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Psalm 110 Commentary - Matthew Henry Commentary

on the Whole Bible (Complete)

Bárbara Lata

Salmo 110

Este salmo es evangelio puro; se trata sólo y en su totalidad de Cristo, el Mesías prometido a los
padres y esperado por ellos. Es claro que los judíos de antaño, aun los peores de ellos, así lo
entendieron, sin embargo los judíos modernos se han esforzado por pervertirlo y robarnos de él;
porque cuando el Señor Jesús hizo una pregunta a los fariseos sobre las primeras palabras de este
salmo, donde da por sentado que David, en espíritu, llama a Cristo su Señor aunque era su Hijo,
prefirieron más bien no decir nada, y a sí mismos gravados, que cuestionar si David realmente habla
del Mesías o no; porque libremente ofrecen una verdad tan clara, aunque prevén que se convertirá en
su propia desgracia, Mat 22 41, etc. De él, pues, sin duda, el profeta aquí habla de él y de ningún otro
hombre. Cristo, como nuestro Redentor, ejerce el oficio de profeta, de sacerdote y de rey, con
referencia tanto a su humillación como a su exaltación; y de cada uno de estos tenemos aquí una
cuenta. I. Su oficio profético, ver 2 . II. Su oficio sacerdotal, ver 4 . tercero Su oficio real, ver 1, 3, 5, 6 .
IV. Sus estados de humillación y exaltación, ver 7. Al cantar este salmo debemos actuar con fe en
Cristo, someternos enteramente a él, a su gracia y gobierno, y triunfar en él como nuestro profeta,
sacerdote y rey, por quien esperamos ser gobernados, enseñados y salvados, para siempre, y como
profeta, sacerdote y rey de toda la iglesia, que reinará hasta que haya derribado todo dominio,
principado y potestad opuestos, y entregado el reino a Dios Padre.

El dominio del Mesías.

Un salmo de David.

1 Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus
pies. 2 El Señor enviará desde Sion la vara de tu poder: domina tú en medio de tus enemigos. 3 Tu
pueblo estará dispuesto en el día de tu poder, en las hermosuras de la santidad desde el vientre de la
mañana: tú tienes el rocío de tu juventud. 4 Juró Jehová , y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para
siempre según el orden de Melquisedec.

Algunos han llamado a este salmo el credo de David, encontrándose en él casi todos los artículos de la
fe cristiana; el título lo llama el salmo de David, porque en la previsión creyente del Mesías alabó a
Dios y se consoló, mucho más nosotros, al cantarlo, a quienes se cumple, y por tanto más claramente

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revelado, lo que aquí se anuncia. Cosas gloriosas se dicen aquí de Cristo, y tales que nos obligan a
considerar cuán grande es él.

I. Que él es el Señor de David. Debemos prestar especial atención a esto porque él mismo lo hace.
Mateo 22 43 , David, en espíritu, lo llama Señor. Y así como el apóstol prueba la dignidad de
Melquisedec, y en él de Cristo, por esto, que un hombre tan grande como Abraham le pagó diezmos (
Heb 7 4 ), así podemos probar la dignidad del Señor Jesús que David , ese gran hombre, lo llamó su
Señor; por el que el rey se reconoce a sí mismo para reinar, y para él ser acepto como siervo de su
señor. Algunos piensan que lo llama su Señor porque él era el Señor que había de descender de él, su
hijo y, sin embargo, su Señor. Así la madre inmediata le llama ella Salvador( Lucas 1 47 ); hasta sus
padres eran sus súbditos, sus salvados.

II. Que es constituido Señor soberano por consejo y decreto de Dios mismo: El Señor, Jehová, le dijo:
Siéntate como rey. Recibe del Padre este honor y gloria ( 2 Pe 117 ), de quien es la fuente del honor y
del poder, y no lo toma para sí. Él es, por lo tanto, Señor legítimo, y su título es indiscutible; porque
lo que Dios ha dicho no puede ser contradicho. Él es, por lo tanto, Señor eterno; porque lo que Dios
ha dicho no quedará sin decir. Ciertamente tomará y conservará posesión de ese reino que el Padre le
ha encomendado, y nadie puede impedirlo.

