Saussure divide al lenguaje en lengua y habla.

Describe a la lengua como objeto de estudio ya que esta es un

sistema convencional de signos que se encuentran en el cerebro del individuo es decir que tiene carácter mental.
Es lo único suceptible dedefinicion autónoma. No cambiara de manera individual porque se hereda, y será
establecido como una parte social del lenguaje. En cambio, el habla, es la sustancia con la que se manifiesta la
estructura de la lengua. Saussure tendrá en cuanta a la lengua antes que al habla ya que en el habla existe tanto
hablas como hablantes.

Para el Cap. 3: El objeto de la lingüística

1. ¿Cuál es el objeto de estudio de la lingüística? Explique la expresión de Saussure “es el punto de vista el que
crea el objeto”.
2. Señale algunas características fundamentales de este objeto de estudio.
3. Si la lengua está en el cerebro de cada hablante, ¿cómo explica Saussure el aspecto social?
4. Defina Semiología según este lingüista, acotando las tareas de esta ciencia, el lugar que se le reserva a la
lingüística y los motivos de su inclusión.

Para el Cap. 4: La lingüística de la lengua y la lingüística del habla

1. ¿Con qué fundamentos decide Saussure tomar a la lengua como objeto de estudio y no considerar como tal al
habla?

Para el Cap. 1 de la Primera Parte

1. ¿Cómo está compuesto el signo lingüístico? ¿Cuál es la naturaleza de sus componentes?
2. Mencione y ejemplifique el principio de arbitrariedad del signo lingüístico saussureano. ¿Dónde se ubica la
realidad del objeto señalado en esta propuesta?

Para el Cap 2: Mutabilidad e inmutabilidad del signo

1. ¿A qué se refiere Saussure cuando afirma que la lengua es inmutable?
2. ¿Cómo sostiene esta cualidad del signo frente a la de la arbitrariedad?
3. Ponga en relación las siguientes nociones saussureanas: lengua- convención- arbitrariedad- tiempo y masa
hablante.

Para la Segunda parte: el valor

1. ¿Cuál es la función de la lengua frente a la masa amorfa del pensamiento?
2. Explique las siguientes afirmaciones:
1. “La lengua es un todo organizado en cuyo estudio deben tenerse en cuenta el todo y las partes. El sistema remite
a la idea de dependencia mutua entre los elementos componentes; en él los elementos no tienen significación por sí
mismo, sino en función del conjunto y las relaciones que mantienen entre ellos”.
2. “En la lengua no hay más que diferencias; la lengua no tiene ideas ni sonidos que preexistan al sistema; la
unidad lingüística es relacional y negativa”.
Para el Cap. 3: El objeto de la lingüística
1. ¿Cuál es el objeto de estudio de la lingüística? Explique la expresión de Saussure “es el punto de vista el que
crea el objeto”.
2. Señale algunas características fundamentales de este objeto de estudio.
3. Si la lengua está en el cerebro de cada hablante, ¿cómo explica Saussure el aspecto social?
4. Defina Semiología según este lingüista, acotando las tareas de esta ciencia, el lugar que se le reserva a la
lingüística y los motivos de su inclusión.

1- El objeto de estudio de la lingüística es el lengaueje. Saussure al decir “es el punto

de vista el que crea el objeto” intenta explicar que el objeto será entendido según
el punto de vista en donde nos detengamos para analizarlo, según las preguntas
que no hagamos sobre este objeto y según la forma en que lo interpretemos.

2- Las características fundamentales de el lenguaje son:

-Dentro de ella no se puede reducir la lengua al sonido, ni separar el sonido de la

articulación bucal. Tampoco definir os movimientos de los órganos vocales si se
hace abstracción de la impresión acústica.

-El sonido no es mas que el instrumento del penamiento y no existe por si mismo.

-El lenguaje tiene un lado individual y un lado social, no se podrá forjar el uno sin
el otro.

-El lenguaje tiene un sistema establecido y evoluciona en cada momento. Es decir

que es una institución actual y un producto del pasado.

3- Sausser explica el aspecto social de la lengua que dira que la lengua es un conjunto
de convenciones adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esa
facultad en los individuos. Es decir que la sociedad adopta la lengua para generar
un lazo social y una comunidad.

