TOMADO > g :

L a inteligencia ciega

V J O K A - ^ J > - G^í>°sA ^ s e Y T A É D ^ A J
La toma de conciencia

H e m o s adquirido conocimientos sin precedentes so-

b r e e l m u n d o físico, biológico, psicológico, sociológico. L a
c i e n c i a h a h e c h o r e i n a r , c a d a v e z más, a l o s métodos d e v e -
rificación empírica y lógica. M i t o s y t i n i e b l a s p a r e c e n s e r
r e c h a z a d o s a l o s b a j o s f o n d o s d e l espíritu p o r l a s l u c e s d e
l a Razón. Y , s i n e m b a r g o , e l e r r o r , l a i g n o r a n c i a , l a c e g u e -
ra, progresan, por todas partes, a l m i s m o tiempo q u e
nuestros conocimientos.
N o s es n e c e s a r i a u n a t o m a de conciencia r a d i c a l :

1 . L a c a u s a p r o f u n d a d e l e r r o r n o está e n e l e r r o r d e
h e c h o ( f a l s a percepción), n i e n e l e r r o r lógico ( i n c o h e r e n -
c i a ) , s i n o e n e l m o d o d e organización d e n u e s t r o s a b e r e n
s i s t e m a s d e i d e a s (teorías, ideologías);
2. H a y u n a n u e v a i g n o r a n c i a l i g a d a a l d e s a r r o l l o
m i s m o de l a ciencia;
3. H a y u n a n u e v a c e g u e r a l i g a d a a l u s o d e g r a d a d o de
l a razón;
4 . L a s a m e n a z a s más g r a v e s q u e e n f r e n t a l a h u m a -
n i d a d están l i g a d a s a l p r o g r e s o c i e g o e i n c o n t r o l a d o d e l c o -
nocimiento (armas termonucleares, manipulaciones de
•i ... ; i..
t o d o o r d e n , d e s a r r e g l o s ecológicos, e t c . ) .

* D e l a contribución a l c o l o q u i o G e o r g e O r w e l l , B i g B r o t h e r , u n d e s c o -
n o c i d o f a m i l i a r , 1 9 8 4 , «Mitos y Realidades», o r g a n i z a d o p o r e l C o n s e j o d e
E u r o p a - e n colaboración c o n l a Fundación E u r o p e a p a r a l a s C i e n c i a s , l a s A r -
tes y l a Cultura, presentada por F .Rosenstiel y S h l o m o Giora S h o h a m
iL'Aged'home, 1986, pp. 269-274).

27
ir
 Q u i s i e r a m o s t r a r que esos errores, ignorancias, ce-
g u e r a s , p e l i g r o s , t i e n e n u n carácter común q u e r e s u l t a d e
u n m o d o m u t i l a n t e d e organización d e l c o n o c i m i e n t o , i n -
capaz d e reconocer y d e aprehender la complejidad d e l o
real.
E l problema de la organización del conocimiento
T o d o c o n o c i m i e n t o o p e r a m e d i a n t e l a selección d e d a -
tos significativos y rechazo d e datos no significativos:se-
p a r a (distingue o desarticula) y u n e (asocia, identifica); je-
r a r q u i z a (lo p r i n c i p a l , l osecundario) y c e n t r a l i z a (en f u n -
ción d e u n núcleo d e n o c i o n e s m a e s t r a s ) . E s t a s o p e r a c i o -
n e s , q u e u t i l i z a n l a lógica, s o n d e h e c h o c o m a n d a d a s p o r
p r i n c i p i o s «supralógicos» d e organización d e l p e n s a m i e n t o
o paradigmas, p r i n c i p i o s o c u l t o s q u e g o b i e r n a n n u e s t r a
visión d e l a s c o s a s y d e l m u n d o s i n q u e t e n g a m o s c o n c i e n -
cia de ello.
