Revisión del modelo pedagógico salesiano aplicado en la institución educativa María

Auxiliadora del municipio de Andes.

Johan Stiven Candelo Burgos
Institución Educativa María Auxiliadora
jcandelo55@unisalle.edu.co
Sistematización de la praxis pedagógica

Palabras clave:
Ambiente escolar, clima escolar, contexto, cultura institucional, sistema preventivo,
modelos pedagógicos, identidad ideológica.

Resumen:
todo fenómeno cultural posee dos elementos unos estáticos y otros dinámicos, esto se evidencia
en que, la institución vende desde sus procesos de vinculación, también denominado matricula,
elementos propios de las prácticas salesianas, oferta que busca captar la atención y desarrollar un
sentido de pertenencia y vinculación en los miembros de la comunidad educativa, sin embargo en
su carácter dinámico se observa una convergencia entre los enfoques propios del municipio de
Andes y de la actualidad tan diversa y poco tradicional en la que se desenvuelven los niños,
niñas jóvenes y adolescentes.

Revisión del modelo pedagógico salesiano aplicado en la institución educativa María

Auxiliadora del municipio de Andes.
Para entender el contexto escolar que tomaremos como cotidiano, debemos reseñar brevemente el
lugar que tomamos como objeto de aprendizaje; la Institución Educativa María Auxiliadora está
ubicada en el municipio de Andes, departamento de Antioquía, posee una identidad ideológica de
orden Salesiano, ofrece a la comunidad andina los grados educativos desde preescolar a once,
cuenta con media técnica y está inmersa en un municipio comercial. Con lo anterior damos
entrada al concepto de cultura escolar, concepto tomado de Deal y Peterson “la cultura escolar
son las reglas y tradiciones no escritas, normas y expectativas que permean todo: la manera en
que la gente actúa, como se visten, de que hablan, si buscan o no ayuda en sus colegas y como se
sienten los docentes acerca de su trabajo y sus estudiantes” (2009).
Consecuente a la definición de cultura escolar se hace necesario observar las tradiciones de la
institución, regidas según su identidad ideológica por el sistema preventivo, entendido este como:
“hacer que los jóvenes se desarrollen en un ambiente educativo donde las relaciones de cercanía,
unas normas razonables y una preocupación por el desarrollo integral de la persona hagan de él o
ella un sujeto activo en su proceso de enseñanza-aprendizaje. (Tomado de Sistema Preventivo -
Salesianos SMX, 2022), la institución educativa arraigada a un modelo educativo cristiano

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plantea la formación de honestos ciudadanos y buenos cristianos, planteamiento que obliga a
pensarse la educación como una suerte de evangelización.
Asimismo, para seguir ahondando en el concepto de cultura escolar es necesario conocer los
principios ideológicos que rigen el modelo Salesiano, estos son:
- Razón: Todo tiene sus motivos, los jóvenes deben conocer esos motivos para poder
racionalizarlos, y las razones de los demás también deben ser aceptadas. La educación
debe ser personalizada, no hay que poner metas inalcanzables, siempre dando mucha
importancia al esfuerzo y al compromiso. Se busca corregir y persuadir más que castigar.
- Religión: En tiempos de Don Bosco no se podía entender una educación separada de la
formación religiosa que era imprescindible para el desarrollo integral de la persona. Hoy
en día, damos importancia a los valores que transmite el Evangelio, la religión ayuda a los
jóvenes a que descubran el sentido de la vida y les ayuda a encontrar respuestas a los
problemas que les afectan.
- Amor: El amor se traduce en entrega, el educador salesiano hace que sus educandos se
sientan queridos, acepta incondicionalmente al joven haciendo que este se sienta seguro
de sí mismo, lo hace persona y sujeto activo de su propia formación, el educador
acompaña, no solo en su proceso académico sino también en su desarrollo personal.
Lo anterior, aunque es ampliamente divulgado, no deja de ser un planteamiento reflexivo,
planteamiento que se desconecta de las realidades actuales y que no representan las dinámicas
sociales que se viven dentro de la institución educativa María Auxiliadora, esto dado que:
1- Los niños, niñas, jóvenes y adolescentes propenden en la actualidad una forma de vida más
laica; según La investigación “Diversidad religiosa, valores y participación política en
Colombia”, desarrollada por Act Iglesia Sueca, World Vision, la Comisión Intereclesial de
Justicia y Paz, y la Universidad Nacional de Colombia, el 57 por ciento de los colombianos
identifican el catolicismo como el credo predominante, sin embargo se evidencia un
importante número de fieles en religiones de “diversidad protestante” – categoría que agrupa
a las confesiones cristianas, evangélicas pentecostales, protestantes y adventistas – la cual
reúne al 21,5 por ciento de los encuestados y el 21,5 no práctica ningún tipo de credo
religioso.
La situación antes expuesta demuestra un alto porcentaje de personas que promueven otro
sistema de creencias y que por lo tanto no demostraran una apropiación de saberes y
prácticas católicas promovidas por la institución.
2- Los docentes no se sienten representados por los principios ideológicos que propone la
institución; el porcentaje de docentes que no se identifican como practicantes de algún credo
religioso es menor, sin embargo la afiliación a rituales dentro de las prácticas pedagógicas es
tanto inconstitucional como contrario a las luchas sindicales, la libertad de catedra promueve
una independencia frente a los modelos gobernantes de pensamiento y solo desde esta figura
promover una educación cuyo objetivo tenga en mente la formación de buenos cristianos riñe
con el principio libertario de la educación.
3- El modelo de educación evangelizadora no responde a las necesidades sociales y económicas
que presenta el municipio, Andes es un municipio de gran vocación comercial y aunque

