LA AGRES IVID ....
O EN rSICOANÁusrs 95
LA AGRES IVID AD EN PSICOANA LlSIS
I NFORME TEÓRI CO PRESENTADO EN EL X I CONGRESO 0 1:: LOS
PSI COANA LI STAS I.)J:: l.l::NG UA FRA NCESA , REU N IllQ EN BRUSELAS
A MEDIAI>OS DE MAYO DE 1948
El informe p rece dente les ha presentado 'el empleo qu e hace mos
de \a n oci6n de agres ividad,l en clínica y en tera péutica. Me
qu eda la tarea de puner a prueba delante de ustedes si puede
form arse de ella un co ncepto tal que pueela aspirar a un uso
d enlífi c.:o, es decir pro pi o para obje tivar hechos de un orde n
compa ra ble en la realidad , más ca tegóri ca men le p:Ha es t7lb lece r
ulla dim ensión de la experiencia en la que hechos ohjetivados
puedan co nsidera rse COIllO va riables ~uyas.
T encmos lodos en conu'm en e~ ta asambh~(, una experie ncia
fundad a e n una (éc nic<I , un sistema de co nce ptos a l q\l e so mos
fi e l e~, tanto porque fu e elaborado por aquel prec isamenle que
nos ab r iú toda s la s \'ías de esa experiencia, cu anto po rque lleva
la mar ca viva de las elapas de esa elaboración. Es decir que al
conl.rario de l dogmatismo qU'e nos imputan, sabemos que ese
.<,istema per manece abi erto no sólo en ~u acabamiento, sino en
varias de SlI S ¡un luras.
Eso~; hiat.os parecen rellnirse en la signifi caci6n enigmática
qu e Frelld promoviú co mo instinto de mu erlt': tes tim oni o, se­
mejanle él la figur:l de la Esfinge, de la aporía eO Il (lue lropezó
ese gran pen sa miento en la tentativa mc'IS profund a que se ha
dado de for mular una -ex periencia del hombre en el registro
de la biología.
Esa a po ria es tá en el co razó n de la noci ón d e la agre~i vidad ,
respec to de hl cua l Ined imos mejor cad a día la p¡lrle qu e co n vie­
ne a (ribuirle en la econo mía p!:.iqui ca.
Por 'eso la cues tión de la 1l ~lluraJ ez a metapsicolúgica d e las
tenden cia s moníferas vue lve a ponerse COnSLan lement c sohre
e l lapete por nu es tros colegas leúricm, no sin conlradia iún, y
.a menudo, preciso es d'ecirlo, con algún form" l ismo.
Qui ero úni ca mente proponerle~ algunas observatiolles o tesis
1 Dejando aparte es ta primera linea. esLc texto se da inLac trl.
[94]
que me h an inspirado mis refl exio nes de mu cho t. ie mpo "lrede­
-dar -<le e~ ta ¡¡paría ve rdade ra d e la d oc tr in a, y tamhi én el se nli­
miento qu e a la lec tura de numerosos lrabe.j os he tenido d e
nu es tra respo ns<l bilidad en la evolució n actual d e I¡¡ psicología
de IabOr<lI Ori o y d e cura. Pienso por un<l parte en l a~ inv e:;Liga ­
-ciones l);:¡m"das beho1Jiollristas, lo mejor d e cuyos res ultados
(que" veces nos parecen un poco magros para el a parato cun
qu e se r od ea n) me parece que lo deben a la utili zac iú n a menu­
do implícit.a qu e hace n de las categorías qu e el <lll,í.Iisis lt¡¡ apo r­
tado a la psicolog fa ; por otra parte, a oe género d e cura - ya .'1e
dirija a los adu ltos o a 1m nil"íos- que puede agrupar':ie bajo el
término de cura psicodramá tiw, que busca su efi cacia en la
ahrea cct ún qu e incenta agotar en el plano del ju ego, y en ]a
-que el anál isis clás ico da también las nociones efi cazmente di ­
re clri ces.
TESIS 1: La agresividad se manifiesta en u.na expe'rienáa q'll c (' S
subjetiva POT Sil consti tución misma.
No 'es v:lno, en efecto, volver al fenómen o de la ex peri encia P S I­
coana lí Li ca. Por apuntar a datos primari os, esta re fl ex ión es
{)mitida a menud o.
Puede d ecirse que la acción psicoanalítica se d esarrolla en y
por la co municació n verba l, es decir en Ull a captura dial éc ti ca
(Jel sentido. Sup one pU'es un sujeto que se mani Ciesta co mo tal
.C! la intenció n de u tro.
Esta .~ ubj etiv idacl no puede objeuírsellos como algo qu e d ehi e­
ra cs Lar cadu co, ~egt'ln el ideal que la física satisface, e 1imin;\n­
dala m'ed iante el aparato registrador, sin poder ev itar no obs­
tante la cauc iú n del error personal en la lectul"(l del resul t;:ldo.
Sólo un suj eto p ued e comprender un se ntido, inversamente
todo fe nó meno d e se ntido implica un su jeto .l En el aná lisis un
~ uieto se da como pudi end o ser comprendido y lo es e fec tiva­
mente: inlros pecciún e intui ció n pretendidallle nle proyectiva no
con stitu ye n aquí los vicios ele principio que un " psicología qu e
dab<l sus p r imeros )JtlSOS en la v ía de la ciencia co nside r6 co mo
irrcduoiblet1. Esto equivaldría a ha cer un ca llejón sin s<l Jida de
momento~ abslractamente aislados del cli:110go, cu,tn do es pre­
(iso conf iarse ¡¡ su movimiento: es 'el mérito d e Fre ud el ha ber
asumid o sus r¡e~gos, antes de dominarlos mediante una téc ni ca
Tlgur o~a.
 9ti LA A(;k} SI\' JUAO J;:r.: 1 ~1C:t)'\N .I..LI SI~
¿Pueden sus rcs \lltad o~ lunuar una ciencia positi va? Sí. si la
ex pericnci¡.¡ es rOlltrolable por todos. Ahora bien, constituid ..
enlre dos suj'e tos tin o de Jos cuales de.~empeña en el di álogo llTl
{'<lpe l de ideal impersonalidad (pu nto que exigirá m,ís auelante
lIueSlra atenciún), }" experi encia , un a vez aca bada y bajo la'i
úni cas condiciones de Glpacidad exigible para toua illve,~tigacic'll1
t:,'Ipecial, puede ser retomada por el otro sujeLO con UII tercero.
Esta vía apare ntemente inici ¡'ltica 11 0 es sino una tran~l1lisi6n
por rec urrencia, ue la que 11 0 cabe asomhrarse pues to qu e de·
pende de la estructura misma, bipo lar, de Lada subj etividad ,
Só lo la velocidad de la difusió n de la experiencia queda afec ',, ·
da po r ella y si su restricci6n al área ue una cuhura puede dis·
('uLirse, aparte ue que ninguna sa na antropología puede saG;'l r
ue ello un a objeci6n, todo indica que sus res ultados pueden
relativizarse 10 ~ ufiáe nte para un a genera liz.-"lción que sa lisfag.¡
el postulado huma llitario, inseparable del e!'.pírilll de la denc ia .
" ..: SIS JI : La agresivida.d., en. la expe)·ien.cia, nos es dada como
intención de a.gresión y como imagrn de dislo cación
corporal, y rs bajo tales modo~ como ,le demuestra efi.
Cir'l1 ir':,
l.a ex perie nria allíllil tc a nos permile experim entar la presión
intencional. La leemos en el sen tid o simbólico eje los síntomas,
en cuanto e l ~ uj'eto de~ poj ;" las defe nsas con las qu c los desco­
necta de sus rela cio nes CO Il su vida cotidia na y con Sil histori¡1
- en la fin alidad implícita de sus con duc tas y de ~llS rechazos ­
en las fallas eJe su accióll - en la co nfe~ i{,11 de SU" fa ntasmils
pri vi legiados - en los ,-éblls [je rog líficos] de la vida onírica.
Podemos c"si m'c(lirl J. en };t modulad /m r eivindicmlora qu e
'iostiene a veces todo el di'icurso, en sus s l1~pensiones, !\ llS vacila­
cione~, ,.,us inflexiones y sus bpSll S, en las inexacLitudes del relaLO,
I<Is irregula rida ues en 1<1 aplicaci bn u'e la regla, lo'i relrasos en
las sesio nes, las ausencias calculada~. a menuuo en las rccrimin,, ·
clones, los re pro c h e~, los temo res fantasmá li cos, las reacc iones
e mocionales ue inl . las d em o~traciones con finalidad intimidante;
mientras que las vio lencias propiamen te dich ;.¡:.¡ son tu n raras
(o mo 10 implican la coy un tura de emergenc ia que ha llevado
al enfermo a l méd ico, y su tra nsfo r mació n, :.:I ce ptada por e l pri.
mero, en un a convenri(m <le di á logo.
