pasa l o mi sm o. Los c onc e ptos de N at ural e za y
C on duc t a se c orre spo nde n di re c tame nte c o n l as di fere nte s m ásc aras q ue
po rtam os c ua ndo n os re l ac i ona mos l os un os c on l os otros. L a N atural e za de
u n pe rsonaj e de Vamp iro e s su ve rdade ro yo, su se r i nte ri or. Es pe l i groso
mos trar esta fac e ta, ya q ue pe rmi te a l os de más sa be r qui é ne s som os y qué
e s l o q ue más nos i mpor ta. Por eso los pe rsonaj e s di s pone n de C on duc t as, l os
rostros q ue mostr amos al m und o. De c i die n do el mo do e n el q ue nos
rel ac i o namos c on e l uni ve rso l ogr amos de te rmi nar c óm o se rel ac i on a éste
c on nosotros, ya que gui a mos l as re sp ue stas q ue no s dan l os de m ás.
Fil osofí as apa rte , l a pe rson al i odad ta mbi é n tie ne e fe c to e n l as
me c áni c as de Vamp i ro . Un pe rsonaj e podrí a re c upe rar su moti vac i ó n y sus
g anas de sal i r ade l ante ac t uan do se gú n su N atur ale z a. C ada ve z q ue u n
pe rso naj e c u mpl a l os re qui si tos de l Arque ti po de su N at ural e za (ve r más
a del an te ) p odrá, c o n el pe rmi so de l N arra dor, re c u pe rar un p unt o de Fue rza
de Vol unta d.
Los Arque ti pos pe rmi te n a l os j uga dore s c onstr ui r u na pe rsonal i d ad para sus
pe rso naj e s, de fi nie n do parte de l o que l e s hac e l e vant arse tod as l as noc he s.
Los va mpi ros no tie ne n po rq ué e star to do e l dí a de di c a dos al c um pl i mi e nto
de sus N at ural e zas y C on duc t as; l o q ue de be n hac e r l os j ug adore s es ac t uar
e moc i onal y rac i o nal me nte c omo e s pre vi si ble que harí a el pe rsonaj e e n u na
si tu ac i ón dad a. Se p ue de n i nve nt ar Arq ue ti pos propi os que de fi nan de forma
má s pre c i sa el mo do en el q ue el pe rso naj e e n c ue sti ón re sp onde a su
e ntorno. De sp ué s de to do c ada vam pi ro e s ú ni c o, así q ue un Arque ti po pro pi o
p are c e el re sul ta do e vi de nte de u n pe rsonaj e bi e n c onstr ui do.
Esto s son al g unos Arque ti pos bá si c os a de c uados pa ra l as pri me ras
p arti das.

A F IC IO N ADO
El Afi c i ona do está i nte re sa do e n todo pe ro n o se c onc e ntr a e n nad a.
Re vol ote a de i de a e n i de a, de pa si ón e n pasi ón y de proye c to e n proye c to si n
ac a bar na da. O tros pue de n ve rse arrastra dos por el e nt usi asmo de l
Afi c i ona do, y se que da n a dos vel as c uan do pasa a hac e r otra c osa si n avi sar.
L a may orí a de l os afi c i on ados tie ne n val ore s e n I nte l i ge nc i a, C ari sm a y
Ma ni pul ac i ó n.
Los Tore ador a me nud o son Afi c i ona dos, parti c ul arme n te a que ll os q ue
so porta n que se l e s de di que el mote pe yorati v o "Farsa nte " .
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d c uan do e nc ue ntre s un nue vo
e ntusi a smo y de j e s c om pl e tame nte e l ante ri or.

A N SI O SO DE E LO GIO S
Tu val í a de pe n de total me nte de l a o pi ni ón de l os de m ás. An sí as
a probac i ó n y al aba nz as y re c urri rás a c ual q ui e r c osa para c o nse gui rl as,
i nc l uso arri e sgan do l as c osas q ue apre ci as o a ti mi sm o. A di fe re nc i a de l
Si c of ante , no pi e nsas e n prote c c i ón y n o tie ne s de se os de us ar l a opi ni ón
fav orabl e de l os de m ás para tu pro pi o be ne fi ci o; si mpl e me nte ansí as
al a ban zas y aprobac i ó n p or sí mi s mas, p ara pode r se n ti rte a g usto c onti go
mi sm o.
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue otro pe rsonaj e te ofre zc a
al a ban zas, ad mi rac i ón o a pre c i o.

A N SI O SO DE E MO CI O N ES
Vi ve s busc and o ese mome nt o de pel i gro, e n el que te i nv ade una
de sc arga de adre n al i na y te si e nte s vi vo de ve rd ad. De l a mi sm a mane ra que
u n yon qui e stá e nganc ha do a su ti po c onc re to de ve ne no, tú ere s u n adi c to al
pe l i gro. A di fe re nc i a de l a ma yorí a de l a ge nte , te de svi ve s po r pone rte e n
si tu ac i one s pe l i grosas que pon gan a prue ba l os l í mi te s de t us a pti tu de s. Te
1 21

e ntre nas y tra baj as par a e star l o más di sp ue sto p osi bl e para e stas
si tu ac i one s y l ue go busc a s di c has si t uac i one s. Esto e s l o q ue te di sti n gue de
l as e norme s ma sas de zo que te s para noi c os que se a rrastr an de un l ado a
otro, esc on di é ndose de sus propi as som bras. Re c ue rd a q ue " te l o pi de el
c ue rpo" .
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que te n gas éxi to e n un a h aza ña
p arti c ul arme nte osada o c onsi gas supe rar u nas si tuac i ó n c asi i mposi ble e n l a
q ue te c ol oc aste i nte nc i ona dame n te.

A RQ UI TEC TO
Tu se nti d o de l de be r va má s al l á de tu s propi as ne ce si da de s; tra tas de
c re ar al go de val or pe rd ura ble para aq uél l os que l le g ue n de tr ás de ti. L a
ge nte ne ce si ta muc h as c osas y tú obti e ne s sati sfac c i ó n proporc i o nan do l o
q ue te e s po si bl e. Ere s e l ti p o de pe rsona q ue se esf ue rza por c onstr ui r al go
de val or: fu ndar u n p ue bl o, c re ar un a c o mpa ñí a o, de al gu na form a, de j ar u n
l e gado i mpe re c e de ro. Muc hos pi one ros norte a me ri c a nos e ran Arqui te c tos p or
N at ural e za.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que c ree s o e stabl e zac as al go
de i mpor tanc i a o val or dura de ro.

A UTI STA
O c ul tas tus se c re tos a l os de más. N adi e ti e ne tu e nte ra c onfi a nz a. Más
i mp orta nte : oc ul tas tu ve rda de ro yo. C ual qui e ra que te c om pre nda po drá
hac e rte daño, así q ue na die de be ve r tu ve rdade ro se r, y ni si q uie ra
ac e rc arse . Re vel a de ti mi smo l o mí ni mo posi bl e –ado pta u na pe rson al i dad
fal sa, si te ape te ce – pe ro ase gúr ate de q ue na die de sc ubra l a ve rd ad sobre
ti . El c o noc i mi e nto es pode r y l os q ue te c onoc e n pue de n hac e rte c ual qui e r
c osa que le s ape te zc a.
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue otro pe rsonaj e c onfi e se
q ue no pue de c o mpre nde rte o sie m pre que al g ui e n ha ga un a su posi c i ón fal sa
so bre ti y esto te c onfi e ra u na ve ntaj a.

A UTÓ C RATA
De be s te ne r e l c ontrol total de l a si tu ac i ón, e l c ontrol to tal sobre l os
q ue te rode an y e l máxi m o c on trol posi ble sobre e l de sti no, e l tuyo y si es
po si bl e, e l de l os de más. El c o ntrol es l o úni c o q ue c ompre nde s; e s a l o que
ri n de s c ul to. L a aut ori da d e s l o q ue de se as y es l o que c onsi gue s c u an do
ti e ne s el c ontrol . C uant a más a utori d ad te ng as, más c on trol c onse gui rás. U na
ma no al i me n ta a l a otr a. Pue de que los de más te c onsi de re n ti rá ni c o, pe ro e s
q ue n o está n a l a al tura de tal tare a.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que c on si gas el c on trol tot al
so bre u n gru po, org ani z ac i ón o si tuac i ó n que i mpl i q ue a otr as pe rson as.

B EL L AC O
Al B el l ac o sol o le i mpor ta un a c osa: él mi smo. A c ada u no l o suyo, y si
l os de más son i nc ap ac e s de pro te ge rse e se es su pro bl e ma. N o tie ne porqué
tra tarse de un ma tón; si mpl e me nte se ni e ga a suc um bi r a l as que j as de l os
de má s. Prác ti c ame nte todos l os B el l ac os se c ree n aut osufi c i e nte s y tie ne n
sus propi os i nte re se s si e mpre pre se nte s.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que t u ac ti t ud e goí sta te
c on du zc a a u na gran ga nanc i a ma te ri al o de c u al qui e r otro ti po. A di sc re c i ón
de l N arr ador, ac um ul ar gan anc i as si n expo ne r tus de bi l i da de s po drí a
pe rmi ti rte g anar 2 pu ntos.

B IZ AR RO
Ere s e n e l mi smo gra do ll am ati vo y amo ral ; al gu nos te c onsi de ran u n
pí c aro, u n do nj uán, u n c al ave ra, un m uje ri e go o si mpl e me nte un l i gó n; pe ro
tú te c onsi de ras to do l o ante ri or. Ere s un ac tor c ons uma do al que le e nc an ta
1 22

hac e r de tod o e l mayor e spe c tác ul o posi bl e , y nada atr ae más tu ate nc i ón
q ue un pú bl i c o re ce p ti vo. Ador as a l a ge nte y te e nc ant a aú n más
i mpre si on arle s. A un que p ue de que re al me nte se as un ama nte de pri me ra,
di sfr utas de l a pe rse c uc i ó n c asi tanto c omo de l ac t o. Los Bi za rros varí a n
m uc ho e n su te mpe rame nt o y ambi c i ó n, y ti e ne n en c omú n p oc o m ás q ue su
am or por l a ate nc i ón.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que c on si gas de sl um brar o
i mpre si on ar a otra pe rsona. El N arra dor sie m pre es el j ue z, i nc l uso c ua ndo
ha y pe rsonaj e s i mpl i c ad os.

B RAVUC Ó N
Ti e ne s fama de m atón, rufi án y ti po duro y te e nc an ta atorme n tar a l os
dé bi l e s. L as c osas si e mpre tie ne n que sal i r c om o tú q uie re s, y no tole ras a
l os que te c ontrarí e n. El pode r y l a fue rza son tod o l o que re spe tas; ta n es
así que sól o hac e s c aso de l os q ue p ue de n de mos trarte su po de r. C onsi de ras
l as ame na zas un mo do tot al me nte razo nabl e de log rar l a c oope rac i ón.
N o ve s nada mal o e n i mp one r tu vol u nta d a l os de más. N o hay na da
q ue te gus te m ás que ac osar, i m port unar, i nti mi dar y e ne mi starte c on l os que
de spre c i as; y éstos son nu me rosos. L as e moc i one s de l a bon da d y l a pi e da d
no te son total me nte extrañ as, pe ro c on l a c ruel d ad hac i a l os de más te
e sc onde s de tu propi a se nsac i ón de de bi l i da d. Si bi e n l a mayorí a de l os
B ravuc o ne s de spre ci a n a l os dé bi le s, al gu nos se c on vie rte n e n sus
pro te c tore s.
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue i nti mi de s/ o bl i gue s
fí si c ame nte o ve rbal me nte a otra pe rsona a h ac e r l o que de se as.

B UF Ó N
Ere s e l tonto, grac i oso, pay aso o c ómi c o, c onti nu ame nte burl án dote
ta nto de ti mi smo c o mo de l os de m ás. C onsta nte me nte busc a s el hu mor e n
c ual qui e r si tuac i ón te e sfue rzas p or l uc har c ontra l a mare a de l a de pre si ón
de ntro de ti mi smo. O di as l a pe na y e l dol or y trata s c on ti nua me nte de
a partar l as me n te s de l os de m ás de l l ad o osc uro de l a vi da. A ve ce s harás
c asi c ual qui e r c osa po r ol vi dar q ue exi ste el dol or. Pue de q ue tu marc a
c onc re ta de h umor no i mpre si one a tus ami gos, pe ro hac e que se sie n tan
me j or. Al g unos B ufone s c onsi gue n e sc apar al dol or y son fe l i ce s, pe ro l a
ma yorí a nu nc a e nc ue ntr an l a l i be rac i ón.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que a ni me s e l humo r de los que
e sté n a tu al re de dor por me di o del h umor, sobre to do c ua ndo p ue das, de
p aso, esc a par de tu pro pi o dol or.

C AB AL L ERO SO
Ere s ta n a uda z, i ntré pi d o, val ie n te y re suel to c omo se a ne c e sari o pa ra
c u mpl i r tu de be r. Ere s e l hé roe q ue trata de e star a l a al tura de i de al e s
gl ori oso s y de c ó di gos de j usti c i a y ho nor. Al prote ge r l o q ue es bue no, tra tas
de c onse rvar l a soc ie d ad que te c o nvi rti ó e n l o que e re s. Si tu N atural e za e s
C ab al le roso, y tu Hu mani dad de sc ie nde al g una ve z p or de baj o de c ua tro,
te nd rás que e sc oge r u na nue va N atural e za. Prob abl e me nte odi a s a l os
Pe rve rti d os, aun que pue de que no si e mpre l os re c ono zc as.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad c uan do c onsi ga s c om pl e tar u na tare a
i mp orta nte que afe c te posi ti v ame nte al gru po al que pe rte ne ce s.

C EL EB RAN TE
Go zas c on tu c au sa. Ya di sfr ute s c on l a bat al l a, e l fe rvor rel i gi oso, l a
de rrot a de sus ri val e s o c on l a l e c tura, e ste pl ac e r te da fue rza s para re si sti r
a l a adve rsi d ad. Si ti e ne s l a oc asi ón, sati sfar ás t u p asi ón e n l a me di d a de l o
po si bl e. Al c ontr ari o q ue e l Fa ná ti c o, no ac túa s po r se nti do de l de be r, si no
po r e ntusi asm o.
1 23

–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue pe rsi g as tu c au sa o


c on vie rtas a otro a tu mi s ma pasi ó n. Por e l c o ntrari o, pe rde rás un p unto
te mp oral de Fue rza de Vol u nta d c uan do se te ni e g ue tu pasi ón o c uan do
suf ras un a se ve ra de rrot a.

C I EN TÍ FI C O
Para u n C ie ntí fi c o, l a exi ste nc i a es un rom pe c abe za s que pue de ayu dar
a mo ntar de n ue vo. Un C ie ntí fi c o exa mi na me tó di c ame nte tod a si tuac i ón y
ma ni obr a, busc a ndo re sul ta dos y p auta s l ógi c as. Esto no qui e re de c i r q ue el
C ie n tí fi c o e sté sie mpre busc a ndo u na expl i c ac i ó n rac i on al o e mpí ri c a, si no
má s bi e n que exami na ri g urosa me nte y c on oj o c rí ti c o to do l o que l es rode a.
El si ste ma que trata de i mp one r u n C i e ntí fi c o so bre el m und o p ue de se r
c om pl e tame nte a bsu rdo, pe ro e s un si ste ma, y se afe rr a a él . Los Ci e ntí fi c os
ti e ne n al tas p unt uac i one s e n l os Atri b utos Me nt ale s, y a me nu do oc u pan
p ue stos baj os en l os go bie rnos ur bano s de l a C am ari ll a.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que u n e nfo que l ógi c o y
si ste máti c o de u n probl e ma te ayu de a re sol ve rl o, o si l a i nform ac i ón
re c opi l ada de m ane ra l ógi c a e s úti l e n otra si t uac i ón si mi l ar.

C O MPETI DO R
Te mue ve l a ne c e si d ad de ga nar a to da c ost a. L a e moc i ón de l a vi c tori a
e s l a ú ni c a que re c onoc e s; e s l o q ue te i mp ul sa a se g ui r sie n do l o que ere s.
Ve s l a vi da c o mo un a c ompe ti c i ón y l a soc i e dad c omo un a di c oto mí a de
g ana dore s y pe rde dore s. Cree s e n todos los pro ve rbi os mac hi s tas de l os
ho mbre s de ne goc i os –" Si no e re s e l c ab al l o de c a be za, l a vi sta sie m pre e s l a
mi sm a" ; " c ome o se rás c omi d o" –. Tratas de c o nve rti r todas l as si tu ac i one s e n
u na c ompe ti c i ón de al gú n ti po y e s l a úni c a forma que ti e ne s de re l ac i onarte
c on c ual qui e r c osa. Ere s c a paz de c oo pe rar c o n l os de más, pe ro sól o
c on vi rtie n do l as i nte rac c i one s de l g rup o e n otra c ompe ti c i ón: de be s se r el
l í de r, o e l má s prod uc ti vo, o e l más i ndi spe nsa bl e, o el más p op ul ar;
c ual qui e r c osa, sie mpre q ue si g ni fi que que ga nas.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que g ane s u na c ompe ti c i ón de
c ual qui e r ti po, form al o i nform al .

C O NFAB UL ADO R
¿C uál es el se nti do de tra baj ar duro c ua nd o p ue de s obte ne r al go a
c am bi o de na da? ¿Por qué trabaj a r c om o u n e sc l avo c uan do, si m ple me nte
ha bl an do, pue de s c onse g ui r l o que qui e re s? Si e mpre trat as de e nc ontrar l a
sal i da fác i l , e l c ami no más rápi d o hac i a e l éxi to y l a ri que za. Al gu nas
pe rso nas podrí a n ll ama r a l o que hac e s e stafa o i nc l uso robo, pe ro tú sabe s
q ue no hac e s má s q ue l o q ue hac e n todos l os de má s; sól o q ue tú l o hac e s
me j or. Ade más, e s un j ue go, y te da un gran pl ac e r se r más l i sto q ue al g ui e n.
Los c on fab ul adore s i nte rpre tan muc h os pa pel e s, así q ue pue de s se r u n
l adró n, u n ti m ador, un ni ño de sam para do, u n c o ntrati st a, u n e stafa dor o
si m ple me nte un e mbauc ador.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que p ue das c onse gui r l o q ue
q uie re s al e ng añar a otra pe rson a para que ha ga l o que de se as.

C O NF I DEN TE
C om pre nde s a l a ge nte y, l o que es m ás i m porta nte , te gus ta l a ge nte .
Ere s un c ol ab orad or que e sc uc ha y ac o nse j a. L as pe rson as se c on fie sa n ante
ti y, a c am bi o, tú l e s das c onse j o, l a ma yor parte de l c u al e s bue no (au nq ue a
ve ce s tu c onse j o vaya más e n tu pro pi o be ne fi c i o q ue e n e l de l re c e ptor).
Est ás muy i ntere sado e n l os de más, e n qui é n y q ué so n. L as pe rso nal i da de s
te fasc i na n, así c o mo l a e nfe rme dad y l a be l le za de l a na tural e za hum ana.
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue al g ui e n c onfí a e n ti a un
ni ve l pe rsonal e í nti m o.
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C O NF O RMI S TA
Ere s un se gui dor. Tomar e l m and o no e s tu e stil o. Te es fác i l ada ptarte ,
armoni zar, obe de c e r y c on formarte c on c ual qui e r si t uac i ón e n l a que te
e nc ue ntre s. Te ori e ntas hac i a l a e stre l l a má s bri l l an te, l a pe rsona que te
p are c e l a me j or, li g an do tu sue rte a l a suya. Para ti e s di fí c i l y de sagra da ble
i r c on tra l a c orri e nte o re be l arte . O di as l a i nc ohe re nc i a y l a i ne st abi l i da d y
sa be s que , al apoya r a un lí de r pode roso, ayu das a e vi tar q ue se prod uzc a e l
c aos. To dos l os gru pos e stabl e s ne ce si ta n al gú n C onfo rmi sta.
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue t u gru po c onsi ga al go
de bi do a tu a poyo y au xi li o.

