 Organismo comprendido con la noción de identidades sin centro.

Introducción
 Organismo se constituye en oposición al medioambiente, generando un
mundo adecuado para él.
 Relación entre organismo y self implica dos dialécticas, una ligada al
mecanismo de identidad y la otra al modo de relacionarse al mundo.
 Self o sí mismo comprendido en oposición a lo que no es, o como
subjetividad, el yo.
 Sí mismos regionales, en donde emerge identidad como movimiento:
o Unidad mínima o celular.
o Ser corpóreo de base inmunológica.
o Ser perceptuo-motor asociado a la conducta animal.
o Yo socio-lingüístico de subjetividad.
o Colectivo social, multi-individualidades.
El sí mismo como sistema vivo mínimo
Autopoiesis como esqueleto biológico
 A través de procesos químicos, la célula bacterial produce los elementos
químicos que la constituyen una unidad distinta y conectada.
 Sistema autopoiético como la organización vital mínima, en la que se
producen los componentes que la especifican y se constituye como unidad
en el tiempo y espacio.
 Autopoiesis capturaría el proceso de generación de identidad en la vida,
distinguiéndola de la no vida.
 “La identidad tiene prioridad lógica y ontológica sobre la reproducción,
aun cuando no tenga precedencia histórica” (p. 82). Complejidad
sobreimpuesta a una identidad más básica.
 ¿Presencia de autopoiesis en estructuras más simples que la célula
bacterial?, sistema autopoiético mínimo sería una polimerización mediada
por enzimas.
La identidad de la vida y su mundo
 “El acento está puesto en la manera en que un sistema de vida llega a ser
una entidad distinguible, y no en su composición molecular específica y las
configuraciones históricas contingentes” (p. 84).
 Autopoiesis refiere a sí misma manteniendo su organización invariable.
 “Toda clase de entidad tiene una identidad que le es particular: lo único de
la vida reside en la clase de organización que posee” (p. 84).
 Autopoiesis, en tanto mecanismo autoorganizado, trasciende la oposición
entre elementos componente y propiedades globales, habiendo una
causalidad recíproca entre ellas.
 Paradoja de identidad autónoma: Vida se distingue de su medio y al mismo
tiempo se mantiene ligada a él. Equilibrio cargado hacia la vida, que tiene
un rol activo, significando lo que queda fuera de ella como ambiente. Esto
representa una perspectiva comprensible solo desde dentro del sistema con
vida, subjetiva (opuesto al campo de leyes físicas y químicas, objetivo).
 Medioambiente de un sistema se continúa llamando medioambiente, y
medioambiente para el sistema (desde su perspectiva), se denomina mundo
del sistema.
 Mundo provee un excedente de significación en el entendimiento de la vida
y el conocimiento, a la base de cómo se alcanza la individualidad.
 Sistema autopoiético trata los tropiezos desde una perspectiva que no es
intrínseca a ellos. Lo significativo para un organismo se comprende
distributivamente en la unión de los procesos locales y la unidad
autopoiética.
 Producción de significado en el organismo denota una permanente falta en
lo vivo. Significación nunca está predada o es preexistente, sino que se
adquiere. “En el hecho, un encuentro molecular adquiere significación en
el contexto del sistema operacional completo y de muchas interacciones
simultáneas” (p. 87-88).
 Colapsos implican un inicio de acción, creación de mundos sujeta a
quiebres.
 Acción en función de la falta es comprendida por el observador como la
actividad cognitiva del sistema. “Por una parte, la acción que produce un
mundo es un intento por reestablecer una relación con un medioambiente
que desafía la coherencia interna mediante encuentros y perturbaciones.
Pero estas acciones, al mismo tiempo, demarcan y separan al sistema de
ese medioambiente, dando lugar a un mundo distinto” (p. 88).
 No existen bits de información a la espera de ser recolectados por el
sistema.
 Cognitivo:
o Dimensión de enlace: Conexión con el medioambiente que posibilita
la individualidad.
o Dimensión imaginaria: Excedente de información que adquiere una
interacción física desde la perspectiva del organismo.