...
\.~I
' ..
LA AGRL'> IVIOAD EN PSICOAN Ál.lSlS 97
L.., efi cacia propia de esa intención agresiva es manifiesta: la
comprobamos corrientemente en la acción formado ra de un
individu o sobre ]a~ personas de su dependencia: la agresividad
in tencional roe, mina, disgrega, castra; , condu ce a la muerte :
"¡Y yo 4ue creía qu e er as impotentel", gemía en un grito d-e
ti b'l'esa una madre a su hijo que acababa de confesarle, no sin
'esfueflo, sus te ndencias homosexuales. y podla ,,"'erse que su per.
mallente agresividad de mujer viril no había d ejado de tener
efectos; siempre nos ha sido imposible, 'en casos semejílO les, des~
viar los golpes de la empresa analflica misma.
Esta agresividad se ej erce ciertamente dentro de constriccio­
nes rea les, Pero sabemos po r experien cia que no es menOS eficaz
por la vía de la expresividad: un padre ~evero intimida por su
sola pre~e nci a y la imagen del.. Cas tigador a penas necesita enar­
oola r!'.e pa ra quc e l niño la formc. R es uen a más l-ejos qu e nín·
gún estrago.
ES lm fenómenos mentales llamados las imágenes, con un tér­
mino cuyas acepciones semánti cas con firm an todas su va lor ex·
presivo, después de Jos fracasos p'erpetuos para dar cuenta de
ellos qu e ha registrado la psicología de tradición clásica, el psi­
coanálisis fu e el primero que se reveló a l nivel de la rea lidad
concreta quc representa n. Es que partió de su función forma·
d or<l. en el suj elo y reveló q ue si las imágenes co rrientes delermi·
nan ta!cs inflexiones individuales de las tend-encias, es como va­
ria cioll cs dc las matri ces que constitu ye n para los " instintos"
mismos esas otras específi cas qu e nosotros hacemos responder a
la <lnligua apelación de imago.
E nll~e estas últimas las ha y qu e represe ntan los vecto res elec·
ti vos de las intcnciones agres ivas, a las que proveen de una efi·
car ia que podemos ll amar m;í.gica. Son las imágenes de castra­
ci('m, de ev iración, de mutilación , de desmembrami'e n ro, de di s­
10Lació n, de des tripamien to, de devoración, de re ve ntamiento del
LtlCrpo. eu 1I11<l. palabra las imagos que personalm'ente he agr u·
pado ba jo la rúbrica que bien parece ser estructural de imagos
de l C'up.rpo fragmentad.o.
Ha y aquí una relación especíHca del ho mbre con su propIO
cuerpo qU'e Sé! manifi es ta igualmente en la generalidad de una
serie de prácticas socia les -desde los ritos del ta tu aje, de la
in ci!)ió n, de ]a circuncisión en las sociedades primitivas, hasta
en lo que podría llama rse 10 arbi trario procustiano de la moda,
en cuan to q ue d'esmiente en las sociedades ava nzadas ese respeto
98 LA AGR.ESIY ID AD EN PS ICOA NÁLISIS
de las formas naturales del cuerpo humano cuya idea es tard ía
en la cultura.
No hay sin o que escuchar la fabulación y los ju egos de los
niños, aislados o en tre ellos, entre dos y ci nco años, para saber
que arrancar la cab'eza y abrir el vientre son temas espontáneos
de su imaginac ión , que la experiencia de la muñeca despanzu­
rrada no hace m ás que colmar.
Hay que hojear un álbum que reproduzca el conjunto y los
deta lles de la obra de J erónimo Bosco para reconocer en ell os
el a tl as de tod as esas imágenes agresivas que atormentan {L l os
ho mbres. La preva lencia entre ellas, desc ubierta por e l a ná lisis,
de las i mág'enes de un a autosco pia primitiva de los órganos ora­
les" y derivados de la cloaca h a enge ndrado agul las formas de
los demonios. H as ta la misma ojiva d'c las angustia e del naci.
miento se encuen tra en la puerta de los abismos hacia los que
empujan a los condenados. y hasta la estructura narcisis ta puede
e\'ocarse en esas esferas d'e vidrio en las que están cautivos los
copartícipes agotados de l jardín de las del icias.
Volvemos a encontrar constantemente estas fantasmagorías
en los sueños, particularmente 'en el mamen to en que el al'lálisis
parece ven ir a refle iarse sobre el fo nd o de las fijaciones más ar­
ca icas. Y evocaré el sueño de uno de mis pacient'es, en quien
las pulsiones agresivas se manifestaban por medio de fantasmas
obsesivos; en el sueño, se veía, ye ndo en coche con la mujer de
sus amores difíciles, perseguido por un pez volador, cuyo cuerpo
como de tr ipa dejaba transparentarse un nivel de líquido h ori­
zo nta l, imagen de persecución vesical de un a gra n claridad
anatómica.
Son todos éstos datos primarios de una gestalt propia de la
agresión en el hombre y ligada al carácter simbólico, no menos
que a l re fin am iento cruel de las armas qu e fabrica, por ]0 men os
en el estadio artesa nal de su industria. Esta función imaginar ia
va a esclarecerse en nuestra exposición.
Anotemos aquí que de intentarse una reducción behaviourista
del proceso a na lítico - hacia lo cua l un prurito de rigor, injus­
tificado en mi opinión, empuj aría a algunos de nosotros-, se ]a
mutl1a de sus datos subjetivos más importantes. de los que son
testigos en la conciencia los fantasmas privil eg'(ados, y que nos
han permitido concebir la imago, formadora de la identi fi cación.
LA AG RES IVIDAD El'! l'SICOAl'!..\LISlS 99
TES IS 111 : Los resoTtes de agresividad deciden de las razon es que
motivan la técnica del análisis.
El diá logo parece en sí mismo constituir una renunc ia a la agre­
sividad; la filosofía desde Sócra tes ha puesto siempre en él su
esperanza de hacer triunfar la vía racional. Y sin embargo desde
los tiempos en que TrasÍmaco hizo su salida demente al princi­
pio del gran diálogo de l oa R epública, el fracaso de la dia léc­
ti ca verbal no ha hecho s in o demostrars'e con harta frecuencia .
He subrayado que el analis ta curaba por el diá logo, y locuras
tan grandes como ésa; ¿qué virtud le añadió pues Freud?
La regla propuesta al paciente en el a nálisis le deja adelan~
tars'e en una intencionalidad ciega a tod o o tro fin que su libe­
ración de un malo de una ignorancia de la que no conoce ni
siquiera los límites.
Su vOl será la única que se hará oír duran te un tiempo cuya
dUr¡lOÚn queda a discreción del analista. Particularmente le
ser:'! pronto manifiesra, y ;ul'emás confirmada, la abstención del
(lnali~la de responderle en ningún plan de consej o o de proyecto.
Hay aquí una constri cción que parece ir en contra de l fin de­
!;eauo )' que debe justificar a lgún profund o motivo.
¿Qué preocupaciún condiciona pues, fren te a él, la ílctLtlld
d el an;disla? La de ofrecer al diálogo un personaje tan despo­
jado como sea posible de característLcas individuales; nos borra·
mas, sa limos de l campo dond-e podría percibirse este interés,
eS L(\ sim paLJa, esta reacción que busca el que habla en el rostro
de l interlocutor, evitamos toda manifestación de nuestros g ustos
personales, ocul lamos lo q ue puede d'CI atarlos, nos despersona­
lizamo.l). y tendemos él. esa meta que es representar pa ra el otro
un ideal de impasibilidad.
No expre!iamos sólo eu 'e~to esa apa tía que hemos tenido q ue
rea li z.ar en nosotros mismos para estar en situación de compren­
der él nu es tro suj eto, ni preparamos el relieve de orácu lo q ue,
sobre 'ese fondo de inercia, debe tomar nuestra jntervención
interpretan te.