4-Semiologia es una ciencia que estudia la vida de los signos en la vida social. Esta
ciencia forma parte de la psicología social y de la psicología en general. Esta ciencia explica en que
consisten los signos y cuales son las leyes que la obiernan. La luinguistica será parte de esta
ciencia y las leyes que esta ciencia descubra son aplicables a la lingüística. Es decir que la
semiología le asigna a la lingüística un puesto entre las ciencias.
Se incluye a la semiología ya que atraves de ella podemos descubrir la verdadera
naturaleza de la lengua y para comprender problemas linguisticos. Ya que muchas
veces en otras investigaciones se pasa por alto el trabajo de la semiología.

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Para el Cap. 4: La lingüística de la lengua y la lingüística del habla
1. ¿Con qué fundamentos decide Saussure tomar a la lengua como objeto de estudio y no considerar como tal al
habla?

Considera a la lengua como objeto de estudio ya que dira que es social en su escenciae
independiente del individuo. Esta será psíquica.
En cambio, el habla, tiene por objeto la aprte ndividual del lenguaje. Esta será psicofísica.
Los dos objetos están relacionados: La lengua es necesaria para que el habla sea inteligible
y produzca todos sus efectos; pero el habla es necesaria para que la lengua se establezca.

Para el Cap. 1 de la Primera Parte

1. ¿Cómo está compuesto el signo lingüístico? ¿Cuál es la naturaleza de sus componentes?
2. Mencione y ejemplifique el principio de arbitrariedad del signo lingüístico saussureano. ¿Dónde se ubica la
realidad del objeto señalado en esta propuesta?
1- El signo linguistico es una entidad psíquica de dos caras que une un concepto y una
imagen acústica.
La imagen acústica es la representación que de él nos da el testimonio de nuestros
sentidos, esa imagen es sensorial.
El carácter psíquico de nuestras imágenes acústicas aparece cuando observamos nuestra
lengua materna. Las palabras de la lengua materna son para nosotros imágenes acústicas.
Esta implica una idea de acción vocal, conviene mas que a las palabras habladas, a la
realización de la imagen anterior al discurso. Conlos sonidos y las silabas de una palaba
evitamios equivocarnos, con tal que nos acordemos de que se trata de la imagen acústica.
El concepto y la imagen acústica están unidos y se reclaman recíprocamente.
2- El principio de arbitrariedad del signo linguistico no fue contradicho por nadie, pero es
mas fácil descubrir una verdad que asignarle el puesto que le toca. Este domina toda la
linguistica de la lengua y sus consecuencias son inumerables. Estas consecuencias no se
descubren con facilidad. ESTA NO SE SI ESTA BIEN

Para el Cap 2: Mutabilidad e inmutabilidad del signo

1. ¿A qué se refiere Saussure cuando afirma que la lengua es inmutable?
2. ¿Cómo sostiene esta cualidad del signo frente a la de la arbitrariedad?
3. Ponga en relación las siguientes nociones saussureanas: lengua- convención- arbitrariedad- tiempo y masa
hablante.

1- Saussure explica que la lengua es inmutable ya que ya que la sociedad esta atada a la
lengua tal cual es. En cualquier época que elijamos, ya aparece la lengua como una
herencia de la época anterior.

El signo lingüístico es inmutable porque no hay razón para modificar la relación entre
el significado y el significante. (Ejemple: No hay razón para que “mesa” deje de ser el
significado de “mueble de cuatro patas”)
 El signo lingüístico es inmutable porque el hablante no puede modificar
voluntariamente la asociación que hay entre los significados y los significantes de una
lengua ya que es una asociación heredada.

El signo lingüístico es inmutable porque los signos constituyen un sistema que es

complejo debido a la multitud de signos que establecen relaciones entre sí.

Es por esto que será difícil cambiar a un signo que esta vinculado a otros..

El signo lingüístico es inmutable porque la lengua es uno de los pocos sistemas que esta
difundido en la totalidad de los hablantes de una comunidad, y se usa en todo momento.

2 y 3 no la hice