Universidad Peruana Unión

Unidad de Posgrado

Doctorado en Teología

ESTUDIO COMPARATIVO ENTRE LA BIBLIA Y EL CORÁN

Monografía en cumplimiento de los requistos al curso de Seminario del Mundo de la

Religiones

Por

Pr. José David Sánchez Hurtado

Octubre, 2020
 TABLA DE CONTENIDO

1. INTRODUCCIÓN
Importancia de la Biblia para Cristianismo.
Importancia del Corán para el Islam.

2. ESTUDIO COMPARATIVO ENTRE LA BIBLIA Y EL CORÁN

Principales características de la Biblia.
Principales características del Corán.
Similitudes y diferencias entre la Biblia y el Corán.

3. CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFÍA
 I. INTRODUCCIÓN

Importancia de la Biblia para Cristianismo.

La Biblia para el Cristianismo es el libro sagrado constituido por un conjunto de
libros canónicos que en el judaísmo y el cristianismo se consideran producto de inspiración
divina y un reflejo o registro de la relación entre Dios y la humanidad.1
La Biblia debe su origen a la revelación y a la inspiración dadas por Dios a sus
escritores. Aunque estos dos conceptos teológicos, "revelación" e "inspiración," están en
gran medida revestidos de misterio debido al carácter sobrenatural de las manifestaciones
que describen, es muy importante que comprendamos sus elementos esenciales pues están
directamente relacionados con el libro de texto por excelencia para el estudio de la teología
Cristiana, es a saber, la Biblia, la Palabra de Dios.2
Las Escrituras revelan un panorama asombroso de vislumbres que aborda cada
elemento de lo que el humano precisa conocer. En ese panorama Dios se revela a sí mismo,
y revela su carácter, sus propósitos, sus actuaciones en la historia y su voluntad. El Señor
presenta los elementos del cosmos, incluidos los orígenes de la humanidad, la redención en
Cristo y la promesa de un destino final en su reino. Esta magna cosmovisión se alza sin
parangón, inundando nuestro intelecto y nuestras emociones de un significado definitivo.
Sin la Palabra de Dios, nuestra comprensión se reduciría a la pura conjetura, basada en un
análisis cambiante de nuestro entorno.3
Por otro lado, puede afirmarse que ningún libro en particular ha sido el objeto de
tantos ataques como la Biblia. A través de la historia se ha prohibido su lectura y se ha
intentado su destrucción. Muy a pesar de todo ello, la Biblia sigue batiendo records de
circulación. Es, probablemente, el libro presente en el mayor número de hogares en el

1
Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española
(2014). «Biblia». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Madrid: Espasa. ISBN
978-84-670-4189-7.
2
Marco T. Terreros, Teología Sistemática Concisa (Medellín, Colombia: Ediciones
MARTER, 130), 1999.
3
George W. Reid, Entender las Sagradas Escrituras: El enfoque Adventista (Doral,
Florida: Asociación Publicadora Interamericana, 2009), xiii.
mundo. Todo esto se debe a su origen sobrenatural, a la revelación e inspiración que
determinaron su escritura, así como a la preservación divina que determina su
conservación.
Importancia del Corán para el Islam.
Antes de la aparición del Corán los árabes estaban muy divididos, pero al unificar el

mundo bajo su influencia, mediante la lengua también se extendió la cultura y se produjo

una identidad común a distintos pueblos y razas.No se puede negar que los musulmanes

fueron el vehículo del pensamiento y la reflexión del mundo griego en Europa, a la vez que

conformaron un eslabón importantísimo en la transmisión del pensamiento antiguo.4

Para el Islam, el Corán es la palabra revelada de Dios. Y el Profeta Mahoma es sólo

su transmisor. Porque esa palabra ha sido dictada íntegramente por Dios mismo. El

musulmán afirma que el Corán es una enciclopedia que contiene todos los conocimientos

que le son necesarios al hombre en la vida eterna.5

El Corán dice a sus lectores y oyentes (estaba destinado a ser recitado en voz alta)

que los seres humanos son creados por Dios para servirle y que deben evitar la idolatría, lo

que significa evitar dar primera lealtad a cualquier cosa que no sea Dios: dinero, familia,

raza, éxito, o la vida terrena misma.6

4
Daniel Scarone, Credos contemporáneos (Florida, Buenos Aires: Asociación Casa
Editora Sudamericana, 151), 1995.
5
Ibíd.
6
Gerarld R. Mcdermott, Religiones del Mundo (Nashville, Tenesse: Grupo Nelso,
2013), 136.
 II. ESTUDIO COMPARATIVO ENTRE LA BIBLIA Y EL CORÁN
Principales características de la Biblia.
La Biblia es esencialmente un documento religioso, una revelación de Dios a la raza

humana que responde las preguntas fundamentales de la existencia humana: ¿Quién soy?