El sí mismo como sistema cognitivo básico
La percepción-acción como una neurológica básica
 Ecología somática trata los posibles conflictos entre célula e individuo, a la
vez que el organismo interactúa con el entorno extrasomático.
 La identidad no debe ser entendida inmunológicamente, como el sí mismo
defendiéndose del no-sí mismo, compuesto de antígenos invasores. Es más
bien la afirmación autorreferente de una unidad coherente.
 “La lógica fundamental del sistema nervioso es la relación de los
movimientos con una corriente de modulaciones sensoriales, de manera
circular” (p. 91). Correlaciones de percepción (aferente) y acción (eferente)
moduladas por interneuronas.
 “El estado de actividad de los sensores resulta típicamente de los
movimientos del organismo. En gran medida, la conducta es la regulación
de la percepción” (p. 91).
 Neuronas activadas conjuntamente a la actividad, más allá del arco-reflejo,
como en el repliegue branquial de la aplysia, un molusco de agua.
 Ley de reciprocidad: Si una región A se conecta con B, también B se
conecta con A, aunque sea por otra ruta anatómica.
 Presencia de redes, sistemas cooperativos de dos vías que conectan lo
perceptual y lo motor. Respuestas neuronales a los estímulos externos son
inestables y sensibles al contexto, cambiando en el caso que varíe, por
ejemplo, la postura ante un mismo estímulo visual.
 Redes visuales que tienen cierta independencia pero también correlacionan
y trabajan juntas: Forma, propiedades de la superficie, relaciones
espaciales tridimensionales y movimientos tridimensionales.
 “La vida cognitiva no es una corriente continua sino que se presenta
interrumpida por patrones conductuales que aparecen y desaparecen en el
tiempo” (p. 95-96). Hay un momento de relación hasta que cada
componente se activa coherentemente.
 “El cierre operacional del sistema nervioso produce un modo específico de
coherencia, incrustado en el organismo. Esta coherencia es un ser
cognitivo: Una unidad de percepción-movimiento en el espacio” (p. 96).
Ser cognitivo y mundo perceptual
 Identidad del ser cognitivo o de ser celular básico se produce por la
emergencia a través de la distribución.
 Agentes simples con propiedades simples pueden reunirse dando origen a
un todo organizado, sin supervisión central.
 Estudio con colonias de insectosSuperorganismo.
 En subcolonia, nodrizas eficientes se encargan de recolectar en lugar de
asistir, y en colonia orginal a asistir en lugar de recolectar, tras separación.
 Identidades con memoria.
 Componentes separados son individuos, y no hay centro o ser
localizadoSí mismo no sustancial, ser virtual.
 Alternativo al procesamiento de información externa sucesivamente para
una representación central.
 Reconocimiento en la formulación de sistemas cognitivos
artificialesEscuelas coneccionistas.
 Descomposición estructurada inexistente en cerebro, en computador sí.
 No hay distinción entre software y disco duro, símbolos y no símbolos.
 Actividades relacionadas de estos sistemas son sus performances o
conductas.
 No computacionales, no son algoritmos de alto nivel.
 Programas computacionales o descripciones de alto nivel no dan cuenta del
ser cognitivo.
 Realidad dependiente de contingencia, espontánea, no planificada.
 Agentes situados, implica relación con el medioambiente desde una
perspectiva con la emergencia de características del agente.
 Acomplamiento doble
o Ser interacciona con el entorno del cual depende,
macrofísicamente.
o Desde una perspectiva sistémica, significación extra.
 Valoración y recepción determinadas, dando lugar a intención o deseo.
 Acoplamiento, regularidades, y capacidad asociativa, esenciales para el
organismo.
 En base a luz y reflejo (macrofísico), se reconocen los colores
(significación).
 Diferentes gamas y dimensiones de color, que surgen en un diálogo
filogenético con el medioambiente.
