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DOCTRINAS BÍBLICAS AFECTADAS POR LAS

VERSIONES MODERNAS (1/2)
Por Paul L. Freeman

INTRODUCCIÓN

La batalla por la Palabra de Dios continúa hoy como siempre. La obra del mismo Maligno siempre ha sido hacer
que los hombres duden de la Palabra (Gén. 3:1), corromper la Palabra (2 Cor. 2:17), y citar erróneamente la Palabra
(Lucas 4:10,11). ). Hay muchas versiones modernas en escena hoy en día, todas a�rmando ser interpretaciones
más precisas o más legibles de la Palabra de Dios. La mayoría de estas versiones siguen el Texto Griego MINORÍA
a pesar de que ese texto exhibe una corrupción en todas partes. La versión King James fue traducida del texto
griego MAYORITARIO que concuerda con aproximadamente el 95% de todos los manuscritos disponibles. El texto
griego MAYORITARIO se remonta a la Peshitta (versión siríaca) alrededor del año 150 d.C.

Muchos colegios y universidades cristianas han cambiado al texto griego MINORITY (conocido como Westcott y
Hort o Nestlé y Aland) para el salón de clases mientras siguen usando la versión King James en la predicación
pública. Dado que hay más de 5.000 diferencias entre los textos de la MAYORÍA y la MINORÍA, el estudiante se
enfrenta inmediatamente a un problema. La versión King James que trae al salón de clases está sujeta a constante
edición por parte del maestro que usa un texto griego diferente del que se tradujo la versión King James. El
estudiante es muy consciente de que Dios no inspiró dos Biblias diferentes. Debe tomar una decisión y por el bien
de la armonía o la satisfacción del maestro, por lo general aceptará su versión King James menos las correcciones
del texto MINORITY como la Palabra de Dios. Si hay un área en la que no se puede llegar a un acuerdo, se le dice
que decida la interpretación adecuada mediante el ejercicio de su discernimiento espiritual. Las escuelas que
están siguiendo este doble rasero admitirán que cuando la Versión King James ya no sea necesaria para las
Relaciones Públicas, harán el cambio completo al Nuevo Estándar Americano oa la Nueva Versión Internacional.
Se ve que estos dos siguen el Texto Griego de la MINORÍA.

Aquellos que quieren reemplazar nuestra versión King James con nuevas versiones modernas a�rman
constantemente que ninguna doctrina bíblica se ve afectada por los cambios. Una escuela publicó recientemente
un artículo de uno de sus maestros en el que decía que "AMBOS TEXTOS SON LA PALABRA DE DIOS". Es difícil
entender cómo dos textos que di�eren en más de 5000 lugares pueden ser ambos la Palabra de Dios. Sólo sirve
para mostrar la absoluta desesperación de los campeones del Texto MINORÍA por defender su indefendible
posición. El propósito de este volumen es mostrar los cambios realizados por el texto MINORITY y cómo afectan
las Doctrinas Bíblicas en las que los cristianos siempre han creído. Aunque no considero que ningún cambio en la

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Palabra de Dios carezca de importancia, he señalado los ejemplos más evidentes.

Texto original

God intends that we should know that this was the very same
¿Debemos creer a los eruditos cuando nos dicen que las nuevas versiones modernas no afectan doctrinas
place where Lazarus was laid.
importantes? Es obvio que no son correctos. Lo que realmente quieren decir es que cuando se han hecho todos los
Sugiere una traducción mejor
cambios, las Doctrinas Bíblicas todavía están en algún otro lugar de la Biblia. Si hay diez versículos que muestran
el nacimiento virginal de Cristo, y han quitado dos, todavía quedan ocho para probar la doctrina. Eso puede
satisfacerlos, pero el creyente fundamental lo ve como una destrucción pieza por pieza de la Palabra de Dios.

Los acusaríamos de apartarse de la Palabra de Dios. Nos acusarían de usar una Biblia que tiene muchas adiciones
insertadas por copistas cristianos demasiado entusiastas. La cuestión ahora se vuelve bastante clara. Debemos
creer que los herejes demasiado celosos han corrompido la Palabra original de Dios o creer que los creyentes
demasiado celosos han añadido algo a la Palabra original de Dios. Puedo entender por qué los herejes querrían
corromper la Palabra original de Dios, pero no puedo creer que los cristianos agreguen una palabra a la Palabra de
Dios que se les ha encomendado copiar y transmitir. El Espíritu de Dios dentro de los cristianos pondría un
asombro santo y reverencia alrededor de la palabra sagrada y guiados por ese mismo Espíritu ellos copiarían lo
que Dios les había dado. Mi conclusión es que las nuevas Versiones Modernas se basan en manuscritos griegos
que han sido corrompidos por herejes que cambiaron la Palabra de Dios para estar de acuerdo con su rechazo a la
Deidad de Cristo y su humanismo con respecto a la salvación. El texto griego que subyace a la versión King James
no está lleno de adiciones hechas por cristianos demasiado entusiastas. Es la Palabra de Dios preservada por el
Espíritu de Dios y exalta al Señor Jesucristo, dándole el lugar que le corresponde y la gloria debida a su nombre.