¿De dónde vengo? ¿Qué hago aquí? ¿Adónde voy? Sin esa revelación estaríamos perdidos

y desorientados en este mundo. En realidad, el fenómeno de la revelación, del origen divino

de la Biblia, es lo que la hace única (2 Tim. 3: 16). Tal convicción nos obliga a

preguntarnos hasta qué extremo una metodología concreta usada en la interpretación de la

Biblia apoyará o quizá socavará nuestro punto de vista de las Escrituras. Si la Biblia se trata

como cualquier otro libro, y la sometemos al mismo análisis que cualquier otro libro, sería

de esperar que hubiese tensiones y conflictos entre la iglesia y la erudición moderna7.

La escritura de la Biblia se hizo necesaria debido a que las verdades divinas que
Dios quería transmitir a la humanidad son de tal importancia que requerían de un registro
fiel y más confiable que la memoria o la tradición oral humanas. La Biblia, al mismo
tiempo, habría de garantizar una mayor disponibilidad del mensaje divino para todas las
épocas.
Las expresiones Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, usadas desde finales del
siglo segundo de nuestra era, hacen diferencia entre las Escrituras judías y las Cristianas.8
El Antiguo Testamento fue escrito casi totalmente en hebreo, lengua hablada por los
israelitas en Canaán antes de ser llevados cautivos a Babilonia. Algunas porciones del
Antiguo Testamento fueron escritas en arameo: Esdras 4:8 a 6:18 y 7:12-26; Jer. 10:11 y
Dan. 2:4 a 7:28.9

7
George W. Reid, Entedener las Sagradas Escrituras, (Doral, Florida: Asociación
Publicadora Interamericana, 2006) , 416.
8
Marco T. Terreros, Teología Sistemática Concisa (Medellín, Colombia: Ediciones
MARTER, 131), 1999.
9
Ibíd.
 El Nuevo Testamento fue escrito en griego, la "lengua franca" de la comunicación
oficial en el mundo del tiempo de Cristo y los apóstoles. Una vez cerrado el canon del
Nuevo Testamento, ambos Testamentos fueron considerados por la iglesia Cristiana como
partes de una unidad.10
La unidad de las Escrituras. Esta unidad se basa en el hecho de que el Autor real de

este documento santo es el propio Dios, en que Cristo es su mismísimo centro, y en que en

toda la Biblia se proclama el mismo mensaje de salvación. En la erudición bíblica moderna,

la unidad de la Biblia suele rechazarse o cuestionarse. Se considera que es una colección de

teologías diversa y, en ocasiones, contradictoria, promulgada por sus distintos autores. En

consecuencia, se niegan los conceptos de la revelación y la inspiración divinas, o se los

redefine de tal forma que en la formación del producto final se hace más determinante el

elemento humano que el divino.11

La Biblia no es fundamentalmente un libro de historia ni de ciencia, es fiable

cuando aborda intencionalmente cuestiones históricas y “científicas”. En consecuencia,

estamos interesados en la dimensión histórica de la Biblia. Sin embargo, hemos rechazado

las metodologías históricas usadas para reconstruir la historia de Israel en abierta

contradicción del retrato histórico que se encuentra en la propia Biblia. Aquí resulta de

suma importancia la intencionalidad del autor, y debe dársele seria consideración en el

proceso hermenéutico. Queremos retener el significado obvio del texto, a no ser que las

propias Escrituras señalen en una dirección diferente12.