Q ueremos evitar una emboscada, qu e oculta ya esa llamada,
marcada por el patetismo eterno de la fe, que el enfermo nos
dirige, Implica un secreto. "Échate encima -nos dicen- este
mal que pesa sobre mis hombros; pero tal como te veo, ahíto.
ase ntado y confortable, no puedes ser digno de llevarlo."
Lo que aparece aquí como reivindicación orgullosa de l su­
fri m iento mos trará su rostro - ya veces en un momento basta nte
 100 LA ACRESIVIDAD F.N PSICOANÁLISIS
decisivo para entrar en esa "reacción terapéuti ca negativa" que
retuvo la atención de Freud- bajo la forma de esa J"esistencia
del amor propio, para tomar este término en toda la profundi­
dad que le dio La Ro cheloucauld y que a menudo se confiesa
as í: "No puedo aceptar el pensamiento de ser liberado por otro
que por mí mismo."
Ciertamente, en una m;ís insondable exigencia del corazón, es
la participación en su mal lo que el enfermo espera de nos­
otros. Pero es ]a reacción hastíl la que guía nuestra prudencia
y la que inspiraba ya a Freud su puesta en guardia contra toda
te ntaciÓn de jugar al profeta. Sólo los santos están lo bastante
desprendidos de la más profunda de las pasiones comu nes para
evitar los contragolpes agresivos de la caridad.
En cuanto a ostentar el ejemplo de nuestras virtudes y de
nuestros méritos, nunca he visto recurrir a ello sino a algún
gran TIlaestro, todo imbujdo de una idea, tan austera como ino­
cente, de su valor apostólico; pienso todavía en el furor que
desencadenó.
Por lo demás, cómo asombrarnos de esas rea ccion"ts, nosotros
que denunciamos los resortes agresivos escondidos en todas las
actividades llamadas filantrópicas.
Debemos sin embargo poner en juego la agresividad del
su j'eLO para con nosotros, puesto que esas intenciones, ya sc sabe,
(arman la transferencia negativa que es nudo inaugural del
drama analítico.
Este fenómeno representa en el paciente la transferencia ima­
ginaria sobre nuestra p'ersona de una de las imagos más o menos
'a rcaicas que, por un efecto de subducción simbólica, degrada,
deriva o inhibe el ciclo de tal conducta que, por un acciJente
de represión, ha excluido del control del yo tal fun ción y tal
s-egmento corporal, que por una acción de identificación ha
dado su forma a tal instancia de la personalidad.
Puede verse que el m ás azaroso pretexto basta para provocar
la intención agresiva, que reactualiza la imago, que ha segui­
do siendo permanente -en el plano de sobredeterminación sim­
bólica que Hamamos el inconsciente del sujeto, con su correla­
ción in tencionaJ.
Semejante mecanismo se muestra a menudo ext~madamente
simple en la histeria: en el 'caso de una mu chacha atacada de
astasia-abasia, que resistía desde hada meses a las tentativas de
sugestión terapéutica dc los estilos más diversos, mi personaje
se encontró identificada ·de golpe a la constelación de los rasgos
1Ji.._
LA .-\G REsrVIDAD EN PSICOANÁLISIS 101
más desagradables que realizaba para ella el objeto de una pa­
sión, bastante marcada por lo demás de un acento delirante. La
imago subyacente era la de su padre, respecto del cual bastó
que yo le hiciese observar que le había faltado su apoyo (ca­
rencia que yo sabía que había dominado efectivamente su bio­
grafía y en un estilo muy novelesco), para que se encontrase
curada de su síntoma, sin que hubiera visto en él, podríamos
decir, más que fuego, sin que la pasión mórbida por otra parte
se encontrase afectada por -ello.
Estos nuelos SOIl más difíciles de romper, es sabido, en la neu­
rosis obsesiva, precisamen te debido al hecho bien conocido por
nosotros de que su estructura 'está particularmente destinada a
camuflar, a desplazar, a negar, a dividir y a amortiguar la in­
tención agresiva, yeso seg ún una descomposición defensiva, tan
comparable en sus principios a la que ilustran la torre en es­
trella y el parap'eto en zigzag, que hemos escuchado a varios de
nuestros pacientes utilizar a propósito de ellos mismos una refe­
rencia metafórica a "fortificaciones al estilo de Vauban".
En cuanto al papel de la intención agresiva en la fobia, es por
decirlo así manifiesto.
No es pues que sea desfavorable reactiv ar semejante intención
en el psicoanálisis.
Lo que tratamos de evitar para nuestra técnica es que la 1n­
tertci6n agresiva en el paciente encuentre el apoyo de una ,idea
actual de nuestra persona suficientemente elaborada para que
pueda organizarse en esas reacciones de oposición, de denega­
ción, d'e ostentación y de mentira que nuestra experiencia nos
demuestra que son los modos caracteristicos de la instancia del
yo en el Jiálogo.
Caracterizo aquí esta in<;tancia no por la construcción teórica
que Freud da de ella en su meta psicología como del sistema
percepción-conciencia, sino por la esencia fenomenológica que
él reconoció como la más constantemente suya en la experien­
cia, bajo el aspecto de la Verneinu.ng, y cuyos datos nos reco­
mieneb apreciar en el índice más general de una in versión pre­
juJiciaI.
En resumen, designamos en el yo ese núcleo dado a la con­
ciencia, pero· opaco a la reflexión, marcado co n todas las ambi­
güedades que, d'e la complacencia a la mala fe, estructuran en
el sujeto humano 10 vivido pasional; ese "yo" antepu'csto al
ve rbo [el je francé'q que, confesando su facti cidad a la crítica
existencial, opone su irreductible inercia de pretensiones y de
 102 LA ACRESl\'IDAD EN PSICOANÁLIS IS
d esconocimi ento a ]a problemá ti ca concreta d e la realización
de l suje to.
Lejos de atacarlo a fondo. la ma yé uti ca ana lítica adopta un
rodeo que equivale 'en definitiva a inducir en e l suj eto una
pa ranoia dirigida. En efecto, es sin duda u no de los aspectos
de la acción analítica operar la proyección de lo que Mebnie
Klei n llama los malos objetos internos, mecanismo paranOIco
ci'ertamente, pero aquí bien sistematizado, fi ltrado en cierto
modo y aislado a medida que se va produciendo.
Es e l aspec to de nuestra praxis qu e responde a la categoría del
espacio, si se comprende mínimam ente en 'ella ese espacio ima­
gi n ari o donde se desarrolla esa dim ensió n de los síntomas, que
los es tru ctura como islotes excluidos, escotomas inenes o auto­
nom ismos paras itarios 'e n las fun ciones de la persona.
A la o tra dimensión, tempora l, responde la angustia y su in­
cidencia, ya sea patente e n el fenó meno de la huida o de la
inh ibició n, ya sea latente cua ndo no apa rece sino co n la imago
mot1vante.
y co n todo, repitámoslo, es ta imago no se revela sino en la
medida en que nuestra actitud ofrece al suj e to e l espejo puro d e
un a superficie sin accid-entes.
Pero imagínese, para comprendernos, lo que sucedería en un
pac iente que viese en su analista un a réplica exacta d e si mismo.
Todo el mundo siente que el exceso de tensión agresiva consti ­
tuiría tal obstáculo a la m anifestación de la transferencia que su
efecto útil sólo podría producirse con la mayo r lentitud, y es
lo qu e sucede en ciertos análisis d e finalidad didáct ica. Si la ima­
gina mos, en caso extremo, vivida s'egún el modo de extrañeza
propio de las aprehensiones del doble, esa ~ i t uación desencade­
naría una angustia incontrolable.
T ESIS JV: Laagresividad es la tendencia correlativa de un modo
de identificación que ltam.amos narcisista. y que deter­
mina la eslructura formal del yo del hO'm bre y del re­
gistro de en tidades caracterút.ico de su mundo.
La ex periencia subjeti va d el a nálisis inscribe iumediatcunent e
sus resultados en la psicología concre ta . Indiquemos solamente
lo que aporta a la psi col~gía de las emociones a l mostrar la sig­
nificación común de estados tan di\'ersos como el lemor fantas­
mático, la ira, la tristeza activa o la fatiga psicasténica.
li11....
lA AGRESIYlDAD EN P SICOA NÁLISIS 103
Paseu ahora de la subjetividad de la intenció n a la noción de
un a te ndenc ia a la agresión es dar el salto d e la fe nomenología
de nu es tra expe riencia a la metapsicología.