Así e s q u e , e n e l m o m e n t o i n c i e r t o d e p a s a j e d e s d e l a
visión geocéntrica ( p t o l o m e i c a ) , a l a visión heliocéntrica
( c o p e r n i c a n a ) d e l m u n d o , l a p r i m e r a oposición e n t r e l a s
d o s v i s i o n e s residía e n e l p r i n c i p i o d e selección/rechazo d e
los datos: los g e o c e n t r i s t a s r e c h a z a b a n los d a t o s I n e x p l i c a -
b l e s , según s u concepción, c o m o n o s i g n i f i c a t i v o s , m i e n t r a s
que los otros se f u n d a b a n e n esos datos p a r a concebir a l
s i s t e m a heliocéntrico. E l n u e v o s i s t e m a c o m p r e n d e l o s
m i s m o s c o n s t i t u y e n t e s q u e el a n t i g u o (los p l a n e t a s ) , u t i l i -
z a a m e n u d o l o s cálculos a n t i g u o s . P e r o t o d a l a visión d e l
m u n d o h a c a m b i a d o . L a s i m p l e permutación e n t r e t i e r r a y
s o l f u e m u c h o más q u e u n a permutación, f u e u n a . t r a n s f o r -
mación d e l c e n t r o ( l a t i e r r a ) e n e l e m e n t o periférico, y d e
u n e l e m e n t o periférico ( e l s o l ) e n c e n t r o .
T o m e m o s a h o r a u n e j e m p l o q u e está e n e l corazón
m i s m o de los p r o b l e m a s antropo-sociales d en u e s t r o siglo:
e l d e l s i s t e m a c o n c e n t r a c i o n a r i o ( G u l a g ) e n l a Unión S o -
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viética. Aún reconociéndolo, de facto, e l G u l a g p u d o s e r r e -
c h a z a d o a l a p e r i f e r i a d e l s o c i a l i s m o soviético, c o m o fenó-
m e n o negativo secundario y temporario, provocado esen-
cialmente por el encierro capitalista y las dificultades ini-
c i a l e s d e l a construcción d e l s o c i a l i s m o . P o r e l c o n t r a r i o , s e
podría h a b e r c o n s i d e r a d o a l G u l a g c o m o núcleo c e n t r a l d e l
s i s t e m a , r e v e l a d o r de s u esencia t o t a l i t a r i a . V e m o s e n t o n -
ces q u e , d e a c u e r d o a l a s o p e r a c i o n e s d e c e n t r a m i e n t o , j e -
rarquización, disyunción, o identificación, l a visión d e l a
U R S S cambia totalmente.
E s t e e j e m p l o n o s m u e s t r a q u e e s m u y difícil p e n s a r
u n fenómeno t a l c o m o «la n a t u r a l e z a d e l a URSS», N o p o r -
q u e n u e s t r o s p r e j u i c i o s , «pasiones», i n t e r e s e s , estén e n
juego p o r d e l a n t e de n u e s t r a s ideas, s i n o porque n o dispo-
n e m o s de m e d i o s de concebir l a c o m p l e j i d a d del p r o b l e m a .
S e t r a t a d e e v i t a r t a n t o l a identificación a priori ( q u e r e -
d u c e l a noción d e U R S S a l a d e G u l a g ) , c o m o l a disyunción
a priori q u e d i s o c i a , como,extrañas e n t r e sí, a l a s n o c i o n e s
d e s o c i a l i s m o soviético y d e s i s t e m a c o n c e n t r a c i o n a r i o . S e
t r a t a d e e v i t a r l a visión u n i d i m e n s i o n a l , a b s t r a c t a . E s p o r
e l l o q u e es n e c e s a r i o , a n t e t o d o , t o m a r c o n c i e n c i a de l a n a -
t u r a l e z a y de l a s c o n s e c u e n c i a s de los p a r a d i g m a s q u e m u -
t i l a n el conocimiento y d e s f i g u r a n lo real.