10
Marco T. Terreros, Teología Sistemática Concisa (Medellín, Colombia: Ediciones
MARTER, 131), 1999.
11
George W. Reid, Entedener las Sagradas Escrituras, (Doral, Florida: Asociación
Publicadora Interamericana, 2006) , 416.
12
Ibíd.
 La Biblia es su propio intérprete. La cuestión básica de la hermenéutica debe

resolverse permitiendo que la Biblia se interprete a sí misma. En otras palabras, las

Escrituras han de interpretarse desde dentro de las propias Escrituras escuchándolas y

comparando un pasaje con otros similares. Aun cuando haya discrepancias, en nuestro

empeño de comprenderlas o aclararlas debemos partir de la Biblia. En algunos casos son

posibles las armonizaciones; en otros casos puede percibirse que el autor bíblico omitió

información para presentar una argumentación concreta. La arqueología puede aportar

información que aclare una discrepancia aparente, pero la Biblia es el árbitro final en

cuanto al significado. Si no hay su ficiente evidencia para explicar o armonizar la

discrepancia, debemos simplemente reconocerla13.

La Biblia es la palabra de Dios, y ella sola es la norma por la cual toda enseñanza y

experiencia debe ser probada.

La Escritura es un registro auténtico y fidedigno de la historia y de los actos de Dios

en la historia. Proporciona la interpretación teológica normativa de esos actos. Los actos

sobrenaturales revelados en la Escritura son históricamente ciertos.

El Espíritu Santo inspiró a los escritores de la Biblia con pensamientos, con ideas y

con información objetiva; a su vez ellos expresaron esto en sus propias palabras. Por lo

tanto, las Escrituras son una unión indivisible de elementos divinos y humanos, ninguno de

los cuales debe ser enfatizado a expensas del otro.

13
George W. Reid, Entedener las Sagradas Escrituras, (Doral, Florida: Asociación
Publicadora Interamericana, 2006) , 416.
 Aunque fue dada a los que vivieron en el contexto del antiguo Cercano Oriente y el

Mediterráneo, la Biblia trasciende su trasfondo cultural para servir como la Palabra de Dios

para todos los contextos culturales, raciales y situacionales, en todas las edades.

Además, se consideran cuatro presuposiciones adicionales: 1. La Biblia sola es el

criterio mas elevado de la verdad (Sola Scriptura); 2. La Biblia es la Palabra de Dios en su

conjunto (Tota Scriptura); 3. La armonia de la Escrituras; y 4. Las cosas espirituales deben

comprenderse espiritualmente”.

Ellen White afirmnó enfáticamente aclarando como la Biblia es su propio intérprete:

“La Biblia es su propio intérprete. Debe compararse texto con texto. El estudiante ha de

aprender a considerar la Biblia como un todo y a ver la relación que existe entre sus

partes”.14

También resaltó el valor de la inspiración cuyo autor fue Dios mismo: “Toda la

Biblia es inspirada por Dios. Tanta atención merece el Antiguo Testamento como el Nuevo.

Al estudiar el Antiguo Testamento hallaremos manantiales vivos que brotan de lugares

donde el lector indiferente tan solo encuentra un desierto”.15

Finalmente, White resaltó el papel de la Biblia y la Biblia solo como fuente de

autoridad:

Pero Dios tendrá en la tierra un pueblo que sostendrá la Biblia y la Biblia sola, como
piedra de toque de todas las doctrinas y base de todas las reformas. Ni las opiniones
de los sabios, ni las deducciones de la ciencia, ni los credos o decisiones de
concilios tan numerosos y discordantes como lo son las iglesias que representan, ni
la voz de las mayorías, nada de esto, ni en conjunto ni en parte, debe ser

14
Elena G. de White, “EGW Writings Beta”, La Educación, 171,
https://egwwritings.org (consultado: 18 de octubre, 2020).
15
Elena G. de White, “EGW Writings Beta”, Education, 191,
https://egwwritings.org (consultado: 18 de octubre, 2020).
 considerado como evidencia en favor o en contra de cualquier punto de fe religiosa.
Antes de aceptar cualquier doctrina o precepto debemos cerciorarnos de si los
autoriza un categórico “Así dice Jehová”.16

Principales características del Corán.

El Corán enseña que el islam es la religión más simple y clara y se erige como el
núcleo esencial de cualquier otra religión. Es la revelación que fue dada originalmente a
Abraham, pero que se distorsionó más tarde por las tradiciones judías y cristianas. Esta es
la razón por la que Alá tuvo que darla una vez más a Mahoma.17
Resumiendo sus variados aspectos, podemos decir que el Corán contiene:
Las creencias: "Di: "¡Dios único! ¡Dios eterno; jamás engendró ni fue engendrado;

y es incomparable!" (Sura 112: 1-4).