LOS CAMBIOS EN SU ORDEN APROPIADO DEL NUEVO TESTAMENTO SE ENUMERAN AHORA:

MATEO

1:25 se omite "su primogénito". Que Jesús fuera su primogénito indica que María y José tuvieron relaciones
sexuales después del nacimiento de Jesús y que de ella nacieron otros. La omisión aquí busca agregar credibilidad
a la falsa doctrina de la Iglesia Católica Romana con respecto a la virginidad perpetua de María. La Biblia es clara
en que Jesús tenía hermanos y hermanas.

5:22 "sin causa" se elimina. En el Sermón del Monte, el Señor advirtió acerca del juicio para aquellos que se
enojaron con un hermano sin causa. Si se acepta este cambio, cualquiera que esté enojado con su hermano puede
ser juzgado. El efecto es llevar a Jesús a juicio por no observar sus propias palabras (ver Marcos 3:55:22 "sin causa"
se elimina. En el Sermón del Monte, el Señor advirtió acerca del juicio para aquellos que se enojaron con un
hermano sin causa. Si se acepta este cambio, cualquiera que esté enojado con su hermano puede ser juzgado. El
efecto es llevar a Jesús a juicio por no observar sus propias palabras (ver Marcos 3:5). Esto es contrario a la
doctrina de la impecabilidad de Cristo.

6:4, 6, 18 "abiertamente" está fuera. Es una doctrina bíblica que el trabajo cristiano hecho inadvertido para la
gloria del Señor, un día será recompensado abiertamente ( Col. 3:4 ).6:4, 6, 18 "abiertamente" está fuera. Es una
doctrina bíblica que el trabajo cristiano hecho inadvertido para la gloria del Señor algún día será recompensado

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abiertamente (Col. 3:4).

6:13 "Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos, Amén" se elimina. Esta adscripción de
alabanza al "Padre Nuestro" se encuentra en 491 de los 500 manuscritos existentes. Esta declaración fue hecha
hace un siglo por Dean John Burgon.

8:29 "Jesús" queda fuera. Los demonios dieron testimonio del hecho de que Jesús era el Hijo de Dios. Era una
identi�cación de Jesús (en humanidad) como el Hijo de Dios (en Deidad). Afecta la doctrina de la Persona de
Cristo.

9:8 "maravillados" se cambia a "tenían miedo". No hay razón para creer que la gente tuvo miedo porque Jesús sanó
a los paralíticos. Hay muchas razones para que se maravillen del milagro.

9:13 "al arrepentimiento" se deja fuera. La doctrina bíblica del arrepentimiento es una que a los hombres les
gustaría eliminar. Dios requiere que para ser salvo uno debe arrepentirse verdaderamente ( Hechos 17:30 ; 2 Pedro
3:9 9:13 "al arrepentimiento" se deja fuera. La doctrina bíblica del arrepentimiento es una que a los hombres les
gustaría eliminar. Dios requiere que para ser salvo uno debe arrepentirse verdaderamente (Hechos 17:30; 2 Pedro
3:9). La palabra signi�ca "un cambio de mentalidad" y debe haber eso con respecto a Dios, el pecado y la salvación.
Los hombres piensan que el pecado en realidad no los separa de Dios; deben cambiar de opinión al respecto. Los
hombres piensan que la salvación es por obras; deben cambiar de opinión al respecto. No hay nada más evidente
hoy que la ausencia de arrepentimiento entre los que profesan convertirse.

15:8 "se acerca a mí con su boca" se omite. Según Isaías 29:1315:8 "se acerca a mí con su boca" se omite. Según Isaías
29:13 pertenece porque Isaías profetizó de estos hipócritas exactamente de esa manera.

16:2,3 "Al caer la tarde... las señales de los tiempos" se omite por completo. Los fariseos y los saduceos venían
buscando una señal y las señales los rodeaban por todas partes. Jesús los llamó hipócritas porque no sabían
distinguir las señales de los tiempos.

17:21 Se omite todo el versículo. El poder de Dios se obtiene mediante la oración y el ayuno. Esa es una verdad
fundamental de la Palabra de Dios.

18:2 "Jesús" queda fuera. Esto lo hace muchas veces el texto griego corrupto de Westcott y Hort. No he optado por
comentar sobre cada instancia porque agregaría muchas páginas a este trabajo. El Texto MAYORITARIO coloca
continuamente la palabra "Jesús" en la narración con el artículo de�nido que la precede. Así lo coloca en el centro
de las cosas y al mando. Es doctrinalmente erróneo que se descarte tal prominencia para la palabra "él".

18:11 Se omite todo el versículo. Este versículo nos dice que el hombre está perdido, que necesita ser salvo, y que el
Hijo del hombre es quien puede hacerlo. La doctrina de la salvación por medio de Jesucristo se ve afectada por
este cambio.

