UNIDAD I

Tema: teoría del signo lingüístico de F. de Saussure

Para el Cap. 3: El objeto de la lingüística

1. ¿Cuál es el objeto de estudio de la lingüística? Explique la expresión de Saussure

“es el punto de vista el que crea el objeto”

1. El objeto de estudio de la lingüística es la lengua, al ser una parte esencial del

lenguaje. Saussure al decir “es el punto de vista el que crea el objeto” intenta explicar
que el objeto será entendido según el punto de vista en donde nos detengamos para
analizarlo, según las preguntas que nos hagamos sobre este objeto, los conocimientos
previos adquiridos, la forma en que lo interpretemos.

2. Señale algunas características fundamentales de este objeto de estudio.

2. La lengua es un sistema de signos que expresa ideas, una parte esencial del
lenguaje, la forma que toma el mundo, es social, por esto es adquirida y convencional,
es una totalidad en sí misma, y el habla es ACCESORIA, VOLUNTARIA depende de
ella pero no va a modificar a la lengua. En si es autónoma, funciona por si misma, si se
abstrae del contexto en el que se desarrolla se puede comprender; LA LENGUA ES
psíquica PORQUE SE ENCUENTRAEN LA CABZA DE CADA SUJETO donde se va a
relacionar imagen acústica y concepto, ya que todos reproducimos los mismos signos
(en una misma comunidad) y los unimos al mismo significado. Es un objeto
homogéneo, que se registra pasivamente en cuanto al individuo, este último para
modificarla necesitara la aceptación de una comunidad para poder cambiarla. Es un
lazo social, debido a que nos impone una forma de vivir y conocer al mundo, haciendo
así posible una dominación.

3. Si la lengua está en el cerebro de cada hablante, ¿cómo explica Saussure el

aspecto social?

3. Saussure explica el aspecto social de la lengua diciendo que la misma es un

conjunto de convenciones adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de
esa facultad en los individuos. Es decir que no está completamente en el individuo sino
en el conjunto de la comunidad hablante.

4. Defina Semiología según este lingüista, acotando las tareas de esta ciencia, el lugar
que se le reserva a la lingüística y los motivos de su inclusión.

4. Semiología es una ciencia que estudia la vida de los signos en la vida social. Forma
parte de la psicología social y de la psicología en general. Esta ciencia explica en qué
consisten los signos y cuáles son las leyes que la gobiernan. Aun no existe pero tiene
derecho a la existencia y su lugar está determinado de antemano. La lingüística será
parte de la semiología y las leyes que esta ciencia descubra son aplicables a la
lingüística. La semiología permite que la lingüística ocupe una parte fundamental en
las ciencias, esta no es reconocida como ciencia autónoma, aunque tenga su propio
objeto de estudio ya que giramos en un círculo vicioso y esto hace que estudiemos a
la lengua desde otros puntos de vistas y no como se debe.
Para el Cap. 4: La lingüística de la lengua y la lingüística del habla

1. ¿Con qué fundamentos decide Saussure tomar a la lengua como objeto de estudio
y no considerar como tal al habla?

1. Saussure decide tomar a la lengua como objeto de estudio y no considerar tal al

habla ya que explicara que existen tantas hablas como hablantes, pero la lengua se
considerara general. Ambos objetos están estrechamente ligados y se necesitan
recíprocamente. La lengua es necesaria para que el habla sea inteligible, pero el habla
es necesaria para que la lengua se establezca. YA QUE PUEDE FALTAR EL HABLA,
PERO NO LA LENGUA

Para el Cap. 1 de la Primera Parte

1. ¿Cómo está compuesto el signo lingüístico? ¿Cuál es la naturaleza de sus

componentes?

1-El signo lingüístico es una entidad psíquica de dos caras que puede representarse
por un concepto y una imagen acústica, estas se relacionan y necesitan
recíprocamente.
La imagen acústica es la representación, lo que percibimos, es decir, huella psíquica y
no materia. El carácter psíquico de nuestras imágenes acústicas aparece cuando
observamos nuestra lengua materna. Las palabras de la lengua materna son para
nosotros imágenes acústicas.
El concepto es percibido a través de los conocimientos adquiridos, esto hará posible
que entendamos la imagen acústica y así poder comprender el significado.