Los mandamientos religiosos: "Observad la oración, pagad el azaque (impuesto) y

sabed que todo el bien que anticipéis será para vosotros y lo encontraréis en Dios" (Sura 2:

110).

"La peregrinación, a esta Casa, es un deber para con Dios de todos los seres

humanos que estén en condiciones de emprenderla, mas, quien se niegue a ello, sepa que

Dios prescinde de todas las criaturas" (Sura 3: 97).

Las órdenes y las vedas éticas: "Por cierto que, Dios preceptúa la justicia, la

caridad, la liberalidad para con los parientes, y veda la obcenidad, lo ilícito y la iniquidad.

El os exhorta a fin de que reflexionéis" (Sura 6: 90).

Las promesas y las amonestaciones: "A quien practique el bien, sea hombre o

mujer, y es creyente, le concederemos una vida placentera y le remuneraremos con un

galardón superior a lo que haya hecho" (Sura 16: 97).

16
Elena G. de White, “EGW Writings Beta”, El Conflicto de los Siglos, 581,
https://egwwritings.org (consultado: 18 de octubre, 2020).
17
Gerarld R. Mcdermott, Religiones del Mundo (Nashville, Tenesse: Grupo Nelso,
2013), 137.
 "En cambio, a quien desobedezca a Dios y a su Apóstol y profane sus preceptos, El

le introducirá en el fuego infernal, donde permanecerá perpetuamente y sufrirá un castigo

ignominioso" (Sura 4:14).

La legislación de la guerra: "Y si sospechas traición de parte de un pueblo con el

cual has pactado, devuelve su pacto de igual modo porque, Dios no estima a los traidores.

Y no pienses que los incrédulos pueden zafarse; porque, jamás podrán desafiarnos.

Aprestaos de cuanto dispongáis, de armas y caballería, para intimidar, con ello, al enemigo

de Dios y el vuestro, y también a otros que no conocéis; pero, que Dios conoce. Todo

cuanto invirtáis en la causa de Dios, os será satisfecho, con creces y no seréis desfraudados"

(Sura 14: 58-60).

La legislación penal: "En ella les hemos prescripto: vida por vida, ojo por ojo, nariz

por nariz, oreja por oreja, diente por diente y las heridas tal por cual..." (Sura 5: 45).

Además de estos aspectos indicados, contiene regulaciones sobre: la disputa y la

impugnación; la legislación social; la legislación política; la legislación civil y las

exhortaciones.18

Similitudes y diferencias entre la Biblia y el Corán.

¿Corán y Biblia son equiparables? Sí y no. Para entenderlo de un modo sencillo,
podemos decir que entre ambos pueden encontrarse conexiones y diferencias, tanto en el
contenido como en la forma.
Sin pretender agotar el tema, podemos comenzar diciendo que ambas son Escrituras
reveladas. Y en ciertos aspectos el contenido de esa revelación es similar y constante:
adorar a un único Dios y someterse a su voluntad. Corán y Biblia representan la

18
Daniel Scarone, Credos contemporáneos (Florida, Buenos Aires: Asociación
Casa Editora Sudamericana, 150-151), 1995.
cristalización de la palabra de Dios que “desciende” en épocas diferentes hasta los
Profetas.19
Mientras que los cristianos creen que la Biblia es un producto conjunto de la
agencia humana y divina, los musulmanes creen que su libro sagrado, no contiene ni una
pizca de la influencia humana. Los cristianos por lo general quieren distinguir el estilo de
escritura personal de Pablo o de las influencias culturales de la Palabra divina, por ejemplo,
pero los musulmanes niegan que la personalidad de Mahoma o las afinidades culturales
tengan nada que ver con las palabras del Corán. La mayoría de los musulmanes, entonces,
aceptan la teoría del dictado de la inspiración lo que la mayoría de los cristianos rechazan
para su Biblia.20
La principal diferencia entre ambos textos en cuanto a la enseñanza se refiere a que

la figura de Cristo es concebida de un modo muy distinto. En el Corán, Jesús se inscribe

entre los grandes profetas, predecesor de Mahoma. En ningún caso se le reconoce como

hijo de Dios.21

Otra gran diferencia entre cristianos y musulmanes se debe al modo de acercamiento

al textos sagrado de un modo muy distinto. Un cristiano se acerca a la Biblia aceptándola

como palabra de Dios y con un transfondo que narra la historia de salvación. El musulmán