18:15 se omite "contra ti". Esta omisión nos coloca como perros guardianes sobre los demás y si uno peca debemos
ir y decírselo. Tal no es la enseñanza de la Escritura. Si tuviéramos que declarar cada pecado, estaríamos
constantemente ocupados (cuerpos) juzgando las acciones y motivos de todos. Este cambio es un error muy

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grave.

18:35 se omite "sus transgresiones". El mismo pensamiento mencionado en 18:15.

19:9 "y el que se casa con la repudiada comete adulterio" se elimina. Este es un cambio doctrinal muy importante
que tiene que ver con el divorcio y el nuevo matrimonio. El hombre que se divorcia de su mujer y se vuelve a casar
comete adulterio, y también el hombre que se casa con la mujer divorciada comete adulterio.

19:16,17 Se omite "Bueno" antes de Maestro. Además de eso, la frase "¿Por qué me llamas bueno?" se cambia a "¿Por
qué me preguntas acerca del bien?" Buen Maestro tiene razón y Jesús respondió para mostrarle al joven que solo
uno era bueno y ese era Dios. La conclusión debería haber sido obvia. Como Jesús era bueno, necesariamente era
Dios. La omisión y el cambio destruyen el pretendido testimonio de la Deidad de Cristo.

20:16 "porque muchos son llamados, pero pocos escogidos" se omite. El Señor quiere que sepamos que muchos
son llamados a heredar la vida eterna, pero pocos son escogidos en virtud de creer en Cristo. Es una doctrina
bíblica que Dios quiere que todos los hombres se salven, pero pocos vendrán a Cristo para la salvación.

21:12 "de Dios" está fuera. Jesús, quien era Dios en la carne, vino a su propio templo y dijo: "Mi casa, casa de
oración será llamada". Era el templo de Dios y el Dios del templo estaba allí.

22:30 "de Dios" se elimina. Hay ángeles buenos y ángeles caídos. Los creyentes, en la resurrección, serán como los
ángeles buenos "de Dios" que son los únicos que están en el cielo.

23:8 "Maestro" se cambia a "maestro". Hay muchos maestros pero solo un maestro. El cambio aquí quita la
preeminencia que Dios pretende para su Hijo.

25:13 "en el cual viene el Hijo del hombre" se omite. La advertencia de velar está ligada al inminente regreso del
Señor. La omisión aquí elimina la doctrina de la segunda venida del Señor.

26:28 "nuevo" se elimina antes del testamento. El apóstol Pablo nos dice que Jesús dijo, "esta copa es el NUEVO
testamento en mi sangre". El cambio aquí tiene la intención de corromper la Palabra de Dios y confundir a los
cristianos.

27:35 "para que se cumpliese... echaron suertes" está todo omitido. Es muy importante en el evangelio de Mateo,
donde Jesús es retratado como el Rey de Israel, mostrar que él es el cumplimiento de las profecías del Antiguo
Testamento. Aquí la separación de sus vestiduras y el echar suertes es el cumplimiento del Salmo 22:18.27:35 "para
que se cumpliese... echaron suertes" está todo omitido. Es muy importante en el evangelio de Mateo, donde Jesús
es retratado como el Rey de Israel, mostrar que él es el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento.
Aquí la separación de sus vestiduras y el echar suertes es el cumplimiento del Salmo 22:18 que retrata la
cruci�xión de Cristo. Omitir esto es mostrar la intención de corrupción de la Palabra de Dios por parte de los
críticos textuales.

28:6 se omite "el Señor". Los ángeles muy reverentes dijeron, "mira el lugar donde yacía el Señor". Ellos no dirían,
"mira el lugar donde yacía". El constante intento de humanizar a Jesús y quitarle su Deidad no hace que el Texto

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Griego de Westcott y Hort se haga querer por los creyentes.

MARCOS

1:1 "el Hijo de Dios" queda fuera. Estas palabras presentan a Jesucristo como Deidad. Tal omisión es un ataque
directo a la persona de Cristo y es sin duda un error doctrinal.

1:31 "inmediatamente" se elimina. La palabra descriptiva nos dice cuándo la dejó la �ebre y por lo tanto nos
proporciona un milagro. La palabra omitida niega el milagro y por lo tanto a quien lo realizó.

2:17 "al arrepentimiento" se omite. Ver comentarios sobre Matt. 9:132:17 "al arrepentimiento" se omite. Ver
comentarios sobre Matt. 9:13.

3:15 "para curar enfermedades" se omite. Jesús les dio autoridad para sanar enfermedades así como para expulsar
demonios. La enfermedad es el resultado del pecado (de Adán) y el único que tiene autoridad para eliminarla es el
que moriría por el pecado. Sobre la base de su muerte cercana por el pecado en el Calvario, pudo decir: "Hijo, tus
pecados te son perdonados" y "Levántate y anda".

