IDEOLOGIA ALEMANA

Tema La ideología Alemana

Ponente Milton Montaño

Programa de Sociología Universidad del Pacifico

Cód. 20800331

Docente Julio Cesar Paredes

Fecha 18 octubre 2022

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Contenido
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La ideología alemana es un texto que pone en debate la forma de interpretar la historia,

Europea que por cierto es bien limitada y excluye gran cantidad de autores o digamos mejor

pueblos y culturas y que se desarrollaron paralelamente con la evolución de la cultura Europea,

aunque este no es nuestro tema a tratar, si es bueno aclarar, para plantearnos la duda sobre su

universalidad y cuestionar el cómo es interpretado por algunos humanista como una forma

definitiva de interpretar la historia y los hechos sociales en la actualidad.

Después de esta breve introducción, con miras a plantear que debemos estar abiertos a

la ciencia sociológica en evolución y a seguir cuestionando sus pilares y el cómo podemos

seguir construyendo sus fundamentos y pilares en su estructura epistemológica como futuros

sociólogos, ya introduciéndonos en el texto de la ideología alemana uno de sus pilares sobre la

interpretación, de la historia cuestiona el la función de las ideas que se trasforman en ideologías

y producen los diferentes cambios en la sociedad, para comprender un poco mejor la

comprensión filosófica que tenía Engels el comprendía la historia como el resultado de la

evolución en las ideas que iban trasformando la existencia de la sociedades en la historia.

Las luchas religiosas y las luchas teóricas En general, y se ve obligada a compartir,

especialmente, encada época histórica, las ilusiones de esta época. Por ejemplo, una época se

imagina que se mueve por motivos pura-Mente "políticos" o "religiosos", (Marx, 1974, pág. 43)

La concepción de una historia que acontece o se trasforma por la aparición de nuevas

ideas obedece a concepciones políticas o religiosas de la historia y como se creía para Engels sin
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atribuirles causas divinas, pero para efectos pedagógicos de la comprensión de la historia desde
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una perspectiva Engels miraba como las cosas estaban dadas y estas solamente interactuaban asi

por decir un ejemplo la sociedades primitivas estaban estaban sumergidas en lo que podíamos

decir,a voluntades que facilitaban las relaciones entre clanes pero que dependían de creencias

dispuestas por los Dioses, los que facilitaban la lluvia para las plantaciones y las relaciones

armónicas entre los diferentes miembros del clan y así estas relaciones con sus seres superiores

encargados de garantizar una armonía entre sus miembros también eran los creadores de

identidad de la conciencia colectiva en una solidaridad mecánica, donde los roles éticos y

morales estaban dispuestos por los códigos que establecían los Dioses no se pensaba en unas

idealizaciones colectivas para los miembros, cada Dios era responsable de cuidar y proteger a los

diferentes clanes, así estas ideas que se trasformaban en conciencia colectiva regulaban la vida

de estas sociedades primitivas y es así como fueron permitiendo, que al evolucionar las

necesidades ambientales, es decir sus interacciones con el clima y sus variaciones le permitieron

desarrollar nuevas técnicas para adaptarse, a los cambios que se efectuaban en el clima.

Estos acontecimientos eran interpretados desde las ideas religiosas y eran los Dioses y las

diferentes interacciones con los cambios ambientales que eran regulados por las formulas y

códigos que se creaban para mantener buenas cosechas los mares tranquilos y las tempestades,

como las relaciones interpersonales, el nacimiento de los hijos, el matrimonio, y la creencia en

lugares sagrados como recompensa, para todos aquellos que cumplían con estos códigos de

moral establecidos por los Dioses, esta situación como creencia no cambio mucho aunque se

produjeran leves avances en la fábrica de instrumentos que facilitaban su adaptación al medio

ambiente y su interacción con, elementos de casa, prendas para protegerse del clima, reflexión
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sobre técnicas para la guerra evolución en la concepción de la existencia y su protagonismo para

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modificar las condiciones del clima y el ambiente como sus relaciones interpersonales.

Esto si lo miramos desde nuestras perspectiva sociológica porque nuestros protagonistas

en la historia no eran conscientes de estos cambios que estaban produciendo al interior de las

sociedades, la idea de Dios continuaba siendo la interpretación y motor para ellos de todos los

alcances que lograban, el planteamiento de que las cosas no eran como se había interpretado solo

empieza a aparecer con el descubrimiento de américa, podemos decir que solo este hecho para el

cual no existía un registro en todas las concepciones religiosas e ideas de Dios planteo que

muchos de los teólogos de esa epoca empezar a ver e introducir en sus concepciones de la

comprensión de su relación con el ambiente otras explicaciones.