tercero Que iba a ser elevado al más alto honor, y confiado con un poder soberano absoluto tanto en el
cielo como en la tierra: Siéntate a mi diestra. Sentarse es una postura de descanso; después de sus
servicios y sufrimientos, entró en reposo de todos sus trabajos. Es una postura dominante; se sienta a
dar ley, a dar juicio. Es una postura restante; se sienta como un rey para siempre. Sentarse a la diestra
de Dios denota tanto su dignidad como su dominio, el honor puesto en él y la confianza depositada en
él por el Padre. Todos los favores que vienen de Dios al hombre, y todo el servicio que viene del
hombre a Dios, pasan por su mano.

IV. Que todos sus enemigos habían de ser puestos a su debido tiempo por estrado de sus pies, y no
hasta entonces; pero entonces también debe reinar en la gloria del Mediador, aunque la obra del
Mediador, en cierto modo, llegará a su fin. Nota, 1. Incluso Cristo mismo tiene enemigos que luchan
contra su reino y súbditos, su honor e interés, en el mundo. Hay quienes no quieren que él reine sobre
ellos, y por eso se unen a Satanás, que no quiere que él reine en absoluto. 2. Estos enemigos serán
puestos por estrado de sus pies;los someterá y triunfará sobre ellos; lo hará con facilidad, con la
misma facilidad con que ponemos un escabel en el lugar que le corresponde, y tanta propiedad habrá
en ello. Haciéndolo se tranquilizará, como un hombre que se sienta con un estrado debajo de sus pies;
él los someterá de la manera que sea más para su honor y su perpetua deshonra; hollará a los impíos,
Mal 4 3 . 3. Dios Padre se ha encargado de hacerlo: Pondré por estrado de tus pies al que pueda
hacerlo. 4. No se hará de inmediato. Todos sus enemigos están ahora encadenados, pero aún no han
sido puestos por estrado de sus pies. Esto lo observa el apóstol. Heb 2 8 , Aún no vemos que todas las

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cosas le sean sujetas.Cristo mismo debe esperar la consumación de sus victorias y triunfos. 5.
Esperará hasta que esté hecho; y todo su poderío y malicia no darán la menor perturbación a su
gobierno. El hecho de sentarse a la diestra de Dios es una garantía para él de que, por fin, pondrá sus
pies sobre el cuello de todos sus enemigos.

V. Que tenga un reino establecido en el mundo, comenzando en Jerusalén ( v. 2 ): " Jehová enviará
desde Sion la vara o el cetro de tu poder, con el cual tu reino será erigido, sostenido y administrado."
El Mesías, cuando se siente a la diestra de la Majestad en los cielos, tendrá una iglesia en la tierra, y
estará pendiente de ella; porque él es Rey sobre el monte santo de Sión ( Sal 2, 6 ), en oposición al
monte Sinaí, aquel monte espantoso, sobre el cual fue dada la ley, Heb 12, 18, 24; Gal 4 24, 25 . El
reino de Cristo se levantó de Sion, la ciudad de David, porque él era el Hijo de David, y había de tener
el trono de su padre David.Por la vara de su fuerza, o su vara fuerte, se entiende su evangelio eterno,
y el poder del Espíritu Santo que lo acompaña: el informe de la palabra, y el brazo del Señor que lo
acompaña (Isa 53 1; Rom . 1 16 ),—la venida del evangelio en palabra, en poder y en el Espíritu Santo,
1 Tes 1 5 . Por la palabra y el Espíritu de Dios, las almas debían ser reducidas primero y traídas a la
obediencia a Dios, y luego gobernadas y gobernadas de acuerdo con la voluntad de Dios. Dios envió
esta vara fuerte; derramó el Espíritu, y dio comisiones y requisitos a los que predicaban la palabra y
ministraban el Espíritu, Gal 3 5. Fue enviado desde Sion, porque allí fue dado el Espíritu, y allí debe
comenzar la predicación del evangelio entre todas las naciones, en Jerusalén. Ver Lucas 24 47, 49 . De
Sión debe salir la ley de la fe, Isa 2 3 . Note, El evangelio de Cristo, siendo enviado por Dios, es
poderoso en Dios para hacer maravillas, 2 Cor 10 4 . Es la vara de la fuerza de Cristo. Algunos lo
hacen para aludir no solo al cetro de un príncipe, que denota la gloria de Cristo que resplandece en el
evangelio, sino al cayado de un pastor, su vara y su cayado, que denotan el tierno cuidado que Cristo
tiene de su iglesia; porque él es tanto el gran como el buen Pastor.

