Lady Paola Rojas, nini2rojas@hotmail.

com Psicología VII semestre Fundación Universitaria Los Libertadores 2011

DEL SEÑALAMIENTO A LA COMPRENSIÓN Y COPARTICIPACIÓN Un acercamiento al rol de psicólogo educativo ante el fenómeno de las tribus urbanas

La idea de tener el dominio de uno mismo, es una gran idea y, en todo caso, es una excepción cultural, Michel Maffesoli

La psicología educativa, ya por el simple hecho de ser una rama de la psicología, encarna en sí un problema de identidad, un problema constituido por la deficiente claridad en los límites de su terreno de conocimiento y valga decir, de su aplicación técnico-practica, este problema tiene como efecto, la constitución del rol inestable y poco definido que el psicólogo cumple en las instituciones educativas. El problema de la delimitación del rol del psicólogo educativo está directamente relacionado con el problema epistemológico de la psicología educativa como disciplina científica, nos encontramos pues, con una dificultad al definir una psicología educativa con un terreno de conocimiento dependiente,

interdependiente o independiente de la psicología general, en esta medida es evidente que el psicólogo educativo, preparado dentro del campo clínicoexperimental de la psicología general tienda a aplicar los métodos de esta, al

cabe pensar que la estructura burocratizada de la escuela solo permite una degradación de tal tipo para la base de su pirámide. por otro lado se hace enfasis en la autonomia de las instituciones educativas. el de ³Diagnosticador´.contexto educativo. asesorar e intervenir. contemplada desde la posibilidad de crear planes de educacion en cada institucion que les de una identidad propia. deficiente. pareciera que el psicólogo educativo redujese su quehacer profesional a un rol asumido y radical. para los estudiantes. y la denominación científica de una psicopatología diera lugar a una solución. para dar status psicopatológicos (desadaptados. con déficits) a quienes atiende. Actualmente el contexto educativo colombiano cuenta con una emergencia de proyectos y guias educativas que proponen entre otros aspectos. la descentralizacion en cuanto a la toma de deciciones y desarrollo de proyectos educativos de las instituciones educativas. En las instituciones educativas colombianas el rol del psicólogo es un rol insatisfactorio. ahora menos ligada al ministerio de educacion nacional con lo cual se promueve una participacion democratica en cuanto a la educacion impartida en las distintas regiones del pais. perteneciente a un ente único y desadaptado. la de aplicar y vagamente interpretar pruebas psicométricas. que por excelencia son alumnos. fácilmente reemplazable u omitido. y se convierta en un ³psicoterapeuta educativo´ encargado de diagnosticar. no aptos. se queda su actividad entonces en la tecnicidad mas degradante. con esto se logra el establecimiento de una educacion integrada que tiene como finalidad tomar en cuenta la diversidad de la poblacion. es decir. ausente y por ende. como si el problema fuese uno solo. .

En un documento del Ministerio De Educacion publicado en el 2008 llamado ³Guia para el mejoramiento institucional´ se proponen las siguientes características de los establecimientos educativos que mejoran continuamente y que obtiene buenos resultados: Tiene altas expectativas sobre las capacidades y el éxito de todos los estudiantes y y y y y Tiene un plan de estudios concreto y articulado Ofrece muchas oportunidades para aprender Apoya y aprovecha el talento de su equipo de docentes Tiene ambientes de aprendizaje apropiados Hace un uso apropiado y articulado de los recursos para la enseñanza y el aprendizaje y Tiene mecanismos de evaluación claros y conocidos por todos. y utiliza los resultados para mejorar y y y Ofrece un ambiente favorable para la convivencia Promueve el desarrollo personal y social Articula acciones con los padres de familia y otras organizaciones comunitarias y Prepara a sus estudiantes para continuar sus estudios postsecundarios o para tener buenas oportunidades laborales y .promueve la creacion de varias entidades de participacion democratica dentro de la escuela que involucren a los padres y a los estudiantes. y ademas suscita las estrategias de aprendizaje ludicas.