Pero ese sal to no ma nifiesta ninguna otra cosa sin o una exi­
gencia de l pensamiento qu'e, para objetivar ahor a el r egis tro de
las reaccio nes <lgresi vas, y a f.alta de poder seria d o en una va­
ria ción cua n titat iva, debe comprenderlo en un a fórmula d e equi­
va lencia. Así es como lo hacemos con la noci6n de libido.
La tendenc ia <lgresiva se revela funda mental en cierta serie
de estados s ignificativo~ de la personalidad, qu e so n las psicosis
para no id es y paranoicas.
H e subraya do 'en mis trabajos que ~e podía coordinar por su
seriación es trictamente paralela la calidad d e la reacción agre­
s:va que puede esperarse de tal form a d e paranoia co n la etapa
d e la gé nesis m'ental representada por el delir io sintomáti co de
esa m ism a forma. Relación que aparece aún más profunda
cua nd o - lo h e mostrado para una form a curab1e: la paranoia
de <I utocastig'o- el acto agresivo resu elve la co nstru cció n de­
lira nte,
As í se seri a de man'era continua la reacción agresiva, desde
1__ exp losió n brutal tanto como inm o tivada de l ac to, a través
d e tod a la ga ma de las forma s de las beJi g'er(lncias, hasta la
guerra fría d e las demostraciones interpre tativas, paralelamente
a las imputacio nes d'e noci vidad qu e, para no hab lar de l /wkón
oscu ro a l que e l paranoide refiere su discord ancia d e tod o co n­
tacto vital, se superpon en d esd e la motivación . tomad<t d e l regis­
tro de un organismo mu y primiti vo, del veneno, hasta aquella
o tra , mágica, del maleficio, telepática. d e la influencia, lesiona l,
d e la intrusión física, abusiva, del desarme de f<.¡ intenció n, des­
posesiva, de l robo del secreto, profanatoria, de la violac ión de
la in tim id ad, jurídica, del preju icio, persecutoria, del espionaje
y de la intimidación, prestigiosa, d e la difamac ió n y del ataque
al hon or, reivindicadora, del daño y de la exp lo tació n.
Esta ser ie en la que reconocemos tod as las envoltu ras sucesi­
vas del esta tu to biológico y social de la p ersona, he mostrado que
consistía en ca da caso en una organi zació n origina l de las formas
de l yo y del objeto que quedan igualmente afecladas en su es­
lructu ra , y h asta en Ilts categorías espacial y temporal en que
~e constitu ye n, vividos como acontecimien tos en una perspectiva
d e espeji sm o~ , como afecciones con un ace nto de es tereo tipia
qu e suspend e su dial éctica.
J <tnet, que mostró tan admirablemente la ~ ignifi cació n de los
 104 lA ACRES IV IDAD EN PSICOANÁLISIS
sentim ientos de persecuclOn como momentos fenomenológicos
de las conductas socia les, no ha profundizado e n su carácter
común, que es precisamente que se cons tituyen por un estanca­
miento de uno de esos momentos, semejante en extra ñeza a la
figura de los actores c\\ando deja de correr la películ a.
Ahora bien , es te estancamiento formal es pariente de la estrqr­
tura más general de l conocimiento humano: la que constitu ye
el yo y los o bje tos bajo a tributos de permanencia, de identidad
y de sustanci alidad, en una palabra bajo formas d'e entidades o
de "cosas" muy diferentes de esas ges talt que )a experiencia nos
permite aislar en lo movIdo del campo tendido según las líneas
del dese o ani.mal.
Efectivamente, esa fijació n formal que introduce cier ta rup­
tura de plano, cierta di scordancia en t re el orga nism o del h om­
bre y su Umwelt, es la condición misma que extie nde inclcfini­
d a mente su mundo y su poder, dand o a sus objetos su poli va­
le ncia instrume nta l y su po lifonía simbólica, su potencial tam ­
b ién de a rmame nto.
Lo que he lla mado e l co nocímienlO paranoico cJemuestra e n­
tonces responder en sus formas más O men os arcaica s a ciertos
momentos criticas, esca ndiendo la historia de la gé nesis mental
del hombre, y que representan cada uno un es tad io ele la iden­
tificación objetivan te.
Pueden entreverse sus et<lpas por la simple observación en el
niño, en el que una Charlotee Büh ler, un a EIsa K6hler, y la
escuela de Chicago a su zaga, nos m ll estr<ln V<l.rios p lanos de
manifestacio nes signifi ca ti vas, pero a los que 5610 1" experiencia
<lIl<llÍti ca puede dar su va lor exacto permit iendo re in tegr ar en
e IJ os la relació n subje ti va_
El primer phmo n os muesl ra que la ex per iencia de si en e l
niño pequeño, en cuan to q ue ~e refiere a su se mejante. se desarro­
lla a parti r ele una sit uac i('m vivida como indiferencjada , Asf
alrededor de la edad de ocho meses en esas co n frontaciones en­
tre nifios, que, obser('émoslo, par<l ser fecu ndas ape n as permiten
una disL,1.n cia de dos m eses y medio de eelad, vemos esos gesws
de acciones fi c ti cias con los que un su jeto rectifica el esfu'eno
imperfecto de1 ges to del otro confundi endo su di stinta aplica­
ción , esas sin cronías d e la ca ptación espectacular, tanto má'i no­
tables cu anLo que se ad'e Jan ta n a la coord inació n c.o mpl e ta de
los aparatos motores q ue po nen en juego,
Así la agresividad que se manifieSta e n las re ta liac iones d e
palmad as y ue golpes no puede consid'erarse únicttmentc como
.~
,1 ,\ M:}U·S I VlllAO EI'i I'SIl:OANÁLlS1S l or)
una maniles tació n lúdi ca d e ejercici o de las fu e rza~ y de su pu es ta
e n jllego pa ra detec tar e l cue rpo. Debe co mpre nd erse e n un
orden de coordin~c i 6n m ás a mplio: e l qu e subordin ará la::; fun ­
dones de pos turas tón icas y de tensión vegetatíva a un a rela ti­
"idad social cuya prevalencia ha subrayado no tab le me nte un
\Vallon en la cons titució n expresiva de las emocion es humana".
M ,ís aún . yo mbmo h e creído poder poner de reli eve que el
11li10 cn esas ocasiones an ti cipa e n el plano mental la conq ui sta
d e ]a unid ad funcional de su propio cuerpo, todavía inacabado
e n e!ooe mome nto en e l plano de la motricid;-td volunt;:lriíl.
Ha y :Jqllí una primera captación por !J imagen en la qu c se
d ibuja e l prim'el' momento de la dial éClica de las identiHcacio­
]le.... "Esr;í ligado a un fe n ('nnc no de Gesta/t, la p ercepci6 n IllU y
prccOI CH e l nin o de la fOfll1.(l hUm<l ll <1, form a qu e, ya se ve, fij a
~u inlen':s d esde los primeros m'eses, e incluso p a ra el rostro hu­
mano desde e l dtcimo día, Pero lo que dem ue stra e l fe nó mcllo
<le reconocimiento, impli cando 1a suhjetividad, son los signoo;¡
<le júbilo triunfante y el ludismo de detectación que caracter i7'ln
desde el sexto mes el e ncue ntro por el nii10 de su imagen en el
es pejo_ ESla co nducta co ntrasta vivamen te co n la indiferellci:l
manj[e!oo t:lda por los :l ni males, a un los qu e perci ben eSél imagen,
d chilllp:m cé por eje mpl o. cua ndo han co mpro bado su vani d ad
obje tal. y toma aún m{ls relieve por prod u <..: irse él un a ed ad e n
qu e el nil-IO prese nta toda\.'b. para el ni,'el de su inte lige n cia
instrumenta l, un retraso respec to d e l chimpancé, al que só lo
:¡Jca rll;\ a los once meses.