VI. Que su reino, una vez establecido, debe mantenerse y mantenerse en el mundo, a pesar de todas
las oposiciones del poder de las tinieblas. 1. Cristo gobernará, dará leyes y gobernará a sus súbditos
por medio de ellas, los perfeccionará y los hará fáciles y felices, hará su propia voluntad, cumplirá sus
propios consejos y mantendrá sus propios intereses entre los hombres. Su reino es de Dios, y
permanecerá; su corona se asienta firmemente sobre su cabeza, y allí florecerá. 2. Gobernará en
medio de sus enemigos. Se sienta en el cielo en medio de sus amigos; su trono de gloria está rodeado
de nadie más que fieles adoradores de él, Apoc 5 11. Pero él gobierna en la tierra en medio de sus
enemigos, y su trono de gobierno aquí está rodeado de aquellos que lo odian y luchan contra él. la
iglesia de Cristo es un lirio entre espinas, y sus discípulos son enviados como ovejas en medio de
lobos; él sabe dónde moran, incluso dónde está el asiento de Satanás ( Apoc. 2:13 ), y esto redunda
en su honor que no sólo se mantiene firme, sino que gana su punto, a pesar de todas las políticas y
poderes malignos del infierno y la tierra, que no pueden sacude la roca sobre la que está edificada la
iglesia. Grande es la verdad, y prevalecerá.

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VIII. Para que tenga un gran número de súbditos, que le sean por nombre y alabanza, v. 3 .

1. Que ellos deben ser su propia gente, y ellos deben tener un título incontestable. Le son dados por el
Padre, quien les dio sus vidas y sus seres, y a quien se entregaron sus vidas y sus seres. Tuyos eran y
me los diste, Juan 17 6 . Son redimidos por él; los ha comprado para que sean para sí un pueblo
peculiar, Tit 2 14 . Son suyos por derecho, previo a su consentimiento. Tenía mucha gente en Corinto
antes de que se convirtieran, Hechos 18 10 .

2. Que sean un pueblo dispuesto, un pueblo de voluntad, en alusión a los siervos que eligen su servicio
y no están obligados a él (aman a sus amos y no saldrían libres), a los soldados que son voluntarios y
no hombres presionados ("Aquí estoy, envíame"), a sacrificios que son ofrendas voluntarias y no
ofrecidas por necesidad; nos presentamos como sacrificios vivos. Tenga en cuenta que el pueblo de
Cristo es un pueblo dispuesto. La conversión de un alma consiste en estar dispuesta a ser de Cristo,
sometiéndose a su yugo ya sus intereses, con entera conformidad y satisfacción.

3. Que lo sean en el día de su poder, en el día de tu investidura (así algunos); cuando estés alistando
soldados, encontrarás una multitud de voluntarios para ser alistados; que se levante la bandera y los
gentiles la busquen, Isa 11 10; 60 3 . O cuando los estés sacando a la batalla estarán dispuestos a
seguir al Cordero dondequiera que vaya, Apoc 14 4 . En el día de tus ejércitos (así algunos); “Cuando
los primeros predicadores del evangelio sean enviados, como los ejércitos de Cristo, para reducir a los
hombres apóstatas y arruinar el reino de los ángeles apóstatas, entonces todos los que son de tu
pueblo estarán dispuestos ;ése será el tiempo de establecer tu reino.” En el día de tu fuerza,así lo
tomamos. Hay un poder general que va junto con el evangelio a todos, adecuado para que estén
dispuestos a ser el pueblo de Cristo, que surge de la autoridad suprema de su gran autor y la
excelencia intrínseca de las cosas mismas contenidas en él, además de los innegables milagros que
fueron obrados para su confirmación.Y también hay un poder particular, el poder del Espíritu,
acompañando al poder de la palabra, a la pueblo de Cristo, que es eficaz para que estén dispuestos. Lo
primero deja a los pecadores sin motivo de excusa; esto deja a los santos sin motivo de gloriarse.
Quienquiera que esté dispuesto a ser el pueblo de Cristo, es la gracia gratuita y poderosa de Dios que
lo hace tan .