 Luz y reflejo entregan un modo de asociación que de ser estable se
considera representación del mundo.
 Cerebro generador de narrativas neuronales, por ejemplo en la realidad
virtual.
 Enlace a través de una computadora, con principios de correlación.
 Asociación perceptuo-motora nueva.
 Después de 15 minutos se habita ese mundo, sistema nervioso sintetizador
de regularidades.
 R. Brooks: Sistemas inteligentes con sensaciones y acciones
realesRobots móviles autónomos.
 Sin abstracciones, mundo como modelo.
 Representación como abstracción equivocada, mundo no es una fuente de
información a representar.
 Viabilidad senso-motora del agente, autonomía, se da sentido.
 Asunción de actividades al mismo tiempo, cohabitación, como evolución.
 Problema: Percepciones situadas y habilidades motoras.
 Unos problemas cognitivos que se pueden resolver mediante abstracción, y
otros que no.
 No hay representación ni sistema central, observador la atribuye, creatura
en sí solo posee conductas competitivas entre sí.
 Identidad: Cuerpo en movimiento y espacio, cierre operacional de red
interneural, interacción de sub-redes, que generan comportamiento.
 Constitución del mundo: Excedente de significación e intenciones en
comportamiento.
 Cognición referida a lo que falta.
El sí mismo como persona
 Centro centralizado o agente, entidad homuncular, proyectado, como alma.
 Redes distributibas como metáforas, hay un sí mismo no sustancial, no
localizado, pero, capaz de generar asociación.
 Existencia o no existencia del ser.
 Ser no substancial actúa mediante conexión virtual.
o Hacia arriba: Propiedades emergentes.
o Hacia abajo: Interacciones locales restringidas por coherencia
global.
 Yo como centro, en oposición al mundo, o ilusoriamente como en lo
cognitivo.
 Surgimiento en capacidad lingüística, autodescripción y narración.
 Yo narrativo surgido en el lenguaje, unido a la vida social.
 Narración interpretativa de actividades paralelas.
 Puente entre cuerpo corpóreo y dinámica social, público y privado, valores,
hábitos, preferencias.
 Leyes o papeles sociales surgidos en la interacción humana,
distributivamente, no substancial.
 Autonomización del sí mismo cognitivo básico mediante el lenguaje, al
igual que la significación en percepción acción, registro imaginario.
 Construcción de identidad orientada a vivir vida cotidiana como si nada
hubiera pasado.
 Fuerza activa de construcción de identidad.
 M. Merleau-Ponty: Condición en base a procesos corporales, a la vez que
un Dasein (existencia que está ahí), identidad corpórea.
 Heidegger: Animal como dasein empobrecido.
 Continuidad del motivo, del yo, en cada sector regional, como fractal.
 Desde experiencia íntima e inmediata, hasta niveles profundos de vida y
cuerpo.
Dialéctica doble de los organismos
 Regiones entretegidas complejamente, llegando a lo extracorpóreo en
humanos, el lenguaje.
 Lógica común y fundamental de todos los sí mismos.
 Wittgenstein: Parecidos fundamentales, racimo de características
superpuestas.
 Dialéctica compartida, procesos doble cara.
 Dialéctica de identidad (del ser), y dialéctica de conocimiento (del mundo).
 Identidad y conocimiento parte del mismo proceso.
 Dialéctica de identidad: Agente autónomo.
o Término dinámico: Conjunción de componentes que desarrollan
propiedades emergentes en base a su interacción en red.
o Término global: Propiedades emergentes, propiedad que condiciona.
 Dialéctica del conocimiento: Mundo de significación cognitiva.
 Especificaciones mutuas y co-determinaciones entre organismos y sus
mundos.
 Regularidades medioambientales originadas en una co-determinación.
 Lewontin: Organismo sujeto y objeto de evolución.
o Significación: Desde una perspectiva.
o Enlace: Dependencia con el medioambiente.
 Doble dialéctica, de identidad y relación con el mundo.
 Doble paradoja, autoproducción y dependencia con el medioambiente.