los psicologos siempre van a formar parte de un servicio complementario. no siembran el progreso. registros etc) Con respecto a estas caracteristicas. Hay que resaltar que en nuetro sistema educativo. escasamente escuchado. quienes en muchas ocaciones no cumplen su funcion de mediadores entre la cultura dominante y la popular.y Tiene un modelo organizativo basado en el liderazgo claro del rector y en el trabajo en equipo y dispone de mecanismos de apoyo para responder a las necesidades de los estudiantes. los estudiantes y los padres no ocupan un lugar predominante. y Utiliza informacion para tomar deciciones (documentos instituaciones. opacado por el liderazgo inminente del rector y de los docentes. es evidente que aunque se promueve una accion participativa dentro del sistema educativo. asistencial que debe estar atado a la estructura burocratica de la escuela y esta encargado de prestar ³apoyo a . muy al contrario relegan a los estudiantes aprendizajes que responden a una clase social determinada. sino que se atan a una estructura que se mueve por intereses economicos mas que humanos. ya que no son los unicos responsables del éxito o fracaso de los mismos. es decir. sino un lugar secundario. promueven la prepetracion de un status quo.

Se encuentra entonces el psicologo educativo dentro de una situacion paradogica. embarazo adolescente. no al sistema educativo en general. . 128. donde los estudiantes no sean el unico. y donde los problemas sean el resultado de las 1 Tomado del texto ³guía para el mejoramiento institucional´ del ministerio de educación nacional. consumo de sustancias psicoactivas. Pág. abuso sexual. 2 Ibídem. ni el mayor problema. más exactamente sobre el fenómeno de las tribus urbanas. ante esto. ETS.estudiantes con necesidades educativas especiales´1. Pág.que se le ha otorgado a su rol en la sociedad colombiana.de su quehacer educativo. donde su rol no esta lo suficientemente delimitado a causa de la -deficiente contextualizacion. al manejo de ³casos dificiles´2. 98. violencia intrafamiliar. el psicologo se halla institucional y profecionalmente limitado para actuar fuera de su rol de ³diagnosticador y psicoterapeuta´. esto refleja como la accion transformadora del psicologo educativo se remite unicamente al estudiante. con el fin de ahondar sobre la intervención que este realiza o debería realizar respecto a situaciones juveniles atípicas o riesgos psicosociales. 31. 3 Ibídem. Pág. y a la prevencion de riesgos psicosociales (SIDA. físico y psicológico etc. y por otro lado por la -delimitacion limitante.) por medio de actividades de promocion y prevencion3. Hasta el momento se ha intentado esbozar el problema del rol del psicólogo educativo realizando una breve descripción del contexto educativo actual en el país. formulando la incorporacion de una mirada sistemica del entorno educativo.

en general la manera de relacionarse con su propio cuerpo y con su entorno social es lo que suele caracterizar a estos grupos de jóvenes. que se visten de un modo . Para empezar a hablar de tribus urbanas. es importante destacar que en nuestra sociedad estas han sido identificadas principalmente a través de patrones negativos de comportamiento. de ese modo. bandas o agrupaciones de jóvenes. en un corto ejercicio investigativo en medios de comunicación colombianos se encontró una serie de definiciones y caracterizaciones de las tribus urbanas: y Grupos de jóvenes motivados por afinidades puramente estéticas y musicales. la ropa. también ha sido definidos como ³pandillas. etiquetas que resaltan lo negativo y perjudicial que es para un joven pertenecer a una tribu urbana. de esta manera el quehacer del psicologo educativo se redirecciona hacia la formacion integral del desarrollo humano mediante la promocion de cambio. por etiquetas creadas por los medios de comunicación que alertan tanto a los padres como a las instituciones educativas. el peinado.dinamicas producidas en el contexto educativo que es de hecho un sistema compuesto por distintas partes interdependientes e influenciables entre si. no unicamente al estudiante. pero vinculando al sistema educativo en su totalidad.