lo hace al Corán como “palabra eterna e increada”, y por tanto no debe ser alterada en lo

más mínimo.22

19
Aleteia, Semejanzas y diferencias entre la Biblia y el Corán,
https://es.aleteia.org/2015/01/23/que-semejanzas-y-diferencias-hay-entre-la-biblia-y-el-
coran/ (Consultado el 18 de octubre de 2020).
20
Gerarld R. Mcdermott, Religiones del Mundo (Nashville, Tenesse: Grupo Nelso,
2013), 135.
21
Ibíd.
22
Aleteia, Semejanzas y diferencias entre la Biblia y el Corán,
https://es.aleteia.org/2015/01/23/que-semejanzas-y-diferencias-hay-entre-la-biblia-y-el-
coran/ (Consultado el 18 de octubre de 2020).
 Ambos textos han sido traducidos a multitud de lenguas para hacer comprensible su

contenido. Sin embargo, la diferencia radica en que, en los actos de culto, la Biblia sí se usa

en la lengua propia de cada pueblo. El Corán sólo se usa en árabe, lengua de Dios. De ahí

que sea tan importante la recitación del texto en dichos actos.

 CONCLUSIONES

Posiblemente, el Islam sea la religión que más interés ha despertado en los últimos
tiempos. No solo por los conflictos de oriente que ofrecen una leve noción del Islamismo,
sino por la forma como viven su experiencia y la expaden a través de las migraciones.
Nunca debieramos considerar al musulmán como a un pagano. Ni al Corán como un
libro abominable. Nuestra civilización, nuestra cultura y nuestro propio lenguaje, contienen
improntas indelebles de la influencia del pensamiento islámico.
Por otra parte, debemos reconocer la total vigencia del monoteísmo y la notable
defensa a esta posición que han mantenido. Pero, precisamente en la doctrina de Dios está
uno de los aspectos que el islamismo dejó de lado, y es uno de los puntos que no solamente
el musulmán, sino todo ser humano se siente subyugado cuando lo conoce: el amor de
Dios. El amor de Dios y el amor a Dios, es la clave de la verdadera religión y es tan sencillo
como la profesión de fe de los musulmanes.
Debo reconocer que se han cometido muchos errores en el trato con los
musulmanes, entre ellos ha estado la tendencia a desvirtuar el Corán, a exponer doctrinas
contrastantes e hirientes a su sensibilidad como la Trinidad, la divinidad de Cristo; a su vez,
la tendencia a devaluar sus instituciones y la difusión de la labor que se realiza entre ellos,
olvidando que lo que se dice hoy en Tierra del Fuego, se conoce mañana en la Meca. El
musulmán es un ser profundamente religiosa que escuchará con atención un mensaje que lo
eleve, lo fortalezca espiritualmente y le haga comprender más a Dios.
Esto exige, por supuesto, un esfuerzo de nuestra parte. Reclama que lleguemos a
conocer esta fe, a comprenderlos mejor a fin de comunicarles con sabiduría el mensaje del
Cielo.
 BIBLIOGRAFÍA

Aleteia, Semejanzas y diferencias entre la Biblia y el Corán,

https://es.aleteia.org/2015/01/23/que-semejanzas-y-diferencias-hay-entre-la-biblia-
y-el-coran/ (Consultado el 18 de octubre de 2020).

Mcdermott Gerarld R., Religiones del Mundo. Nashville, Tenesse: Grupo Nelso, 2013.

Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española (2014).

«Biblia». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Madrid: Espasa. ISBN
978-84-670-4189-7.

Reid George W, Entender las Sagradas Escrituras: El enfoque Adventista. Doral, Florida:
Asociación Publicadora Interamericana, 2009.

Scarone Daniel. Credos contemporáneos. Buenos Aires, Argentina: Asociación casa editora
Sudmericana, 1995.

Terreros Marco T, Teología Sistemática Concisa. Medellín, Colombia: Ediciones

MARTER, 1999.

White Ellen, “EGW Writtings Beta”. Education. https://egwwritings.org (consultado: 18 de

octubre de 2020).

______. “EGW Writtings Beta”. El Conflicto de los siglos. https://egwwritings.org

(consultado: 18 de octubre de 2020).

______. “EGW Writtings Beta”. La Educación. https://egwwritings.org (consultado: 18 de

octubre de 2020).