La patología del saber, la inteligencia ciega
•
V i v i m o s b a j o e l i m p e r i o d e l o s p r i n c i p i o s d e disyun-
ción, reducción y abstracción, c u y o c o n j u n t o c o n s t i t u y e l o
q u e l l a m o e l «paradigma d e simplificación». D e s c a r t e s f o r -
muló e s e p a r a d i g m a m a e s t r o d e O c c i d e n t e , d e s a r t i c u l a n d o
a l s u j e t o p e n s a n t e (ego cogitans) y a l a c o s a e x t e n s a (res
extensa), e s d e c i r filosofía y c i e n c i a , y p o s t u l a n d o c o m o
p r i n c i p i o d e v e r d a d a l a s i d e a s «claras y distintas», e s d e -
cir, a l p e n s a m i e n t o d i s y u n t o r m i s m o . E s t e p a r a d i g m a , q u e
controla la a v e n t u r a del pensamiento occidental desde e l
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siglo X V I I , h a p e r m i t i d o , s i n duda, l o s enormes progresos
d e l c o n o c i m i e n t o científico y d e l a reflexión filosófica; s u s
consecuencias nocivas ulteriores n o se comienzan a reve-
l a r h a s t a el siglo xx.
T a l disyunción, e n r a r e c i e n d o l a s c o m u n i c a c i o n e s e n -
t r e e l c o n o c i m i e n t o científico y l a reflexión filosófica, h a -
bría finalmente d e p r i v a r a l a c i e n c i a d e t o d a p o s i b i l i d a d
d e c o n o c e r s e , d e r e f l e x i o n a r s o b r e sí m i s m a , y a u n d e c o n -
c e b i r s e científicamente a sí m i s m a . Más aún, e l p r i n c i p i o
d e disyunción h a a i s l a d o r a d i c a l m e n t e e n t r e sí a l o s t r e s
g r a n d e s c a m p o s d e l c o n o c i m i e n t o científico: l a Física, l a
Biología, l a c i e n c i a d e l h o m b r e .
L a única m a n e r a d e r e m e d i a r e s t a disyunción fiie a
través d e o t r a simplificación: l a reducción d e l o c o m p l e j o a
l o s i m p l e (reducción d e l o biológico a l o físico, d e l o h u m a -
n o a l o biológico). U n a hiperespecialización habría aún d e
d e s g a r r a r y fi-agmentar e l t e j i d o c o m p l e j o d e l a s r e a l i d a -
des, p a r a hacer creer que e l corte a r b i t r a r i o o p e r a d o sobre
lo r e a l e r a l or e a l m i s m o . A l m i s m o t i e m p o , el i d e a l del co-
n o c i m i e n t o científico clásico e r a d e s c u b r i r , detrás d e l a
c o m p l e j i d a d a p a r e n t e d e i o s fenómenos, u n O r d e n p e r f e c t o
l e g i s l a d o r d e u n a máquina p e r f e c t a ( e l c o s m o s ) , h e c h a e l l a
m i s m a d e m i c r o - e l e m e n t o s ( l o s átomos) d i v e r s a m e n t e r e u -
nidos e n objetos y sistemas.
T a l c o n o c i m i e n t o fundaría s u r i g o r y s u o p e r a c i o n a l i -
d a d , n e c e s a r i a m e n t e , s o b r e l a m e d i d a y e l cálculo; p e r o l a
matematización y l a formalización h a n d e s i n t e g r a d o , más
y más, a l o s s e r e s y a l o s e x i s t e n t e s p o r c o n s i d e r a r r e a l i d a -
d e s n a d a más q u e a l a s fórmulas y a l a s e c u a c i o n e s q u e g o -
b i e r n a n a las entidades cuantificadas. F i n a l m e n t e , el pen-
samiento simplificante es incapaz de concebir l a conjun-
ción d e l o u n o y l o múltiple (unitas multiplex). O u n i f i c a
a b s t r a c t a m e n t e a n u l a n d o l a d i v e r s i d a d o, por el c o n t r a r i o ,
yuxtapone la diversidad sin concebir la unidad.