4:24 "y a vosotros que oís, se os dará más" se omite. Es una enseñanza bíblica que a los que buscan la verdad del
Señor se les dará más verdad (ver Juan 7:174:24 "y a vosotros que oís, se os dará más" se omite. Es una enseñanza
bíblica que a los que buscan la verdad del Señor se les dará más verdad (ver Juan 7:17).

5:36 "tan pronto" se elimina. La palabra en griego es "inmediatamente". Los Revisores de 1881 descartan
constantemente la palabra inmediatamente. Es una palabra clave en Marcos, que es el Evangelio del Siervo del
Señor que vino "no para ser servido, sino para servir". Cuando le dijeron a Jairo que su hija había muerto y que no
debía molestar más a Jesús, el Señor "inmediatamente" lo animó a creer.

6:11 "De cierto os digo, que será más tolerable para Sodoma y Gomorra en el día del juicio, que para esa ciudad" se
elimina del texto. Este pasaje enfatiza el gran grado de responsabilidad que recaía sobre aquellas ciudades que
escucharon a los apóstoles del Señor predicar el arrepentimiento y obrar milagros ante ellos. Sodoma y Gomorra
no tenían tal luz, pero todavía están sufriendo la ira eterna de Dios (ver Judas 7 donde "sufrimiento" está en
tiempo presente). Cuánto más el juicio de Estados Unidos hoy en día, donde la gente se sienta en una abundancia
de revelación completa de Dios y elige permanecer en la oscuridad.

7:8 "como el lavado de ollas y copas, y muchas otras cosas semejantes que hacéis" se omite. El Señor no solo
condena a los fariseos por tradiciones de hombres, sino que los nombra. Hay tradiciones de hombres hoy en día
que están enviando personas al In�erno y los predicadores necesitan nombrarlas. Es doctrinalmente erróneo
dejar que los hombres sigan sus tradiciones y no exponerlas.

9:23 "si puedes creer" se elimina. El padre le había dicho a Jesús, "si puedes hacer algo". A esta falta de fe Jesús
respondió: "si puedes creer". Era a la vez una reprensión y un estímulo para tener fe en él. La respuesta del padre
en el siguiente verso es hermosa, pero los revisores también la arruinaron. Omitieron "con lágrimas, Señor" de la

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respuesta más preciosa registrada por el Espíritu de Dios.

9:45 "en el fuego que nunca se apagará" se deja caer. El carácter y la duración del In�erno se describen aquí y la
doctrina de la retribución eterna se ve afectada por este cambio.

9:47 se omite "fuego". Las palabras son inspiradas y están completamente de acuerdo con Apocalipsis 20:15.9:47 se
omite "fuego". Las palabras son inspiradas y están completamente de acuerdo con Apocalipsis 20:15. La
consignación de los perdidos al lago de fuego es una doctrina bíblica.

10:21 "tomar la cruz" queda fuera. La palabra al joven era despojarse de las riquezas en las que con�aba,
considerarse muerto al mundo y seguir a Cristo a la vida eterna. Hay muchos que dejarán ir las riquezas y
buscarán emular algunas de las enseñanzas de Cristo, pero rechazarán el camino de la cruz. La cruz por Cristo y
por los creyentes es Fundamental en la doctrina cristiana.

10:24 "para los que confían en las riquezas" se deja fuera. Este es un error doctrinal muy �lagrante. No es difícil
entrar en el reino de Dios (la salvación es un regalo gratuito a través de la fe en Jesucristo), pero es difícil para
aquellos que confían en las riquezas con�ar solo en Cristo para la salvación. Su Dios es su riqueza y no es más
compatible con Cristo de lo que Dagón lo fue con el Arca de Dios (ver 1 Sam. 5:1-5 ).10:24 "para los que confían en
las riquezas" se deja fuera. Este es un error doctrinal muy �lagrante. No es difícil entrar en el reino de Dios (la
salvación es un regalo gratuito a través de la fe en Jesucristo), pero es difícil para aquellos que confían en las
riquezas con�ar solo en Cristo para la salvación. Su Dios es su riqueza y no es más compatible con Cristo que
Dagón lo fue con el Arca de Dios (ver 1 Sam. 5:1-5).

11:26 Se elimina todo el versículo. Es una doctrina bíblica que si consideramos la iniquidad en nuestro corazón, el
Señor no nos escuchará. La oración contestada y los vasos limpios van juntos. Cuando con�eso mis pecados y le
pido favor a Dios, Él requiere que mi confesión de pecado incluya el perdón de aquellos que han pecado contra mí.
Si me niego a perdonar a los demás, se convierte en pecado para mí (ver Efesios 4:32).11:26 Se elimina todo el
versículo. Es una doctrina bíblica que si consideramos la iniquidad en nuestro corazón, el Señor no nos
escuchará. La oración contestada y los vasos limpios van juntos. Cuando con�eso mis pecados y le pido favor a
Dios, Él requiere que mi confesión de pecado incluya el perdón de aquellos que han pecado contra mí. Si me niego
a perdonar a otros, se convierte en pecado para mí (ver Efesios 4:32).