2. Mencione y ejemplifique el principio de arbitrariedad del signo lingüístico

saussureano. ¿Dónde se ubica la realidad del objeto señalado en esta propuesta?

2- El principio de arbitrariedad del signo lingüístico es una línea arbitraria la cual

articula convencionalmente significado y significante, es decir va a tener la función de
unir el concepto con imagen acusica.
La realidad de la arbitrariedad va a reconocer un objeto con una imagen acústica. Por
ejemplo sabemos que el objeto que estamos viendo es un mate debido a los
conocimientos previos que adquirimos.

Para el Cap 2: Mutabilidad e inmutabilidad del signo

1. ¿A qué se refiere Saussure cuando afirma que la lengua es inmutable?

1. Saussure se refiere a que la lengua es inmutable debido a que la sociedad esta

sujeta a la lengua, por consiguiente no se va aceptar la transformación lingüística ni la
modificación del signo. Es decir que las personas no van a aceptar que una imagen
acústica esté relacionada a un concepto nuevo, que no sea el anterior y viceversa. Por
ejemplo que a una mesa se le denomine cama. Los hechos históricos establecen
porque el sistema de signos es inmutable.

2. ¿Cómo sostiene esta cualidad del signo frente a la de la arbitrariedad?

2. Ambas cualidades se relacionan ya que los conceptos van a estar ligados a

imágenes acústicas debido a la arbitrariedad (lazo que se establece entre significante
y significado y se hace posible por una convención social, no se produce de manera
natural). Esta arbitrariedad no permite modificar la lengua al igual que la inmutabilidad
en la sincronía; inmutabilidad es la no aceptación de cambios a través del tiempo.

3. Ponga en relación las siguientes nociones saussureanas: lengua- convención-

arbitrariedad- tiempo y masa hablante.

3. La lengua es un sistema de signos los cuales para Saussure van a estar

compuestos por conceptos e imagines acústicas, donde los mismos se relacionaran a
través de un lazo convencional-arbitrario; además es una convención social ya que
la adquirimos a través de la masa hablante (fundamental para que se desarrolle la
misma), esta se va a desenvolver a través del tiempo.

Para la Segunda parte: el valor

1. ¿Cuál es la función de la lengua frente a la masa amorfa del pensamiento?

1. La función de la lengua frente a la masa amorfa del pensamiento es distinguir las

ideas a través de los signos, para Saussure nuestro pensamiento no es más que una
masa amorfa.

2. Explique las siguientes afirmaciones:

1. “La lengua es un todo organizado en cuyo estudio deben tenerse en cuenta el todo
y las partes. El sistema remite a la idea de dependencia mutua entre los elementos
componentes; en él los elementos no tienen significación por sí mismo, sino en función
del conjunto y las relaciones que mantienen entre ellos”.

2. “En la lengua no hay más que diferencias; la lengua no tiene ideas ni sonidos que
preexistan al sistema; la unidad lingüística es relacional y negativa”.

2.1. La lengua es un sistema de signos, los cuales se conforman por la imagen

acústica y concepto. Estas partes del signo (imagen acústica y concepto) serían
obsoletas individualmente, debido a esto están unidos convencionalmente por un lazo
Y QUE FUERA DEL SISTEMA DE SIGNO NO TENDRIAN VALOR ALGUNO, SON
NEGATIVOS, SOLIDARIOS YA QUE UNO ES LO QUE NO ES EL OTRO.POR EJ,ES
BLANCO PORQUE NO ES NEGRO

2.2. En la lengua hay diferencias, esta es interdependiente con el habla u otro sistema
de comunicación ya que a través de estos se establece en la comunidad. La unidad
lingüística o el signo es relacional porque va a establecer la relación entre sus partes y
a su vez es negativo ya que un signo va a representar lo que otro no es.