• Así e s q u e l l e g a m o s a l a i n t e l i g e n c i a c i e g a . L a i n t e l i -
g e n c i a c i e g a d e s t r u y e l o s c o n j u n t o s y l a s t o t a l i d a d e s , aís-
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la todos sus objetos d e sus ambientes. N o puede concebir
el lazo i n s e p a r a b l e e n t r e e lo b s e r v a d o r y l a cosa o b s e r v a -
da. L a s r e a l i d a d e s clave s o n d e s i n t e g r a d a s . P a s a n e n t r e
los h i a t o s q u e s e p a r a n a l a s d i s c i p l i n a s . L a s d i s c i p l i n a s
d e l a s c i e n c i a s h u m a n a s n o n e c e s i t a n más d e l a noción d e
hombre. Y los ciegos pedantes concluyen que l a e x i s t e n -
c i a d e l h o m b r e e s sólo i l u s o r i a . M i e n t r a s l o s m e d i o s p r o -
d u c e n l a cretinización v u l g a r , l a U n i v e r s i d a d p r o d u c e l a
cretinización d e a l t o n i v e l . L a metodología d o m i n a n t e
p r o d u c e o s c u r a n t i s m o p o r q u e n o h a y más asociación e n -
t r e los e l e m e n t o s d i s j u n t o s d e l s a b e r y, p o r l o t a n t o , t a m -
poco p o s i b i l i d a d d e e n g r a n a r l o s y d e r e f l e x i o n a r s o b r e
ellos.
N o s a p r o x i m a m o s a u n a mutación s i n p r e c e d e n t e s e n
e l c o n o c i m i e n t o : éste está, c a d a v e z m e n o s , h e c h o p a r a r e -
flexionar s o b r e él m i s m o y p a r a s e r d i s c u t i d o p n r l o s espí-
r i t u s h u m a n o s , c a d a v e z más h e c h o p a r a s e r e n g r a n a d o e n
las m e m o r i a s i n f o r m a c i o n a l e s y m a n i p u l a d o por potencias
anónimas, e m p e z a n d o p o r l o s j e f e s d e E s t a d o . E s t a n u e v a ,
masiva y prodigiosa ignorancia es ignorada, ella m i s m a , "
p o r l o s s a b i o s . E s t o s , q u e n o c o n t r o l a n , e n l a práctica, l a s
consecuencias d esus descubrimientos, n i siquiera contro-
lan intelectualmente e lsentido y l anaturaleza de s ui n -
vestigación.
Los problemas h u m a n o s quedan librados, n o sola-
m e n t e a e s t e o s c u r a n t i s m o científico q u e p r o d u c e e s p e c i a -
l i s t a s i g n a r o s , s i n o también a d o c t r i n a s o b s t r u s a s q u e p r e -
tenden controlar l acientificidad (al estilo d e l m a r x i s m o
althuseriano, del econocratismo liberal), a ideas clave t a n -
t o más p o b r e s c u a n t o q u e p r e t e n d e n a b r i r t o d a s l a s p u e r -
t a s (el deseo, l a m i m e s i s , e l d e s o r d e n , etc.), c o m o s i l a v e r -
dad e s t u v i e r a encerrada e nu n a caja f u e r t e d el a que bas-
t a r a poseer la llave, y el ensayismo n overificado se repar-
te el terreno con el cientificismo estrecho.