Lo que h e lla mado e l estadio del espeio tiene el inter{s de
manifestar e l din:tm ismo nfectivo por el que el sujeto se identi­
fica pri lllonlialmen te con la Geslalt visual de su propio cuerpo:
e'i, con rebci6n a la ¡n coordinaci ón todavía muy profunda de O;¡ tI
propia m Olricidad, uni dad ideal. ímagu sa lvadora ; e" v:l loril.a.d:l
ro n 10<1<1 b desolaci/>I1 ori g inal, ligada a la d iscorda n cia intraor­
-g,' n icét y re lacional d e la cría de h o mbre, durante lo!> seis pri­
mcros lH e~es , en los que lleva los sign os , ne llro lógi(·os ) hUlllo­
r:¡}es, de ull a premJturación na ta l fi sio lógica,
E~ esel captación por la imago de }a (orm~ hum a na, m:'l'i qu e
una Finfiihlurtg cuya a u senci<l se demues tra de tod as las man'eras
e n la prime ra infan cia, la q ue entre los se is m eses y los dos
:lilos y medio domin:l toda la dialécti ca del comportamiento d e l
1Iij10 e n pre:."'C ncia dc Su semejante, Durante todo ese periodo se
regi::; tradll las reacc io nes emocionales y los testimonios articu­
lados d e U Il transiti vismo nOI-mal. E l niño que pega di ce h liber
106 LA ACRE SIVlOAD EN PSICOA:'IIÁLIS:S
sido pegado, el que ve caer llora. Del mismo .modo 'eS en una
identifi cación con el otro como vive toda la gama de las reac­
ciones de prestancia y de ostentación , de las que sus co ndu ctas
revelan co n evidencia la ambivalencia estructural, esclavo iden­
tificado con el déspota, actor con el espect.ador, sedu cido con
el seductor.
H ay aqu í una especie de encrucijada estr uClura l, en la que
debemos acomodar nuestro p"ensam iento pata comprender la
natura leza de la agresividad en el hombre y su relación co n el
(ormalismo de su yo y de sus objetos. Esta relación erótica en
que el individuo humano s'e fija en una imagen qu e lo enajena
a sí mismo, tal es la energía)' tal es la forma en donde t.oma su
orig'en esa organización pasional a la que llamará su yo,
E~a forma se cristalizar,J. en efecto en la tensi ón <."onflictull\
interna al suje to, qu'e uetermina el despertar de su deseo por
el objelo del deseo del otro: aquí el conc1lrso primordial se
precipita en competencia agresiva, y de ella na ce la tríada de l
prójimo, del yo y del objeto, que, estrellando el es pacio de la
co muni cación espec ta cular, se inscribe en él según un fOfma­
lis rno que le es propio, y que domin a de (a) manera la Einfüh­
lung afectiva qlte e l niiio a esa edad puede desco noce r la iden­
tidad de hls personas que le son m;.is fa miliares si le aparecen
en un enlorno enteram'ente renovado,
Pero si ya el yo a parece desde el origen marcado CO Il esa rela­
tividad agresiva, en la que los espíritus aquej ados d e objetividad
podnín recono ce r las erecciones emocionales provocad as en el
animal al que un deseo viene a solicitar latera lmente en el
ejercicio de su co ndi cionamienlo experimental , ¿cómo no co nce­
bir que cada gran metamorfosis instintual, escandiendo la vjda
del individuo, volverá a poner 'e n tela de ju icio su delimitació n,
hecha de la conjunci ón de la historia del sujeto con la impen ­
sable inneidad de su deseo?
Por eso nun ca, sa lvo e n un límite a l que los genios ul<Ís gra n­
d'es no han podido nunca acercarse, es el yo del hombre redu c­
tih ~ e a su identidad vivida; y en las disrupciones d e presivas de
los re veses vividos de la jn[erioridad, engendra ese ncialmenle
las n egacio rre~ mor tales que lo coagulan en su formalismo, " No
soy nada de Jo que me sucede, Tú no eres nada de lo qne va le,"
Por eso se confunden los dos momen tos en que el suj eto se
niega a sí mismo y en que hace cargos al otro, y se des cubre ahí
esa es truClura parano ica del yo que "e ncuentra su análogo en las
negaciones fundam entales, puestas en valor por Freud en los
LA AGRESIVIDA D .EN rSI COANÁLlSIS 107
tres d e lirios de ce los, de ero tomanía y de incerpreta ci()n , Es el
delirio mismo d e la bell a alma misá ntropa, arrojando so bre
el mnndo el desorden que hace su ser.
La exp'eriell cia subje tiva d ebe se r habilitada de pleno d erecho
para reconoce r e l nudo ce ntral de la agresividad anóivalente.
que nu eSlro momenlO cultural nos da bajo la especie do!uillante
del resentimiento, hasla en sus más arca icos aspectos en el niño_
Así por haber viv ido en nn momento semeja nte y no haber
tenido qne sufrir de esa resislenci a hehavioul·¡sla en el s'entido
que nos es propio, san Agustín se adelanta al p~icoanál¡s ¡ s al
darnos un a imagen ejemp lar de un comportamiento tal en 'eslos
términos: " (I idi ego el c:...:pcrlus sum zelantem. parvulwn: no'n­
rlurn loqu cbatur el in t 'U.f~ batltr pallidus am.aro aspeclu, conlac­
taneum slLum:':2 "Vi co n m is propios ojos y conocí b ien a un
pequ'e llUelo presa de los ce los, No hablaba toda vía y ya co ntem­
plaba. tod o pá lido y con una mirada envene nada , a su hermano
de leche," Así allud a imperecede ramente, co n la elap<l infa n s
(de a ntes de la palabra) de la primera edad , la sitnación de
abso rción es pectacu lar : contemplaba, la reacción emocional:
todo pá lido, y esa reactivació n de las im ágenes de la fruslración
primord ia l: y COIl una mirada envenenada, que son las coonJe­
nadas psíqui cílS y so m<Ílicas de la agresividad original.
Sólo la se ii ora t\1elanie Klein, trabajando en el niño en el
límite m ismo de la aparició ll del lenguaje, s'e ha atrev ido a pro­
yectar la experiencia subjetiva en ese period o anterior dond e sin
embargo la observación nos permire aIirmaT su dim ensió n, en
el simple he cho por ejemp lo de que un niñ o que no hab la reac­
ciona de manera diferenle an te un castigo y a una brutalidad ,
Por e ll a sabemos ](., función del primordial recilllO imagina­
rio formado por la ¡mago de l cuerpo maternal : por ella sabemo::.
la cartografía, dibujada por la mano misma de los niii.o~ , de su
imperio interior, y el a tlas histúrico de las divisiones intestina!o.
en que las ¡magos del padre y de los tl'ermanos reales o virtu;¡­
les, en qne la agresic'lIl voraz del ~ujeto mismo debaten ~1I do­
minio de leléreo sobre sus regione~ sagradas, Sal)'emos también
la persi slencia en el sujelo de esa ~ombra de Io.s malos objetos
internos, ligados a a lguna accidental a.sociacián (para utili zar
un lermino respecto d'e l cllal se ría bueno que pu~i é ramos en
valor el se ntido orgánico que le d<l nu estra ex perie ncia , en opo­
sició n al se ntido abstracto que conserva de la ideología humea­
::! [Collles iotles, libro 1, ca p, VII. l\sl
J O~ LA ACRLS IVIlJAV El\" 1'S!(:()ANÁI.I~I'
na), Con ello podemos com prender por qné resortes es tructu­
ral es la reevoc3ción de ciertas personae imaginarias, la reproduc­
dú n uc ciertas inferioridades de situación pueden desconce rtar
d'el modo más rigurosamente previsib le las funciones volunta­
ria!'! en el adulto: a sa ber su incidencia fragmentadora sobre la
¡mago de la identifi cación origina l.
Al 1ll0stranlOS lo primordial de la "posición depresiva " , e l
(;xtremo a rcaísl1lo d e la subjetivaci6n de un kak ón , Melanie
KI'ein ha ce re troceder los límites en que podemos ver juga r la
fUllción suhje li va de la ide ntificación, y nos permite particular­
mente !'!iluar como absolutamente original la prime ra formaciün
·del slI lu'ryá.
Pero precisamente hay interés en delimitar la órbita en que
... t orde llan para nuestra Teflexióll teórica las re laciones, que cs­
t:ín lejos de haber sido elu cidadas todas de la rensi ún ele CU1P;I­
l ilccid'entes y de a tipias de este de ve nir.
hilidad , ele la nocividad oral , de b fijación hipocondriaca , ln­
duso de ese masoquismo primordial que excluimos de nuest ra
exposición, para aislar su noción de una agresividad ligada 3.
la relacib n mlrci ~ i sta y a las estructuras de desconocimienlo y
d "C ob je{ivélci!'lO sistemá ticos que caracteriL'ln a la form ación
li d yo.