C RÍ TI CO
N ad a e n el mun do de be rí a ac e ptarse si n u n esc ru ti ni o y exame n
exha usti vos. N ad a es pe rfe c to y hay que se ñ al ar l os de fe c tos para q ue se
c on ozc a re al me n te l o bue n o. Tus bare mos son muy e le vado s p ara todo e
i nsi ste s e n que se c um pl an. Fome n tas e n l os de más l os mi smos i de al e s,
po rq ue l a l axi tu d y l os c ri te ri os poc o exi ge n te s re duc e n l a c al i da d de vi da
p ara todos. Los de má s te l o a gra de ce rán más tarde , una ve z que de sc u bra n
l a pure za de tu pe rspe c ti va. B usc as y mue stras l as i m pe rfe c c i one s de
c ual qui e r pe rsona o c osa que e nc ue ntre s. N unc a te sa ti sfac e nada que no se a
pe rfe c to, a me nos q ue e sté de ntro de ti mi smo; de spué s de todo, n o ere s un
pe rfe c c i oni sta.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que p ue das de sc ubri r un a
i mpe rfe c c i ón si g ni fi c ati va q ue se le s haya esc ap ado a los de má s.

D I REC TO R
De spre c i as e l c aos y el de sorde n y tie n de s a hac e rte c on el c on trol de
l a si t uac i ón y a org ani za rl a c on e l fi n de su pri mi r l a ana rq uí a. Te gu sta estar
al man do, vi ve s pa ra orga ni zar y h abi t ual me nte te e sfue rzas por hac e r que
to do fu nc i one s c on sua vi da d. C onfí as si n re se rvas e n tu pro pi o j ui c i o y para ti
l as c osas so n bl anc as o ne gras: " Estás c onmi g o o c ontra mi " , " Hay dos
ma ne ras de hac e r esto: l a mí a y l a e qui voc a da" .
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad c uan do te pe rmi ta n e nc a be zar un gru po
y c u mpl i r al gú n c ome ti do si g ni fi c ati vo.

F AN ÁTI CO
Hay una c a usa q ue te c onsu me ; e s l a fue r za pri nc i pal e n t u vi da, par a
bi e n o par a m al . C ada gra mo de san gre y de p asi ón que posee s está di ri gi d a
hac i a el l a; de he c ho p ue de que te si e ntas m uy c ul pa bl e p or e mpl e ar tie m po
e n c ual q ui e r otr a c osa. N o dej ará s que na da se i nte rp on ga e n tu c ami n o;
na da que no p ue das supe rar e n to do c aso. Tú y l os que te rode a n po dé i s
suf ri r, pe ro tu c ausa l o e s to do: el fi n j usti fi c a l os me di os. Ante s de que
c omi e nc e el j ue g o, ase g úrate de de sc ri bi r tu c a usa y de de fi ni r c ómo p ue de
afe c tar a tu c om porta mie n to.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que re al i ce s u n ac t o
rel ac i o nado c on tu c a usa.

H ON E STO
Ti e ne s u n te mpe rame nt o mode ra do y te gua rdas a toda c osta de de c i r
me nti ra s y de ro bar. Te e duc aro n par a vi vi r h onra da y abi e rta me nte y para
se r bue no c o n l os de más; de sde ento nc e s, h as vi vi do tu vi d a (y tu no -vi da)
de ac ue rdo c on estas ve rda de s se nc i l l as. N o e re s d ogm áti c o y no i nsi ste s e n
q ue l os de más de ban vi vi r c om o tú, ni tam poc o te has c on strui do un c onj unt o
c om pl i c ado de re gl as. Ere s fl exi bl e e n tu c om port ami e nto, pe ro sie m pre
so pe sas tus ac c i one s c ont ra tus cree nc i as.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad si tu hone sti d ad te pe rj udi c a a ti o a tus
ami gos de al gu na forma, pe ro más ta rde re dun da e n tu be ne fi c i o. En otra s
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p al abras, re sul ta q ue tu hone sti dad ha si do l a forma ade c ua da de hac e r l as


c osas.

H O SC O
En el fond o, ere s u na pe rson a i rasc i bl e, áspe ra y a margad a, te tom as
to do e n se ri o y e nc ue ntras poc o h umor en l a vi da (a unq ue pue de que te ngas
u n i n ge ni o mor boso y afi l a do). El e sce p ti c i smo es t u se gu ndo no mbre ; e s l a
he rra mi e nta c on l a q ue j u zgas todo en l a vi da. Tie ne s un a i de a bie n de fi ni da
de c ómo func i on an re al me nte l as c osas, so bre todo e n l o toc ante al c i rc o de
l os e sfue rzos h uma nos. Hac e tie m po que de j aron de sorpre n de rte l as
ac c i one s e stúpi das de l os de más.
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue al g ui e n hag a una tonte rí a,
tal c om o tú pre di j i ste. De be s pre de c i rl o e n voz al ta a l os de más pe rsonaj e s o
bi e n e n pri va do al N arra dor.

I DEAL I STA
Los I de al i stas c re e n –ve rda de ra, l oc a y profu nda me nte – e n u na
as pi rac i ón o mor al i dad supe ri or. El obj e to de su i de al i smo p ue de se r al go ta n
pr ag máti c o c omo el tri u nfo fi nal de l a C amari l l a o tan amor fo c o mo e l bi e n
a bsol uto, pe ro l a c re e nc i a e stá ahí .
Los I de al i stas fre c ue n te me nte son o m uy nue vo a l a Sa ngre o muy
vi ej os, y muc hos b usc a n l a Gol c on da c omo l a expre si ón fi nal de su i de al i smo.
Mi e ntras ta nto, u n I de al i sta i nte nta re c onc i l i ar sus c ree nc i as c on l as
exi ge nc i as de l a exi ste nc i a va mpí ri c a, ac tua ndo a me n udo al trui s tame nte
p ara l ograrl o.
–Re c upe ras un pu nto de Fue rza de Vol un tad c ad a ve z que u na ac c i ón e n
b usc a de tus i de al e s si rva para ace rc arte a tus obje ti vos.

J UEZ
C omo busc a dor de sol uc i one s, mo de rador, c onc i l i ador y pac i fi c ado r,
si e mpre tratas de me j orar l as c osas. Te e norgul l e ce s de tu rac i o nal i da d, tu
j ui c i o y tu c apac i d ad par a de d uc i r u na expl i c ac i ón c u and o te a porta n los
he c hos. Te esfue rz as por promove r l a ve rda d, pe ro c ompre nde s l o di fí c i l q ue
e s de sve l arl a. Re s pe tas l a j usti c i a, ya que e s l a forma de l a q ue pue de re i nar
l a ve rda d.
Se g ún tu pu nto de vi sta, l a ge nte son re c ursos, a unq ue l os m ás di fí c i l e s
de ad mi ni strar y empl e ar. O di as l a di se nsi ón y l as di sc usi o ne s y te apar tas
de l dog mati s mo. A ve ce s, l os J ue c e s so n bue nos lí de re s, au nq ue l a fal ta de
vi si ón p ue de hac e r que man te nga n el stat u quo e n l u gar de busc ar un c ami no
me j or.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que re sue l vas c orre c ta me nte
u n mi ste ri o me di ante l as prue b as o bte ni das, o c ua ndo tus argu me ntos l ogre n
l a uni dad e n u n gru po frac tura do.

M AN I PUL ADO R
Los de más sie m pre te han fasc i na do. ¿Por q ué se c ompo rta así l a
ge nte ? ¿Q ué pe nsami e nt os y e moc i one s afe c tan a sus ac c i o ne s? Los proc e sos
c og ni ti vos que i nfl u ye n e n l as de c i si one s que to ma l a ge nte te i ntri gan. A
ve ce s, el sol o he c ho de h ac e r pre gu ntas a l a ge nte sobre sus ac c i o ne s pue de
d ar una i nform ac i ón i mp orta nte , pe ro a me nu do l a ge nte no c om pre nde
re al me nte sus ve rda de ras mo ti vac i one s e i nte re se s. En e stos c asos, e s
m uc ho más fác i l e stabl e ce r si tuac i one s –ex pe ri me n tos, si así qui e re s
l l amarl os– para ve r c ómo se c ompo rta l a ge nte . I nte n tas ma ni pul ar estas
si tu ac i one s pa ra tu prove c ho pe rsonal , c on e l fi n de de sc u bri r más
i nfo rmac i ó n so bre l os suj e tos esc ogi do. Al gun os p odrá n tac har de c rue l e s tus
expe ri me ntos, pe ro pa ra ti no son más que u na ne ce si d ad c i e ntí fi c a.
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–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue c on si gas e stabl e c e r un
i nc i de nte o si tuac i ó n que te pe rmi ta c onse g ui r un a vi si ón más pro fun da de l a
psi que de tu suj e to.

M ÁRTI R
To dos posee n el i nsti nto de már ti re s, pe ro poc os ac túa n se g ún él .
Me nos a ún vi ve n l a vi da de un Márti r, pe ro tú ere s uno de é sos. Tu de se o de l
pro pi o sac ri fi c i o provoc a una baj a aut oe sti ma, una se ns ac i ón de fal ta de
c on trol o un se nti do del amo r profu nd ame nte e stabl e c i do. Ere s c a paz de
so portar sufri mi e ntos g rave s y dura de ros grac i as a tus c re e nc i as e i de al e s.
En el pe or de l os c asos, u n Márti r e spe ra c omp asi ón y ate nc i ó n de bi do
a sus sufri mi e ntos y p ue de l le gar i nc l uso a fi n gi r o exage rar el dol or o l as
pri v ac i one s. En el me j or de l os c asos, un Márti r pre fe ri rá sufri r he ri das o
i nc l uso l a M ue rte De fi ni ti va ante s que re nunc i a r a su re li gi ó n, c ree nc i as,
pri nc i pi os, c ausa o a mi gos.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad c uan do te sac ri fi que s de form a re al e
i nme di a ta por tus c ree nc i as o por otra pe rson a.

M ASO Q UI STA
Te gust a forz ar l as fronte ras y ve r c uán to pue de s ag ua ntar: c uá nto
dol or pue de s tol e rar ante s de de smaya rte . O bti e ne s c ie rta sati sf ac c i ón al
suf ri r humi l l ac i one s e i nc l uso muti l ac i one s, sobre todo c uan do tú ere s l a
c au sa de tu pro pi o dol or y ti e ne s ci e rto c ontrol so bre é l. Sa be s que tu
ne c e si dad es al go pe rve rsa, pe ro sabe s que no e stás l oc o. Se nc i l l ame nte e s
tu form a de se r.
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue su fras de un a form a nue va.

M EDI ADO R
El m un do está ll e no de ge nte q ue q uie re c osas. Al gu nos tie ne n l o que
otros de se an y estarí a n di sp ue stos a c onve rsar p ara l le g ar a un tr ato, pe ro
no sabe n c ómo e mpe zar. Esta ge nte a me nu do ti e ne tre me nd as di fi c ul ta de s
p ara e nc ontrarse y c om uni c arse u nos c on otros. Y a quí e ntras t ú. Te de di c as
a me di ar entre pe rsonas y, e n ge ne ral , ayud an do a l a ge nte a habl ar unos
c on otros. Ere s e l di pl o máti c o, e l i nte rme di ari o pe rpe tuo.
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue p ue das ac t uar c om o
me di a dor e ntre dos pe rsonas o gr upo s y tam bié n si l le vas l a si tuac i ó n h asta
u n fi nal sati sfac tori o. El N arrad or p ue de c onc e de r m ás p un tos para una
me di ac i ó n espe c i al me nte de stac a da.

M ON ST RUO
Re c onoc e s que e re s una c ri at ura de l a osc uri d ad y ac t úas c om o tal . L a
mal dad y el sufri mi e nto so n he rrami e nta s que e mpl e as all á d on de vas, y no
ha y pe rve rsi dad, me nti ra o dol or c on e l q ue no se atre va. N o c ome te s
mal dade s po r pl ac e r, si no c omo un me di o para c ompre nde r a que ll o e n l o que
se ha c onve rti d o.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que c ome ta s tu atroc i dad (Po r
e je mpl o, un te nta dor re c upe rar á Fue rz a de Vol u nta d c a da ve z que l ogre que
al g uie n c ome ta al gú n ac to m al vado).

N I ÑO
A ún ere s i nma duro e n tu pe rson al i dad y te m pe rame nto: un c hi c o q ue
n unc a cre c i ó. Aun que pue de s c ui d ar de ti mi smo (de se abl e me nte ), pre fi e re s
l a se g uri da d de se r vi gi l a do por otros. A me nu do busc as a al gui e n q ue c ui de
de ti : u na e spe c ie de c ui da dor. Al gu nos te c onsi de ran un moc os o mi ma do,
mi e ntra s que otros te ve n c omo un que ru bí n i noc e nte , al q ue n o han afe c tado
l os mal e s de l m un do. Éste es un arq ue ti po mu y habi t ual par a l os Vást agos
q ue fue ron c re ad os c u an do e ran j óve ne s y q ue poste ri orme nte ma duraron
me nt al me nte , pe ro no e moci o nal me nte .
1 27

–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue c on si gas c on ve nc e r a


al g uie n para q ue te ayu de si n l ograr na da a c a mbi o, o par a que c ui de de ti.

O PTI MI S TA
" Todo es sie m pre para bi e n" . Ése es e l l e ma de tu vi da y sa be s q ue , si
p ue de s ma nte ne r e l áni mo y de j ar de pre oc up arte , tus pro ble ma s ac a bará n
po r de sapare c e r. Al g unos te l l ama n ne ci o, pe ro i nc l uso e ll os ti e ne n que
a dmi ti r que tú e re s m ás fe l i z q ue el l os. N o c a be du da de q ue e nc ontrar ás
di fi c ul t ade s de ve z e n c ua nd o, pero no tie ne se n ti do pre oc u parse de l a
m ue rte . N o te pre oc u pe s, sé fe l i z y que te ng as un b ue n dí a.
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue l as c osas se sol uc i one n
p ara me j or, tal c omo tú di j i ste . De be s pre de c i r e se re sul tad o, ya se a e n voz
al ta a los de má s pe rsonaj e s o a ti mi smo (dí se l o al N arr ador).

P EDAGO GO
Has estu di ado e n u nos c ua ntos si ti os, has vi sto unas c uan tas c osas y
po r el c ami no te has ente ra do de una o d os c osas; y te g usta c ontarl e a todo
e l m un do l o que has a pre n di d o. L a e nse ñan za e s tu voc ac i ó n, aun que no
ne c e sari ame nte t u pro fe si ó n. En tu é poc a, has vi sto c ómo l a i nexpe ri e nc i a y
l a i gnora nc i a c on duc í a n a de sgrac i a s e i nfort uni os y no ti e ne s e stóma go para
q ue darte a un l ado y mi ra r c óm o suc e de lo mi smo. Estás e ntre g ado a l a l abor
de tra nsmi ti r l o que has a pre ndi do, p ara e l be ne fi c i o de los de má s; n o sól o
té c ni c as y c onoc i mie n tos, si no tam bi é n sa bi durí a y expe ri e nc i a, me nos
ta ngi bl e s. Si tie ne s oc asi ón, p ue de s adoc tri nar a l os de más d ura nte horas.
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue ve as (o de sc u bras) q ue
al g uie n se ha be ne fi c i ado de al g o que le e nse ñ aste o mostras te.

P ENI TEN TE
Ere s i ndi gno. Ere s un pe c ador. Ere s baj o, vi l y c are n te de vi rtu de s. N o
ti e ne s dere c ho a exi sti r y estás fue ra de l al c a nc e de l a re de nc i ón. Por e l baj o
c onc e p to que ti e ne s de ti mi s mo o de bi do a un trau ma espe c tac ul ar de tu
p asad o, te sie n te s o bl i gado a pasar te l a vi da hac ie n do pe ni te nc i a p or l o que
e re s, por l o que no ti e ne s o por l o que has he c h o. Le de be s a toda l a C re ac i ón
u n ac to de c ontri c i ó n por e l c ri me n de tu exi ste nc i a. C ada noc he , te
e sfue rzas por e nme nd ar t u de bi l i da d y, c ada noc he, sue ñas c on p ode r, al fi n,
su pe rarl a. Pe ro sabe s que e re s dé bi l si n re me di o.
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue c re as que has c onse gui d o
l a absol uc i ó n po r u n a gravi o de te rmi na do. Esta re de nc i ón de be se r de l a
mi sm a ma gni tu d q ue l a tra nsgre si ón: c ua nto ma yor e s e l c ri me n, may or l a
pe ni te nc i a. El N arra dor e s e l q ue arbi tra l o q ue c ons ti tuye un ac to raz ona ble
de re parac i ón.

P ERF EC CI O NI S TA
N o pue de s so portar l a i m pe rfe c c i ón, ni e n l os de m ás ni muc ho me n os
e n ti mi smo. N o pue de s tole rar a l os que no se e sfue rza n al máxi mo par a q ue
to do e n su vi da se a c orre c to e i m pe c abl e. Si bi e n pue de q ue se as e stri c to c on
l os de más, e s c onti go mi smo c on qui e n ere s más c rí ti c o; todo de be e star
si e mpre e n su l ugar, sie m pre hac e r lo me j or y se r e l me j or.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que c on si gas al go i mpe c abl e ,
si n un sol o e rror, de fe c to, he ri da, vac i l ac i ón, c on fusi ón, re tra so u
ob struc c i ó n.

P ERVERTI DO
Si e mpre hay pe rsonas que no se a dap tan, y tú e re s u no de estos
si nve rgüe nz as. Tus c re e nc i as, moti vac i o ne s y se nti d o de l a de c e nc i a son
an tí te si s c om pl e tas de l statu quo. N o e re s tan to un re be l de si n o bje ti vo c o mo
u n pe nsa dor i nde pe n die n te q ue no pe rte ne ce a l a soc ie da d e n l a que
c re ci ste . Te i mpo rta u n c omi no l a mor al i dad de l os de más, pe ro sí que
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c u mpl e s tu pro pi o y extraño c ódi go de c on duc t a. Los Pe rve rti dos sue l e n se r
i rre ve re nte s y al gu nos ti e ne n gust os y de se os ve rd ade rame n te a norm ale s.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que p ue das hac e rle un c orte de
ma ng as a l a soc i e dad y a sus pre ce p tos si n sufri r re pre sal i as (e n ge ne ral a l a
va mpí ri c a, más q ue de l a mor tal ).

P L AN IF IC ADO R
To do l o que hac e s está pl ani fi c ad o. Ape na s hay n ada que hag as
e spon táne a me nte. A me n udo, tus pl ane s son l argos y c om pl i c ados, y a ve c e s
va n más al l á de l a vi da de l os mortal e s i mpl i c ados e n e ll os. Los de tal l e s
de be n se r exac tos, ya q ue c ree s q ue u na de svi ac i ón c o nl le varí a l a rui na.
Tr atas de pre ve rl o to do e n tu vi d a; c a da c osa q ue hag as de be c um- pl i r al g una
p arte de l gra n pl an. Si n e mb arg o, de svi arse de l a ruti na e s al go mol e sto, no
tra umá ti c o. Ere s organi zad o, no trast orn ado. Ti e nde s a se r e sc rup ul oso y
pre c i so e n todo l o q ue hac e s.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad c uan do dé frut o u no de tus pl ane s
exac ta me nte de l a forma q ue pl ane aste .

P RO TEC TO R
Si e mpre trat as de ayu dar a l os que te rode an, esfor zá ndote por i nfl ui r
e n l as ne ce si ade s y pe sare s de l os de sgr ac i ados. L a ge nte que te rode a
de pe n de de tu esta bi li d ad y fue r za par a man te ne rse e stabl e s y ce ntr ados.
Ere s a qui e n ac u de l a ge nte c ua ndo tie ne un pro bl e ma.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que te n gas éxi to al pro te ge r y
a poyar a otr a pe rsona. Pue de se r al go tan ni mi o c o mo un a sonri sa de ap oyo o
u n hom bro e n el que apo yarse e n u n mo me nto apro pi ad o. De be s ay udar a l a
otr a pe rsona de al g una forma, a un que pue de que é sta no l o re c on ozc a
a bie rta me nte .

P USI L N ÁNI ME
En fre n tarse a l os pro ble m as de c ara e s l a tác ti c a de l os ton tos y de l os
op ti mi stas. L a forma se nsata de oc uparse de l os probl e mas es qui t arle s su
bl a nc o. Aun que pue de q ue al gu nas pe rsonas te ac use n de h un di r l a c a be za
e n e l sue l o, te ndrá n que ad mi ti r q ue así h as c o nse gui do ma nte ne r l a c abe za
e n su si ti o d ura nte bas tan te tie m po y pare c e que podrí a s se gui r hac i é ndol o
i nde fi ni dame nte . N u nc a te enfre nta s c on al go que pue das e vi tar y nu nc a te
e nc aras c on na da a me nos que haya otra opc i ón. El val or no oc upa u n l ug ar
e le vad o e n tu l i sta de vi rtu de s pe ro, de to das mane ras, a t us oj os l a l í ne a
e ntre l a val e ntí a y l a l oc ura es prác ti c a me nte i nexi ste n te.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que p ue das e vi tar un pro bl e ma
o si tuac i ó n si n oc u parte de él . Si e m pre p ue de s c ul par a otro ¿no?.