miembro del equipo de Gestores de Convivencia de la Secretaría de Gobierno de Bogotá. no se cuales. Director de la universidad de Antioquia. ávidos de ganar respeto peleando bajo el estandarte de una ideología o un estilo musical. MySpace. y ³Grupos de jóvenes con tendencias al suicidio y con patologías como la anorexia. o todas a la vez". 8 Palabras de Eduardo Domínguez Gómez.7 y ³nuevo fantasma que recorre la ciudad. En la noticia ³tribus urbanas se reúnen cada fin de semana en las plazoletas de ciudad salitre´. publicada el 11 de febrero de 2009 por EL TIEMPO. culturales o artísticas. publicado en el boletín N° 3 de la fundación puertas abiertas. 6 y la mayoría de las veces involucran a menores de los colegios del sector. 6 Explica Vladimir Rodríguez. sin importarles el discurso o la 'pinta'´. políticas. 7 Fragmento tomado de la noticia ³la violencia de algunas tribus urbanas no es algo nuevo´ publicada el 20 de septiembre de 2010 por EL ESPECTADOR. la Secretaría de Gobierno ha identificado a 52 diferentes tipos de culturas urbanas. a través de las redes sociales virtuales como Facebook. xenofobia y el sadomasoquismo´5 y Son formas identitarias entre los jóvenes. disponible en YouTube. estas tendencias entre los jóvenes bogotanos se expanden y se popularizan. todos los días hay asesinatos. durante el programa de la rectoría de la universidad de Antioquia: ³la fuerza de los argumentos´. En Bogotá. publicada el 15 de mayo de 2009 por EL TIEMPO. en septiembre de 2001. Sónico y otras. todos los días hay no sé. siguen hábitos comunes y se hacen visibles sobre todo en las grandes ciudades´4. con diversas perspectivas: musicales.parecido y llamativo. 5 Palabras de La concejala Nelly Patricia Mosquera (Cambio Radical) en la noticia ³alerta sobre tribus urbanas con patologías´. ³Muchos adolescentes quieren adherirse a un grupo determinado. 4 . estéticas. y como siempre es la juventud quien se pone al frente del ojo del huracán´8 Fragmento tomado del articulo ³transformaciones de la identidad juvenil: tribus urbanas´ escrito por Claudia castillo.

ni son urbanas. hay punks. Carles Feixa afirma. por eso hoy es un modelo identitario que responde a una ampliación del periodo juvenil´10 Por otro lado. y no son urbanas porque en cualquier pueblo pequeño o mediano hay heavies. en el sentido que la estructura tribal de las edades primitivas en la que supuestamente se basa el modelo. disponible en YouTube. una búsqueda de identidad. que guardan gustos y practicas personales que no cambiarían por pertenecer a un grupo definido. y una mayor o menor necesidad de rebelión pero sí de marcar la diferencia.y bandas globalizadas con un gusto ecléctico. incluso parecen homogenizados por una estética definida. aceptan que se diferencian en ciertos aspectos a su tribu. ³las tribus urbanas ni son tribus. pues.9 Hay que aclarar que el concepto de tribus urbanas es una categoría metafórica para definir a grupos heterogéneos que comparten un sentido de pertenencia. 10 Palabras de Carles Feixa. hay de todo prácticamente. aunque tienen cosas en común. las tribus urbanas no comparten una cosmovisión. 9 . Fragmento de la noticia ³las nuevas tribus urbanas´ publicada el 19 de agosto de 2010 por la revista SEMANA. tiene poco que ver con la forma heterogénea y cotidiana de vivir de los jóvenes actuales. es decir. sociólogo de la Universidad de Lleida en un programa realizado por el canal UNED sobre las tribus urbanas. pues quienes pertenecen a determinada tribu.