13:14 "hablado por el profeta Daniel" se elimina. Sin la referencia a Daniel, la apelación a entender no tiene fuerza.
Aunque algunos podrían conectarlo en sus pensamientos porque están familiarizados con las Escrituras, no se
sigue que se esté re�riendo a Daniel. La referencia a Daniel por parte del Señor también autentica sus escritos
como Escrituras inspiradas.

14:22 "comer" se elimina. Nuestro Señor no les dio una reliquia de la Última Cena para llevar a casa y atesorar. Les
dio a comer pan partido que (al observarlo) siempre les recordaría su cuerpo que fue partido por ellos.

15:28 Se omite todo el versículo. Jesús fue cruci�cado entre dos ladrones en cumplimiento de Isaías 53:12 . Es un
error doctrinal eliminar declaraciones claras sobre el cumplimiento de la profecía (ver Lucas 24:27 ).15:28 Se omite
todo el versículo. Jesús fue cruci�cado entre dos ladrones en cumplimiento de Isaías 53:12. Es un error doctrinal

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eliminar declaraciones claras sobre el cumplimiento de la profecía (ver Lucas 24:27).

16:9-20 Se omiten doce versículos. Estos versos se encuentran en todos los manuscritos conocidos excepto en dos
(el más antiguo de esos dos deja un espacio en blanco donde corresponde). Se encuentran en todas las Versiones,
citadas por los padres de la iglesia, y vistas en los leccionarios de la iglesia. Hay muchas doctrinas afectadas por la
omisión de estos doce versículos. Se suprime la resurrección de Cristo. La gran comisión, el bautismo, la
condenación eterna y Su ascensión al Cielo son todos tomados de la Palabra de Dios. Ciertamente, el evangelio no
termina con "tuvieron miedo". Algunos dicen que el �nal se ha perdido (ver la Biblia de estudio del Dr. Ryrie), pero
eso destruye la Doctrina Bíblica de que Dios preserva Su Palabra (ver 1 Pedro 1:23-25 ).16:9-20 Se omiten doce
versículos. Estos versos se encuentran en todos los manuscritos conocidos excepto en dos (el más antiguo de esos
dos deja un espacio en blanco donde corresponde). Se encuentran en todas las Versiones, citadas por los padres de
la iglesia, y vistas en los leccionarios de la iglesia. Hay muchas doctrinas afectadas por la omisión de estos doce
versículos. Se suprime la resurrección de Cristo. La gran comisión, el bautismo, la condenación eterna y Su
ascensión al Cielo son todos tomados de la Palabra de Dios. Ciertamente, el evangelio no termina con "tuvieron
miedo". Algunos dicen que el �nal se ha perdido (ver la Biblia de estudio del Dr. Ryrie), pero eso destruye la
Doctrina Bíblica de que Dios preserva Su Palabra (ver 1 Pedro 1:23-25). La evidencia es clara de que estos versículos
son originales y eliminarlos es afectar muchas doctrinas de la fe cristiana.

LUCAS

1:28 "bendita tú entre las mujeres" se omite. Había muchas vírgenes en Israel en ese momento, pero Dios eligió a
María. El Hijo que ella dio a luz sería su Salvador del pecado. La doctrina católica romana de la inmaculada
concepción de María (con respecto a su nacimiento) no es más que �cción pagana. María fue bendecida ENTRE
las mujeres, pero no POR ENCIMA de las mujeres. La adoración de María es contraria a las Escrituras. Esta
omisión está diseñada para elevarla por encima de los demás y eventualmente dei�carla.

2:14 "paz, buena voluntad para con los hombres" se cambia por "paz entre los hombres de buena voluntad". La
primera habla del nacimiento de Cristo como trayendo la paz y la buena voluntad de Dios (reconciliación) a los
hombres. La fe en la muerte de Cristo por nuestros pecados trae justi�cación y paz con Dios. El cambio ofrece la
paz de Dios a los hombres buenos. Eso es doctrinalmente erróneo ya que no hay nada bueno.

2:33 "José y su madre" se cambia a "su padre y su madre". El Espíritu de Dios tiene mucho cuidado en mostrar que
nuestro Señor Jesucristo nació de una virgen y que no tuvo un padre humano que lo engendró. El cambio arroja
dudas sobre la doctrina del nacimiento virginal de Cristo como la "simiente de la mujer". Más tarde, cuando María
se re�ere a José como "tu padre", Jesús responde "no sabíais que en los asuntos de mi Padre me es necesario estar",
lo que signi�ca que Dios era su padre (ver 2:48,49).

2:40 "en espíritu" se omite. Que el niño crecía y se fortalecía en espíritu (lo que signi�ca que era espiritualmente
fuerte) es evidente en el versículo 47. Es poco probable que el Espíritu de Dios quisiera que viéramos cuán fuerte
era Jesús con referencia a su físico.