. A la Urbild de esta formación, aunque enajen<lI1te por su
función eXlrañnnte, res ponde un a satisfacción propifl, qu e de­
pende de la integración de un desaliento org,í ni co, sa tisfacción
que h ay que concebir en la dimensión de un a dehi scencia vita l
'(:oTlstitutiva del hombre y que h ace impensable la idea de un
medio que le esté preformado, l1: bido "negativa" que hace res~
plandec:er de llu evo la noci ón heraclit"Cana de la Di scordia, con­
. . ¡derada por e l efesio como an terior a la armonía .
Ni nguna necesidad enwnces de busca r más lejos la fuente de
e", en ergía de la que Freud, a propósito del proble ma de la
rcpresibn, se pregunta de dónde la toma el yo , para ponerla al
....erv icio del "principio de realidad",
No cabe duua que proviene de ]a " pasillll n<ll' c i s i~t<l " , no bien
"'>c cOllcibe mí nimamente al yo segú n la nodón suh jeli\(\ que
promovemos aquí por estar conforme con el registro de nuestra
experiencia; las dificultades teóricas con que tropezó Frc ud
nos parece n depe nder en efecto de ese es peji:,mo de objetivación,
heredado ele la psicol ogía clásica , que constitu ye la ide ~l del sis­
tema percepción-conciencia, y donde parece brusca menlc desco­
nocido el hedlO de lodo lo que el yo desatiende. escotomiza,
d c . . conoce en lae; sensacionee; que le hace n r eacc i o n ~ r ante la
1.>\ j,pl.}"~ I\' \JIAIJ ioN 1' ~ I COANÁ Ll S I S
IOn
realidad, como de tod o lo que ignora, agota y anuda en las sig­
nificaciones que recihe del lenguaje: desconocimiento bien sor~
prend en te por arrastrar al hombre mismo que supo forzar lo,>
límites del in consciente por el poder de su dialéc tica.
Del mi smo 1U0do que la opresión insensa ta de] stLperyú pe\'­
mane<..."'e en la ra íz de los imperativos motivados de b conciencb
moral, la furiosa pasión, que especifica al hombre, de jlllprimir
en la rea lid ad su imagen es el fundamento oscuro ele las media­
ciones raciona les de la volun tad.
La noción ele un a agresividad como tensión correlati\":l de la
estructura n<lrcisista en e l devenir del sujeto perm ite comprcn ­
del' en un a función mu y simplemente formul acla toda clase d(;
ll1di ca remos aquí cómo concebimos su enlace dialécli co CO Il
la función del complejo de F.dipo. Éste en su normalid ad es de
. . ublima ción, que design a mu y exactamen te una modificación
iclentifica loria del suj eto, y. COIllO lo 'escribió Freud apenas
hubo experimen tado la neces idad de una coord inación " tóp:ca"
de los din amismos psíquicos, una id.enti ficaci.ó n secu.nda,-ia. por
introyección de la imago del progenitor del mismo sexo.
La en'ergíFl de es ta identificación está dada por el primer sur­
gimi e nto biológico de la libido gen ital. Pero es cla ro <¡Ile el
efec to es tru ctural de identüi cación con el rival no cae por su
propio peso, salvo en el plano de la fábula , y no se concibe S!110
a condi ci6n de que esté preparad o por una identificación pri­
ma ri a que es tru ctura al suj eto como ri va liza ndo consigo mismo.
De bec ho, la n ota de impotencia biológi ca vuelve a encontrars'e
aquí, así como el efec to de an ticipación característi co de la gé­
nesis del psiquismo humano, en la fijación de un "idea l" imagi­
nario yue el anfdisis ha mostrado decidir de la conformac iún del
"instinto" a l sexo fi siológico del individuo. Punto, d icho sea
de paso, cuyo alca nce antropológico nunca subra ya ríamos bas­
tante. Pero lo que nos interesa aquí es la fun ción que llamare­
mos pacifican le del ideal del yo~ la conexión de su normati vidad
libidinal con una normatividad cultural, ligad a desde los albores
ue la hi storia' a la imago del padre. Aquí yace evidentemente el
alcance que sigu'C teniendo la obra de 'F reud T ótem y tabú, a
pesar del círculo mítico que la vicia, en cuanto que h ace deriva r
del aconteci miento mitológico, a saber del asesin a to del padre,
la dimensión subjetiva que I·e da su sentido, la culpabilidad.
 '10 LA ACR(SIVIDAD EN PS tCO ANÁLIS:S
Freud en efeclo n os muestra que la necesidad de una parti­
cipación, que neutra liza el co nflicLO inscri to después de l ases:nato
en la situaci6n de rivalidad 'entre hermanos, es el fUlldamento
de la identificación con el 'T 6 tem pater no. Así la identifi c(\<i/tll
ed ípica es aquella por la cual el sujeto trasciende la é:lgresividad
cons tituti va de la primera individuación subjeti va. Hemos in­
sistido 'en otro lugar en el paso que constituye en la instauración
de esa distancia por la cual, con los sentimientos del orden de l
respeto. se rea li za todo un as umü afectivo del prójimo .
Sólo la mentalidad ltnlidia léclÍca de una cultura que, domi ·
nada por fin es obje Livantes. tiende a redu cir al ser del yo tod a
la actividad subje tiva, puede justificar el asombro producido
en un Van den Steinen por el bororo que profiere : "Yo soy una
guacamaya". Y todos lo,') sociólogos de la "mentalidad primi­
tiva" se ponen a al(\l~e(\f'se alrededor de esta profesión de iden­
t:d<ld, qu e sin embrt rgo no tiene nada más sorprendente para la
re Clexió n que afirmar: "Soy médico" o "Soy ciudadano ele la
República francesa", y presenta si n duda menos dificult::ldes
Jógicas que promulgar : "Soy un h ombre", lo cllal en su pleno
valor no puede querer decir o tra cosa que esto: "Soy semejante
a aquel a quien, a l fundarlo como hombre, fundo para recono­
Ce rme (amo ta1" , ya que estas diversas fórm ulas no se compren­
den a fin de cuentas sino por referencia a la verdad del "Yo
es otro" ,:: menos fulgurante a la in lUición del poeta que eviden­
re a la mirada del psicmlOalista.
¿Quién sino noso tros vo lver ;:¡ a poner en tela de jui cio el esta ­
tuto objetivo de ese "yo" ["je" en la frase de Rimba ud ), que
una evoluci6 n histórica propia de nu es tra cu ltu ra tiend'e a con­
fundir <on el sujeto? Esta anomalía merecería ser manifestad a
en sus incidencias particulares en todos los planos del lenguaje,
yen primer lugar 'en ese sujeto gramatical de primera persona
en nuestras lenguas, en ese ".J'aime" del francés [o en la -o fin a l
de l "A mo" espafíol], que hipostasía la tendencia en un suj eto
que la niega. Esp'e jismo imposible en las formas lingüisticas en
que se sitúan las más a ntig uas, y en las que el suje to aparece
fundamentalmente en posición de determinativo o de instru­
mental de la acc ión,
Dejemos aquí la crí ti ca de todos los abusos del cogito ergo
sum, para recordar que el yo, en nuestra experiencia. represen­
ta el centro de la das las -resistencias a la cura de los sin tomas.
3 [Alude a una cé lebre fra se del poeta Anhul' Rimbaud : "le I!.)I /J" /1It/Te " ,
dond e el LI SO a ntigra mat ica l d e jI! es im posible de s ugerir e n espaiíol. Ts,l
LA AG RESIVIDAD EN PSICOAN,.\ LISIS 111
Tenía que suceder que el aná1isis, después de haber puesto
el acento sobre la rei ntegración de las tendencias excluidas por
e l yo, en cuanto subyacentes a los síntomas a los que atacó pri­
meramente , ligados en su mayoría a los asp'ectos fallidos de la
identificació n ed ípica, lIeg'ase a descubrir la dimensi ón " moral"
del problema.
Y paralelame nte pasaron a l primer plano, por una parte el
papel desempeliado por las te ndencias agresivas en la es tru ctura
de los síntomas y de la personalidad, por otra parte toda clase
de concepciones "valorizan tes" de la libid o liberada, en tre la s
cua les una de las primeras se dehe a los psicoanalistas france·
ses bajo e l registro de la oblalividad.
Es claro en decto qu e la libido genital se ejerce en el s'e ntielo
de un rebasamiento, ciego por lo demás, del indi vid uo en pro­
ve(ho ele la 'especie, y que sus efectos sublimadores en la crisis
del Edipo están en la fuente de todo e l proceso de la subordina­
ción cultural del hombre. Sin embargo no se podría acent uar de­
masiado el carácter irreductible de la estructura narcisista y la
ambigüedad de una noción que te.ndería a desconocer la cons­
tancia de la tensió n agresiva en toda vida moral que supone la
sujeción a esa es tructura : ahora bien, ninguna obbtivídad po­
dría liberar su a ltruismo~ Y por eso La Rochefou ca uld pudo
formular su máxima, en la que su rigor está acorde con el tema
fundamental de su pensamiento, sobre la incompatibilidad de l
matrimonio y de las delicias.