R EB EL DE
Ere s u n de sc on te nto, ic on oc l asta y l i bre pe nsad or re c al c i trante . Ti e ne s
u na me ntal i da d ta n i nde pe ndi e nte y una vol u nta d ta n l i bre q ue no estás
di s pue sto a u ni rte a ni ngu na c a usa o movi mi e nt o parti c ul ar. Tú ere s sól o tú y
sól o de se as l a li be rta d de se r tú mi smo. N o ere s un b ue n se g ui dor y ta mp oc o
se rás normal me nte u n lí de r mu y bue no (a me nos que tus se g ui dore s es té n
di s pue stos a i r ado nde l os ll e ve s). Tie n de s a i nsubo di nar te a l a au tori da d
ha sta l a e stupi de z.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que t us ac c i one s afe c te n
a dve rsame nte a l a op osi c i ón q ue has e le gi d o. Los Re be l de s p ue de n
e nfre ntarse al go bie rno, a l a I gle si a, al prí nc i pe va mpí ri c o, a l o que se a. El
j ug ador de be rí a el e gi r u n obj e ti vo a l a hora de tom ar e ste Arque ti p o.

R UTIN A RI O
Est ás e ntre g ado a l a i ni nte rr um pi da ru ti na de tu exi ste nc i a y te nie g as
a hac e r na da q ue c ompro me ta tu ru ti na y l as prác ti c as que hay as
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e stabl e c i do. I nde pe n die n te me n te de l o urge nte o di gno de ate nc i ón que se a


u n c aso i ndi vi d ual , l a c onse rvac i ón de l as c ost um bre s e stabl e c i das, y de l as
ru ti nas e s más i mpo rtan te. L as de c i si one s y c o nsi de rac i one s i ndi vi d ual e s so n
fal i bl e s, mie ntr as que l as ruti n as y l os proc e di mi e ntos e stabl e c i dos so n l a
sa bi durí a de stil a da a l o l argo de a ños o dé c ada s de de ci si one s. L as ruti nas
son l o q ue se para n e l orde n de l c aos. Haz una exc e pc i ón una ve z y se ntará
u n pre ce de nte pe l i groso; ha z una exce pc i ó n dos ve c e s y se abri rá l a p ue rta a
l a ana rq uí a.
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d c ada ve z q ue pue das c onse rvar tu
ru ti na y c ad a ve z que e vi te s vol ve r a eval uar al go o tom ar un a de c i si ón sobre
u na de c i si ón bas án dote e n sus mé ri tos i ndi vi du ale s.

S I CO FAN TE
En e l gran di se ño de l as c osas, ere s pe q ue ño y dé bi l y no e stás
c a pac i ta do par a sobre vi vi r. Tu má xi ma as pi rac i ón e s e nc ontrar a al gui e n que
se a más p ode roso q ue tú y c onve nc e rle de que c ui de de ti . A c am bi o, le
se rvi rás, a dmi rarás y se g ui rás. Har ás to do l o que te di ga, a me nos que te
ha ga c orre r u n gr an rie sg o. En c ual q ui e r ti po de si tuac i ó n p oc o c l ara, te
ma nte n drás al l ado de l a pe rso na que p are zc a se r m ás fue rte , po ni é ndote de
su parte , efe c tua ndo di ve rsos se rvi c i os i mpre sc i ndi ble s y, e n ge ne ral ,
tra tan do de c on grac i arte . De e sa mane ra, e spe ras c onse gui r al g ún ti p o de
pro te c ci ón. Tu c apac i d ad de re baj arte p ara se r ace p tado no ti e ne lí mi te , no
ti e ne s orgul l o.
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue u n pe rsonaj e más f ue rte al
q ue te hay as pe g ado ac túe e n tu de fe ns a, ya se a po nié n dose de t u p arte e n
u na di sc usi ó n o prote gi é nd ote fí si c a me nte.

S O L DADO
El Sol d ado no es u n se g ui dor ci e game n te l e al. Au nq ue exi ste para
re ci bi r órde ne s, no l as ace p ta i nc on di c i onal me n te. Más i n de pe ndi e nte que un
C onf ormi st a pe ro de masi ad o vi nc ul a do a l a i de a del ma ndo para se r un
Sol i ta ri o, e l S ol da do apl i c a sus propi as té c ni c as a los obj e ti vos de otros.
A un que al gú n dí a qui zá b usq ue e l m and o, sus am bi c i one s se i nc l uye n de ntro
de l a je rarquí a y e struc t ura esta bl e ci d a. El S ol da do n o ti e ne e sc rúpul os a l a
hor a de usar l os me di os ne ce sari os para hac e r l o que ti e ne q ue hac e rse,
mi e ntra s que l as órde ne s ve nga n de l si ti o a de c uad o.
–Re c upe ras un pu nto de Fue rza de Vol un tad c ua ndo l ogre s l os obje ti vos
de tus órde ne s.
C ua nto m ás di fí c i l se a c um pl i r l as órde ne s, me j or se si e nte al l le varl as
a c abo. Se gú n el c ri te ri o de l N arra dor, l a obte nc i ón de u n éxi to espe c tac ul ar
o el c u mpl i mi e nto de un a mi si ón l arga pue de val e r l a c o nc e si ón de p un tos de
Fue rz a de Vol un tad adi c i onal e s.

S O LI TARI O
Ere s el ti po de pe rsona que sie m pre e stá sol a, i nc l uso e n me di o de una
m ul ti tu d. Aun que otros p ue de n ve rte c omo al gui e n sol o, aba ndo nad o, ai sl a do
o ap arta do, e n re al i da d pre fie re s t u propi a c ompa ñí a a l a de l os de m ás. Hay
m uc has razo ne s di sti ntas p or l as que e sto pue de se r así : no c om pre nde s a l a
ge nte , l a c ompre n de s de m asi ado, no le gust as a l a ge nte , l e g usta s
de ma si ado o si m ple me nte e stás pe rdi do e n tus pro pi os pe nsa mi e ntos. Tie ne s
tu s propi as razo ne s.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad c uan do l ogre s al go por tu c ue nta que
a de más be ne fi c ie de al gún modo a tu c ua dri l l a.

S UPERVI VI EN TE
Se a c om o se a, sie m pre c onsi gue s sobre vi vi r. Pue de s sopor tar c asi
c ual qui e r c i rc uns tanc i a y so bre vi vi r e i m pone rte a el l a. C uan do l a si tuac i ó n
se po ne fe a, tú si gue s a del a nte . Mie nt ras hay vi da, h ay e spe ran za; n unc a
1 30

a ban don as. N ada te e nfada tanto c omo un a pe rsona que no se esfue rz a o que
se ri n de ante l as fue rzas si n no mbre de l uni ve rso.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad c ada ve z q ue sobre vi vas a u na si tuac i ón
pe l i grosa g rac i as a tu te nac i dad, o c u and o otro pe rse ve re a pe sar de l a
op osi c i ón grac i as a tu c onse j o.

T RADI CI O N AL I STA
Ere s u na pe rsona ortod oxa, c o nse rvador a y extre m ada me nte
tra di c i onal . Lo que te basta ba c uan do eras j ove n te b asta tam bi é n ah ora.
C asi nu nc a c am bi as. En ge ne ral , te op one s al c ambi o; ¿q ué se nti d o tie ne ?
Al g uno s te p ue de n c onsi de rar u n tac a ño, un re ac c i onari o o si m ple me nte u n
vi ej o c arc a mal . Sie m pre te e sfue rzas p or c onse rvar e l sta tu q uo.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que l os mé todos tra di c i onal e s
de m ue stre n se r l os mej ore s. Re c upe ra tambi é n u n pu nto c a da ve z q ue l ogre s
re si sti rte a u n c ambi o.

V AN GUA RDI STA


Si e mpre de be s e star e n pri me ra lí ne a; qui e re s se r sie m pre e l pri me ro
q ue se e nte ra de u na noti c i a, u n b ai le . N ada te hac e sufri r m ás q ue oí r
no ti c i as de se gu nd a man o o que otra pe rso na te habl e de l n ue vo gru po de l a
úl ti m a ho rna da. Los de sc u bri mi e ntos nue vos son tu vi da y de di c as muc ho
ti e mpo y esfue rzo a man te ne rte al tant o de l a si tu ac i ón. De s pué s de todo, si
no estás en va ngu ardi a, no está s e n ni ngu na p arte .
–Re c upe ras Fue rz a de Vol u nta d sie m pre q ue se as e l pri me ro q ue
c onsi gue una noti c i a o al gú n otro de sc u bri mi e nto si g ni fi c ati vo.

V I SI ON A RI O
Hay mu y p oc os que se an l o bast ante val ie nte s o i magi nati vos par a
mi rar más al l á de l a braz o asfi xi a nte de l a soc ie da d y e l pe nsami e nto y ve r
al go más. L a soc i e dad tra ta a e stas pe rso nas a l a ve z c on re spe to y
de spre c i o, ya que e s e l Vi si on ari o el que pre vie rte a l a soc ie da d al tie m po
q ue l a g uí a hac i a e l fu turo.
Pue de s se r un espi ri tu al i sta, c ham án, profe ta de l a N ue va Era, fi l ósofo
o i nve ntor pe ro, se as l o que se as, si e mpre and as busc an do al go m ás. Ve s
má s al l á de l os l í mi te s de l a i magi n ac i ón y c re as nue vas posi bi li d ade s. Si
bi e n pue de q ue te nga s l a c abe za e n l as n ube s y a ve c e s tie ne s una
i nc l i nac i ón nad a prác ti c a, e stás l le no de i de as y pe rc e pc i one s nue vas.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que p ue das c onve nc e r a otras
p ara que c re an e n tus sue ños y si ga n e l c ami no pe rfi l ado por tu vi si ón del
fu turo.

V I VI DO R
S abe s q ue l a vi da (y l a no -vi da) es h ue c a y no tie ne si gni fi c a do al gu no,
po r l o q ue has de c i di do di sfr utar al máxi mo. Roma podr á arde r, pe ro t ú
be be rás y c a ntarás. Para ti, un he doni st a, se nsual i sta y si b ari ta, l as pal a bras
au ste ri dad, sac ri fi c i o y aut odi s c i pl i na no tie ne n l ugar e n tu vi d a. Pre fi e re s
c on muc h o el c onc e pto de l a gra ti fi c ac i ón i nsta ntá ne a. A un así , no te mol e sta
u n poc o de tra baj o d uro, c on tal de que un a ve z c ompl e ta do te a gua rde l a
di ve rsi ón. L a mayo rí a de los Vi vi dore s ti e ne n u n A utoc o ntrol b aj o, por q ue
am an e l exc e so.
–Re c upe ras Fue rza de Vol unt ad sie m pre que te l o pase s re al me nte bi e n
y pue das expre sar ple n ame nte t u j ú bi l o. A opc i ón de l N arra dor, u na fie sta
e spe c i al me nte sal vaj e po drí a pro porc i onar más pu ntos de Fue rz a de Vol u nta d.
A TRIBUTOS
Los pe rsonaj e s de Vamp iro tie ne n Atri b utos que re pre se ntan e l
po te nc i al bási c o de tod as l as pe rsonas y de l a mayo rí a de l os se re s vi vos (y
no -vi vos). C asi todo e l m un do ti e ne p unt uac i one s de 1 (po bre ) y 3 (bue no),
au nq ue al gu nos pue de n te ne r val ore s de 4 (exc e le nte ) o i nc l uso 5 (máxi ma
c a pac i da d hum ana). Exi ste n va mpi ros anti g uos, de Sa ngre po de rosa, de los
q ue se rumore a q ue p osee n Atri b utos aú n más al tos.

F ÍSICOS
Los Atri butos F í si c os de fi ne n l a c ondi c i ón de l c ue rpo de l pe rsonaj e ,
i ndi c a nd o su fortal e za, agi l i da d y vi gor. Un pe rson aje orie nt ado hac i a l a
ac c i ón de be rí a a dop tar e sta c ate gorí a c omo pri m ari a.
Los va mpi ros p ue de n e mpl e ar l a sa ngre c onsu mi da para a ume ntar de
forma sobre nat ural sus Rasgos F í si c os (y sól o éstos). C onsul tar e l apar tado
ti tul a do Re se rva de Sa ngre .

F UE RZ A
L a Fue rza es l a pote nc i a fí si c a bru ta del pe rsonaj e . De te rmi na el pe so
q ue é ste pue de le van tar o e mpuj ar y se e mpl e a para c o mpro bar e l e fe c to de
sus gol pe s sobre c ual qui e r c ri atu ra u obj e to. El Ras go Fue rza se su ma a l a
re se rva de d ados del pe rson aje c ua ndo c onsi gue gol pe ar a su opo ne nte en
c om bate c ue rpo a c ue rpo. Ta mbi é n se e mpl e a si se q ui e re rom pe r, le van tar o
tra nsp ortar al g o, así c o mo par a de te rmi nar l a l on gi tu d de un sal to.
Es p e cial id ad es : Ag arre fue rte, B razos Pode rosos, Re se rva de Fue rz a,
Puños c omo Yun que s.
* Malo: 30 kg
** Normal: 50 kg
** * Bueno: 125 kg
** ** Excepcional: 200 kg
** *** Sobresaliente: 325 kg

D EST REZ A
El Atri but o De stre za de te rmi na l a agi l i da d ge ne ral del pe rson aje .
I nc l uye su rapi de z, sus re fl e j os y su ve l oc i dad ge ne ral , ade má s de i ndi c ar su
c a pac i da d para mani pul ar obj e tos c on c o ntrol y pre ci si ón. En este Atri bu to se
i nc l uye tam bi é n l a c oordi n ac i ón ma nu al y l a gr ac i a de los mo vi mie n tos.
Es p e cial id ad es : Grác i l , Grac i a Fe li n a, Re fl ej os El é c tri c os.
* M a l o : E re s b a s t a n t e t o r p e . B a j a e s a p i s t o l a a n t e s d e q u e t e h a g a s d a ñ o.
** N o r m a l : N o e r e s p a t o s o , p e ro t a m p o c o u n a b a i l a r i n a .
** * B u e n o : Ti e n e s u n c i e r t o p o t e n c i a l a t l é t i c o.
** ** E x c e p c i o n a l : S i q u i s i e r a s p o d r í a s s e r a c ró b a t a .
** *** Sobresaliente: Tu s movimientos son líquidos e hipnóticos, casi
s o b re h u m a n o s .

R ESI STEN C I A
El Ras go Re si ste nc i a re fle j a l a sal ud, d ure za y vi gor de un pe rsonaj e .
I ndi c a h asta q ué pun to p ue de for zarse y c uán to c asti g o es c ap az de sop ortar
an te s de suf ri r un tra uma fí si c o gr ave . L a Re si ste nc i a ta mbi é n i nc l uye un a
c i e rta fortal e za me n tal que re pre se nta l a vol u nta d y l a te n ac i da d para no
re ndi rse .
Es p e cial id ad es : I nfati g abl e , De c i di do, Duro c om o el Ac e ro, Re sue l to.
* Malo: No soportas un viento fuerte.
** N o r m a l : E s t á s e n b u e n a f o rm a y p u e d e s a g u a n t a r u n p a r d e p u ñ e t a z o s .
** * B u e n o : Tu c o n d i c i ó n f í s i c a e s m u y b u e n a y a p e n a s p a d e c e s e n f e rm e d a d e s .
** ** E x c e p c i o n a l : Po d r í a s c o rre r ( y q u i z á g a n a r ) u n a m a r a t ó n .
** *** S o b r e s a l i e n t e : Tu c o n s t i t u c i ó n e s re a l m e n t e h e rc ú l e a .
S OCIALES
A pe sar de sus te n de nc i as sol i tari as, l os vam pi ros uti l i zan l a soc i e da d
h uma na c omo he rrami e nta para l ogr ar sus pl a ne s. Los Atri b utos Soc i al e s
de te rmi n an e l as pe c to, e nc anto y c a pac i da d de un pe rso naj e p ara
rel ac i o narse c on l os de má s. Estos Ras gos son vi tale s a l a ho ra de de te rmi nar
l as pri me ras i mpre si o ne s, di n ámi c as pe rso nal e s y rel ac i o ne s c on otras
pe rso nas.

C A RI SMA
El C ari sm a e s l a c a pac i da d de un pe rson aje para agra dar a los de más
me di a nte su pe rsonal i d ad. Este Atri buto se e mpl e a c ua ndo u n pe rso naj e trata
de ga narse l a si m patí a de otro, o c ua nd o i nte nta q ue los de má s c onfí e n e n él .
N o i ndi c a ne c e sari ame nte una le n gua de pl a ta o l a ha bi l i dad par a av asal l ar a
l os de más, ya que pue de tra tarse si m ple me nte de e nc anto pe rson al . El
C ari sma de te rmi na l a c ap ac i da d de l pe rso naj e p ara c onve nc e r a l os de más de
sus pun tos de vi sta.
Es p e cial id ad es : Ge nti l , Educ ado, El oc ue nte , I nge ni oso, Grac i oso,
C onvi nc e nte.
* Malo: Deja de meterte el dedo en la nariz.
** Normal: Sueles caer bien y tienes algunos amigos.
** * B u e n o : L a g e n t e s i e m p re c o n f í a e n t i .
** ** E x c e p c i o n a l : Po s e e s u n g r a n m a g n e t i s m o p e r s o n a l .
** *** Sobresaliente: Culturas enteras podrían seguir tu luz.

M AN I PUL AC I Ó N
L a Mani pul ac i ón de te rmi na l a c ap ac i da d de un pe rson aje pa ra c onse g ui r
de un modo u otro que l os de m ás c o mpar tan sus pu ntos de vi sta o si ga n sus
di c t ados. En re sume n, si rve para que l os de m ás ha gan lo q ue u no q uie ra. L a
Ma ni pul ac i ó n e ntra e n esc e na c u and o un pe rso naj e i nte n ta i nfl ui r o gui a r
su ti l me n te el c om port ami e nto de otro. Se uti l i za par a e ng añar, e mbauc ar,
c on fun di r o c ond uc i r a otros pe rsonaj e s. N o i m porta que a l as " ví c ti m as" l e s
g uste o no el ma ni pul a dor (e n e sto se di fe re nc i a de l C ari sma); al gui e n
ha bi l i doso p ue de ll e gar a e mpl e ar sus tal e ntos c on aq uel l os q ue l e odi a n.
L a Mani p ul ac i ón es un j ue go pe l i groso, espe c i al me nte e ntre l os
Vásta gos (aun que se a el pa n nue stro de c ada dí a). Los fal l os p ue de n provoc ar
l a ira de l a su pue sta ví c ti ma, y un frac a so p ue de añ adi r un nom bre más a l a
l i sta de e ne mi g os de l pe rso naj e.
L a ge nte e s ma ni p ul ada todos l os dí as, pe ro no rmal me n te se i gnora
(" ¿ Por q ué no vas a l a c ompr a por mí ?" ). Si n e mb arg o, si a l a ge nte se l e
se ñal a e l he c ho suel e adop tar u na pos tura basta nte de fe nsi va. L a
Ma ni pul ac i ó n p ue de se r e l arma más po de rosa e n el re pe rto ri o de u n Vást ago,
pe ro l os fal l os son po te nc i al me nte de sastros os. Los pe rsonaj e s c on
p unt uac i one s al tas en Mani p ul ac i ón sue le n re c i bi r l a de sc onfi a nza de l os
de má s.
Es p e cial id ad es : Pe rsu asi vo, Se duc t or, Razo na ble .
* Malo: Una persona de pocas (e ineficaces) palabras.
** N o r m a l : A v e c e s p u d e s e n g a ñ a r a a l g u n o s , c o m o c a s i t o d o e l m u n d o.
** * B u e n o : S i e m p re c o n s i g u e s d e s c u e n t o s .
** ** E x c e p c i o n a l : Po d r í a s s e r p o l í t i c o o l í d e r d e u n c u l t o.
** *** S o b r e s a l i e n t e : " ¡ Po r s u p u e s t o ! ¡ Le d i ré a l p r í n c i p e q u e f u i y o e l q u e l e
clavó la estaca!".