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2:43 "ni José ni su madre lo sabían" se cambia por "y sus padres no lo sabían". El primero retiene las enseñanzas del
nacimiento virginal, el segundo lo descarta. El nacimiento virginal es una doctrina fundamental de la fe cristiana
y el Texto MAYORITARIO lo sostiene. No escuchemos de supuestos copistas demasiado entusiastas, sino más
bien cuidémonos de herejes demasiado entusiastas que negarían los fundamentos de la fe.

4:4 "sino por toda Palabra de Dios" se descarta. Muchos están dispuestos a aceptar que el pan solo no puede
satisfacer al hombre, pero pocos están dispuestos a vivir de cada palabra de Dios. Esta cita es de Deut. 8:34:4 "sino
por toda Palabra de Dios" se descarta. Muchos están dispuestos a aceptar que el pan solo no puede satisfacer al
hombre, pero pocos están dispuestos a vivir de cada palabra de Dios. Esta cita es de Deut. 8:3 donde se
encuentran las palabras omitidas. El mismo que dijo: "Sí, ¿ha dicho Dios?" es el autor de esta omisión. Los
Revisores no pudieron dejar este pasaje porque han cambiado "toda palabra de Dios" en más de 5,000 lugares en
el Nuevo Testamento. A Satanás no le importa si leemos la Biblia mientras tengamos una Biblia de queso suizo
(llena de agujeros). Los agujeros en la Palabra provocan dudas en la Palabra, las dudas hacen perder la fe, y sin fe
es imposible agradarle.

4:8 "Quítate de mí, Satanás" se omite. El diablo había tentado a Jesús para pasar por alto la cruz y recibir el reino
sobre el mundo. Jesús, cuyo rostro fue endurecido como un pedernal para ir a la cruz, se negó a adorarlo.

6:10 "íntegro como el otro" se omite. Estas palabras nos dicen que no solo su mano fue restaurada para usar sino
que estaba completa como la otra. La plenitud del milagro es atestiguada por estas palabras.

9:54 "así como lo hizo Elías" se omite. Aparte de esta palabra, no tenían precedentes para hacer tal cosa.

9:55, 56 "y dijo: No sabéis de qué espíritu sois. Porque el Hijo del hombre no ha venido para destruir la vida de los
hombres, sino para salvarlos" se omite. En respuesta a los discípulos que pensaban que podían hacer descender
fuego del cielo, Jesús les dijo que había venido a salvar a los hombres. Este pasaje es consistente con Juan 3:179:55,
56 "y dijo: No sabéis de qué espíritu sois. Porque el Hijo del hombre no ha venido para destruir la vida de los
hombres, sino para salvarlos" se omite. En respuesta a los discípulos que pensaban que podían hacer descender
fuego del cielo, Jesús les dijo que había venido a salvar a los hombres. Este pasaje es consistente con Juan 3:17,
"Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él".

11:2-4 "Nuestra... que estás en los cielos" se elimina junto con "Hágase tu voluntad como en el cielo, así también en
la tierra" y "pero líbranos del mal". Solo los manuscritos corruptos pueden producir tantas desviaciones de la
oración de los discípulos que se encuentra sin tachaduras en Mat. 6:9-1311:2-4 "Nuestra... que estás en los cielos"
se elimina junto con "Hágase tu voluntad como en el cielo, así también en la tierra" y "pero líbranos del mal". Solo
los manuscritos corruptos pueden producir tantas desviaciones de la oración de los discípulos que se encuentra
sin tachaduras en Mat. 6:9-13.

14:5 La palabra "asno" se cambia a "hijo". El uso de "hijo" es demasiado para la comparación que hace el Señor. Sólo
una lealtad servil a un texto griego corrupto puede producir un cambio tan tonto.

22:31 "Y el Señor dijo" se elimina. El Señor Jesús era Dios y como tal era omnipresente y omnisciente. Estuvo
presente cuando Satanás se presentó ante Dios y pidió permiso para probar la fe de Pedro. Había orado al Padre,

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como intercesor de Pedro, para que su fe no fallara. Fue el Señor quien sabía todo esto y advirtió especí�camente
a Pedro.

22:64 "le golpeaban en la cara" se elimina. Es un error minimizar los sufrimientos de Cristo. Su apariencia facial
fue des�gurada más que cualquier hombre (ver Isaías 52:1422:64 "le golpeaban en la cara" se elimina. Es un error
minimizar los sufrimientos de Cristo. Su apariencia facial estaba más dañada que la de cualquier hombre (ver
Isaías 52:14 y 53:5).

23:23 "y de los principales sacerdotes" se omite. El Señor tuvo cuidado de hacernos saber que los sacerdotes
religiosos estaban involucrados en el rechazo de Cristo. Los que hoy se llaman a sí mismos sacerdotes hacen lo
mismo.