D e s a f o r t u n a d a m e n t e , l a visión m u t i l a n t e y u n i d i -
m e n s i o n a l s e p a g a c r u e l m e n t e e n l o s fenómenos h u m a n o s :
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l a mutilación c o r t a l a c a r n e , d e r r a m a l a s a n g r e , d i s e m i n a
el s u f r i m i e n t o . L a incapacidad p a r a concebir l a conipleji-
d a d d e l a r e a l i d a d a n t r o p o - s o c i a l , e n s u micro-dimensión
( e l s e r i n d i v i d u a l ) y e n s u macro-dimensión ( e l c o n j u n t o
p l a n e t a r i o de l a h u m a n i d a d ) , h a c o n d u c i d o a i n f i n i t a s t r a -
gedias y nos condujo a la tragedia s u p r e m a . S enos dijo
q u e l a política «debe» s e r s i m p l i f i c a n t e y m a n i q u e a . L o e s ,
c i e r t a m e n t e , e n s u versión m a n i p u l a t i v a q u e u t i l i z a a l a s
p u l s i o n e s c i e g a s . P e r o l a e s t r a t e g i a política r e q u i e r e a l c o -
nocimiento complejo, porque l a estrategia surge t r a b a j a n -
d o c o n y c o n t r a l o i n c i e r t o , l o a l e a t o r i o , e l j u e g o múltiple d e
las interacciones y las retroacciones.
La necesidad del pensamiento complejo
¿Qué e s l a c o m p l e j i d a d ? A p r i m e r a v i s t a l a c o m p l e j i -
d a d e s u n t e j i d o {complexus: l o q u e está t e j i d o e n c o n j u n t o )
d e c o n s t i t u y e n t e s heterogéneos i n s e p a r a b l e m e n t e a s o c i a -
d o s : p r e s e n t a l a p a r a d o j a d e l o u n o y l o múltiple. A l m i r a r
c o n más atención, l a c o m p l e j i d a d e s , e f e c t i v a m e n t e , e l t e j i -
do d e e v e n t o s , acciones, interacciones, retroacciones, de-
t e r m i n a c i o n e s , a z a r e s , qué c o n s t i t u y e n n u e s t r o m u n d o f e -
noménico. Así e s q u e l a c o m p l e j i d a d s e p r e s e n t a c o n l o s
rasgos inquietantes d elo enredado, d elo inextricable, del
d e s o r d e n , l a ambigüedad, l a i n c e r t i d u m b r e . . . D e allí l a n e -
c e s i d a d , p a r a e l c o n o c i m i e n t o , d e p o n e r o r d e n e n l o s fenó-
m e n o s r e c h a z a n d o el desorden, de d e s c a r t a r lo i n c i e r t o , e s
decir, de seleccionar los e l e m e n t o s de o r d e n y de c e r t i d u m -
b r e , d e q u i t a r ambigüedad, c l a r i f i c a r , d i s t i n g u i r , j e r a r q u i -
zar... P e r o tales operaciones, necesarias p a r a l a i n t e l i g i b i -
lidad, corren e l riesgo d e producir ceguera s ie l i m i n a n a
l o s o t r o s c a r a c t e r e s d e l o c o m p l e j o ; y, e f e c t i v a m e n t e , c o m o
y a lo h e indicado, nos h a n v u e l t o ciegos.
P e r o la complejidad h a vuelto a las ciencias por l a
m i s m a vía p o r l a q u e s e había i d o . E l d e s a r r o l l o m i s m o
32
d e l a c i e n c i a física, q u e s e o c u p a b a d e r e v e l a r e l O r d e n
impecable del m u n d o , su d e t e r m i n i s m o absoluto y perfec-
t o , s u o b e d i e n c i a a u n a L e y única y s u constitución d e
u n a m a t e r i a s i m p l e p r i m i g e n i a ( e l átomo), s e h a a b i e r t o
finalmente a l a c o m p l e j i d a d de lo r e a l . Se h a descubierto
e n e l u n i v e r s o físico u n p r i n c i p i o hemorrágico d e d e g r a -
dación y d e d e s o r d e n ( s e g u n d o p r i n c i p i o d e l a Termodiná-
m i c a ) ; l u e g o , e n e l s u p u e s t o l u g a r d e l a s i m p l i c i d a d física
y lógica, s e h a d e s c u b i e r t o l a e x t r e m a c o m p l e j i d a d m i c r o -
física; l a partícula n o e s u n l a d r i l l o p r i n a a r i o , s i n o u n a
frontera sobre u n a complejidad t a l vez inconcebible; e l
c o s m o s n o e s u n a máquina p e r f e c t a , s i n o u n p r o c e s o e n
vías d e desintegración y , a l m i s m o t i e m p o , d e o r g a n i z a -
ción.