4. Que sean así en la belleza de la santidad, es decir, (1.) Serán atraídos hacia él por la belleza de la
santidad; serán cautivados a una sujeción a Cristo por la vista que se les da de su hermosura, que es el
santo Jesús, y la hermosura de la iglesia, que es la nación santa. (2.) Serán admitidos por él en la
hermosura de la santidad, como sacerdotes espirituales, para ministrar en su santuario; porque por la
sangre de Jesús tenemos libertad para entrar en el Lugar Santísimo. (3.) Lo atenderán con
hermosos atuendos u ornamentos de gracia y santificación. Tenga en cuenta que la santidad es la
librea de la familia de Cristo y lo que se convierte en su casa para siempre. Los soldados de Cristo
están todos así vestidos; estos son los colores que usan. Los ejércitos del cielosíganlo vestidos de lino

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fino, limpio y resplandeciente, Ap 19 14 .

5. Que debe tener un gran número de personas dedicadas a él. La multitud del pueblo es el honor del
príncipe, y ese será el honor de este príncipe. Desde el vientre de la mañana tienes el rocío de tu
juventud, es decir, abundancia de jóvenes convertidos, como las gotas de rocío en una mañana de
verano. En los primeros días del evangelio, en la mañana del Nuevo Testamento, la juventud de la
iglesia, gran número acudió a Cristo, y hubo multitudes que creyeron, un remanente de Jacob, que
era como rocío del Señor, Miq 5 7; Isa 64 4, 8 . ¿O así? " Desde el vientre de la mañana (desde su
misma niñez) tienes el rocío de la juventud de tu pueblo ,es decir, sus corazones y afectos cuando son
jóvenes; es tu juventud, porque a ti está dedicada.” El rocío de la juventud es un espectáculo
numeroso, ilustre, esperanzador de jóvenes que acuden a Cristo, que sería al mundo como rocío a la
tierra, para hacerlo fecundo. Note, El rocío de nuestra juventud, aun en la mañana de nuestros días,
debe ser consagrado a nuestro Señor Jesús.

6. Que debe ser no sólo rey, sino sacerdote, v. 4 . El mismo Señor que dijo: Siéntate a mi diestra, juró,
y no se arrepentirá, Tú eres sacerdote, es decir, Sé tú sacerdote; porque por la palabra de su
juramento fue consagrado. Note, (1.) Nuestro Señor Jesucristo es un sacerdote. Fue designado para
ese cargo y lo ejecuta fielmente; está destinado a los hombres en lo que a Dios se refiere, para ofrecer
dones y sacrificios por el pecado ( Heb 51 ), para hacer expiación por nuestros pecados y recomendar
nuestros servicios a la aceptación de Dios. Él es el ministro de Dios para nosotros, y nuestro abogado
ante Dios, y también es un Mediador entre nosotros y Dios. (2.) Él es sacerdote para siempre.Fue
designado para sacerdote, en los eternos consejos de Dios; fue sacerdote de los santos del Antiguo
Testamento, y será sacerdote de todos los creyentes hasta el fin de los tiempos, Heb 13 8 . Se dice que
es sacerdote para siempre, no solo porque nunca debemos esperar ninguna otra dispensación de
gracia que esta por el sacerdocio de Cristo, sino porque los frutos benditos y las consecuencias
permanecerán para la eternidad. (3.) Es hecho sacerdote con un juramento, que el apóstol insta a
probar la preeminencia de su sacerdocio sobre el de Aarón, Heb 7 20, 21 . El Señor ha jurado, para
mostrar que en la comisión no había reserva implícita de un poder de revocación; porque no se
arrepentirá, como lo hizo con respecto al sacerdocio de Eli, 1 Sam 2 30 . Esto estaba destinado al
honor de Cristo y al consuelo de los cristianos. El sacerdocio de Cristo es confirmado por las más altas
ratificaciones posibles, para que pueda ser un fundamento inquebrantable sobre el cual edificar
nuestra fe y esperanza. (4.) Él es un sacerdote, no del orden de Aarón, sino del de Melquisedec, el
cual, como era anterior, era en muchos aspectos superior al de Aarón, y una representación más viva
del sacerdocio de Cristo. . Melquisedec era sacerdote sobre su trono, así es Cristo ( Zac 6,13 ), rey de
justicia y rey de paz. Melquisedec no tuvo sucesor, ni tampoco Cristo; el suyo es un sacerdocio
inmutable. El apóstol comenta ampliamente estas palabras ( Heb 7.) y construye sobre ellos su
discurso sobre el oficio sacerdotal de Cristo, el cual muestra que no era una noción nueva, sino
construido sobre esta palabra profética tan segura. Porque, así como el Nuevo Testamento explica el