Así aparecerán personajes como Gordiano Bruno planteando que la tierra no era el centro

del cosmos y que existían otros planetas y podemos decir que estas ideas aunque fueron tratadas

de acallar por los lideres religioso ya del medioevo y hasta bien entrado el siglo dieciocho,.

Todo este recorrido que realizamos es para explicar cómo desde Engels, eran explicadas

desde las ideas, siendo más exactos la idea de Dios que Justificara toda las historia hasta la

aparición de Carlos Marx y su explicación Materialista de la historia, vista e impulsada por los

medios de producción

El comunismo, empíricamente, sólo puede darse como lalll'(~iún "coincidente" o

simultánea de los pueblos dominantes, lo (lile presupone el desarro]lo universal de Ias fuerzas

pro-dile! ivas y el intercambio universal que lleva aparejado.;,(:úmo, si no, podría la propiedad,

por ejemplo, tener una historia, revestir diferentes formas, y la propiedad territorial,Supongamos,

según las diferentes premisas existentes, presio-nur en Francia ", (Marx, 1974, pág. 37) con el
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recorrido histórico buscamos mostrar la historia interpretada desde la historia, pero siguiendo en
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nuestra búsqueda Marxista de la interpretación de la historia desde la perspectiva de la ideología

alemana y podemos decir que su postulado principal es como fueron los medios de producción y

lo que es original en el la lucha de clases la que jalono la evolución en la historia y es la que

produce cambios en las ideologías y estructuras sociales así realizando una lectura histórica

Marxista desde su texto la ideología Alemana, fue la búsqueda de rustas comerciales, de Europa

con la India al causante del descubrimiento, es de recalcar y aclarar la relaciones comerciales y

siguiendo con esta interpretación.

La aparición de la nueva clase social como fueron los criollos, en los cuales para Marx ya

no eran movidos tanto por las ideologías como por las relaciones de poder que empezaban a

establecerse entre la corona española y los hijos de españoles radicados en latino América, estas

relaciones que estaban marcadas por la aparición de industrias locales y la producción razón por

la cual la nueva clase buscaba poder ostentar su poder de forma ya independiente de la corana,

también podemos decir que visto el periodo de la historia visto desde el siglo quince al

dieciocho que en cual Marx plantea que por multiplicación de los medios de producción y la

aparición de nuevos inventos facilitaron cambios de clase en la sociedad Europea los cuales

desde la sociología podríamos decir que Marx categorizo como organizaciones de clase. Entre

burgueses nobles, reyes plebeyo amo esclavo.

Para una mejor interpretación de la historia en la ideología Alamana son las fuerzas de

producción, las organizaron en estas clases sociales a sociedad Europea, buscando las causas

para la interpretación materialista de la historia fue el oro de América, el que dinamizo el

comercio al interior de los feudos luego más avanzada la historia aparece los artesanos y los

comerciantes con ello solo se busca explicar que desde el concepto Marxista la aparición de
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nuevas formas de producción son las que generan nuevas ideologías y trata de dar entender que
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cuando los medios de producción no son suficientes para abastecer la demanda del estado

aparecen las ideologías con miras a mover los poderes del gobierno y adicionar más mano de

obra a los medios de producción, las características especiales de la interpretación social de Marx

la divide entre burguesía y proletariado en constante lucha de clases, el justifica digámoslo así las

revoluciones en la búsqueda de la sociedad comunista y mira sociedad en este proceso,

capitalismo, socialismo, comunismo. Como planteamiento para las sociedades la sociedad

comunista donde los medios de producción su fuerza organizativa llegue a satisfacer las

necesidades de los ciudadanos tendremos las libertades de la no alienación que produce la

sociedad capitalistas porque habremos obtenido no la libertad de producir s no en desempeñarnos

en lo que nos gusta, algo así sería la sociedad comunista mundial que tiene que ser mundial para

su pleno desarrollo y consolidación según Marx

Que hayamos aprendido a nombrar las cosas no es evidencia de que no existan, los

espíritus y los demonios

Tratemos de reconciliar los errores de las religiones a los ciencias humanas y exactas