al mismo tiempo que no se encasillan dentro de un patrón tradicional de comportamiento. al mismo tiempo. y con la carencia de ideologías. conductual e intelectual. y demarcan una diferencia generacional. estos rasgos distintivos de joven perteneciente a una tribu urbana representan una diferencia en algunas estructuras familiares. esto se hace demasiado evidente en las instituciones educativas que pretenden una homogenización estética. con la ³anormalidad´. se divierte y proclama un pensamiento distinto. lo afectivo. así como una resignificacion de lo político. lo económico. Aun así. y los jóvenes en medio de su necesidad por pertenecer a un grupo y por construir su identidad personal. puede significar la conformación de una banda o pandilla con tendencias criminales. las tribus urbanas no están conformadas únicamente por jóvenes. ya que son conformadas por la juventud que se ha convertido en la . lo social. moduladas por los intereses propios de aquel líder adulto. pues en ella emergen una cantidad significativa de tribus urbanas que se diferencian entre si. la existencia de tribus urbanas se relaciona con la violencia urbana. se peina. es un joven diferente.Es de entender ahora que el fenómeno de las tribus urbanas entra en el marco de las situaciones juveniles atípicas en la medida en que el joven que pertenece a una tribu. lo estético. pues este joven adquiere unas prácticas particulares que pueden llegar a preocupar o incomodar a los familiares y por otro lado. que se viste. esto significa un problema en la medida en que la presencia de un adulto en un grupo de jóvenes. Es evidente como en nuestra sociedad. en muchas ocasiones se ven influenciado a cometer delitos. habla. de lo cultural. en ultimas. las tribus representan un hito distintivo en la sociedad.

estas explicaciones son interdependientes y complementarias. historia compartida. creencias«) así como no es posible la creación de una identidad colectiva o compartida sin el conocimiento. Hay entonces dos puntos clave de los que se debe encargar el psicólogo educativo en su trabajo interventivo con respecto a tribus urbanas: La construcción de la identidad durante la juventud La violencia y los factores de riesgo psicosocial y y El proceso de construcción de identidad en el joven se da a través de varios procesos. a propósito dice Inma Benedico Martínez: ³Se trata de un proceso creativo de representación y redefinición de sentido a lo largo de la vida que se da en y desde el diálogo y las interacciones con los otros. uno es la reflexión y otro es la comunicación. No es posible la creación de la identidad personal sin la existencia de una identidad colectiva de referencia (mundo simbólico de la cultura: lengua común. valores básicos. otra es la diferencia generacional y finalmente se encuentra a la exclusión como causa y consecuencia de la violencia. y tienen un sinfín de causas y consecuencias que vehiculizan la comprensión de la problemática de las tribus urbanas y ofrecen herramientas para la intervención psicoeducativa. esto tiene varias explicaciones. una es la emergencia de la juventud como categoría social.actual representación de la violencia callejera. referentes. aceptación y respeto de las identidades .

esa exclusión se . sino que pasaban de una niñez a una adultez inmediata. como la pertenencia a una tribu urbana configura una identidad colectiva y una personal.´(2008. o de los grupos que configuran una comunidad. pues el joven es libre de decidir qué cosas acepta de la tribu y que cosas construye con respecto a sus creencias y valores particulares fomentados básicamente en la familia. Por otro lado. así nos lo expresa Juan Claudio Silva.personales que configuran el grupo. es así como en la actualidad muchos abuelos e incluso padres tienen una noción de que la juventud no es productiva. los y las jóvenes tal cual los percibimos entendemos o sufrimos hoy. donde debían trabajar y procrear. son producto de la evolución que ha sufrido la sociedad moderna y capitalista´(2002. hay que contar inevitablemente con nuestra propia historia nacional. la emergencia de juventud como categoría social es una fenomeno reciente. a parir de la cual. esta nos da cuenta de un país excluyente.117) Con respecto a la violencia. 4) Es de entender ahora. ya que atribuye ciertas referencias simbólicas. que van desde la estética hasta un modo determinado de hablar y de utilizar el tiempo libre. las generaciones pasadas no tenían un lapso para educarse y construir se identidad. la sociedad ha producido una nueva categoría existencial y vivencial. que es una juventud inútil. y al mismo tiempo permite la construcción de una identidad personal. ³la juventud es una construcción social reciente es una invención social.