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Antiguo, así el Antiguo Testamento confirma el Nuevo, y Jesucristo es el Alfa y Omega de ambos.

El dominio del Mesías.

5 El Señor a tu diestra herirá a los reyes en el día de su ira. 6 Juzgará entre las naciones, llenará los
lugares de los cadáveres; herirá las cabezas sobre muchos países. 7 Beberá del arroyo en el camino;
por tanto, levantará la cabeza.

Aquí tenemos a nuestro gran Redentor,

I. Venciendo a sus enemigos ( v. 5, 6 ) para ponerlos por estrado de sus pies, v. 1 . Nuestro Señor
Jesús ciertamente anulará toda la oposición hecha a su reino, y llevará a la ruina a todos aquellos que
hacen esa oposición y persisten en ella. Será demasiado duro para aquellos, quienesquiera que sean,
que luchen contra él, contra sus súbditos y el interés de su reino entre los hombres, ya sea por
persecuciones o por disputas perversas. Observa aquí,

1. El vencedor: El Señor—Adonai, el Señor Jesús, a quien todo juicio está encomendado, él hará valer
su propia parte contra sus enemigos. ¡El Señor a tu diestra, oh iglesia! asi que algunos; es decir, el
Señor que está cerca de su pueblo, y una ayuda muy presente para ellos, que está a su diestra, para
fortalecerlos y socorrerlos, aparecerá para ellos contra los enemigos suyos y de ellos. Ver Sal 109 31 .
Él estará a la diestra de los pobres, Sal 16 8 . Algunos observan que cuando se dice que Cristo hace su
obra a la diestra de su iglesia, se insinúa que, si queremos que Cristo aparezca por nosotros, debemos
esforzarnos, 2 Sam 5 24 . O, más bien, v. A tu diestra, oh Dios!refiriéndose al 1 , en la dignidad y
señorío a que se adelanta. Note, el hecho de que Cristo esté sentado a la diestra de Dios habla tanto de
terror a sus enemigos como de felicidad a su pueblo.

2. El tiempo fijado para esta victoria: En el día de su ira, es decir, el tiempo señalado para ella, cuando
la medida de sus iniquidades esté llena y estén maduros para la ruina. Cuando haya expirado el día de
su paciencia, cuando llegue el día de su ira. Tenga en cuenta, (1.) Cristo tiene su propia ira, así como la
gracia. Se trata de besar al Hijo, porque puede enfadarse ( Sal 2, 12 ) y leemos de la ira del Cordero,
Ap 6, 16 . (2.) Hay un día de ira fijado, un año de recompensas por la controversia de Sión, el año de
los redimidos.El tiempo está fijado para la destrucción de enemigos particulares, y cuando llegue ese
momento se hará, por improbable que parezca; pero el gran día de su ira será al final de los tiempos,
Apoc 6 17 .