E S PEC I ALI DAD ES


Al g uno s pe rsonaj e s son e spe c i al -me nte bue nos e n l a apl i c ac i ón p arti -
c ul ar de de te rmi n ados Ras gos. Para re pre se nt ar e sto, u n pe rsonaj e c on
Atri bu tos o Ha bi li d ade s de 4 o más pue de el e gi r espe c i al i da de s par a e sos
Ras gos.
Un a e spe c i ali d ad e s una su bc ate gorí a pa rti c ul ar de un Atri bu to o
Ha bi li d ad. C ada ve z q ue el pe rso naj e re al i c e una ti rad a de una ac ti vi da d e n
l a que é l e stá e spe ci al i za do po drá tomar c u al qui e r da do c uyo re sul ta do hay a
si do "1 0 ", ap un tar l os éxi tos de l a ma ne ra ha bi tual y vol ve r a ti rarl os e n un
i nte nt o de log rar más éxi tos. Si e n al g uno de e stos da dos vuel ve a sal i r un
" 10 " se se g ui rá ti ran do has ta que no se saq ue n más " 10 " .

A PA RI ENC I A
El Atri b uto Apa rie nc i a e s una me di d a de l atr ac ti vo del pe rsonaj e . Si n
e mba rgo, m ás que e l si mpl e aspe c to fí si c o e s l a su ma de l a grac i a, l a bel l e za
y ese j e ne sai s q uoi i mposi bl e de de fi ni r que hac e a al g un as pe rso nas
de se abl e s.
L a Apari e nc i a es más y me nos que p al abr as: ape l a a l os ni ve le s
i nfe ri ore s de l a psi que , de mo do que afe c ta a l as pri me ras i mpre si one s y a l a
na tural e za de l os re c ue rd os p oste ri ore s. Por muy abi e rta que se a u na
pe rso na, por m uc ha ve he me nc i a q ue e mpl e ee al ase g urar q ue " su
pe rso nal i da d e s más i mpo rtan te que su as pe c to" , sie m pre se pi e nsa e n l os
de má s se g ún su apari e nc i a.
Este Ras go si rve p ara al go más q ue c on se gui r que re ci pi e nte s po te nc i ale s te
si ga n por l a pi sta de bai l e . En s i tuac i one s e n l as q ue l a pri me ra i mpre si ón es
i mp orta nte , o q ue e sté n re l ac i ona das c on ge nte q ue val ora el as pe c to fí si c o,
u n pe rso naj e po drí a ve r su re se rva de da dos Soc i al e s l i mi tad a a su
p unt uac i ón e n A pari e nc i a. Por ta nto, es i mport ante te ne r e l me j or aspe c to
po si bl e an te s de e mpe za r a pe di r ayu da pa ra i nc e ndi ar e l re fugi o del J usti c ar.
Es p e cial id ad es : Fasci n ante , Sexy, Maj e stuoso, Mi ra da Pe ne tra nte .
* Malo: Más feo que pegar a un padre.
** N o r m a l : N o re s a l t a s , p a r a b i e n o p a r a m a l .
** * B u e n o : Lo s ex t r a ñ o s t e p a g a n b e b i d a s e n l o s b a re s .
** ** E x c e p c i o n a l : E re s l o s u f i c i e n t e m e n t e a t r a c t i v o c o m o p a r a s e r m o d e l o ; l a
gente hace todo tipo de cosas por ti.
** *** S o b r e s a l i e n t e : Lo s d e m á s re a c c i o n a n a n t e t i c o n u n o s t e rr i b l e s c e l o s o
con una admiración beatífica.

M ENTALES
Los Atri butos Me ntal e s de fi ne n l as c a pac i da de s c e re bral e s de l
pe rso naj e, i ncl u ye ndo aspe c tos c omo l a me mori a, l a i nte li ge nc i a, l a
c om pre nsi ón de l e ntorn o y l a habi l i da d par a pe nsar, apre n de r y re ac c i onar.

P ERC EPC I Ó N
L a Pe rc e pc i ón mi de l a c apac i dad del pe rson aje pa ra obse rvar sus
al re de dore s. Pue de tratarse de un e sfue rzo c onsc i e nte (c omo re gi st rar una
zo na), pe ro normal me nte es u n ac to i nt ui ti vo e n el q ue l os se nti dos de l
pe rso naj e de te c tan al go fue ra de l o normal . L a Pe rc e pc i ón es l a se nsi bi l i da d
de l pe rso naj e a su e ntorno, y no suel e e star pre se nte e n los c í ni c os y
ha sti ado s (que ya l o han vi sto todo).
Se empl e a para de te rmi na r si u n pe rso naj e c om pre n de un a de te mri n ada
si tu ac i ón y si de te c ta un estí m ul o. Pue de avi sar al pe rson aje de e mbosc a das,
ay udarl e a i de nti fi c ar una me táfor a, di sti n gui r una pi sta e n u n m ontó n de
b asura o de sve l ar un de tal le oc ul to o bi e n c am ufl a do, ya se a fí si c o o de otra
na tural e za.
Es p e cial id ad es : Ate n to, Pe rspi c a z, C ui dad oso, Ast uto, Expe ri me nta do.
* Malo: quizá estés totalmente absorto en ti mismo o que seas sencillamente
estúpido; en cualquier caso, no detectas ni las cosas más evidentes.
** N o r m a l : Lo s u t i l s e t e e s c a p a , p e ro e re s c a p a z d e c a p t a r e l c u a d ro g e n e r a l .
** * B u e n o : Pe rc i b e s a m b i e n t e s , t ex t u r a s y c a m b i o s m i n ú s c u l o s e n t u e n t o rn o.
** ** E x c e p c i o n a l : Pr á c t i c a m e n t e n a d a s e t e e s c a p a .
** *** S o b r e a s l i e n t e : O b s e r v a s i n m e d i a t a m e n t e c o s a s c a s i i m p e rc e p t i b l e s p a r a
los sentidos humanos.
I N TELI GEN C I A
El Atri but o I nte l i ge nc i a se re fie re a l a c ap ac i da d de l pe rso naj e de
a pre n de r he c hos y c onoc i mi e nto s. Tam bié n gobi e rn a l a c apac i d ad de l
pe rso naj e para raz onar, re sol ve r pro bl e mas y e val uar si tuac i one s. El nom bre
no hac e j usti c i a al Atri bu to, ya que tam bié n i nc l uye e l pe nsami e nt o c rí ti c o y
fl exi bl e.
L a I ntel i ge nc i a no i nc l uye l a expe rie nc i a, l a sabi durí a ni e l se nti d o
c om ún, ya q ue éstas so n propi e da de s de l a pe rso nal i da d de l pe rso naj e, no
Ras gos. Hast a el pe rsonaj e más i nte l i ge nte pue de se r i nc a pa z de mante ne r l a
boc a c e rra da, o estar l o su fi c ie nte me nte c hi fl ado c omo para no darse c ue nta
de que l os mat one s que le pi de n l as l l ave s de l c oc he no p ue de n que re na da
b ue no.
Los pe rso naj e s c on una Inte l i ge nc i a baj a no son ne c e sari ame nte
e stú pi dos (au qn ue pue de se r e l c aso), si no q ue p odrí a n c are ce r de e duc ac i ón
o te ne r un ra zona mi e nto m uy si mpl e . De l mi s mo mo do, no to dos l os que
ti e ne n I nte l i ge nc i a al ta son Ei nste i n; p ue de n se r par ti c ul arme nte bue n os
me mori zan do o te ne r un j ui c i o espe c i al me nte ag ud o.
Es p e cial id ad es : C onoc i mi e nto Esc ri to, C re ati vo, An al í ti c o,
Rom pe c abe zas, Er udi t o.
* M a l o : N o e re s e l c u c h i l l o m á s a f i l a d o d e l c a j ó n ( C I 8 0 ) .
** N o r m a l : Lo s u f i c i e n t e m e n t e l i s t o c o m o p a r a s a b e r t e n o rm a l ( C I 1 0 0 ) .
** * Bueno: Más despierto que las masas (CI 120).
** ** E x c e p c i o n a l : N o s o l o e re s l i s t o , s i n o re a l m e n t e b r i l l a n t e ( C I 1 4 0 ) .
** *** Sobresaliente: Genio certificado (CI 160+).

A ST UCI A
El Rasgo Ast uc i a mi de l a ha bi l i dad de l pe rson aje para pe nsar y
re ac c i onar rápi d ame nte en una si tuac i ó n d ada. Ta mbi é n re fle j a el i nge ni o
ge ne ral . Los pe rsonaj e s c on u na Ast uc i a baj a se rán al go torpe s y de me nte
al e targad a, o qui zá c ré dul os y poc o sofi sti c a dos. Por otra parte , c on u na
p unt uac i ón e le vad a c asi si e mpre se ti e ne un pl a n pre pa rado y es p osi bl e
a dap tarse rá pi dame n te al e ntorno. Estos pe rsonaj e s ta mbi é n log ran ma nte ne r
l a c al ma e n si tuac i o ne s te ns as.
Es p e cial id ad es : Ac t uar Pri me ro, C am bi o de Pl ane s, Embosc ada s.
* M a l o : ¿ C ó m o. . . ?
** N o r m a l : S a b e s c u a n d o a p o s t a r y c u á n d o p l a n t a r t e e n e l p ó q u e r.
** * B u e n o : N o s u e l e n s o r p re n d e r t e n i d e j a r t e s i n p a l a b r a s .
** ** E x c e p c i o n a l : E re s d e e s o s t i p o s q u e h a c e n q u e a l d í a s i g u i e n t e t o d o s
p i e n s e n : " O o h , d e b e r í a h a b e r d i c h o. . . " .
** *** S o b r e s a l i e n t e : Re s p o n d e s a l a v e l o c i d a d d e l p e n s a m i e n t o.

H ABILIDADES
C omo se ha me nc i o nado ante ri orme n te, l as Habi l i da de s son Ras gos
e mpl e ados para de sc ri bi r lo q ue sa be s y l o q ue ha s apre ndi do. Mi e ntras q ue
l os Atri b utos re pre se nta n t u p ote nc i al bru to, l as Habi l i da de s se re fi e re n a l as
formas q ue has apre n di do de usar ese pote nc i al . C uan do ti re s l os da dos l o
má s pro ba ble es q ue e mpare je s una Ha bi li d ad c on un atri bu to apropi a do,
re pre se nt an do ade c ua da me nte l a c om bi nac i ó n de pote nc i al y c onoc i mi e nto
ne c e sari a para sac ar ade l an te l as c osas.

T ALENTOS
Los Tal e ntos de sc ri be n lo que c on oc e s de forma i ntui ti va, l o que pue de s
hac e r si n a die stra mi e nto o i nstr uc c i ón. El úni c o modo de me j orar tus tal e ntos
e s me di an te l a expe rie nc i a di re c ta; c on l a exc e pc i ón de al g unos c asos (c omo
e stu di ar u n l i bro sobre J ee t Kune Do para apre n de r un c ñi rc ul o de Pe l e a),
e stas c osas no p ue de n a pre nde rse e n l i bros o c ursos por c orre spo nde nc i a. Si
i nte nt as un a ac c i ón c on u n Tal e nto que no pose e s no ha brá pe nal i z ac i ón a l a
re se rva de d ados de tu Atri b uto: e stas Ha bi li d ade s son ta n i ntui ti va s que
pr ác ti c ame nte to do e l mu ndo tie ne al gu na c ap ac i da d e n todas el l as.

A L ERTA
Ést a es tu c apac i d ad b ási c a para notar l as c osa s que suc e de n a tu
al re de dor, a un que no l as e sté s obse rva ndo c onsc i e nte me nte . Al e rta i ndi c a l a
ate nc i ó n q ue pre stas al mu ndo exte ri or, e sté s oc upa do o n o. Este Tale n to
sue l e e mpare j arse c on Pe rc e pc i ón, y fu nc i ona me j or par a de te c tar e stí mul os
fí si c os (e n oposi c i ón a se nsac i o ne s o pi st as).
* N o v a t o : N o e re s u n a l e l a d o.
** Practicante: Cotilla ocasional.
** * C o m p e t e n t e : S i e m p r e p re s t a s a t e n c i ó n a l o q u e s u c e d e a t u a l re d e d o r.
** ** E x p e r t o : Ya s e a p o r p a r a n o i a o p o r b u e n j u i c i o , r a r a m e n t e t e c o g e n c o n l a
g u a rd i a b a j a .
** *** M a e s t r o : Tu s s e n t i d o s e s t á n a l a p a r c o n l o s d e u n a n i m a l s a l v a j e .
Po s e íd o po r: C azad ore s, Gu ardae spal d as, Pe rsonal de Se g uri da d,
Pe ri o di stas, De sval i j ad ore s.
Es p e cial id ad es : Rui dos, C on ve rsac i one s, Emb osc ad as, A rmas O c ul tas,
Mul ti t ude s, B osque s, Ani m ale s.

A TL ETI SMO
Este Tal e nto re pre se nta tus c apac i d ade s atl é ti c as bási c as, así c omo
c ual qui e r e ntre nami e nto q ue haya s po di do te ne r e n de po rte s y otras
di sc i pl i n as. Atl e ti smo i nc l uye tod o ti po de c arre ras, sal tos, l anz ami e ntos,
de po rte s, e tc . , a unq ue no c ubre ac ti vi da de s motor as bási c as c omo e l
l e vanta mi e nto de pe sas ni l as c apac i dade s c u bie rtas por otra Habi l i da d
(c om o Arm as C ue rpo a C ue rpo).
* N o v a t o : Tu v i s t e u n a n i ñ e z a c t i v a .
** P r a c t i c a n t e : At l e t a d e i n s t i t u t o.
** * C o m p e t e n t e : At l e t a p ro f e s i o n a l .
** ** E x p e r t o : E n t re l a e l i t e d e t u d e p o r t e .
** *** M a e s t r o : M e d a l l i s t a o l í m p i c o.
Po s e íd o po r: Atl e tas, Afi c i on ados, G uardas Fore stal e s, N i ños.
Es p e cial id ad es : N adar, Mo nta ñi smo, Ac ro bac i as, B ai l ar, C arre ra de
Fon do, de porte s e spe c í fi c os.

C AL L EJ EO
L as c all e s p ue de n pro porc i on ar i nfo rmac i ó n y di ne ro a aq uel l os que
sa be n habl a r l a je rga ade c ua da. C all e je o te pe rmi te me zc l a rte si n ll ama r l a
ate nc i ó n e n l a e sce na l oc al, c onse g ui r i nformac i ón, c om pre nde r l a je rga e
i nc l uso mont ar ac ti vi da de s c ri mi nal e s.
* N o v a t o : S a b e s q u i é n v e n d e d ro g a s .
** P r a c t i c a n t e : S e t e re s p e t a e n l a s c a l l e s .
** * C o m p e t e n t e : Po d r í a s d i r i g i r t u p ro p i a b a n d a .
** ** E x p e r t o : N o t i e n e s n a d a q u e t e m e r n i e n l o s p e o r e s b a rr i o s .
** *** M a e s t r o : S i n o l o h a s o í d o e s q u e n o h a p a s a d o.
Po s e íd o p o r: Cri mi n ale s, I ngi ge nte s, Re po rte ros, De te c ti ve s, An ti vi ci o,
S ab bat.
Es p e cial id ad es : Pe ri sta, Drog as Il e gal e s, Armas I le gal e s, Rumore s,
B an das, C arte ri sta, Je rga Loc al.

E MPATÍ A
C om pre nde s l as e moc i one s de l os de m ás y ere s c ap az de po ne rte e n su
l ug ar, fi ngi r si mp atí a o j ug ar c on e sos se n ti mie n tos. Se te da bie n di sce rni r
l as moti v ac i one s y sabe s c uán do te mi e nte n. Si n e mba rgo, po drí as l le g ar a
si nto ni zar hasta tal pu nto c on estos se nti mi e ntos que tus pro pi as e moc i one s
se vie ran afe c ta das.
* N o v a t o : S u e l e s p re s t a r e l h o m b ro p a r a q u e l l o re n .
** P r a c t i c a n t e : A v e c e s p u e d e s s e n t i r l i t e r a l m e n t e e l s u f r i m i e n t o a j e n o.
** * C o m p e t e n t e : C o m p re n d e s l a s m o t i v a c i o n e s d e l a g e n t e .
** ** Experto: Es casi imposible mentirte.
** *** M a e s t r o : E l a l m a h u m a n a n o t i e n e s e c re t o s p a r a t i .
Po s e íd o po r: Asi ste nte s Soc i al e s, Padre s, Ac tore s, Psi c ól ogo s,
De te c ti ve s, Se duc t ore s, Mé di um s, B ue nos A mi gos.
Es p e cial id ad es : Emoc i one s, Pe rso nal i da de s, Moti vos, Lograr
C onfi a nz as.

E SQ UI VA R
Este Tal e nto, l a pri me ra re gl a de l a au toc onse rvac i ó n, re pre se nt a tu
ha bi l i dad para evi tar gol pe s, fue g o de proye c ti le s e i nc l uso c oc he s a to da
ve l oc i dad. Esq ui var si g ni fi c a p one rse a c u bi e rto, ap artarse del c ami no de l os
gol pe s o us ar c ual q ui e r otro mé todo p ara e vi tar que te hag an d año.
* N o v a t o : Te c u b re s l a c a b e z a d e f o rm a i n s t i n t i v a .
** Practicante: Has dado clases de defensa personal.
** * C o m p e t e n t e : Pu e d e s e s q u i v a r p i e d r a s , i n c l u s o c u c h i l l o s .
** ** E x p e r t o : H a y q u e s e r b u e n o p a r a c o n s e g u i r c o n e c t a r t e u n p u ñ e t a z o.
** *** M a e s t r o : C a s i e re s c a p a z d e e s q u i v a r b a l a s e n c a m p o a b i e r t o.
Po s e íd o p o r: Pol i c í as, C ri mi nal e s, Mato ne s, Boxe adore s, Ha bi ta nte s de
B arri os C onfl i c ti vos.
Es p e cial id ad es : C obe rtur a, J ue go de Pi e s, Sal t o.

E X PRE SI ÓN
Ést a es tu habi l i da d par a c onse gui r expre sar c orre c ta me nte tus i de as,
ya se a e n una c onve rsac i ón, e n un poe m a o i nc l uso e n un me ns aje de c orre o
e le c tróni c o. Los pe rso naj e s c on una p unt uac i ón pue de n expo ne r sus
opi ni one s y c re e nc i as de forma s que no p ue de n se r i gn orad as (au nq ue se an
fal sas o c are nte s de val or). Tam bié n pue de n se r ac tore s c on tal e nto c ap ac e s
de fi n gi r e moc i one s y e stados de á ni mo c on c ada ge sto. Ade más, e ste Tal e nto
re pre se nt a tu ha bi l i dad para l a poe sí a, l a esc ri tur a c re ati v a y otras formas de
l i te ratura.
* N o v a t o : Tu t a l e n t o h a s u p e r a d o l a f as e d e l a s p o e s í a s c u t re s e n u n
c u a d e rn o.
** P r a c t i c a n t e : Po d r í a s d i r i g i r e l g r u p o d e d e b a t e d e l a u n i v e r s i d a d .
** * C o m p e t e n t e : Po d r í a s s e r u n e s c r i t o r d e éx i t o.
** ** E x p e r t o : Tu o b r a e s c a rn e d e Pu l i t z e r.
** *** M a e s t r o : U n v i s i o n a r i o c o m o t ú s o l o s u rg e u n a v e z c a d a g e n e r a c i ó n .
Po s e íd o po r: Ac tore s, Esc ri tore s, Poe tas, Pol í ti c os, Pe ri odi stas,
I nstr uc tore s, A gi ta dore s.
Es p e cial id ad es : Ac t uac i ón, Poe sí a, Fic c i ón, I mprovi s ac i ón,
C onve rsac i ó n.