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 Antioquia es genéticamente conservador en sus prácticas religiosas, la educación que
necesitan los contextos actuales salen del rigor catequista y entran en la formación de un
pensamiento crítico y transformador de la cultura, no es lo mismo formar jóvenes que
emprenderán procesos económicos, políticos y culturales de un periodo globalizado y
capitalista, a la formación de otrora años en donde primaba la formación conservadora y de
las buenas formas.
4- No se hace apropiación de las estrategias de Don Bosco, demostrando una desconexión entre
el modelo propuesto y el modelo aplicado; aunque ampliamente hemos discutido la
pertinencia del modelo de Don Bosco, es pertinente analizar si el modelo tal cual como fue
concebido es implementado, pada atender este criterio debemos observar que la práctica
educativa propuesta por Don Bosco atendía las poblaciones vulnerables y se basaba en una
educación enfocada en la formación personal y no académica, en esta dicotomía está la falta
de identidad salesiana en la institución educativa María Auxiliadora, en donde por los
requerimientos nacionales, elementos curriculares y evaluaciones externas, implementar las
estrategias metodológicas de Don Bosco quedan rezagadas a una enunciación de prácticas y
una divulgación de los dogmas judío-cristianos, pero no a una apropiación de los saberes
pedagógicos del sistema preventivo.
Hasta el momento solo hemos visto los elementos estáticos de todo fenómeno cultural, estos
fenómenos hacen referencia a los elementos ideológicos que conforman toda sociedad, por otra
parte, los elementos dinámicos evidencian la acción participativa y vivencial que se representan
en la cotidianidad de la institución, también llamadas currículo oculto. Estos factores dinámicos
demuestran la desconexión que hay entre el modelo tradicional salesiano y las experiencias
cotidianas desarrolladas en el contexto, puesto que las relaciones sociales y prácticas
pedagógicas se distancian sustancialmente de los postulados heredaos de San Juan Bosco, por
ejemplo: la institución no promueve formas de participación activa entre el saber y el conocer, no
se han dados interacciones entre los menores y las necesidades de los más necesitados (más allá
de donaciones de mercado), no se permite una evaluación enfocada en el humanismo y por
último solo uno de los miembros del personal docente y directivo docente es de orden salesiano.
La desconexión entre modelo propuesto y práctica real deja un vacío entre las estrategias de
resolución de conflictos y la cotidianidad, esta disonancia agrava problemáticas propias de las
instituciones y afecta el clima escolar, motivando a la larga la deserción escolar, deserción que en
la institución educativa María Auxiliadora ronda el 20%. Esto no quiere decir que el modelo
salesiano sea un fracaso, pues sería desconocer los múltiples casos de éxito que tiene el modelo
en las muchas instituciones que cuentan con la presencia física, mental e ideológica de discípulos
de Don Bosco, lo primero es más bien una crítica a la educación en sí, puesto que todos los
modelos necesitan “el respeto de sus alumnos, los educadores procuran hacerse amar. Esto se
logra, sí, con palabras -pero mucho más con los hechos- se muestra que todos sus afanes van
exclusivamente encaminados al bien de los alumnos. Para que sus palabras gocen de prestigio, se
esfuerzan por destruir todo egoísmo personal. El personal docente forma un solo cuerpo con el
director, y éste un solo corazón con ellos” (Viganó, 1996, p. 40), acciones que por las dinámicas
en las que la institución María Auxiliadora no se permiten y entran a ser parte de un discurso sin
práctica.

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Por lo tanto, la institución se encuentra entre dos encrucijadas; retomar las prácticas salesianas
con ajustes que permitan la libertad de cultos o replantearse la pertinencia de un modelo más
actual y que responda a las necesidades del contexto, de no resolver esta dicotomía la institución
irá perdiendo poco a poco su identidad y reconocimiento social, quedando rezagada a una víctima
más del recorte de personal y por lo tanto de relevancia histórica.

Bibliografía
- Deal, T. y Peterson, K. (2009). Dando forma a la cultura escolar: trampas, paradojas y
promesas. San Francisco, CA: Jossey-Bass.
- Beltrán, W y Larotta Silva, S. (2020). Diversidad religiosa, valores y participación
política en Colombia: Resultados de la encuesta nacional sobre diversidad religiosa
2019. Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas. Departamento
de Sociología. Sede Bogotá.
- Fernández Barba F (2014), El Sistema Preventivo, una opción pedagógica Salesiana
para la educación, Tijuana, Baja California, Maestría en Educación con Acentuación en
Procesos de Enseñanza Aprendizaje, tecnológico de Monterrey,
Felipe_de_Jesús_Fernández_Barba_.pdf (tec.mx).
- Viganó, E. (1996). El Sistema Preventivo de Don Bosco. Doc. Salesianos. Proyecto
Educativo Pastoral Salesiano Inspectorial. México, D. F.: Ed. Cuadernos educativos.

Escrito por: Johan Stiven Candelo Burgos, docente Institución Educativa María Auxiliadora,
Normalista Superior, estudiante cuarto semestre becas ministerio de educación en licenciatura en
literatura y lengua castellana, afiliado a ADIDA hace tres años, miembro del movimiento político
sindical Unidad Democrática.