23:42 "Y dijo a Jesús: Señor, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino" se cambia a "Entonces dijo: Jesús, acuérdate
de mí cuando llegues a tu reino". La confesión de que Jesús es el Señor es doctrinalmente correcta porque se
requiere para la salvación (ver Rom. 10:9 -23:42 "Y dijo a Jesús: Señor, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino" se
cambia a "Entonces dijo: Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino". La confesión de que Jesús es el Señor es
doctrinalmente correcta porque se requiere para la salvación (ver Rom. 10:9-13).

23:45 "el sol se oscureció" se cambia a "el sol se eclipsó". La palabra griega en el Texto Griego corrupto es
EKLIPONTOS de donde derivamos la palabra ECLIPSE. Un eclipse es causado por la ocurrencia natural del paso
de la luna entre el sol y la tierra y por lo general dura entre 3 y 5 minutos. El oscurecimiento del sol durante tres
horas fue un milagro de Dios y se repetirá antes del regreso del Señor a la tierra (ver Mateo 24:29).23:45 "el sol se
oscureció" se cambia a "el sol se eclipsó". La palabra griega en el Texto Griego corrupto es EKLIPONTOS de donde
derivamos la palabra ECLIPSE. Un eclipse es causado por la ocurrencia natural del paso de la luna entre el sol y la
tierra y por lo general dura entre 3 y 5 minutos. El oscurecimiento del sol durante tres horas fue un milagro de
Dios y se repetirá nuevamente antes del regreso del Señor a la tierra (ver Mateo 24:29). Muchas versiones
modernas tratan de ocultar la palabra griega que están usando para traducir del griego corrupto. texto usando
palabras como: oscurecido (NASV), desvanecido (AMPLIFICADO), dejó de brillar (NIV), falló (NUEVO MUNDO),
pero algunos traducen honestamente la palabra "eclipse" (20th CENTURY, MOFFAT, NEB, PHILLIPS). El
humanismo trataría de encontrar alguna forma de explicar los milagros de Dios.

24:36 "y les dijo: Paz a vosotros" se omite. Jesús les había dicho: "La paz os dejo, mi paz os doy" ( Juan 14:27 ). Él
ahora había resucitado de entre los muertos y estaba en medio de ellos para garantizarles esa paz. Uno de los
mayores bene�cios de nuestra salvación es tener paz con Dios ( Romanos 5:1 ) y la paz de Dios reinando en
nuestros corazones ( Filipenses 4:7).24:36 "y les dijo: Paz a vosotros" se omite. Jesús les había dicho: "La paz os dejo,
mi paz os doy" (Juan 14:27). Él ahora había resucitado de entre los muertos y estaba en medio de ellos para
garantizarles esa paz. Uno de los mayores bene�cios de nuestra salvación es tener paz con Dios (Romanos 5:1) y la
paz de Dios reinando en nuestros corazones (Filipenses 4:7).

24:40 Se omite todo el versículo. La resurrección corporal de Cristo se prueba aquí cuando les mostró sus manos y
sus pies. La omisión afecta mucho la doctrina bíblica.

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24:51 "y llevado arriba al cielo" se omite. La ascensión corporal de Cristo al cielo es una doctrina bíblica que se
niega aquí. Deja al Señor separado de ellos pero no nos dice adónde fue. Los Revisores eliminaron la doctrina y
dejaron la Palabra en un estado de desorden pobre. Hechos 1:1 , 2 24:51 "y llevado arriba al cielo" se omite. La
ascensión corporal de Cristo al cielo es una doctrina bíblica que se niega aquí. Deja al Señor separado de ellos pero
no nos dice adónde fue. Los Revisores eliminaron la doctrina y dejaron la Palabra en un estado de desorden pobre.
Hechos 1:1, 2 nos dice que el "tratado anterior" (Lucas) terminó con Jesús siendo "alzado". Eso debería ser
su�ciente para mostrar que los Revisores están equivocados.

24:52 "Y... lo adoraron" es omitido por la NASV. El Texto MAYORITARIO dice: "Y habiéndole adorado, volvieron a
Jerusalén con gran gozo". La imagen que tenemos es de nuestro Señor recibiendo su adoración porque él es Dios
(ver 4:8 donde la adoración debe ser solo para Dios) y luego ante sus propios ojos ascendiendo al cielo. Es una
doctrina bíblica que debemos adorar a Jesús y la omisión de la NASV es una clara negación de esa doctrina.

JUAN

1:18 "el Hijo unigénito" se cambia por "El Dios unigénito". Tal frase es ajena a las Escrituras. Se adapta a la
enseñanza arriana de que Cristo era una deidad menor creada por Dios. Está de acuerdo con la enseñanza de
Orígenes de que Cristo no era igual a Dios en esencia y naturaleza. La sana doctrina fundamental acerca de Cristo
es que él es una sola persona del Dios Triuno y que procede del Padre por una generación eterna y revela a Dios a
los hombres como el Hijo de Dios.

1:27 "Él es ... que es preferido antes que yo" se elimina. Este cambio elimina la preeminencia y la preexistencia de
Cristo. Juan quería que viéramos que aunque Cristo vino después de él, en realidad lo precedía y estaba por
encima de él.