I N TI MI DAC I Ó N
L a i nti mi d ac i ón p ue de a dop tar muc has fo rmas, de sde l as ame na zas
di re c tas y l a vi ole nc i a fí si c a has ta l a me ra fue rza de l a pe rson al i dad. C onoc e s
e l mé to do ade c ua do p ara c ad a oc asi ón y p ue de s se r muy. . . pe rsuasi v o.
* Novato: Matón adolescente.
** P r a c t i c a n t e : At r a c a d o r.
** * C o m p e t e n t e : S a rg e n t o d e i n s t r u c c i ó n .
** ** E x p e r t o : Tu a i re d e a u t o r i d a d a m e d re n t a a l o s t r a n s e ú n t e s o c a s i o n a l e s .
** *** M a e s t r o : Pu e d e s h a c e r h u i r a a n i m a l e s s a l v a j e s .
Po s e íd o p o r: Matone s, Ej e c uti vos, O fi c i al e s Mi li tare s, Se c u ac e s,
G áng ste rs, S ab bat.
Es p e cial id ad es : Ame n azas Ve l adas, Ra ngo Mil i tar, Vi ol e nc i a Fí si c a,
C ha ntaj e .
L I DERAZ GO
Ere s u n e je mpl o par a l os de más y p ue de s i nspi rarl e s p ara que h aga n l o
q ue t ú qui e ras. El li de raz go ti e ne me n os que ve r c on l a mani p ul ac i ón de l os
de se os q ue c on l a pre se ntac i ón de u no c omo el ti po de pe rso na a l a q ue
q ue rrí an se gui r. Este Tal e nto sue l e, por tanto, e mp are j arse c on C ari sma.
* Novato: Capitán de equipo infantil.
** Practicante: Delegado estudiantil.
** * Competente: Ejecutivo capaz.
** ** E x p e r t o : Pre s i d e n c i a b l e .
** *** M a e s t r o : Po d r í a s s e r a m o y s e ñ o r d e u n a n a c i ó n .
Po s e íd o po r: Pol í ti c os, Prí nc i pe s, Di re c tore s, Ej e c uti vos, O fi c i ale s
Mi l i tare s, Pol i cí a.
Es p e cial id ad es : Orat ori a, C onvi nc e n te, Ami stosa, Abi e rta, N oble ,
Mi l i tar, Ó rde ne s.

P EL EA
El Tal e nto Pe le a re pre se nta tu c ap ac i da d de c omba te c on garr as y
c ol mi l l os. Es tu ha bi li d ad e n e l c om bate si n arm as, ya prove n ga de un e stu di o
de l as arte s marc i al e s o de si mpl e expe ri e nc i a, que te c onvi e rte e n un
a dve rsari o pe li gro so. Para se r un b ue n l uc ha dor hay que te ne r c oordi nac i ó n,
re si sti r el d ol or, se r rápi do, fue rte . .. y muy mal o : l a vol un tad de h ac e r l o que
se a ne ce sari o p ara he ri r a un o pone nte e s l o que de c i de muc h as pe le as.
* N o v a t o : Te p e g a b a s d e p e q u e ñ o.
** P r a c t i c a n t e : H a s v i s t o a l g u n a t r i f u l c a t a b e rn a r i a .
** * C o m p e t e n t e : Pe l e a s d e f o rm a h a b i t u a l , s a l i e n d o c a s i s i e m p re m e j o r p a r a d o
que tu oponente.
** ** E x p e r t o : Po d r í a s s e r u n s e r i o c o n t r i n c a n t e e n u n c i r c u i t o d e b oxe o.
** *** M a e s t r o : Pu e d e s m a t a r a t re s h o m b re s e n c u a t r o s e g u n d o s .
Po s e íd o po r: Mil i tare s, Pol i c í a, Ma tone s, Luc ha dore s.
Es p e cial id ad es : Boxe o, Luc h a L i bre, Truc os S uc i os, Pata das, Kara te,
J udo, M uay Thai , Pro ye c ci one s, Pre sas.

S UB TERF UGI O
S abe s c óm o oc ul t ar tus moti vac i one s y proye c tar l a i ma ge n que de se as
d ar. Ade más, e re s c apa z de di sce rni r l os obje ti vos de l os de más y usarl os e n
su c ontr a. Este Tale n to de fi ne tu c apac i d ad para l a i ntri ga, l os se c re tos y l a
trai c i ón. L a mae strí a del Su bte rfu gi o te pue de c onve rti r e n el se d uc tor
de fi ni ti vo o e n un bri ll a nte espí a.
* Novato: Cuentas alguna mentirijilla ocasional.
** P r a c t i c a n t e : U n v a m p i r o.
** * Competente: Abogado criminalista.
** ** E x p e r t o : A g e n t e e n c u b i e r t o.
** *** M a e s t r o : E re s l a ú l t i m a p e r s o n a d e l a q u e s e s o s p e c h a r í a .
Po s e íd o p o r: Pol í ti c os, A bog ados, Va mpi ros, Adol e sc e nte s, Ti mad ore s,
L i gone s.
Es p e cial id ad es : Se duc c i ó n, Me nti ras, Fi ngi r M ue rte .

T ÉCNICAS
L as Té c ni c as son Ha bi l i dade s ob te ni das me di a nte el e ntre na mi e nto, el
a pre n di zaj e y l a i nstruc c i ón. Si tra tas de re al i za r una ac c i ón c on u na Té c ni c a
e n l a que no ti e ne s p un tuac i ó n l a di fi c ul tad aume nt ará e n un o. Un ope rari o
si n c ual i fi c ar n o e s ta n há bi l c omo u no c o n Atri bu tos me nore s pe ro c on un a
c i e rta c ompre nsi ó n de l proc e so.

A R MAS C UERPO A C UERPO


C omo di c e l a m áxi ma vam pí ri c a, L as pi stol as no val e n de nad a c on tra
u n c ora zón si n vi da. L as espa das sue le n se r muc ho más úti le s, i gu al q uel a
ha bi l i dad pa ra empl e arl as ade c ua dame n te. Arm as C ue rpo a C ue rp o
re pre se nt a l a c apac i d ad para usa r to do ti po de arm as de mano, c omo l as
e spa das y ga rrote s o l a e soté ri c a para fe rnal i a de l as arte s marc i ale s, c omo
l os sai y l os nunc haku. Y, por sup ue sto, no po de mos ol vi d arn os de l a
soc o rri da e stac a de ma de ra. ..
* N o v a t o : s a b e s c ó m o b l a n d i r u n c u c h i l l o.
** P r a c t i c a n t e : Te h a s m e t i d o e n a l g u n a p e l e a c a l l e j e r a .
** * C o m p e t e n t e : Po d r í a s p a r t i c i p a r e n e l e q u i p o d e e s g r i m a d e l a e s c u e l a .
** ** E x p e r t o : Po d r í a s m a n t e n e r e l o rd e n e n u n a c o r t e .
** *** M a e s t r o : Tu s e n e m i g o s p re f i e r e n e n f re n t a r s e a l o s S WAT.
Po s e íd a p o r: Ase si nos, Pandi l le ros, Ar ti stas Marc i al e s, Pol i c í as,
Due l i stas, Me die val i stas.
Es p e cial id ad es : C uc hi l l os, Espa das, Ga rrote s I mprovi sa dos, Estac as,
Hac has, De sa rmar.

A R MAS DE F UEGO
Est a Té c ni c a re pre se n ta l a fami l i ari da d c on to do ti po de arm as de
fue g o, de sde l os re vól ve re s hasta l as a me tral l adoras. Por su pue sto, aq uí no
se i nc l uye l a arti ll e rí a pe sa da c omo morte ros o c año ne s de ta nq ue. Si n
e mba rgo, al g ui e n c on Armas de Fue go p odrá li m pi ar, re par ar, re c onoc e r y
(po r sup ue sto) di sp arar c on pre c i si ón to do ti po de armas me nore s. Esta
Té c ni c a tambi é n se usa para de se nc asq ui l l ar un arma (Astuc i a + Armas de
Fue go).
* N o v a t o : D e n i ñ o t e n í a s u n a p i s t o l a d e a i re c o m p r i m i d o.
** P r a c t i c a n t e : Te p a s a s a v e c e s p o r e l c l u b d e t i ro.
** * C o m p e t e n t e : H a s s o b re v i v i d o a u n p a r d e t i ro t e o s .
** ** E x p e r t o : Po d r í a s g a n a r t e l a v i d a c a rg á n d o t e g e n t e .
** *** M a e s t r o : L l e v a s p r a c t i c a n d o d e s d e q u e a p a re c i ó n e l Wi n c h e s t e r.
Po s e íd a po r: Sa bb at, Pol i c í as, Mi li tare s, C aza dore s, Fanáti c os de l a
S upe rvi ve nc i a.
Es p e cial id ad es : De se nf un dado Rápi do, Fa bri c ac i ó n, Pi stol as, Ti ro de
Pre c i si ón, Re vól ve re s, Esc o pe tas.

C O N DUCI R
S abe s c on duc i r un c oc he y prob abl e me nte otros ve hí c ul os. Est a Té c ni c a
no te pro porc i ona auto máti c a me nte u na fa mi li ari d ad c o n arte fac tos más
c om pl i c ados c omo ta nque s o c ami o ne s de 1 8 rue da s, y l as di fi c ul t ade s
p ue de n vari ar de pe n die n do de l os ve hí c ul os c on l os que j ayas te ni do
expe ri e nc i a. De s pué s de todo, sabe r l le var un mo novol u me n no te si rve par a
c on trol ar un Lotus a 2 00 k m/ h.
* N o v a t o : Te m a n e j a s c o n l a t r a n s m i s i ó n a u t o m á t i c a .
** Practicante: Sabes conducir un cambio manual.
** * C o m p e t e n t e : C a m i o n e r o.
** ** E x p e r t o : Te m e r a r i o d e l N A S C A R o c o n d u c t o r d e t a n q u e .
** *** M a e s t r o : Po d r í a s h a c e r p i r u e t a s c o n u n c a m i ó n e n u n a p e l í c u l a d e J a m e s
B o n d.
Po s e íd a po r: Taxi s tas, C ami one ros, Pi l otos de C arre ras, c asi to dos l os
ha bi ta nte s de l as nac i o ne s oc c i de ntal e s del si gl o X X.
Es p e cial id ad es : C am po Travi e sa, C urvas, C am bi o Man ual , Fre nazos,
Tr áfi c o De ns o.

E TI Q UETA
C om pre nde s l os de tal le s de l c o mpor tami e nto c orre c to, ta nto e n l a
soc i e da dmort al c omo e n l a c ul tura vampí ri c a. Tu e spe c i ali d ad e s l a c ul t ura
c on l a q ue e sté s más fami l i ari za do. Esta té c ni c a se usa a l a hora de re g ate ar,
se duc i r, bai l ar y c ome r, así c omo e n tod o ti po de re uni one s di pl o máti c as.
* N o v a t o : S a b e s c u á n d o t e n e r l a b o c a c e rr a d a .
** Practicante: Has ido a un par de fiestas de etiqueta.
** * Competente: Sabes manejarte hasta con la cubertería más complicada.
** ** E x p e r t o : S u M a j e s t a d t e c o n s i d e r a r í a e n c a n t a d o r.
** *** Maestro: Si la gente adecuada fuera a tu casa a cenar podrías detener
g u e rr a s . . . o c o m e n z a r l a s .
Po s e íd a po r: Di pl omá ti c os, Vi aje ros, Eli te , Eje c uti vos.
Es p e cial id ad es : C e nas Formal e s, Ne goc i os, C ul tu ra C al le je ra, Soc i e da d
Vam pí ri c a.

I N TERP RETAC IÓ N
L a Té c ni c a I nte r pre tac i ó n re pre se n ta tu habi l i da d p ara ac ome te r
e mpe ños artí sti c os c omo c ant ar, b ai l ar, ac tu ar o toc ar un i nstru me nto
m usi c al . C on toda se g uri da d es ta rás e spe ci al i za do e n un c ampo, a un que l os
ve rd ade ros vi rt uosos pue de te ne r tale nt o e n di ve rsas di sc i pl i na s. L a Té c ni c a
re pre se nt a no sol o l os c onoc i mi e ntos té c ni c os, si no tambi é n l a c ap ac i da d de
tra baj arse a l a audi e nc i a y de i nte re sarl a en e l e spe c tác ul o.
* N o v a t o : Po d r í a s c a n t a r e n e l c o ro d e l a i g l e s i a .
** P r a c t i c a n t e : Po d r í a s s e r p ro t e g o n i s t a e n u n a f u n c i ó n u n i v e r s i t a r i a .
** * C o m p e t e n t e : Lo s l o c a l e s s o l i c i t a n t u s s e r v i c i o s .
** ** E x p e r t o : Ti e n e s t a l e n t o p a r a s e r u n a s e n s a c i ó n n a c i o n a l .
** *** M a e s t r o : E re s u n v i r t u o s o s i n c o m p e t e n c i a .
Po s e íd a po r: Músi c os, Ac tore s, B ai l ari ne s, Mi mos.
Es p e cial id ad es : B ail ar, C ant ar, Roc k & Rol l , Ac tu ar, Sol os de Gui t arra,
Karao ke B orrac ho.

P ERI CI A S
Est a Té c ni c a ci bre tu de bi l i da d par a hac e r o arre gl ar c osas c on l as
ma nos. Pe ri c i as te pe rmi te trbaj ar m ate ri ale s c omo l a ma de rra o e l c ue ro, e
i nc l uye di sc i pl i nas c omo l a me c áni c a de c oc he s. Po drí as ll e gar a cre ar
gr an de s o bras de arte , de pe ndi e ndo del nú me ro de éxi tos q ue l ogre s.
Si e mpre de be rás e le gi r una e spe ci al i zac i ó n, au nq ue c onse rve s un a c i e rta
ha bi l i dad e n to dos l os de más c ampos.
* N o v a t o : Tr a b a j o s m a n u a l e s e n e l i n s t i t u t o.
** P r a c t i c a n t e : C o m i e n z a s a d e s a rro l l a r t u p ro p i o e s t i l o.
** * C o m p e t e n t e : Po d r í a s g a n a r t e l a v i d a c o n t u o b r a .
** ** E x p e r t o : Tu o b r a p u e d e a p a re c e r e n l i b ro s d e t ex t o.
** *** M a e s t r o : Tu a r t e n o t i e n e p a r a n g ó n .
Po s e íd a p o r: Me c áni c os, Ar te sanos, Arti stas, Di se ña dore s, I nve ntore s,
N at ural i stas N ue va Era.
Es p e cial id ad es : C erá mi c a, C ostura, Re parac i o ne s C ase ras,
C arpi nte rí a, Tasac i ón, C ar bura dore s.

S EG URI DAD
Est a Té c ni c a i ncl u ye l a fami l i ari da d c on l as he rrami e nt as y té c ni c as
ne c e sari as p ara abri r ce rra dur as, de sac ti va r al armas, hac e r p ue nte s e n l os
ve hí c ul os e i ncl us o abri r c aj as fue rte s, así c omo u na i nn ume rabl e li sta de
té c ni c as de al l ana mie n to. Se guri dad es úti l no sol o pa ra e l l adró n, si no
ta mbi é n para c re ar un " si ste ma i nfal i ble " o par a de d uc i r p or d ón de e ntró u n
i ntr uso.
* N o v a t o : Pu e d e s a b r i r u n a c e rr a d u r a s e n c i l l a .
** Practicante: Sabes hacer un puente.
** * C o m p e t e n t e : Pu e d e s s u p e r a r o d e s a c t i v a r l a s a l a rm a s d e l a s c a s a s .
** ** E x p e r t o : Pu e d e a b r i r u n a c a j a f u e r t e .
** *** M a e s t r o : Po d r í a s s a c a r ( o m e t e r ) u n a b o m b a d e l Pe n t á g o n o.
Po s e íd a po r: L adro ne s, C ons ul tore s de Se g uri da d, Pol i c í as.
Es p e cial id ad es : C aj as Fue rte s, Pue nte s, al armas El é c tri c as, Pl ac as de
Pre si ón, C oc he s.

S I GI LO
Est a Té c ni c a es l a habi l i da d par a e vi tar se r de te c tado, ya esté s qui e to o
e n m ovi mi e nto. N ormal me n te a e sta Té c ni c a se le op one l a Pe rc e pc i ón de l
ob se rvador. Si gi l o e s muy ú ti l, e vi de n te me nte, a l a hora de pe rse ui r a un a
pre sa.
* N o v a t o : Pu e d e s o c u l t a r t e e n u n a h a b i t a c i ó n o s c u r a .
** P r a c t i c a n t e : Pu e d e s s e g u i r a a l g u i e n y e n d o d e f a ro l a e n f a ro l a .
** * C o m p e t e n t e : N o t i e n e s d i f i c u l t a d e n c o n t r a n d o p re s a s .
** ** E x p e r t o : S a b e s m o v e r t e e n s i l e n c i o s o b re h o j a s s e c a s .
** *** Maestro: Antiguo Nosferatu.
Po s e íd a p o r: L adro ne s, Ase si n os, Vásta gos, Es pí as, Re porte ros,
C oma nd os.
Es p e cial id ad es : O c ul tarse , Movi mi e nto Si l e nc i oso, Se gui r.

S UPERVI VEN C I A
A un que l os va mpi ros no tie ne n que te me r de masi ado por l a i na ni c i ón y
l os el e me nt os, e l mun do si gue si e ndo pe li groso para el l os. Esta Té c ni c a
pe rmi te e nc on trar re fugi o, abri rse pas o hast a l a ci vi l i zac i ón, se gui r pre sas y
p ue de que hasta e vi tar a l os ho mbre s l obo (au nq ue e sto e s e spe ci al me nte
di fí c i l ). Al u ti li z ar Si gi l o e n l a n aturl ae z a no p ue de s ti rar más da dos p or tu
p unt uac i ón e n e sa Té c ni c a que l a que te n gas e n S upe rvi ve nc i a.
* N o v a t o : Pu e d e s s o b re v i v i r u n a c a m i n a t a d e 1 0 k m .
** P r a c t i c a n t e : Ac a m p a b a s c o n re g u l a r i d a d .
** * Competente: Distingues las setas venenosas de las comestibles.
** ** E x p e r t o : Pu e d e s v i v i r m e s e s e n c u a l q u i e r t e rr e n o d e t u e l e c c i ó n .
** *** M a e s t r o : Te p o d r í a n t i r a r d e s n u d o e n l o s A n d e s y l o g r a r í a s s o b re v i v i r.
Po s e íd o po r: Expl ora dore s, Sol dad os, C ampi st as, C azad ore s,
G uarda bosq ue s.
Es p e cial id ad es : Rastre ar, B osque s, J ungl a, Tr am pas, C azar.

T RATO C O N A NI MAL E S
Pue de s c om pre nde r l os patro ne s de c om port ami e nto de l as be sti as.
Est a Té c ni c a te pe rmi te pre de c i r e l modo e n e l que re ac c i onarí a un ani m al e n
u na si t uac i ón de te rmi na da, doma r a una c ri atur a d omé sti c a o i nc l uso i nte ntar
c al ma r a una fie ra.
* N o v a t o : Pu e d e s h a c e r t e a m i g o d e u n a n i m a l d o m e s t i c a d o.
** P r a c t i c a n t e : Pu e d e s a d i e s t r a r a u n p e rr i t o.
** * C o m p e t e n t e : Po d r í a s e n t re n a r a u n p e rro d e m u e s t r a .
** ** E x p e r t o : Po d r í a s e n t re n a r a u n a n i - m a l d e c i r c o.
** *** M a e s t r o : Po d r í a s d o m e s t i c a r a u n a n i m a l s a l v a j e .
Po s e íd o p o r: Granj e ros, Dom adore s, C aui d adore s del Zoo,
G uarda bosq ue s, Due ños de Masc otas.
Es p e cial id ad es : Pe rros, Ataq ue , Gr an de s Fe li n os, C abal l os, Ani mal e s
de Gra nj a, Ce tre rí a.

C ONOCIMIENTOS
Los C onoc i mie nt os de pe nde n de l a apl i c ac i ón de l a me nte , no de l
c ue rpo; por tan to, e stas Habi l i da de s sue le n e mpare j arse c on l os Ras gos
Me ntal e s (e s p osi bl e ti rar C ari sm a + Ac ade mi c i smo o i nc l uso Re si ste nc i a +
Me di c i na, pe ro sol o e n c asos muy raros). L as si g ui e nte s de sc ri pc i o ne s
de fi ne n l os ni ve le s e n té rmi nos ac a dé mi c os, aun que l a e duc ac i ón fo rmal no
e s más q ue u no de l os modos de me j orar u n C onoc i mi e nt o.
Si no tie ne s c í rc ul os e n esta s Ha bi li d ade s no p odrás si qui e ra i nte ntar
u na ti rad a, sal vo que e l N arra dor dé su pe rmi so expre so (por e je mpl o, si se
tra ta de re c ordar i nformac i ón de do mi ni o pú bl i c o). Si no sabe s port ug ué s ni
si q uie ra po drás i nte ntar man te ne r un a c on ve rsac i ón en ese i di oma, por muy
l i sto que se as.

