 Representación del cuerpo más cercana a la realidad en la escultura griega,

surgimiento del escorzo.

 Producción simbólica de carácter política. Figura tiesa, sin mucha
expresión, apuntando a la figura diplomática, hija de Dios, en sectores
como Asiria. Origen de la cultura griega se remonta a Egipto.
 Dios Horus adelanta un pie, aportando dinamismo en una representación
masculina.
 Escultura griega original, estatua funeraria de un Kouros de Ática.
Ausencia de vestimenta y pelo largo, no siendo algo propio de Egipto.
o Corte de pelo cuando asumen el rol de hombre adulto.
 Nombre genérico de Apolos arcaicos, sin ser la representación de él, sino
atletas que participan en eventos, ganando por designio divino.
o Corte de pelo de Aquiles, reto iniciático de la adultez.
 Comparación con modelo egipcio, escultores griegos y romanos
aprendieron de ellos.
 Bloque del tamaño de la escultura, dibujo de una cuadrícula, y sobre ella de
la escultura, sacando el material con posterioridad.
o Escultura por adición es más fácil, mientras que sacar lo que hay
dentro de una piedra (restando material) es más complejo.
 Competencias deportivas en los 4 santuarios pan-helénicos (para todos los
griegos por igual, dejan de hacer guerras para asistir a ellos). Con el tiempo
desarrollaron prácticas religiosas (deportivas y teatro [tragedia]).
o Santuario de Olimpia (olimpiadas) es uno de ellos.
 Desnudos masculinos más aceptados que los femeninos, a diferencia de la
actualidad.
 Simetría no solo respecto al eje vertical espejeado que configura cada ser
vivo, sino también de manera horizontal.
 Retrato surge en el corintio, época helénica. Con anterioridad se anotaba un
nombre a los pies de la escultura, siendo las facciones un tanto
homogéneas.
 Dama de Auxerre: Simetría en todo, a excepción de las manos. Pelo no se
asemeja tanto a lo natural, parecen pelucas. Estas estatuas (al igual que en
la arquitectura) estaban pintadas con pigmentos.
 Colores tienen simbolismos, vinculados a la posibilidad o no de encontrar
ciertos tintes. Violetas y púrpuras son difíciles de obtener, aumentando su
costo.
o Colores indican estatus, grupos de elite en base a ellos.
 Estatua funeraria de Kourós (doncel, señorito): Desarrollo más prominente
de caderas, tratándose de un hombre.
 o Considerable evolución a lo largo del tiempo, en relación a este
punto.
 Kourós aún se encuentran antes del paso a la adultez, hito en torno al que
se desarrollan diversas ceremonias en las culturas.
 Escultura en bronce, hueca, permitiendo el levantamiento de manos, a
diferencia del trabajo con mármol.
o Descubrimiento de estas esculturas en relación a naufragios, que han
permitido su conservación en el mar, pese a corroerse.
 Apolo de Pireo: Mayor trabajo del cabello.
 Kourós (Aristodikos): Contoneo, pese a estas incompleta, se nota una
pierna más estirada que la otra. Probablemente portaba un yelmo.
 Auriga de Delfos: Se le arrancaron los caballos, sobreviviendo la cabeza.
o Perfil griego: Ausencia de puente entre frente y nariz, ajando de
manera recta.
 Hojas de parra son agregadas con posterioridad, no se encuentran en las
esculturas griegas originales.
 El discóbolo de Mirón posee múltiples copias en mármol, mientras que la
escultura original, en bronce, se encuentra extraviada.
o No necesariamente es descriptiva en términos de la disposición
corporal para efectuar el deporte.
o Tronco permite centrar la gravedad de la pieza.
o Diferentes orientaciones de la cara hacen preguntarse sobre la
reproducción original.
 Escultura privilegia el ser vista por una sola cara, en general es la frontal.
 Exacerbación del contoneo, para algunos puede considerarse afeminado.
Sentimientos del alma no se expresan en el rostro, para no deformarlo. Este
siempre se encuentra ensimismado, perdido, tendiendo a una melancolía o
elegancia. Rostros encandilados por la luz de la propia razón.
 Dorífero: No se sabe cuál es la medida base con la que se organiza todo. En
su mano llevaba una lanza, y en la otra un escudo.
 Diadúmeno: Reconstrucción de la nariz. Mejor resolución del pelo.
 Amazonas: Mujeres a caballo buenas en el tiro al arco.
Arte en la época de Pericles
 Escudo, lanza y yelmo. Idealización del cuerpo masculino. Pulido final
hace olvidar que se trata de bronce.
 Al no poder representar directamente el cuerpo femenino, se hacía una
especie de túnica pegada al cuerpo, que da la impresión de estar mojada,
representando respetuosamente su cuerpo.
 Representación femenina egipcia también emplea la túnica tatuada en la
piel.
 Templo nunca está aislado de la naturaleza, forma parte de un recinto
arquitectónico mayor, llamado santuario.
 Témenos: Espacio sagrado delimitado.
 Dromos. Senda sagrada, lugar de la procesión, que remata en el ágora.
 Stoa: Galería abierta, puesta en los bordes, permeable. Prolongación de un
espacio público abierto a uno cerrado.
 Casas organizadas en torno a patios interiores, con un segundo piso donde
se encuentran los dormitorios. Casas de adobe, estucadas con cal y techo de
arcilla.
 Riqueza denotada en los mosaicos del piso y las pinturas de las paredes.
Acrópolis de Atenas
 Edificios puerta, umbrales, hacían saber a los peregrinos que accedían a
lugares importantes.
 Altar, templo, puerta, muro, stoas (cobija para los creyentes que vienen
desde lejos, luego pasan a un uso público).
 Ex-voto: Regalos para conquistar los favores de los dioses, concebidos o
por concebir.
 No se sabe cuántos templos pueden tener un santuario. Persisten murallas.
 En la parte más alta de la acrópolis se sitúa el templo principal.
 Erecteo: Donde está la ciudad estaba la casa de él. Se entiende que es el
templo de Atenea poliada.
 Distintos atributos de una misma diosa femenina, como la virgen.
 ¿Dónde está la replicación del orden divino en este santuario?, se cree que
hay un orden estético obtenido de la pintura, el escorzo.
o En Santiago los edificios solo muestran una fachada plana, ordenada
en ejes ortogonales. Griegos, por otra parte, buscan darle volumen al
edificio, configurando caminos para que el edificio modelara
tridimensionalmente. Frente a la fachada el edificio se vuelve plano.
Edificios ordenados ladeadamente.
 Herencia a la moda del cambio de vestuario de los dioses en temporada
otoño-invierno y primavera-verano.
 Orden exterior no necesariamente coincide con el interior, al menos en
estos templos.
 Pinacoteca: Lugar donde se exhiben pinturas.

 Abismo.
 Historia del color azul, Pasternau.