3:13 "que está en los cielos" se omite. Este cambio afecta la doctrina de la omnipresencia de Cristo. Como hombre
estaba aquí en la tierra, como Dios podía estar presente en todas partes. La omisión es una corrupción
introducida por aquellos que no creen en la Deidad perfecta y absoluta de Cristo.

3:15 "no debe perecer" se elimina. Esta supresión elimina lo opuesto a la vida eterna, que es perecer. La doctrina de
la condenación eterna se debilita por el cambio.

3:16 "su Hijo unigénito" se cambia a "el Hijo unigénito". La palabra SU señala a Jesucristo como el propio hijo
peculiar de Dios en una relación que nadie más tiene. Lo marca como de la misma esencia y naturaleza. La
Deidad de Cristo está involucrada y por lo tanto debilitada (3:17 también cambiado).

4:42 "el Cristo" queda fuera. El propósito del evangelio de Juan, tal como se da en 20:31, era llevar a la gente a creer
que Jesús era el Cristo, el Hijo de Dios. Esa creencia era para traerles vida. Omitirlo aquí es negar el propósito del
escritor inspirado.

5:3b, 4 Se elimina la declaración sobre el movimiento del agua por un ángel y la subsiguiente curación milagrosa.
Si se permitiera esta supresión, el versículo 7 no tendría sentido, ya que ese versículo presupone 5:3b, 4. Este es un

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esfuerzo por eliminar lo milagroso de la Biblia y así acomodar el humanismo.

5:16 "y procuró matarlo" se omite. La Escritura nos enseña que en muchas ocasiones trataron de matar a Jesús
pero un poder sobrenatural se los impidió (ver Juan 18:65:16 "y procuró matarlo" se omite. La Escritura nos enseña
que en muchas ocasiones trataron de matar a Jesús pero un poder sobrenatural se los impidió (ver Juan 18:6). Era
omnipotente y no había manera de que pudieran tomarlo hasta que llegara su hora.

6:47 "sobre mí" se omite. El objeto de la fe ha sido eliminado aquí. La vida eterna no llega a los que creen, sino a los
que creen en Cristo. Este es un error doctrinal del tipo más grave y se ha trasladado a la NASV y NIV.

7:8 La pequeña palabra "todavía" se elimina y el resultado es que el Señor parece mentir a sus hermanos, ya que
subió a la �esta. Hay un mundo de diferencia entre "No subo TODAVÍA" y "No subo". La impecabilidad de Cristo es
una doctrina indispensable de la fe cristiana y la mentira es pecado.

7:53-8:11 Se omite toda la historia de la mujer sorprendida en adulterio. Esta es una de las porciones más benditas
de la Palabra de Dios. La intención de Dios a través del escritor inspirado es ampliar lo que vino antes en 3:17. La
ley fue dada por Moisés pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo (1:17).

8:38 Las palabras "mi Padre" y "tu padre" tienen la intención de mostrar la diferencia entre su padre y el padre de
ellos, que era Satanás. Al eliminar las palabras "mi" y "tuyo" hay un intento deliberado de eliminar la ofensa y
satisfacer el falso sueño de la Paternidad de Dios y la Hermandad del Hombre.

8:39 "Si fuerais hijos de Abraham" se cambia a "si sois hijos de Abraham". El Señor tenía la intención de que vieran
que no eran en absoluto hijos de Abraham. El cambio nos da a ver que eran hijos de Abraham y por lo tanto debían
actuar como tal. Esto es puro humanismo y contrario a la sana doctrina.

9:4 "Debo hacer las obras del que me envió" se cambia por "Debemos hacer las obras del que nos envió". Se
destruye la singularidad de Cristo como el Enviado del Padre y se le coloca en pie de igualdad con los discípulos
como enviado de Dios para hacer la obra de Dios. Esto es un ataque a la Persona y Obra de Cristo y exalta el
humanismo. Jesús fue enviado por el Padre y los discípulos fueron enviados por Jesús, "como me envió el Padre,
así también yo os envío".

9:35 "el Hijo de Dios" se cambia por "el Hijo del hombre". Lo que hay que creer en el evangelio de Juan es que Jesús
es el Hijo de Dios (20:31). No se justi�ca el cambio por los textos minoritarios.

10:38 "para que sepáis y creáis" se cambia por "para que sepáis y entendáis". La unión de Cristo y el Padre dentro
de la Deidad es aquello en lo que debemos creer y con�ar para la certeza de nuestra salvación. Comprender la
unión está más allá de la comprensión humana y si pudiera entenderse, eso aún no sería el equivalente a la
salvación.

11:41 "donde los muertos fueron puestos" se elimina. Dios quiere que sepamos que este fue el mismo lugar donde
fue puesto Lázaro. Este es un intento de empañar el evidente milagro que siguió. (ver también 12:2 donde
también se elimina "que había estado muerto").

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