Dejaríamos degTadarse el filo de nuestra experien cia de en­
gañarnos, si no nuestros pacientes, con una armonía preestable­
cida cua lquie ra, que liberaría de teda inducción agresiva en el
sujeto los conformismos sociales que la reducción de los sínto­
mas h ace posibles.
Y una muy diferente penetración mostraban los teó ri cos de
la Edad M edi a, que debatían el problema del amor e ntre los dos
polos de una teoría "física" y de una teoría "extática", qu e
implicaban ambas la rea bso rción del yo del hombre. ya s'ea por
su reintegración en un bien universal, ya sea por la efusión del
sujeto hacia un obje to sin a lteridad .
Es en todas las fa ses gené ticas del individuo, en todos los
grados d'e cumplimiento humano en la persona dond e volvemos
a encontrar ese momento narcisista en el sujeto, en un antes en
el que debe asumir una frustración lihidina l y un desp ués en el
que se trasciende en una subl imación normativa.
Esta co n cepción nos h ace comprender la agresividad implica­
 112 LA ACRF.SIViDAD EN P~ICOANÁLlS1S
da t n los efec lo~ de todas las regresiones, de lodos los abortos.
de touos los recha zos del desarroJJo lípico 'e n el su jelo, y espe·
cia lme nte en el plano d e la rea li zación sexual, más exactamente
en e l interior de cad a una de las gTandes fas'es que detenniuan
en b vida human a las m etamorfos is libidinales cuya fnnción
mayor 11a sido d e mostrad a por el a nálisis: destete, Edipo, puber·
tad , madurez, o mate rnidad , incluso cl ímax involutlvo. Y hemos
dicho a menudo que e l ace nto colocado primero en la doctrina
sobre la s retorsi ones agresivas del confli cLo edípico e n e l ~ lljeto
respondía al he cho de que los efec tos del complej o fue ron vis·
Jumbracl o~ prim'ero en los as pectos lallidoJi de su sol u ción .
No se n ecesita subraya r qu e una teoría coheren te de la fase
n ar(Ísista esclarece el hech o d e la a mbiva lencia pro pia d e las
"pulsiones p arcia les" de la escoptofilia , del sadomasoq uismo y d e
la hommexu a Jidad , no me n os que eJ formali smo es tereotípico
y ce remoni al de la ag resividad qu e se m anifiesta e n e lla : :¡pun­
tamos <lC"jui al as pecto [recu'enleme nte muy poco "rea li l.ad o" de
J" apreh ensión del próji mo en el ej ercicio de tales de esas p er­
versiones, su valor subjeti vo e n el h echo bien diferente ele la . .
recon~ tru ccion es existe nciales, por lo d emás mu y impres io nan­
les, que un J ean·Paul Sartre ha pouido uar ue ellas,
Quiero indicar ta mbién d'e p asada que la funci ón d ecisiva que
co ncedemos a la ¡mago del cuerpo pro pio en la d e terminación
d e la fase n atcisita pennite co mp rea der la re lación cU ni ca entre
las a nomalías congé nitas d e la bteralizaci6n fun ciona l (z urde­
ra) y tod as las (ormas el'e in vers ió n d e la normaliza ción sexual
y cultura l. ~sto n os recu erd a e l papel a tribuido a la g llllllasi¡:l
en e l idea l "bello y bue no" de ]a ed ucaci6 n antigua y nos lleva
a la tes is 'iociaJ con 1(1 q ue concluimos,
T f.S IS v: Sem.ejante norión rJ.e la ag'reJivúlad como de una de las
coordenadas intencionales del yo humano, y cspeáal­
mente rclaÜua a la ca,legorio. del espacio, hace conce­
bir su. po.pel en la neurosis moderna y en el malestar
de la civilización.
Queremos úni camente aq ul abrir un a per spectiva sobre los vere­
dictos que e n el ordt; n social actual nos permit e nu es tra expe­
rie ncia, LlI pl"eemtne ncia de la agresividad e n nues tra civili za­
ción queda ría ya suficientemente d em os trada por e l hecho d e
que se la co nfund e h ab itu almente e n la moral media con la
LA AGRES1VlDAD E N PSICOANÁL ISIS 113
vi r tud de la fortaleza. Entendid a co n toda j usticia co mo signifi­
cativa de un d esa rro llo del yo, se la co nsidera de nn uso social
indi spensable y ta n comúnmente aceptada en las cos tumbres
que es necesario, para medir su panicul a ridacl cultura l, compe~
ne trarse del se ntido y d e las virtudes 'efi caces d e un a práctica
como la del yang en la moral públi ca y privada de los chinos.
Si ello n o luera supe rfluo, el prestigio d e la idea de la lucha
por la vida quedaría suficientem'ente atestiguado por el éxito
d e una teoría que ha podido ha cer aceptar a n uestro pens a~
mie nlo una se lección fundada únicamente sobre la co nquista
del espacio por el a nimal co mo un a ex plicación vá lida de los
desa rrollos de la vida, De es te modo el éxito de Darw in parece
consis tir en que proyec ta las predaciones de la sociedad victoria­
na y la 'euforia eco nómi ca que sancionab a para ell a la devasta­
ci6n social qu e inaug urab a a la escala del planeta, en que las
justifica mediante Ja imagen d e un la.l:ssez~taire de los devoran tes
más fne rtes e n su compe ten cia por su presa natura l.
Antes que él, sin emba rgo, un H ege l h abla dado pa ra 'iiempre
la teoría de la función propi a de la agreslvi dad en la oJ.llología
humana, profetizando a l parecer la I'ey de hierro de nuestro
tiempo, Es del co nfliclo del Amo y del Esclavo de donde deduce
todo el progreso sub.ietivo y objetivo de nuestra historia, hacien­
d o surgir de esas cri sis las síntesis que re present an las forma s más
e levad as del esta tut o de la pe rsona e n O ccide nte. desde el es­
toico hasta el cristiano y aun hasta el ciudadan o futuro del
Es tado Universal.
Aquí el individuo n a tural 'es considerad o como un a nonada,
pues to que el suj eto humano lo es en efecto delante del Amo
absoluto que le e!-. t:i dado en la muerte, La sa tisfacció n del de~o
humano sólo es posible medi a ti zad a por el deseo y el trabajo del
otro, Si en e l co nflicto d el Amo y d e l E!-'clavo 'es el reconocimien­
to del hombr e por el homb re lo que está en juego, es lambié n
sobre una n egación radical d ~ los valores naturales como este
reconocimiento es promovido, ya se exprese en la tiranía es téril
de l a mo o en la tira nía fecunda d el traba jo,
Se s<1be qu é a rma zún di o esta doccrina profunda al espa rLa­
guí smo construc tivo del escJavo recreado por la barbarie del
siglo darwini a no ,
La relativi zación ele nu estra sociolog'jn por la recopilació n cien­
tífi ca de las l'ormas cnltural'es que destru imos en el mundo, y
asimismo los a n Alisis, m arcados co n rasgos verdade rame nte psi­
co,malíti cos, e n los que la sa biduria de un Platón nos muestra la
 ]]4 LA AGRESIVIDAD E N PS ICOANÁLISIS
dialéctica común a las pasiones del alma y de la ciudad, pueden
escI arecer nos sobre las razones de esta barbarie. Es a saber, para
decirlo en la jerga que responde a nuestros enfoques de las
necesidades su bj etivas d'el h ombre, la ausen cia creciente de todas
esas saturaciones del supery ó y del ideal del yo que se realizan
en toda clase de formas orgánicas de las sociedades trad ici onales,
[armas que "a n desde los ritos de la intimidad cotid iana hasta
las fiestas periódicas en que se manifiesta la comunid ad. Ya
s610 las conocemos bajo los aspec tos más netamente degradados.