se pone así en contacto aquello que es permanente en nuestra cultura: la violencia y aquello que cambia y se transforma en el tiempo y el espacio: las generaciones. un problema que conduce a la violencia y a la incomodidad dentro de los distintos sistemas en los que existe el joven.convierte en violencia. esto produce un choque cultural que se traduce en la existencia de un -problema. la sociedad globalizada. y al mismo tiempo excluidas por una generación que los antecede. estos son. El siguiente grafico muestra la forma en que el joven interactúa con varios sistemas que hacen parte de su sistema social y de su individualidad. y su propia identidad. dicha formación de la identidad se va a encontrar mediada por la violencia y por la convivencia con generaciones distintas. . su ideal. el colegio ±homogenizante-. y las tribus urbanas son en muchos casos excluyentes entre sí. es la firme imagen de que la unidad se traduce y conforma sujetos que se excluyen. especialmente en Colombia y en la actualidad. sus imaginarios.en la juventud. es decir -su sí mismo. sus metas-. encontramos que respecto al fenómeno de las tribus urbanas. la familia ±catalizadora-. que no los comprende y que no busca comprenderlos. estos interactúan y se confabulan entre sí para permitir la formación de la identidad de joven.

Las estrategias del psicólogo educativo estarían direccionadas hacia la búsqueda de la comprensión a través de una resignificacion del problema desde todos los entes de la institución educativa (docentes. y además en un problema de violencia que si bien no es necesariamente y únicamente inherente a la juventud. que incorpore lo urbano en sus estrategias de enseñanza a través de la implementación de aspectos reflexivos sobre la cotidianidad de cada estudiante. mercado) globalizado) colegio (homogenidad) familia (tradiciones establecidas no acordes con la juventud actual) juventud (busqueda de la identidad) CONVIVENCIA CON DISTINTAS GENERACIONES Es así como la acción interventora y promotora de cambio del psicólogo educativo se vincula a esta problemática desde sus causas. representadas en la falta de comprensión de la juventud a causa de una diferencia generacional y vivencial. tecnologia. para esto es necesario que el educador asuma una postura acorde a la sociedad actual. adquiere esta imagen con la existencia de tribus urbanas que en ocasiones se convierten en bandas criminales o en grupos sujetos a prácticas ilegales. medios de comunicacion.VIOLENCIA sociedad (distintas tribus urbanas. padres y alumnos). .

(3) debe ser un psicólogo más que un terapeuta. (2) hallar los instrumentos para -cambiaral sistema a través de la comprensión del mismo. para ser apreciado y comprendido por lo que quiere lograr y lo que piensa. esto implica tener en cuenta el contexto . como en su profesionalización. El punto es que el psicólogo educativo debe ser. esto permite una conciliación de diferencias donde el otro deja de ser juzgado por como se ve. aunque esta sigue siendo una estructura burocratizada a igual todas las estructuras sociales en nuestro país. acompañada por el cambio de intereses de la educación como tal. agregaríamos que este promotor de cambio debe tener unas características especiales: (1) ver la institución educativa como un sistema. Finalmente. un ³promotor de cambio´ tal y como lo proponen Selvini Palazzoli y colaboradores (1993). es decir con la implementación de la escuela nueva. para convertirse en ideológica. no solo al ³individuo problema´. un todo con partes interdependientes e influenciables ente sí. principalmente aquellas que atañen a las dinámicas de violencia y delincuencia a las que son proclives los jóvenes. donde la batalla deje de ser física. donde el otro no sea excluido sino comprendido. al mismo tiempo permite que se solidifiquen ciertas formas de existencia y de identidad de los jóvenes.Respecto a la situaciones que involucran a los padres y estudiantes. es necesario recrear el debate generacional y entre las mismas tribus con el fin de que se dé lugar a una democracia de estilos y formas de vivir y pensar. con el transcurrir de este debate se implementa una mirada más esperanzadora. se concluye que aunque el rol del psicólogo ha sido criticado constantemente tanto en su cientificidad.

más que a las conductas. corrección y enriquecimiento. . pero no de una estructura de poder. prevención.educativo como base para su trabajo interventivo. siempre desde una actitud ética. (6) Debe ser una persona experta en la mediación de conflictos. (7) su principal función deberá estar situada en la formación del desarrollo humano de cada sujeto que integra el sistema. (4) su intervención debe estar dirigida a las relaciones. (5) debe hacer parte del sistema educativo. dejando de lado la patologizacion. el cual debe estar basado principalmente en la comprensión.

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