A C ADEMI C I SMO
Este C onoc i mi e nto ge ne ral de te rmi na l a eru di c i ón de l pe rsonaj e e n l as
" h uma ni da de s": li te ratu ra, hi sto ri a, arte , fi l osofí ay otras c ie nc i as " li be ral e s" .
Un vam pi ro c on c í rc ul os e n Ac a de mi c i smo suel e te ne r un a b ase sól i da e n
e stos c am pos, y e n l os ni ve le s su pe ri ore s po drí a se r c o nse de rado u n expe rto
e n u na o vari as áre as de estu di o. Este C onoc i mi e nto no sol o si rve para
i mpre si on ar e n los bai l e s y otr as fu nc i one s del el í se o, si no tam bi é n ofre c e
val i osas pi stas sobre l os movi mi e ntos pasa dos (y fu turos) de l a Yi ha d.
* Estudiante: Sabes que 1066 es algo más que el código de Beverly Hills.
** L i c e n c i a d o : Pu e d e s c i t a r a l o s c l á s i c o s , i d e n t i f i c a r l o s p r i n c i p a l e s
m o v i m i e n t o s c u l t u r a l e s y h a b l a r s o b re l a s d i f e e n c i a s e n t r e M i n g y M o g h u l .
** * P o s g r a d u a d o : Po d r í a s c o n s e g u i r q u e t e p u b l i c a r a n u n a r t í c u l o e n e l
periódico de la universidad.
** ** D o c t o r a d o : Pro f e s o r e m é r i t o.
** *** E r u d i t o : Lo s s a b i o s d e t o d o e l m u n d o t e re c o n o c e n c o m o u n o d e l o s
m a y o re s ex p e r t o s d e t u t i e m p o.
Po s e íd o po r: Profe sore s, L i te rat os, Anti guos.
Es p e cial id ad es : Po ste struc t ural i smo, Pi nt ura I mpre si oni sta, Ro ma
I mpe ri al , Re al i smo A me ri c a no.

C I EN CI A
Ti e ne s una c om pre nsi ón bási c a de c asi to das l as c ie nc i as " fí si c as" ,
c om o l a quí mi c a, l a bi ol ogí a, l a fí si c a y l a ge ol ogí a. Este C onoc i mi e nto tie ne
to do ti po de a pl i c ac i one s p rác ti c as.
* Estudiante: Conoces lo básico de muchas ciencias.
** Licenciado: Conoces las principales teorías.
** * P o s g r a d u a d o : Po d r í a s e n s e ñ a r e n e l i n s t i t u t o.
** ** D o c t o r a d o : E re s c a p a z d e a v a n z a r l o s c o n o c i m i e n t o s e n t u c a m p o.
** *** E r u d i t o : E l N o b e l t e e s t á e s p e r a n d o. . .
Po s e íd o p o r: Ci e ntí fi c os, Est udi a nte s, I nve sti gadore s, Profe sore s,
I nge ni e ros, Té c ni c os, Pi l otos.
Es p e cial id ad es : Q uí mi c a, Bi ol ogí a, Ge ol ogí a, F í si c a, Astrono mí a.

F I N ANZ A S
C onoc e s to dos l os truc os del c ome rc i o, de sde l a e val uac i ón del val or
rel ati v o de l as c osas hasta l os ti p os de c ambi o. Este C onoc i mie nt o e s
i mpre sc i n di bl e a l a hora de ve nde r, j ug ar c o n l os núme ros o i nve rti r e n borsa.
Un os ni ve le s l o sufi c i e nte me nte al tos te pe rmi ti rá n e le var tu ni vel de vi da de
forma a pre ci a ble .
* Estudiante: Has dado algunas clases de Economía.
** L i c e n c i a d o : Ti e n e s ex p e r i e n c i a p r á c t i c a y p u e d e s m a n t e n e r l o s l i b ro s e n
o rd e n .
** * Posgraduado: Serías un buen agente de bolsa.
** ** Doctorado: Las corporaciones siguen tus dictados.
** *** E r u d i t o : Po d r í a s c o n v e r t i r u n b i l l e t e d e 2 0 e n u n a f o r t u n a .
Po s e íd o p o r: Ej e c uti vos, Cl ase s Al tas, B roke rs, C onta bl e s, Pe ri stas,
C ame l l os, C ontra ban di stas.
Es p e cial id ad es : L a B ol sa, L ava do de Di ne ro, Tas ac i ón, Mone da
Extr anj e ra, C onta bi li d ad, C orpor ac i one s.

I NF O RM ÁTI C A
Este C onoc i mi e nto re pre se nta l a ha bi li d ad de ma nej ar y progra mar
orde nad ore s, así c omo l a de ma nte ne rse i nforma do de l os úl ti mos ade l an tos.
* Estudiante: Señala y cliquea.
** L i c e n c i a d o : Pu e d e s p ro c e s a r d a t o s c o n f a c i l i d a d .
** * P o s g r a d u a d o : Pu e d e s d i s e ñ a r p ro g r a m a s .
** ** D o c t o r a d o : Pu e d e s g a n a r t e b i e n l a v i d a c o m o c o n s u l t o r.
** *** E r u d i t o : E re s l o m e j o r d e l o m e j o r.
Po s e íd o p o r: Pi ra tas, O fi c i ni stas, Progr ama dore s, Proc e sad ore s de
Dato s, Estudi a nte s.
Es p e cial id ad es : Le ngu aje s de Pro gram ac i ón, I nte rne t, Enc ri pt ac i ón,
Vi rus, Re c upe rac i ón de Dat os.

I N VESTI G AC I ÓN
Has apre ndi d o a de te c tar de tal le s q ue otros pasarí a n por al to, l o q ue te
c on vie rte e n un de te c ti ve a dmi ra ble . Este C onoc i mi e nto re pre se nta no sol o
u n bue n oj o p ara l os de tal le s, si no ta mbi é n l a habi l i da d de i nve sti gar y se gui r
pi st as.
* Estudiante: Has leído mucho a Agatha Christie.
** L i c e n c i a d o : O f i c i a l d e Po l i c í a .
** * P o s g r a d u a d o : D e t e c t i v e p r i v a d o.
** ** Doctorado: Agente federal.
** *** Erudito: Sherlock Holmes.
Po s e íd o po r: De te c ti ve s, Afi c i onad os al Mi ste ri o, Pol i c í as.
Es p e cial id ad es : Fore nse, Se gui r, B usc ar.

L EYE S
C on tod os l os abo gado s y le gi sl adore s que exi ste n, e ste C onoc i mi e nto
p ue de se r de gran uti l i dad. Le ye s p ue de se rvi r para re al i zar de m an das,
e vi tarl as o sal i r de l a c árc e l. Ade más, has ta l os Vás tago s tie ne n sus propi as
l e ye s, y más de un vam pi ro h a sal va do su no -vi d a expl ot an do as tuta me nte u n
te c ni c i smo e n al gu nas de l as Tra di c i one s.
* Estudiante: Has visto muchas series de abogados.
** L i c e n c i a d o : H a s re a l i z a d o e s t u d i o s d e D e re c h o.
** * P o s g r a d u a d o : S i g u e s a l a s am b u l a n c i a s e n b u s c a d e c l i e n t e s .
** ** D o c t o r a d o : L a s p r i n c i p a l e s f i g u r a s t i e n e n t u n ú m e ro.
** *** E r u d i t o : S e r í a s c a p a z d e e n c o n t r a r f a l l o s e n u n p a c t o c o n e l D i a b l o.
Po s e íd o po r: Abo gad os, Pol i c í as, J ue c e s, De te c ti ve s, Le gi sl ad ore s.
Es p e cial id ad es : Cri mi n al , De ma nd as, C orte s, C ontr atos, Proc e di mi e nto
Pol i ci al .

L I N GÜÍ STI C A
C omi e nz as el j ue go c on u n i di oma mate rno de t u el e c ci ón si n c oste
al g uno, pe ro si qui e re s ha bl ar otras le ng uas, ta nto mo de rnas c omo an ti gua s,
de be s te ne r Li n güi sti c a. Esta Habi l i dad te pe rmi te c ompre n de r otros i di omas,
pe ro e n l os ni ve l e s su pe ri ore s ta mbi é n c onc e de un c o noc i mi e nto ge ne ral de
l as estruc tura s l i ng üí sti c as. Si rve para re c on oc e r ac e ntos y re sol ve r
c ruc i gram as.
* Estudiante: Un idioma.
** Licenciado: Dos idiomas.
** * P o s g r a d u a d o : C u a t ro i d i o m a s .
** ** Doctorado: Ocho idiomas.
** *** Erudito: Dieciséis idiomas.
Po s e íd o p o r: Di pl o máti c os, Embaj a dore s, Vi aj e ros, Va mpi ros Anti guos,
C ri ptól o gos, Eru di tos, Tra duc t ore s.
Es p e cial id ad es : Le ngu aje s Rom anc e , Kanj i , I di omas, J erogl í fi c os,
Ex pre si ón Esc ri ta, Ci fra dos.

M EDI C I N A
C om pre nde s el func i o nami e nto del c ue rpo hum ano y, has ta c ie rto
p unt o, tambi é n de l vam pí ri c o. Esta Ha bi li d ad i nc l uye c onoc i mie nt os de
me di c i na, e nfe rme da de s, pri me ros auxi l i os y di ag nosi s. Me di c i n a es de gra n
ay uda par a l os Vást agos i nte re sados e n l a re parac i ó n, e l daño y el
fu nc i ona mi e nto de l c ue rpo hu man o.
* E s t u d i a n t e : H a s d a d o u n c u r s o d e RC P.
** L i c e n c i a d o : E n f e rm e r o.
** * Posgraduado: Médico general.
** ** D o c t o r a d o : Pu e d e s re a l i z a r t r a n s p l a n t e s .
** *** E r u d i t o : E re s re s p e t a d o en la comunidad médica como un Escolapio
m o d e rn o.
Po s e íd o po r: Estudi a nte s de Me di c i n a, Doc tore s, Sal v avi das, Padre s,
En fe rme ros, T zi mi sc e.
Es p e cial id ad es : Trans pl ante de Ó rga nos, Urga nc i as, Enve ne n ami e ntos,
Patol o gí a, Fa rmac é uti c a.

O C ULTI S MO
C onoc e s al gu nas di sc i pl i nas oc ul ti stas, c omo el mi sti c i smo, l as
mal di c i one s, l a ma gi a, e l fol k l ore y, espe c i al me nte , l a c ul t ura vampí ri c a. Al
c on trari o q ue otros C onoc i mi e ntos, O c ul ti smo n o tie ne porqué re pre se nta r el
do mi ni o de un a de te rmi n ada i nfo rmac i ó n re al, ya q ue gra n parte no són más
q ue rum ore s, mi tos, e spe c ul ac i one s y he re j í as. Si n e mbargo, los se c re tos que
se pue de n apre n de r e n e ste c a mpo proc e de n de si gl os de l e ye n das. Una
p unt uac i ón e le vad a i mpl i c a un prof un do c onoc i mi e nto de l os va mpi ros, así
c om o una bue na b ase en l os de más as pe c tos de l oc ul ti smo. C omo mí ni mo
se rás c ap az de di sc e rni r l o que e s c l ara me nte fal so.
* E s t u d i a n t e : H o j e a s e n l a s e c c i ó n N u e v a E r a d e Wa l d e n b o o k s .
** L i c e n c i a d o : Pa r e c e q u e d e t r á s d e l o s r u m o re s h a y a l g u n a s v e rd a d e s
inquietantes.
** * P o s g r a d u a d o : H a s o í d o m u c h a s c o s a s y h a s p re s e n c i a d o a l g u n a s
personalmente.
** ** Doctorado: Pu e d e s re c o n o c e r las falsedades evidentes y hacer
s u p o s i c i o n e s c o rre c t a s s o b re e l re s t o.
** *** E r u d i t o : C o n o c e s c a s i t o d a s l a s v e rd a d e s b á s i c a s s o b re e l m u n d o d e l o
o c u l t o.
Po s e íd o po r: Oc ul ti st as, Su pe rsti ci osos, N ue va Era, Tre me re.
Es p e cial id ad es : C onoc i mi e nto de l os Vásta gos, Ri tu ale s, I nfe rnal i smo,
B ruj e rí a.

P OL Í TI C A
Est ás fa mi li ari zado c on l a pol í ti c a de l mome n to, i nc l uye n do l a ge nte
q ue e stá al ma ndo y e l m odo e n q ue l le g aron al l í . Este C onoc i mi e nto pue de
ay udar te a i nfl ui r e n pol í ti c os mort ale s, o i nc l uso ofre c e rte un c ie rto
c on oc i mie n to de l a estruc tura del po de r C ai ni t a Loc al .
* E s t u d i a n t e : Ac t i v i s t a .
** L i c e n c i a d o : E s t u d i a n t e d e C i e n c i a s Po l í t i c a s .
** * P o s g r a d u a d o : D i re c t o r d e c a m p a ñ a p d e t e r t u l i a r a d i o f ó n i c a .
** ** D o c t o r a d o : S e n a d o r.
** *** E r u d i t o : Po d r í a s e l e g i r e l p róx i m o p re s i d e n t e d e l o s E s t a d o s U n i d o s .
Po s e íd o po r: Ac ti vi stas, Pol í ti c os, A bo gado s, Vam pi ros.
Es p e cial id ad es : Urban a, Esta tal , Fe de ral , Sob orn os, Dog ma, Radi c al ,
C am ari ll a.

T RASFONDOS
Fu e h a c e m u c h o s a ñ o s q u e m e c o n v e r t í
e n l o q u e s o y.
Me vi atrapado en esta vida como
un cordero inocente.
Ahora nunca puedo aparecer a mediodía
y sólo me verás caminar a la luz de la luna.
E l a l a d e m i s o m b r e r o o c u l t a e l o j o d e u n a b e s t i a , t e n g o c a r a d e p e c a d o r, p e r o u n a s
manos de sacerdote.
– S t i n g , " M o o n o v e r B o u r b o n S t re e t "

Esto s Rasg os de sc ri be n ve ntaj as de nac i mie nt o (o re nac i mie nt o),


c i rc uns tanc i as y oport uni d ade s: pose si one s mate ri ale s, c on tac tos soc i al e s,
e tc . Los Trasfo ndos son Ras gos exte rnos, no i nte rn os, y si e mpre ti e ne s q ue
d ar una expl i c ac i ón a su exi ste nc i a e i ndi c ar l o q ue re pre se n tan. ¿Q ui é ne s
son tus c on tac tos? ¿Por q ué te ayu da n tus al i ad os? ¿Dón de c on oc i ste a t us
c ri ad os? ¿De dó nde sal e exac t ame nte el di ne ro que j usti fi c a tu s c uatro
c í rc ul os e n Re c urs os? Si has apl i c ad o e l sufi c i e nte de tal le al c onc e pto de t u
pe rso naj e no te n drás probl e mas e n sel e c c i onar Tra sfon dos a de c uados.
A un que no e s ha bi tual hac e r ti ra das c on l os Trasfo ndo s, e l N arrado r
po drí a pe di rl as p ara c ompro bar si c onsi gue s u na de te rmi na da i nform ac i ón o
fav or. Por e je mpl o, pod rí as ti rar Ast uc i a + Re c ursos par a m ante ne r e n
mo vi mie n to tu c ar te ra de ac c i one s, o Mani pul ac i ón + c ont ac tos p ara
c onse g ui r e se favor e spe c i al de tu " c amara da" c on tra ban di sta.

A LIADOS
Los Al i ados son hu mano s q ue te ayu dan: fami l i are s, ami gos o i ncl us o
u na orga ni zac i ó n mo rtal que te de ba l e al ta d. A un que c ol a borará n c onti go de
b ue n gra do si n te ne r que pre si onarl e s, no si e mpre e starán di spo ni bl e s.
Ti e ne n sus pro pi as vi das y ha y lí mi te s q ue no está n di sp ue stos a c ruz ar.
Tambi é n p odrí a n te ne r al g ún Tr asfon do pro pi o de uti l i da d, ya que po drí an
pro porc i on arte un ac c e so i ndi re c to a otros c on tac tos y re c ursos.
Los Al i ad os sue le n se r ge nte que oc up a posi c i one s i mpo rtan te s en tu
c i ud ad, aun que si e mpre h ay q ue pe di r pe rmi so al N arra dor. Podrí as te ne r un
ami go e n l a morgue del di stri to o q ui zá se r c onse je ro de l al c al de ,
de pe n die n do de l a pu ntu ac i ón de l Rasg o. Tus al i ados sue l e n se r fi abl e s
(au nq ue proba bl e me nte n o se p an q ue e re s u n vam pi ro, o i nc l uso que tal e s
c osas axi sta n). Si n e mba rgo, todo ti e ne su l ado ne g ati vo: si te rmi nas
pi die n do favore s a tus ami gos e n l a C osa N ostra l o más pro babl e e s q ue e n
u n fu turo qui e ran al go a c ambi o, l o que sue l e se r el pri nc i pi o de una
hi sto ri a. ..
* Un al i ado de po de r e i nfl ue nc i a mo de radas.
** Dos ali a dos de pode r mo de rad o.
** * Tre s al i ados, u no m uy i nfl uye nte .
** ** C uatro al i ados, u no mu y i nfl uye nte .
** *** Ci nc o al i ad os, uno extre ma dame n te i nfl uye n te.

C ONTACTOS
C onoc e s a ge nte por toda l a c i ud ad, y c ua ndo te po ne s a hac e r
l l ama das tel e fóni c as pue de s l ograr una e norme c anti d ad de i nformac i ón. Los
C ont ac tos so n ge nte a l a que pue de s sobo rnar, m ani p ul ar o ame na zar p ara
q ue te ha ga favore s, pe ro ta mbi é n pue de tra tarse de c o noc i dos i mpor tan te s,
ami gos c on los que p ue de s c on tar para que te ayude n e n sus e spe ci al i da de s.
De be rí as de sc ri bi r c ada c o ntac to i mport ante ante s de l c omi e nzo de l j ue go.
Ade más de tus c on tac tos pri nc i pal e s di spo ndr ás de otros me n ore s
re parti dos por toda l a c i ud ad. Uno de l os pri me ros po drí a se r el Fi sc al del
Di stri to, y un o de los se gu ndos un pol i c í a, un func i on ari o de tráfi c o, un
po rte ro de di sc o te c a o i ncl us o u n ve n de dor de pe rri tos c ali e nte s. N o ti e ne s
po rq ué de sc ri bi r a tod os e stos " c onoc i dos" an te s de e mpe zar l a c róni c a. Para
ha bl ar c on tus c ontac t os me nore s te bast a c on ti rar C ontac t os (di fi c ul tad 7 ),
p udi e nd o ac c e de r a uno de e ll os por c ada éxi to; por su pue sto, podrí as te ne r
q ue " c o nve nc e rl os" p ara q ue te di ga n l o que busc as.
* Un c ontac to i mpo rtan te.
** Dos c ontac t os i mpor tante s.
** * Tre s c on tac tos i mporta nte s.
** ** C uatro c ont ac tos i m porta nte s.
** *** Ci nc o c o ntac to s i mport ante s.

C RIADOS
Tus c ri ados no son exac tame n te ni al i ados ni c ontac t os, si no si rvie nte s
y ayu dante s que te so n l e ale s. Muc hos de l os c ri ad os va mpí ri c os son gho ul s
(C apí t ul o O c ho: Ant ago ni stas), ya q ue sus pode re s sobre nat ural e s y su
l e al tad forza da por el ví nc ul o de sangre los c onvi e rte e n se rvi dore s
pe rfe c tos. Tam bié n p ue de se r ge nte a l a que hayas Domi na do tan
re pe ti dame n te q ue h ayan pe rdi do el li bre al be drí o, o se g ui dore s tan
he c hi z ados por tu Pre se nc i a q ue su le al tad bo rde e el fa nati s mo. Al gun os
va mpi ros, e spe ci al me nte l os que pose e n l a Di sci pl i n a Ani m al i smo, uti l i zan
" sa bue sos i nfe rnal e s" (pe rros g houl ) y otros ani mal e s c omo c ri ado s.
De be s mante ne r u n c ie rto c on trol sobre tus se rvi dore s, ya se a
me di a nte e l suel d o, e l don de tu vi tae o el uso de Di sc i pl i nas. Los c ri ados
n unc a se rán "l e ale s hasta l a m ue rte ". Si l es tratas mal si n e je rce r al gú n ti p o
de c ontrol se vol ve rán c ontr a ti .
Pue de n se r ú ti le s, pe ro si e mpre re pre se ntar án al g ún pro bl e ma. Un
g houl po de roso po drí a se r re be l de, e stúpi do o c are nte de ha bi l i dade s
pr ác ti c as. U n ma yordomo l e al podrí a se r dé bi l o c are c e r de to da i ni c i ati va y
c re ati vi da d. Este Tr asfon do no es una exc usa par a c re ar u n g uardae sp al das
i mp ara ble o un ase si no amae s tra do, si no par a i ntro duc i r otros pe rsonaj e s
bi e n de sarrol l ados e n l a c róni c a y re fl ej ar a l os se g ui dore s p or l os que l os
Vásta gos son famoso s. N o a buse s de él .
* Un C ri ado.
** Dos Cri ad os.
** * Tre s C ri ados.
** ** C uatro C ri ados.
** *** Ci nc o C ri ad os.