Más aú n, por abolir la polaridad cósmica de los principios macho
y hembra, n uestra sociedad conoce todas las incidencias psico­
lógicas propias del fen ómeno moderno lla mado de la lucha de
los sexos. Comunidad inmensa - en el límite entre la anarquía
"democrática" de las pasiones y su nivelación deses perada por
el ;'gran moscardón alado" de la ti ra nía narcisista-, está cl aro
que la promoción de l yo en nuestra ex istencia conduce, confor­
me a la concepción utilitaris ta del ho mbre que la secu nda, a
realizar cada vez más al homb re como individuo, es decir en un
aislamiento del alma cada vez más em parentado con su aban­
don o original.
Correla tivame nte, al parecer, queremos decir por razones cuya
contin gen cia histórica se apoya en una necesidad que algu nas de
nuestras consideracion'es permiten vislumbrar, estamos compro­
metidos en una empresa técnica a la esca la de la es pecie: el pro­
blema es saber si el con(licto del Amo y del Esclavo encontrará
su solución en el servici o de la máquina, para la que una psico­
técnica, que se muestra ya preñada de aplicaciones más y más
precisas, se dedicará. a proporcionar conductores de bólidos y
vigilantes de centra les reg uladoras.
La nociÓn del papel de la sim'etría es pacial en la estructura
n arcisista de] hombre es esencial para echa r los cimientos de un
análisis psicológico del espacio, del que aquí no podremos si no
indicar el lugar. Digamos que la psicología anima l n os ha reve­
lado que la relación del individuo con cier to ca mpo espacial es
en ciertas especies detec tada socialmente, de una manera que la
eleva a la categoría de pertenen cia subje tiva. Diremos que es la
posibilidad subjetiva de la proyección en espejo de tal ca mpo
en el campo de l otro lo que da al espacio humano su t:"!st ru ctura
origina lmente "geométrica", estructura que llamaríamos de
buena gana caleidoscópica.
Ta l es por lo me nos el espacio donde se desarrolla la imagi­
nería del yo, y que se une al espacio objetivo de la rea lidad.
""":"¡¡'¡i,
LA AGRES IVIDAD EN PSICOA NÁ LlSIS
113
¿Nos ofrece sin embargo un puerto seguro? Ya en el "espacio
vital" en el que la compe tencia , huma na se desarrolla de mane·
ra cada vez más apre tada, un observador 'estelar de nuestra es­
pecie ll egaría a la conclusión, ne un as n ecesid ades de evasión
de singulares efectos. Pero la extensión conceptual a la que pu­
dimos creer haber reducido ro rea l ¿no parece n~arse a seguir
dando su apoyo al pensamiento físico? Así por haber llevado
nuestro d ominio hasta los confines de la materia, ese espacio
"realizado" que nos hace parec~r ilusorios los grande') es pacios
imaginarios donde se movía n los libres juegos de los antiguos
sa bios ¿no va a desvanecerse a su vez en un rugido de l fonno
universa l?
Sabemos, sea como sea, por dónd e procede nue.al';'\. ad apta­
ción a estas exige ncias, y que la guerra muestra ser más y más
la comadrona obligada y necesaria de todos los progresos d e
nuestra organización. De seguro, la adaptación de j os ad versa­
rios en su oposición social parece progresar hacia un concurSO
de [ar mas, pero podemos preguntarnos si está moti vado por una
concordancia con la necesidad o por esa iden tificación cu)'a
imagen Dante en su Infierno n os muestra en un beso mortal.
Por lo demás no parece que el individuo humano, como lIl;.ttc­
r ial de semejan te lucha, esté absolutamente d esprovisto d~ de­
fectos. Y la detección de los "ma los objetos in ternos", respon­
sables de las reacciones (q ue pueden ser muy costosas en apa­
ratos) de la inhibición y ne la h uida hada adelan te, detecoón ;1
la que h€mos apre ndido recientemente a proceder para los ele­
mentos de choque. de la caza, del paracaídas y de l comalHlo,
prueba que la guerra, después de habernos enseñado mucho
sobre la génesis de las neurosis, se mues tra <tal _vez demasiado
exigente en cuan to a sujetos cada vez más neutros t:n una .Igre·
sividad cuyo patetismo es indeseable.
No obstante tenemos lambién aq uí alguna s verd :Hles .p~icolt)­
gicas que aportar: a saber, hasta qué punto el pretendido "ins­
Unto de conservación" del yo flaquea fácilmente en el vér tigo
del dominio del espacio, y sobre todo hasta qué punll.) el temor
de la muerte, del "Amo a bsoluto", supuesto en la concie nci a por
toda una tradi ción filosófica desde Hegel, está psicológicamen te
subordinado -al temor narcisista de la lesión del cuerp() propio.
No nos parece vano h abe r subrayado la re laciÓ n qu ~ )ostíent::
con la dimensión del espacio una tensión subje tiva, que en el
malestar de la civilización viene a traslaparse con la de la an­
gustia, tan humanamente abordada por Freud y que se desarro­
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116 LA AGIU;SIVIDAD EN PS ICOANÁLIS!S
lla en la d imensión temporal. :eSla también la escJareceremos
gustosos con las significaciones contemporáneas de dos filoso·
fías que responderían a las que acabamos de evocar: la de Berg.
son por su insuficiencia naturalista y la de Kierkegaard por su
signifi cación dialéctica.
Sólo en la encrucijada de estas dos tensiones debería abor­
darse ese asumir el hombre su desgarramiento origin al, por el
cual puede decirse qu e a cada instante constituye su mundo por'¡
medio de su suicidio, y del que Freud tuvo ]a audacia de foro
mular la experiencia psicológica, por paradójica que sea ~u ex.
presión en términos biológicos. O sea como "instinto de muerte".
En el hombre " liberado" de la sociedad moderna, vemos que
este desgarramiento revela has ta el fondo del ser su formidable
cuarteadura. Es la neurosis de au tocast.i go, con los síntomas his­
térico-hipocondriacos de sus inhibiciones funcional'es, con Jas
[armas psicasténicas de sus desrealizaciones del prójimo y del
mundo, con sus secuencias sociales de fraca so y de crimen. Es
a esta víctima conmovedora, evadida por lo demás irresponsable
'en ruptura con la se ntenci a que condena al hombre moderno
a la más formidable galera, a la que recogemos cuando viene a
nosotros, es a ese se r de nonada a quie n nuestra tarea cotidiana
consis te en abrir de nuevo la vía de su sentido en una fraterni.
dad discreta por cuyo rasero somos siempre demasiado desiguales!.
w..L
INTRODUCClON TEORlCA A LAS FUNCIONES
DEL PSICOANALISIS EN CR lMl NOLOGIA
COMUNICACIÓN PRESENTADA A LA XIII CONFERENCIA
'DE PSICOANALISTAS nE LENGUA FRANCESA (29 DE MAYO DE 1950)
EN C.OLABORAC IÓN CON M ICUEL" CF.NAC
1. Vd movimiento de la verdad en las ciencias de l hom.bre
Si la teoría en las ciencias físicas nunca ha escapad o realmente
a esa exigencia de coherencia interna que es el movimiento mis­
mo del conocim iento. las ciencias del hombre, porque éstas se
encarn<Jn 'en comportamien tos en la realidad misma de su oh-
J jeto, no pueden e ludir la preg unta sobre su sentido, ni impedir
que la respuesta se imponga en términos de verdad,
Que la rea~ ad del hombre implique este proceso de revela­
ción, es un hedlo que induce a algunos a concebir ]a historia
como una dialéctica inscrita en )a materia; es incluso un~ ver-o
dad que ningún ritua l de protección "behaviourista" del sujeto
resp'ecto de su objeto no castrará su punta creadora y mortal. y
gue hace del científico mismo, dedicado al conocimien to "puro",
un responsable de primera clase.
Nadie lo sabe mejor que el psicoanalista que, en la inteli­
gencia de lo que le confía su sujeto como en la maniobra de los
comportamientos condicionados por la técnica, ac tú a por una
revelación cuya verdad condiciona la eficacia.
L a búsqueda de la verdad no es por otro lado lo q ue hace el
objeto de la criminología en e l orden de los asuntos judiciale~.
ta mbiéIl lo que unifica -estas dos caras: verdad del crimen en
su aspec to policiaco, verdad del criminal en su aspecto antro­
pológico.
De qué [arma pueden ayud ar a esta búsqueda la técnica que
guía nuestro diálogo con el sujeto y las nociones q ue nuestra
experiencia h a de fin ido en psicología. es el problema del cual
trataremoS hoy: menos para decir nuestra contribución al estu­
dio de la delincuencia (exp uesta en otros reportes) que para
lijar sus límites legítimos. y no ciertamente para propagar la
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