F i n a l m e n t e , se hizo evidente que la vida n oes u n a
s u s t a n c i a , s i n o u n fenómeno d e auto-eco-organización e x -
t r a o r d i n a r i a m e n t e c o m p l e j o q u e p r o d u c e l a autonomía.
D e s d e e n t o n c e s e s e v i d e n t e q u e l o s fenómenos a n t r o p o - s o -
c i a l e s n o podrían o b e d e c e r a p r i n c i p i o s d e i n t e l i g i l i b i l i d a d
m e n o s c o m p l e j o s q u e a q u e l l o s r e q u e r i d o s p a r a l o s fenóme-
nos n a t u r a l e s . N o s h i z o f a l t a a f r o n t a r l a c o m p l e j i d a d
a n t r o p o - s o c i a l e n vez de d i s o l v e r l a u o c u l t a r l a .
L a dificultad del pensamiento complejo es que debe
afrontar l o e n t r a m a d o (el juego infinito d e inter-retroac-
c i o n e s ) , l a s o l i d a r i d a d dé l o s fenómenos e n t r e sí, l a b r u m a ,
l a i n c e r t i d u m b r e , l a contradicción. P e r o n o s o t r o s p o d e m o s
e l a b o r a r a l g u n o s d e l o s útiles c o n c e p t u a l e s , a l g u n o s d e l o s
principios, p a r a esa a v e n t u r a , y podemos e n t r e v e r e l as-
pecto del n u e v o p a r a d i g m a de complejidad que debiera
emerger.
Y a h e señalado, e n t r e s volúmenes d e E l Método,^ a l -
g u n o s d e l o s útiles c o n c e p t u a l e s q u e p o d e m o s u t i l i z a r . Así
1 . E . M o r i n , E l método. T o m o I , La naturaleza de la naturaleza, M a -
d r i d , C á t e d r a , 1 9 8 1 . E d i c i ó n o r i g i n a l f r a n c e s a : La methode, t o m o s 1 y 2 , P a -
rís, D u S e u i l ( 1 9 7 7 - 1 9 8 0 ) . N u e v a e d i c i ó n , c o l e c c i ó n « P o i n t s » , D u S e u i l ( 1 9 8 1 -
1985).
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e s q u e , habría q u e s u s t i t u i r a l p a r a d i g m a d e disjoincióny F e y e r a b e n d , etc., l o p a s a n p o r a l t o . ' P e r o esa c e g u e r a es
/reducción/unidimensionalización p o r u n p a r a d i g m a d e parte de n u e s t r a barbarie. Tenemos que comprender que
distinción/conjunción q u e p e r m i t a d i s t i n g u i r s i n d e s a r t i - e s t a m o s s i e m p r e e n l a e r a bárbara d e l a s i d e a s . E s t a m o s
cular, asociar sin identificar o reducir. Ese paradigma s i e m p r e e n l a p r e h i s t o r i a d e l espíritu h u m a n o . Sólo e l p e n -
comportaría u n p r i n c i p i o dialógico y translógico, q u e i n t e - s a m i e n t o c o m p l e j o n o s permitiría c i v i l i z a r n u e s t r o c o n o c i -
graría l a lógica clásica t e n i e n d o e n c u e n t a s u s límites de miento.
facto ( p r o b l e m a s d e c o n t r a d i c c i o n e s ) y de jure (límites d e l
f o r m a l i s m o ) . Llevaría e n sí e l p r i n c i p i o d e l a Unitas multi-
plex, q u e e s c a p a a l a u n i d a d a b s t r a c t a p o r l o a l t o ( h o l i s m o )
y por lo bajo (reduccionismo).