F AMA
Di sfru tas de un am pl i o rec o noc i mi e nto e n l a soc i e dad mor tal , qui zá por
se r un arti st a, un e sc ri tor o un atl e ta. L a ge nte di sfru ta si mpl e me nte c on
ve rte , l o que te c onc e de nu me rosos pri vi l e gi os e ntre l os hum anos. Si n
e mba rgo, ta mbi é n p ue de at rae r una ate nc i ó n no de se ada ahora que ya no
e stás vi vo. El arma más i mpor tante que pro porc i on a l a fama e s l a c ap ac i da d
p ara afe c tar a l a opi ni ó n pú bl i c a, al go q ue l os me di os de c omu ni c ac i ón
mo de rnos de mue stra n c onsta nte me nte .
Este Trasfo ndo e s, evi de nte me nte , u n arma de do bl e fil o. Pue de s
di sfr utar de l os pri vi le gi os de tu pre sti gi o (c onsi g ue s l as me j ore s but ac as, te
i nvi ta n a l ugare s e n l os que no po drí as e ntrar de otro modo, c on oc e s a l a
ge nte i mport ante ), pe ro te pue de n re c onoc e r e n l os mo me ntos más
i no port unos. Tus e ne mi gos n o pue de n h ac e rte de sap are ce r si n que se a rme
u n gra n re vue l o, y e n l as zo nas p obl a das te es muc ho más fác i l al i me ntar te,
ya que l a ge nte se c on gre ga a tu al re de d or (re duc e l a di fi c ul ta d de l as
ti ra das de c aza e n u no por c ada c í rc ul o de Fa m a). Ade má s, el N arrado r pod rí a
pe rmi ti rte re duc i r l a di fi c ul ta d de l as ti radas Soc i al e s c on ge nte
e spe c i al me nte i m pre si on abl e .
* Ere s c onoc i do e n un de te rmi na do cí rc ul o de tu c i ud ad (p. e. , l as
di sc o te c as l oc ale s).
** L a may orí a de l a p obl ac i ón re c onoc e tu c ar a; e re s ta nto u na
c e le bri d ad l oc al c omo una fue n te de noti c i as.
*** Ti e ne s el re c onoc i mi e nto de tu e stado; qui z á se as se na dor, o un a
e strel l a de i nte ré s l oc al .
*** * Famoso e n to do el paí s: tod os sabe n al g o sobre ti.
*** ** Ere s un i c ono me di á ti c o famos o e n el mun do e nte ro.

G ENERACIÓN
Para de c i rl o de forma se nc i l l a, e ste Trasf ond o re pre se nt a t u ge ne rac i ón:
l a pure za de tu san gre y t u proxi mi da d al Pri me r Vam pi ro. Un a p unt uac i ón
e le vad a p odrí a re pre se ntar un si re pode roso o u n g usto par ti c ul arme nte
pe l i groso p or l a di abl e rie . Si no ad qui e re s ni n gú n c í rc ul o e n e ste Tr asfon do
c ome n zarás c omo u n vam pi ro de de c i mo terc e ra ge ne rac i ón.
* 12 ª ge ne rac i ón: Re se rva de Sa ngre de 1 1 p unt os, pue de gast ar 1
Pu nto de Sa ngre por t urn o
** 11 ª ge ne rac i ón: Re se rva de 12 pu ntos, p ue de g astar 1 Pu nto de
San gre por tu rno
*** 10 ª ge ne rac i ón: Re se rva de 13 pu ntos, p ue de g astar 1 Pu nto de
San gre por tu rno
*** * 9ª ge ne rac i ón: Re se rva de 1 4 p unto s, pue de gast ar 2 Punt os de
San gre por tu rno
*** ** 8 ª ge ne rac i ón: Re se rva de 15 pu ntos, pue de ga star 3 Pu ntos de
S angre por turno

I NFLUENCIA
Ti e ne s a l a c om uni da d mor tal c ogi d a por e l ma ng o, ya se a me di a nte tu
di ne ro, tu pre sti gi o, t u c arg o, el c hant aje o l a mani pul ac i ón sobre nat ural . Los
Vásta gos c on muc h a I nfl ue nc i a pue de n orie n tar, y e n al gu nos c asos c ontrol ar,
l os proc e sos pol í ti c os y soc i al e s de l a soc i e dad hum ana. L a I nfl ue nc i a
re pre se nt a l a suma de tu pode r pol í ti c o e n tu c om uni dad, e spe c i al me nte e n
l a pol í ti c a y l a buroc r ac i a.
Se pue de uti l i zar l a I nfl ue nc i a e n al gu na ti rada sus ti tuye n do a un a
Ha bi li d ad, sobre to do c u an do se i nte nt a c on trol ar a l os fu nc i ona ri os me nore s.
Por su pue sto, sie m pre e s más se nc i ll o c on se gui r c am bi os de form a l oc al q ue
e n e l ám bi to estat al (e s re l ati va me nte fác i l l ogr ar l a de mol i ci ó n de un
e di fi c i o " aba ndo nad o" , pero no e mpe zar u na gue rr ac ont ra otra nac i ón).
* Mo de rada me nte i nfl uye nte ; i m porta nte e n l a c i ud ad.
** B ue nos c on tac tos; u na fue rza e n l a pol í ti c a e statal .
*** Posi c i ón o i nfl ue nc i a; un fac tor e n l a pol í ti c a re gi on al .
*** * Gr an po de r pe rsonal ; i nfl ue nc i a e n toda l a n ac i ón.
*** ** En orme i nfl ue nc i a; todo el mun do ati e n de tu s pal a bras.

M ENTOR
Este Rasgo re pre se nta a un anti g uo (y p ue de que a más de u no) que
c ui d a de ti y q ue de ve z e n c uan do te ofre ce su g uí a. Un me ntor pue de se r
m uy po de roso, pero sus c apac i d ade s no ti e ne n porqué se r di re c tas.
De pe ndi e nd o de l n úme ro de cí rc ul os e n e l Trasfo ndo po drí a no se r m ás q ue
u n va mpi ro c on una tre me nda i nfl ue nc i a y vasto s po de re s sobre nat ural e s.
Podrí a ofre ce r c onse j o, habl ar c on e l prí nc i pe (o el ar zobi s po) e n tu favor,
a partar a otros anti g uos de tu c ami no o avi sa rte c ua ndo te me tas e n
pro bl e mas de masi a do se ri os.
Te n e n c ue nta q ue e ste rasgo no es un a tarj e ta de "Q ue d a li bre de l a
c árc e l "; tu me n tor no l le g ará c om o l a c abal l e rí a c a da ve z que e sté s e n
pe l i gro, y a c ambi o de su me ce na zgo podrí a espe rar al g ún fa vor (l o que
p ue de dar pi e a i nte re sante s hi stori as). El me ntor sue le se r di st ante y darte
i nfo rmac i ó n y c onse j o por c am arade rí a, pe ro te aba ndo nará sn pe nsárse l o
do s ve c e s si re sul tas se r un " a pre ndi z" probl e máti c o o i ndi gn o.
* Tu me nt or e s u n anc i l l a c on poc a i nfl ue nc i a.
** Tu me nt or e s re spe tado; p or ej e mpl o, un anti g uo.
*** Tu me nt or e s m uy i nfl uye nte , c omo u n mi e mbro de l a pri mo ge ni tura.
*** * Tu me nt or tie ne un gran pode r e n l a ci u da d; p odrí a se r prí nc i pe o
ar zobi s po.
*** ** Tu me nt or e s extrao rdi n ari ame nte po de roso, qui z á un J usti c ar o u n
mi e mbro del I nc on nu.

P OSICIÓN
Ti e ne s una c ie rta re put ac i ón y posi c i ón (me re c i da s o no) en l a
c om uni d ad va mpí ri c a l oc al . L a posi c i ón de ntro de l a C amari l l a sue le de ri varse
de l a de tu si re y de l re spe to que se te n ga a tu lí ne a de san gre . De n tro de l
S ab bat e s c onse c ue nc i a de l a re put ac i ón de tu m ana da. Los anti guos son
c on oc i dos por te ne r poc o re spe to hac i a l os j óve ne s, pe ro e ste Trasfo ndo
p ue de mi ti gar e n c ie rto mo do e sta l i mi tac i ón.
Un a posi c i ón e le va da e n l a C amari l l a no tie ne e fe c to e n e l Sa bb at, y
vi c e ve rsa (e n re ali d ad te c onvi e rte e n un bl anc o aún m ás ape te c i ble par a tus
ri val e s). De l mi s mo m odo, se pue de c onsi de rar q ue l os A narqui stas ti e ne n
Posi c i ón ce ro, sal vo que de al gú n mo do haya n gan ado el p ode r y l a ate nc i ón
sufi c i e nte s c omo p ara q ue se le s tome e n se ri o. Pue de s te ne r oc asi ón de ti rar
Posi c i ón j unto c on tus Rasg os S oc i ale s, l o que re fle j a l os efe c tos p osi ti vos de
tu pre sti gi o.
N ot a: Los C ai ti ff no pue de n c omp rar Posi c i ón dur ante l a c re ac i ón de l
pe rso naj e. So n l o más baj o q ue exi ste , y c ual qui e r re spe to de be rán ga nárse l o
e n el tran sc urso de l a c róni c a.
* C onoc i do: un ne on ato.
** Re spe tad o: u n anc i l l a.
** * I nfl uye nte : un a nti gu o.
** ** Po de roso: u n mi e mbro de l a pri mo ge ni tur a (o un obi s po).
** *** Lu mi nari a: un prí nc i pe (o un ar zobi s po).

R EBAÑO
Has c re a do un gru po de mort ale s de l os q ue pue de s ali me nt arte si n
mi e do. Un re ba ño pue de to mar muc has forma s, de sde gr up os de afi c i onad os
a l as di sc ote c as, hasta au té nti c os c ul tos c o nstrui dos al re de dor de tu fi g ura
di vi n a. Ade más de pro porc i onar al i me nto, l os mi e mbros de tu re baño pue de n
se r úti le s e n asu ntos me nore s, aun que por lo ge ne ral no e s fác i l c on trol arl os,
no tie ne n u na gra n rel ac i ón mut ua y no son espe c i al me nte há bi le s (si q ui e re s
pe one s más uti le s adq ui e re Al i ad os o C ontac tos). L a pun tuac i ó n de l Ra ba ño
se suma a tus ti rad as par a c azar; ve r más de tal l e s e n e l C apí t ul o Se i s.
* Tre s re ci pi e nte s.
** Sie te re c i pi e nte s.
** * Q ui nc e re ci pi e nte s.
** ** Tre i nt a re c i pi e nte s.
** *** Se se nt a re c i pi e nte s.

R ECURSOS
Este Ras go de sc ri be tu fue nte fi na nc ie ra o t u ac c e so al di nero. Un a
p unt uac i ón el e vada no re fle j a ne c e sari ame nte el ac ti vo di s poni bl e . El
Tr asfon do d a una i ndi c ac i ón de tu ni ve l de " vi da" , tus po se si one s y tu pode r
a dqui si ti v o. N o te ne r Re c ursos i ndi c a exac tame n te eso: no di s pone s de
re fugi o pe rmane n te ni de pose si one s, sal vo al go de ropa, u n pu ña do de
mo ne das y q ui zá u na pi st ol a.
C ad a me s re c i be s un os i n gre sos se gú n tu p unt uac i ón. Ase gúr ate de
de sc ri bi r exac tame n te de dó nde proc e de el di ne ro, ya se a de u n empl e o, u n
fo ndo de i nve rsi one s o di vi de nd os. De spué s de todo, tu fortu na podrí a
se c arse e n e l transc urso de l a c róni c a, de pe ndi e nd o de tu h abi l i da d p ara
de fe nde rl a. Si ne ce si tas di ne ro en me tál i c o pue de s ve n de r tus ac ti vos me nos
l í qui d os, pe ro de pe ndi e ndo de su natur ale z a pue de l le varte se man as , o
i nc l uso me se s. Los c om pre dore s de arte no apare ce n de de b aj o de l as
pi e dras.
* Pe que ños a horros: Un pe q ue ño ap arta me nto y q ui zá u na
mo toc i c le ta. Si l i qui d aras p odrí as di s pone r de uno s 1. 00 0$ e n
me tál i c o. I ngre sos de 50 0$ me nsual e s.
** C l ase me di a: Un pi so. Si l i qui daras te ndrí as al me nos 8 .0 00 $ e n
me tál i c o. I ngre sos de 1. 20 0$ me ns ual e s.
*** Gr an de s i ngre sos: Podrí as pose e r un e di fi c i o. Si li qui daras te ndrí as
al me nos 5 0. 00 0 $ e n me tál i c o. I ngre sos de 3. 00 0$ me nsu ale s.
*** * Ri c o: Mie m bro de l as c l ase s al tas. Ti e ne s un a c asa e norme , o una
vi ej a ma nsi ón. Si li q ui dar as te n drí as al me nos 50 0. 00 0 $ e n me tál i c o.
I ngre sos de 9. 00 0 $ me ns ual e s.
*** ** A pe stosame n te ri c o: Mul ti mi l l onari o. Tu re fu gi o sol o está l i mi ta do
po r tu i ma gi nac i ón. Si l i qui daras te ndrí as al me nos 5 .0 00 . 00 0$ en
me tál i c o. I ngre sos de 30 .0 00 $ me nsual e s.

V IRTUDES
Sólo los libres tienen inclinación a ser veraces,
Sólo los veraces tienen interés por ser justos,
Sólo los justos poseen la fuerza de voluntad para ser libres.
– W. H . A u d e n , " E n t i e m p o d e g u e rr a : C o m e n t a r i o "

Los Rasg os de Vi rtud de fi ne n l a opi ni ó n de l pe rso naj e sobre l a no -vi d a:


d an forma a su c ódi go é ti c o y de sc ri be n su c om promi so c on esta moral . L as
Vi rt ude s si rve n para ay ud ar al pe rsonaj e a te ne r un se nti do de l se r, no par a
obl i g ar a l os j uga dore s a re pre se ntarl os de un modo de te rmi na do. Si n
e mba rgo, l os Vásta gos son c ri at uras ap asi ona das, y al gu nas si tuac i one s
p ue de n o bl i gar a c om prob ar c óm o re ac c i ona el pe rso naj e a u n e stí mul o da do.
L as Vi rtude s e ntran e n j ue go c uan do un vam pi ro se e nfre n ta a un posi ble
fre ne sí, c ua ndo hac e al go é ti c a me nte c ue sti o nabl e (de ac ue rdo a su
mor al i dad) o c uan do se e nfre nta a al go que l e ate rrori z a o le tur ba.
Esto s Rasg os que d an de te rmi n ados por su Se n da, su c ó di go é ti c o
p arti c ul ar. C asi todos l os Vásta gos de l a C am ari ll a man tie ne n sus val ore s
mor tal e s, y por tant o si gue n l a Se nd a de l a Hu ma ni da d (de nomi n ada
si m ple me nte Hu mani dad), pe ro otros va mpi ros p ue de n susc ri bi r fi l osofí as
tot al me nte di fe re nte s. Estas Vi rt ude s y Se nd as al te rnati v as se de sc ri be n e n
e l A pé ndi c e , mi e ntr as que l a Hum ani da d se trata a c on ti nu ac i ón.

C O N CI EN C I A
L a C onc i e nc i a es u n Rasg o que pe rmi te a l as c ri atura s eval u ar su
c on duc ta c on re l ac i ón a l o que está " bie n" y " m al " . El j ui c i o moral de un
pe rso naj e c on C onc ie nc i a de pe nde de su ac ti tu d y de su pu nto de vi sta. L a
C onc i e nc i a e s l o q ue i mpi de a u n vam pi ro suc u mbi r a l a B esti a, ya q ue de fi ne
sus de se os c omo i nac e pt abl e s. Esta Vi rtu d afe c ta a l a di fi c ul ta d de muc h as
ti ra das para e vi ta r c ome te r u na trans gre si ón. De más, de te rmi na si un
pe rso naj e pi e rde o no Hu ma ni da d al c ome te r ac tos que no se c orre s pon de n
c on su c ódi go éti c o (ve r " De ge ne rac i ón" , e n el C apí tul o Sei s). Una pe rso na
c on una p un tuac i ó n el e vada se nti rá re mordi mi e ntos si no o bra bi e n, mie n tras
q ue e n c aso c on trari o se pue de se r más i nse nsi ble y é ti c ame nte re l aj ad o.
Al g uno s va mpi ros re e mpl a zan l a C onc i e nc i a c on l a Vi rtud C onvi c c i ón
(A pé ndi c e ), pe ro sal vo q ue el N arrado r di ga lo c on trari o se e mpl e ará
C onc i e nc i a.
* I nse nsi bl e
** N ormal
** * Éti c o
** ** J usto
** *** C ont ri to

A UTO C O N TRO L
A utoc o ntrol de fi ne l a di sc i pl i na de l pe rsonaj e y su d omi ni o sobre l a
B esti a. Los va mpi ros c on una p unt uac i ón el e vada no suel e n suc umbi r a l as
ne c e si dade s e moc i onal e s, por l o que son m ás c apac e s de re fre nar su s
osc uros de se os.
El Au toc on trol se e mpl e a c uan do e l pe rson aje se e nfre nta a l a B e sti a en
forma de fre ne sí (C apí t ul o Se i s), pe rmi ti e n do al vam pi ro re fre nar sus
i nsti n tos. No t a: Un pe rso naj e n unc a pue de ti rar más d ados para re si sti r o
c on trol ar e l fre ne sí q ue p unt os de sangre te nga: e s di fí c il e nfre ntarse a l a
B esti a c u an do tu me nte e stá e mbot ada por e l ha mbre .
C omo oc urre c on C onc i e nc i a, Autoc ontrol p ue de se r re e mpl a zad o, e n
e ste c aso por l a Vi rtu d I nsti n tos (Apé ndi c e ). Sal vo q ue el N arr ador i ndi que l o
c on trari o se empl e ará Autoc o ntrol .
* I ne stabl e
** N ormal
** * Te mpl a do
** ** I nal te rabl e
** *** A uto domi ni o to tal

C O RAJ E
To dos l os pe rsonaj e s tie ne n e l Rasgo C oraje , i nde pe ndi e nte me nte de l a
Se n da q ue si ga n. Es l a c ual i da d que pe rmi te a l os vam pi ros re di sti r al
e nfre ntarse al mi e do o a una te rri ble ad ve rsi d ad. Es l a val e ntí a, el estoi c i smo
y e l te mpl e , todo e n un o. Un pe rson aje c on un C oraj e al to se e nfre n tará
di re c tame n te a sus mie do s mie n tras l os de más huye n ate rra dos.
Los Vásta gos e mpl e an e ste Rasgo c uan do se e nfre nta n a l as
c i rc uns tanc i as que todos el l os te me n: e l fue go, l a l uz del sol y l a Fe
Ve rda de ra. C ons ul ta e n l a se c c i ón so bre e l Rötsc hre c k (C apí t ul o Se i s) los
si ste mas so bre e l mi e do de l os pe rsonaj e s.
* Tí mi do
** N ormal
** * Re sue l to
** ** A rroj ado
** *** He roi c o

H UMANIDAD
Quizás no haya refugio en este mundo
para la edad tierna
Mi corazón latía como las alas de pájaros
salvajes enjaulados
Mi mayor esperanza mi mayor causa de pesar
Y mi corazón voló de su jaula
y sangró sobre mi manga
Los gritos de pasión eran como heridas
que necesitaban curar
Los truenos no me dejaron oírlos.
– I n d i g o G i r l s , " Pr i n c e o f D a r k n e s s "