3. El alcance de esta victoria. (1.) Llegará muy alto: Golpeará a los reyes. El más grande de los
hombres, que se opongan a Cristo, será hecho caer ante él. Aunque sean reyes de la tierra y
gobernantes, acostumbrados a llevar su punto, no pueden llevarlo contra Cristo, pero se ponen en
ridículo por el intento, Sal 2 2-5. Sea su poder entre los hombres siempre tan despótico, Cristo les
pedirá cuentas; por muy grande que sea su fuerza, por muy profundas que sean sus políticas, Cristo

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será demasiado duro para ellos, y en lo que se arriesguen, Él estará por encima de ellos. Satanás es el
príncipe de este mundo, la Muerte el rey de los terrores, y leemos de reyes que hacen guerra contra el
Cordero; pero todos ellos serán derribados y quebrantados. (2.) Llegará muy lejos. Los trofeos de las
victorias de Cristo se levantarán entre los paganos, y en muchos países, dondequiera que esté alguno
de sus enemigos, no sólo su ojo, sino su mano, los descubrirá ( Sal 21, 8 ) y su ira los seguirá. Él
abogará con todas las naciones, Joel 3 2 .

4. La equidad de esta victoria: Él juzgará entre ellos. No es una ejecución militar, que se hace con
furia, sino judicial. Antes de condenar y matar, juzgará; él hará parecer que ellos han traído esta ruina
sobre sí mismos, y ellos mismos han hecho rodar la piedra que vuelve sobre ellos, para que él pueda
ser justificado cuando hable y los cielos puedan declarar su justicia. Véase Rev 19 1, 2 .

5. El efecto de esta victoria; será la ruina completa y absoluta de todos sus enemigos. Los traspasará,
porque da en el blanco y da una herida incurable: Herirá las cabezas, lo que parece referirse a la
primera promesa del Mesías ( Gén 3, 15 ), que herirá la cabeza de la serpiente. Herirá la cabeza de
sus enemigos, Sal 68 21 . Algunos lo leen, Él herirá al que es la cabeza sobre muchos países, ya sea a
Satanás o al Anticristo, a quien el Señor matará con el aliento de su boca. Hará tal destrucción de sus
enemigos que hará que los lugares con los cadáveres.los muertos del Señor sean muchos. VerIsa 34
3, etc.; Ezequiel 39 12, 14; Apoc 14 20; 19 17, 18 . El llenado de los valles (así lo leen algunos) con
cadáveres, tal vez denota el llenado del infierno (que a veces se compara con el valle de Hinom, Isa 30
33; Jer 7 32 ) con almas condenadas, porque ese será el parte de los que persisten en su enemistad
contra Cristo.

II. Tenemos aquí al Redentor salvando a sus amigos y consolándolos ( v. 7 ); para beneficio de ellos, 1.
Será humillado: Beberá del arroyo en el camino, esa copa amarga que el Padre puso en su mano.
Estará tan humillado y empobrecido, y al mismo tiempo tan concentrado en su trabajo, que beberá el
agua de los charcos de los lagos en la carretera; asi que algunos. La ira de Dios, corriendo en el canal
de la maldición de la ley, fue el arroyo en el camino, en el camino de su empresa, que debe atravesar,
o que corría en el camino de nuestra salvación y lo obstruía, que yacía entre nosotros y el cielo. Cristo
bebió de este arroyo cuando fue hecho maldición por nosotros, y por lo tanto, cuando entró en su
sufrimiento, cruzó el arroyo Cedrón, Juan 18 1 . Bebió profundamente de este arroyo negro (así
significa Cedrón), este arroyo sangriento, bebió tanto del arroyo que lo apartó del camino de nuestra
redención y salvación. 2. Será exaltado: Por tanto, levantará la cabeza. Cuando murió, inclinó la
cabeza ( Juan 19, 30 ), pero pronto la levantó por su propio poder en su resurrección. Levantó la
cabeza como un vencedor, sí, más que un vencedor. Esto denota no solo su exaltación, sino su júbilo;
no sólo su elevación, sino su triunfo en ella. Col 2 15 , Habiendo despojado a los principados y
potestades, hizo ostentación de ellos. David habló como un tipo de él en este (Sal 27 6 ),Ahora se
alzará mi cabeza sobre mis enemigos. Su exaltación fue la recompensa de su humillación; por cuanto
se humilló a sí mismo, por eso Dios también lo exaltó hasta lo sumo, Fil 2 9 . Porque bebió del arroyo

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en el camino, por eso levantó su propia cabeza, y así levantó la cabeza de todos sus seguidores fieles,
quienes, si sufren con él, también reinarán con él.

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