M i propósito aquí n o e s e l d e e n u m e r a r l o s «manda-
mientos» d e l p e n s a m i e n t o c o m p l e j o q u e h e t r a t a d o d e d e -
sentrañar,^ s i n o e l d e s e n s i b i l i z a r s e a l a s e n o r m e s c a r e n -
cias d e n u e s t r o p e n s a m i e n t o , y el d e c o m p r e n d e r que u n
p e n s a m i e n t o m u t i l a n t e conduce, n e c e s a r i a m e n t e , a accio-
n e s m u t i l a n t e s . M i propósito e s t o m a r c o n c i e n c i a d e l a p a -
tología contemporánea d e l p e n s a m i e n t o .
L a a n t i g u a patología d e l p e n s a m i e n t o d a b a u n a v i d a
i n d e p e n d i e n t e a los m i t o s y a los dioses q u e creaba. L a p a -
tología m o d e r n a d e l espíritu está e n l a h i p e r - s i m p i i f i c a -
ción q u e c i e g a a l a c o m p l e j i d a d d e l o r e a l . L a patología d e
l a i d e a está e n e l i d e a l i s m o , e n d o n d e l a i d e a o c u l t a a l a
r e a l i d a d q u e t i e n e p o r misión t r a d u c i r , y s e t o m a c o m o
única r e a l i d a d . L a e n f e r m e d a d d e l a teoría está e n e l d o c -
t r i n a r i s m o y e n e l d o g m a t i s m o , q u e c i e r r a n a l a teoría s o -
b r e e l l a m i s m a y l a p e t r i f i c a n . L a patología d e l a razón e s
l a racionalización, q u e e n c i e r r a a l o r e a l e n u n s i s t e m a d e
ideas coherente, pero parcial y u n i l a t e r a l , y que n o sabe
que u n a parte de l oreal es irracionalizable, n i que la r a - 3 . S i n e m b a r g o , B a c h e l a r d , e l filósofo d e l a s c i e n c i a s , h a b í a d e s c u b i e r -
c i o n a l i d a d t i e n e p o r misión d i a l o g a r c o n l o i r r a c i o n a l i z a - t o q u e l o s i m p l e n o e x i s t e : sólo e x i s t e l o s i m p l i f i c a d o . L a c i e n c i a c o n s t r u y e s u
o b j e t o extrayéndolo d e s u a m b i e n t e c o m p l e j o p a r a p o n e r l o e n s i t u a c i o n e s e x -
ble. p e r i m e n t a l e s n oc o m p l e j a s . L a ciencia n oe s e le s t u d i o del u n i v e r s o s i m p l e
Aún s o m o s c i e g o s a l p r o b l e m a d e l a c o m p l e j i d a d . L a s e s u n a simplificación heurística n e c e s a r i a p a r a e x t r a e r c i e r t a s p r o p i e d a d e s '
ver ciertas leyes.
d i s p u t a s epistemológicas e n t r e P o p p e r , K u h n , L a k a t o s ,
G e o r g e L u k a c s , e l filósofo m a r x i s t a , d e c í a e n s u v e j e z , c r i t i c a n d o s u
p r o p i a visión d o g m á t i c a : « L o c o m p l e j o d e b e s e r c o n c e b i d o c o m o e l e m e n t o
2 . E . M o r i n , Ciencia con conciencia, Barcelona, Anthropos, 1984. Edi- p n m a n o existente. D e donde r e s u l t a que hace falta e x a m i n a r lo complejo d e
ción o r i g i n a l f r a n c e s a : Science avec concience, París, F a y a r d ( 1 9 8 2 ) . N u e v a e n t r a d a e nt a n t o compiejo y pasar luego d e l o complejo a sus. elementos y
edición, colección «Points», D u S e u i l ( 1 9 9 0 ) , p p . 3 0 4 - 3 0 9 . p r o c e s o s elementales.»

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