El Rasgo Hum ani da d es p arte i nte gral de l te ma suby ac e nte de


Vamp i ro : L a M as ca rad a . Se trat a de un c ódi go moral que pe rmi te a l os
Vásta gos c onse rvar sus se nsi bi l i da de s mor tal e s e nfre ntad os a l a c onve rsi ón
e n un monstr uo p arási to. En ese nc i a, es l o que i mpi de que u n vam pi ro se
c on vie rta e n u n ani mal de s pi ada do y e scl avi zad o por su se d de vi tae .
L a Hu mani d ad, al c ontr ari o que c asi todo s l os Rasgos, se pu ntú a c on
u na e sc al a de 1 a 10 , ya que pre ci sa de u na may or de fi ni c i ón. Hay q ue te ne r
e n c ue n ta que e l que u n Vásta go si ga l a Se nd a de l a Hum ani d ad no si g ni fi c a
q ue se a un san to amabl e y ge ne roso. Los vam pi ros so n de pre da dore s p or
na tural e za, y l a Hu mani dad no le s bri n da más que l a posi bi l i da d de c re e r q ue
no es así . Se tra ta de un a utoe ng año que le s prote ge de sí mi sm os, i gual que
l a Masc ar ada prote ge a l os vampi ros de l os mort ale s.
Por de sgrac i a, l a me ra na tural e za de l a exi ste nc i a vam pí ri c a e s
an ate ma para l a H uma ni da d. A me di da que pasa n l os si gl os l a B e sti a se va
hac i e n do c on e l c on trol y el Vást ago se pre oc up a c ada ve z me nos por e l
bi e ne star de l " ga nado" mortal (de sp ué s de to do, ante s o de sp ué s todos
de sa pare ce rá n). Es norm al q ue l os pe rson aje s pie rdan Hu mani dad e n e l
tra nsc urs o de l j ue go.
Los hu manos ta mbi é n suel e n se gui r e sta Se n da, aun que
no rmal me nte l o hac e n p or pur a i gnor anc i a, ya q ue de sc o noc e n que po drí an
se r c ual qui e r otra c osa. Por tan to, l as c ue sti o ne s me c áni c as de l a mo ral i da d
no suel e n apl i c árse le s. C ie rto, al g unos m ortal e s (vi ol adore s, ase si nos, e tc . )
ti e ne n b aj as p un tuac i o ne s e n Hu mani d ad, pe ro no tie ne n un a B esti a oc ul ta
e n su i nte ri or c omo l os Vásta gos. ¡Un va mpi ro c on una al ta pu ntuac i ó n e n
e ste Ra sgo p ue de se r más hum ano q ue muc ho s mortal e s!
X Mo nstru oso
* Horri bl e
** B esti al
** * Frí o
** ** I nse nsi bl e
** *** Di sta nte
** *** * Re se rva do
** *** ** N ormal
** *** *** Se nsi ble
** *** *** * C om pasi vo
** *** *** ** S anto

E F EC TO S DE L A H UMAN I DAD
L a pu nt uac i ón de Hu mani dad de u n Vás tag o re fl ej a to do l o que l e que d a
de hu man o a pe sar de l a mal di c i ón de C aí n. I nfl uye e n su c a pac i da d par a
ne ga r su e stado vampí ri c o, así c omo p ara de te rmi n ar has ta qué p unto se
p ue de h ac e r p asar p or mort al .
•Los vam pi ros tie ne n u n sue ño so bre n atur al me nte profu ndo y de te sta n
se r de spe rta dos, a pe sar de e star e n pel i gro. Aque l l os c on u na ma yor
Hum ani da d de spi e rta n ante s tod as l as noc he s q ue l os de más. Ade más,
si u n Vás tag os se ve obl i ga do a ac tu ar du rante e l dí a l a má xi ma re se rva
de dado s que po drá uti l i zar se rá i g ual a su pu nt uac i ón e n Hu mani d ad.
•L a Huma ni da d tam bi é n afe c ta a l as vi rtude s de l pe rsonaj e . C ada ve z
que u na de te rmi na da Vi rtud se po nga e n c ue sti ón, el j u gado r no po drá
ti rara más dad os por e ll a q ue cí rc ul os te n ga e n Hum ani da d.
O bvi ame nte , a me di da que el pe rson aje se h un de e n l os br azos de l a
pe rdi c i ón l as c ue sti one s moral e s y l a autoc onse rvac i ón i mp orta n c a da
ve z me nos. C uant o m ás de sc i e nde l a Huma ni da d más le nta me nte se
arras tra e l pe rson aje hac i a l a noc he en l a que pi e rda de fi ni ti vame nte e l
c ontrol .
•El ti e mp o que un Vást ago p asa e n le ta rgo (C a pí tul o Se i s) de pe nde de
su Hu mani d ad. Un vampi ro c o n una pun tuac i ó n baj a p asará más ti e mpo
ale ta rga do q ue otro c on un val or supe ri or.
•L a Hu mani d ad de te rmi na l a. .. hum. . . l a hu mani d ad de u n pe rso naj e y
su c ap ac i da d para hac e rse pa sar por mortal e ntre l a p obl ac i ón norm al .
Los va mpi ros c on una pu ntu ac i ón baj a ad qui e re n rasgos i nq ui e tante s y
anti n atur ale s, c omo oj os h un di dos, gr uñi do s c onsta nte s y se m bl an te s
be sti ale s.
•Si e n al g ún mome nto l a Hu ma ni da d de un pe rson aje l le ga a ce ro
(pe ro. .. ¿c ómo j ugái s voso tros?), de j ará de se r vi abl e para se r uti l i za do
por u n j uga dor. Total me nte c on trol ado por l a Be sti a, el vam pi ro se
c onve rti rá e n una fue rza de l a anti n atur ale z a y pasa rá a se r c o ntrol ad o
por e l N arr ador.
L a pun tuac i ó n de Huma ni da d fl uc túa de pe ndi e n do de l a J erarquí a de l os
Pe c a dos: si un vam pi ro c ome te ac c i de ntal me nte o a pro pósi to u n ac to
i ndi c a do e n su pu ntu ac i ón, o más abaj o, de be rá hac e r una ti rad a de
C onc i e nc i a par a ve r si e s c a paz de as umi r sus ac c i o ne s (y po r tant o pi e rde
Hu mani dad) o si sie nte re mordi mi e ntos y ma nti e ne su ni vel ac tual . L a
Hu mani dad sól o pue de aume n tarse me di a nte pu ntos de expe rie nc i a. C ons ul ta
e n l a se c c i ón De ge ne rac i ón (C apí t ul o Se i s) l a i nform ac i ón sobre l a pé rdi da de
Hu mani dad y l a J era rquí a del Pe c a do.

L A E S PI RAL D ESC EN DEN T E


Los vam pi ros son mo nstr uos, no hay d uda, y ha sta un Vás tag o c on l a
má xi ma Hu mani dad es poc o más q ue u n l obo di sfr aza do c on pie l de c orde ro.
En c ual qui e r c aso, e me di d a q ue e ste Rasg o se e rosi ona el vam pi ro no sol o se
va hac i e ndo c ap az de c ome te r ac t os c a da ve z más de pra vado s, si no que
ta mbi é n l os busc a de li ve rad ame nte . En su na tural e za está el c azar y ma tar,
de modo que todos e ll os te rmi nan e nc ont ran do e n sus braz os e l c adá ve r de
u n re c i pi e nte al q ue no pre te ndí an ase si n ar.
Es i mport ante c onoc e r l os c a mbi os que se pro duc e n e n e l vam pi ro a
me di d a que su Hu ma ni da d se de te ri ora. El c om port ami e nto de e stos se re s,
i nc l uso baj o l os aus pi c i os de l a Hu mani d ad, p ue de l le g ar a hac e rse tan
de pr ava do y al ie ní ge na que sol o pe nsar e n é l pro duc e mal e star e n l os de más.
De spué s de todo, u na Hu mani dad baj a i ndi c a que ape nas hay c onexi ón e ntre
e l Vásta go y sus orí ge ne s mor tal e s.
H uman id ad 10 -8
Los Vásta gos c on pun tuac i o ne s de Hu mani dad tan al tas son,
i róni c ame n te, más hum anos que l os hu man os. Muc hos j óve ne s suel e n
a dhe ri rse a c ódi gos más ri g urosos que l os que tuvi e ron e n vi da c omo
re ac c i ón a su tra nsfo rmac i ó n e n de pre d adore s. Los Vás tago s más vi ej os se
b url an de e sta prác ti c a, ri é nd ose de l a i de a de u nos ne ona tos re ci é n sal i dos
de l horno ac u rruc a dos b aj o l as esc al e ras de i nce n di os y subsi sti e n do c on l a
sa ngre de ra tas c omo re be l i ón por su natu ral e za ase si na. ¡O h, l a h uma ni da d!
En re al i da d, los va mpi ros q ue man tie ne n pun tuac i o ne s al ta s son m uy
poc os, ya que todos tie ne n que matar an te s o de sp ué s. Estas c ri atur as so n
i nso porta bl e s para sus c ongé ne re s, q ue e nc ue ntr an fr ustra nte esta i noc e nc i a
y mor al i dad; c asi to dos l os Vás tago s pre fie re n sufri r l os agui j o nazo s de l a no -
vi da si n amargarse . L as pu ntuac i o ne s el e vadas de Hu mani dad re pre se n tan
u na ave rsi ón a ma tar e i ncl us o un de sa gra do a tom ar más vi tae de l a
ne c e sari a. Aun que e stos vam pi ros no ti e ne n porqué se r ne c e sari ame nte
p asi vos o prose l i ti stas, se i mpo ne n un as re stri c c i one s te rri bl e me nte se ve ras
y sue le n te ne r c l arame n te de fi ni d os l os c onc e ptos de l bi e n y de l mal .
H uman id ad 7
C asi to dos l os se re s h uma nos tie ne n un a p unt uac i ón de 7 , de mo do que
l os vampi ros e n e ste e ntorn o sue l e n pa sar si n pro ble m as p or m ortal e s. Estos
Vásta gos sue le n susc ri bi r l a moral soc i al " no rmal " : no e s ac e pta bl e dañ ar o
ma tar a otr as pe rso nas, n o e stá bie n robar l as c osas de l os de más y a ve c e s
l os l í mi te s de vel oc i d ad so n de masi a do baj os. En esta fase e l vam pi ro si gue
pre oc u pa do c o n l os dere c hos nat ural e s de l os de más, a unq ue un c ie rto
e goí smo c omie n za a a pare ce r, c omo e n tod os l os de más. . .
H uman id ad 6- 5
O ye, l a ge nte se m uere . L as c osas se rompe n. Un vam pi ro baj o l a me di a
c ul t ural n o ti e ne muc hos probl e mas par a c om pre nde r que ne c e si ta sa ngre
p ara sobre vi vi r, así que hac e l o ne c e sari o p ara obte ne rl a. Au nq ue no de j ará
l o que e stá hac i e ndo para de strui r pro pie d ad pri v ada o ac a bar c on una
ví c ti ma, ac e pt a que a ve ce s é se es e l de sti no de l a ge nte . Los Vás tago s e n
e sta fase de l a Hu ma ni da d no son e spe ci al me nte de te st abl e s, pe ro de sde
l ue go no es muy agra da ble te ne rl os al re de dor. Su ac ti tu d l ai sse z- fai re hac i a
l os dere c hos de l os de m ás p ue de ofe nde r a muc hos. Po drí a l le g ar a
ma ni fe starse una pe que ña m al form ac i ón fí si c a o un aspe c to i nq uie ta nte .
H uman id ad 4
O ye, al gu nos tie ne n que mori r. El vam pi ro c omi e nz a l a i ne vi ta bl e c aí da
hac i a l a sa ti sfac c i ón de l os de se os. Un a Hu mani dad 4 i ndi c a que para e sta
c ri at ura matar e s ac e pta ble sie mpre que l a ví c ti m a l o me re zc a (l o que , p or
su pue sto, e s tre me n dame nte su bje ti vo). Muc hos va mpi ros an ti gu os que no
ha n ado pta do otro c ódi go éti c o te rmi nan e n e ste ni vel . L a de struc c i ón, el
rob o, l as he ri das. . . to do son he rrami e ntas, no tab úe s. En este p unto l os
de se os y obj e ti vos pe rsonal e s se c on vie rte n e n l o más i mpo rtan te, c ai ga
q uie n c ai ga. Los c a mbi os fí si c os se rán basta nte e vi de nte s; au nque no se
l le g a al pun to de l os N osfe rat u o al gu nos G angre l , el vampi ro adop tará un
as pe c to pál i do y c a davé ri c o re al me nte de sagra da ble .
H uman id ad 3- 2
L as vi das y l a pro pi e dad de l os de más son i rre le va nte s pa ra un Vást ago
q ue h a ll e ga do has ta aq uí . Lo m ás prob abl e es que se de di que a tod o ti po de
re torc i dos y abe rr ante s de se os, l o que p ue de i nc l ui r di ve rsas atroc i d ade s. L a
pe rve rsi ón, el ase si nato a sangre frí a, l a mu ti l ac i ón y el e nsañ ami e nto si n
se nti do son tarj e tas de vi si ta de estos vampi ros. M uy poc os Vást agos
ma nti e ne n pu ntu ac i one s tan baj as d uran te m uc ho ti e mp o: su pe rdi c i ón e stá
pr ác ti c ame nte ase gura da. A e stos monstr uos se le s po drí a c onfu ndi r c on
h uma nos, pe ro no ap ue ste s p or el l o.
H uman id ad 1
Los Vásta gos c on Huma ni da d 1 a pe nas son c onsc ie n te s y se e nc ue ntran
al bo rde de l a bi smo. Mu y poc as c osas ll a man su ate nc i ón, ni si qui e ra sus
pro pi os de se os (sal vo l os de de sc ansa r y ali me n tarse ). N o ha y l i te ral me nte
na da que no se atre va n a hac e r, ya que a pe nas que da n u nos ji rone s de
pe rso nal i da d e ntre e ll os y l a c ompl e ta de si nte gr ac i ón. Muc hos de l os que
l le g an a e ste p unt o se ve n i nc ap ac e s de ma nte ne r una c onve rsac i ón, por l o
q ue p asan sus noc he s b al buc i e nd o bl asfe mi as e n sus re fugi os ll e nos de
ma nc h as de sangre y ví sce ras.
H uman id ad 0
Dormi r. C ome r. Matar. Los j ug adore s n o p ue de n i nte rpre tar a l os
pe rso naj e s c on Huma ni da d 0. Estos va mpi ros se han pe rdi d o c om pl e tame nte
a l a B esti a.

O TRA S S EN DAS
N o tod os l os vam pi ros si gue n l os pri nc i pi os de l a Se n da de l a Huma ni da d.
Muc hos Vás tag os aj e nos a l a C amari l l a, espe c i al me nte los de l Sa bba t, no
ve n l a ne ce si da d de se g ui r ad hi rié n dose a l os c ó di gos mor ale s q ue t uvi ero n
e n vi d a. Estas c ri atu ras han ado pta do é ti c as di fe re nte s, ya q ue l a
am oral i da d c om ple ta es una pue rta a bie rt a para l a B e sti a.
L a moral " p or de fe c to" para l os pe rso naj e s de Vamp iro : L a M as car ad a
e s l a Hu ma ni da d, ya que e l c ontrol y l a B e sti a son te mas ce nt ral e s de l
j ue go. Para l os j ug adore s pri nc i pi a nte s e s me j or c e ñi rse a e sta Se nda . Si n
e mba rgo, si así l o de se an (y c o n pe rmi so de l N arra dor) pue de n adhe ri rse a
otr as di fe re nte s. De s pué s de todo, no ti e ne grac i a i nte rpre tar a u n mal va do
tor tura dor Tzi mi sce q ue no pue de hac e r dañ o a l a ge nte si n sufri r te rri bl e s
at aque s de c ul pa bi l i dad.
Si u n j uga dor e li ge un cl a n vam pí ri c o c on un a moral di sti n ta a l a
Hu mani dad de be rí a el e gi r l a Se n da que me j or c onc ue rde c o n su pe rson aje .
En c aso c ontr ari o se marc a rá " Hu mani d ad" e n l a hoj a y se se gui r á c on e l
proc e so de c re ac i ón.
En el Apé ndi c e po drás e nc on trar más i nform ac i ón so bre l as si gui e nte s
Se n das.
•Se nd a d e l a Sang re : Prác ti c a me nte sol o l a si gue n l os Ass ami tas, y
go bi e rna l a ve ng anz a, l a di a bl e rie y el ace rc a mie nt o al Pri me r Va mpi ro.
•Se nd a d e lo s H ue s os : Este c ódi go go bi e rna e l e stu di o de l a m ue rte y
su re l ac i ón c on e l e stad o vam pí ri c o. Los Gi ovan ni son sus más fi rme s
de fe nsore s.
•Se nd a de l a Me t amo rf os is : Esta Se nda, úni c a de l os Tzi mi sce , o pe ra
c on el pri nc i pi o de que , i gual q ue tras l a hum ani d ad e stá e l va mpi ri smo,
tras el vam pi ri smo de be habe r otr a c osa.
•Se nd a de l a No che : L a Se nda abre el al ma de l vam pi ro a l a osc uri dad
e te rna. L a prac ti c a n sobre tod o l os L asombr a.
•Se nd a d e l a Par ado j a: Esta Se nda e s el c ódi go éti c o de l os Ravnos , y
se c onc e ntra e n e l c am bi o de l a re al i dad para l a me j ora pe rson al .
•Se nd a de l Tifó n: L a c orru pc i ón y e l pe c ado marc a n e l c ami no de e sta
mor al prac ti c a da po r l os Se gui dore s de Se t.
F UERZA DE V OLUNTAD
L a n e c e s i d a d v i e n e s o b r e m í , u n a o l e a d a d e d e s e o y a n s i a q u e n o p u e d o r e s i s t i r. C o m o u n
á r b o l c o n t r a l a t o r m e n t a , n o m e i n c l i n o p e r o a c a b a r é p o r r o m p e r m e . P u e d o e s p e r a r,
conteniendo mi deseo una semana tras otra, permitiendo que el tormento acreciente, pero al
f i n a l n o p o d r é s e g u i r r e s i s t i e n d o y t e n d r é q u e v o l v e r a m a t a r. . .
– T h o m a s B r a u n d e n b u rg , S u s u r r o d e l a l m a

L a Fue rza de Vol u nta d mi de l a moti vac i ó n i nte ri or del pe rson aje y su
c a pac i da d par a supe rar si t uac i one s adve rsas. Al c on trari o q ue l os de más
Ras gos, l a Fue rza de Vol unt ad tie ne n un a " p unt uac i ón" pe rm ane nte y una
" re se rva" te mpor al . L a p unt uac i ón se ti ra o c omp rue ba, mie n tras que l a
re se rva se " gast a" . C ua ndo un j ug ador gas ta un pu nto de Fue rza de Vol unt ad
de be tac h ar un pun to de su re se rva (l os c ua dra dos), no de l a pu ntuac i ó n (l os
c í rc ul os). L a p unt uac i ón pe rmane c e c onsta nte ; si un pe rsonaj e tie ne que ti rar
po r al gú n moti vo su Fue rza de Vol unta d l o hará c on el val or pe rm ane nte . L a
re se rva se e mpl e a dura nte l a hi st ori a.
Es normal q ue l a re se rva de Fue rz a de Vol un tad de u n pe rsonaj e fl uc t úe
m uc ho e n e l transc urso de un a c róni c a. Di smi nui rá e n un o c a da ve z que el
j ug ador e mple e un p unto de Fue rz a de Vol u nta d para pe rmi ti r a su pe rso naj e
hac e r al go extraordi nari o, c omo mante ne r el c on trol o log rar un éxi to
au tom áti c o. Al fi nal el pe rsonaj e uti l i zará todos sus pu ntos, po r l o q ue no
se rá c a paz de e sforz arse ta nto c omo ante s. Un pe rson aje c on su re se rva
a gota da estar á exha usto me ntal , fí si c a y e spi ri tual me nte , y te ndr á
di fi c ul t ade s par a hac e r c ual qui e r c osa, ya que le fal tará l a c on fi an za
ne c e sari a para tomar de ci si one s. Los pu ntos de Fue