Fetiches de fertilidad

 Venus prehistórica, caverna de Laussel, Dordoña, Francia, 43 cm.

 Representación en abstracto de la fertilidad, como la naturaleza dadora de

vida, representada a veces por medio de la mujer.
 Caderas anchas y pechos abultados.
 Planos o contextos diferentes a lo carnal o erótico en contraposición a estas
representaciones de la fertilidad. Estos son fetiches de la buena suerte.
 No hay interés en representar cabeza ni pies, ya que no se trata de una
mujer.
 Cuernófono/cuernocopia: Hombre ha visto en ciertos animales la
encarnación de la fertilidad. 2 animales como hijos de madre tierra:
Serpientes o culebras y animales con cornamenta, particularmente los toros
salvajes, donde se percibe la encarnación de cierto poder.
 Fiestas de tauromaquia como un juego simbólico.
 Consumo de chicha en cacho en el campo chileno durante el 18, figura
fálica que representa fertilidad.
 Madre naturaleza surgiendo de la tierra.
 No hay desarrollo de cabeza ni pies, pero sí caderas, pechos y vientres.
 Venus de Lespugue

 Venus de Willdendorf

 Cuando surgen representaciones humanas, se trata de chamanes o brujos.

Encarnación en animales, de acuerdo al contexto en el que se vive.
 Hierofanía: Hombre ve manifestaciones divinas en la naturaleza.
 Ayers rock (uluru):
 Comprensión de estas formaciones como la expresión de Dios. Al ser esto
de origen divino es un lugar tabú.
 Shintoismo considera lugares como yo-shintaya, dioses que habitan en
parejas.
 Torre del diablo, Wyoming:

 Connotación positiva o negativa puede variar en función de los pueblos

que hayan vivido en el lugar.
 Encuentros cercanos del tercer tipo: Grabada en este lugar, para evocar
cosas, independientemente que la conozca el espectador.
 Algunos minerales toman formas regulares, connotándose como elementos
sagrados, como ocurre con las costas de irlanda del Norte, diciéndose que
es la huella del pie de un gigante, que dejó marcas hexagonales.
 Islas Orcadas (Escocia), el viejo, proyección antropomorfa del paisaje.
 Material occidental para la construcción, la piedra.
Monumentos megalíticos (de grandes piedras)
 Si efectuó estos trabajos, fue por algo muy importante.
 Periodo neolítico, monumentos se erigen entre el V y II milenio a.C.
 Menhir de Vallvenera, Gerona, España:

 No son piedras trabajadas, no hay herramientas para ello. Se arrastran a

lugares significativos.
 Menhir de Champ Dolent, Dol, Francia:
 Creación de circuitos, cuando ya se establece y domestica animales,
habiendo señales que marcan caminos. Primera señal hecha por un ser
humano en la superficie de la tierra, pese a que en la actualidad sean
enigmas.
 Para lo bretones son piedras de fertilidad, pero del hombre, no siendo el
mismo simbolismo que tiene para los pueblos más primitivos.
 Juegos devienen de rituales de rituales de fertilidad. Baile en torno a un
menhir fálico de Bretaña, Francia. Estructura fálica que denota fertilidad.
 Outlander: Viaje a través de un conjunto megalítico.
 Piedras femeninas y masculinas, como en el caso de Men-an-tol, cerca de
Morvah, Cornualles, Inglaterra.
 Menhires en Chile, en la isla de Pascua.
 Omphalos: Hombre como microcosmos, columna como axis mundi, 7
chacras, ombligo como centro del mundo, de la tierra.
o Todos los pueblos habitarían en el centro del mundo.

 Rehue (escalera), axis mundi del pueblo mapuche.

 Simbolos rúnicos son de protección, a veces emulados en tatuajes.
 Dolmen, pedra gentil, Cataluña.
 No se sabe a ciencia cierta cómo se levantaron estas estructuras, ni qué
significan. Se dice que podrían ser funerarias.
 Carnac, Francia: 13 hileras de piedra que van más allá de 13 km.

 Datos que deben sumarse a la cosmovisión prehistórica:

o Hombre ha ido ampliando su rango de actividades. Sin dejar de ser
cazador-recolector se convierte en agricultor y pastor, implicando el
detenimiento en un lugar para moverse en rangos más acotados. No
tiene sentido levantar estructuras para luego abandonarlas.
o Hombre al pararse debe mirar a la tierra (para la agricultura es
importante reconocer qué tierra sirve para plantar), descubriendo que
tiene cualidades. Pueblos agro-alfareros. Al mismo tiempo debió
 mirar hacia arriba, porque necesitó con la urgencia de un calendario.
En los misteriosos 7 cuerpos hay 3 que ayudan: Luna, Sol (del único
cuya energía se siente) y Venus (antes vista como una estrella
brillante).
 Arqueoastronomía: Relaciones entre estructuras arqueológicas y el cielo.
No se pudo desarrollar antes, ya que los cielos han cambiado y hay más
movimientos además de la rotación y traslación. Nutación y precesión
(movimiento como trompo y temblor).
 Cuando se nota la sombra y su desarrollo a través de ejes se cree que se
está ante la huella de Dios en la Tierra.
 Salida de sol es símbolo de vida, mientras que la puesta a la muerte. Esto
se expresa en la orientación de los pueblos. De igual manera es una
pequeña muerte para los animales la puesta del sol, volviéndose inquietos.
 Momia del cerro el plomo.
 Muchas veces los menhires sirvieron para marcar en el horizonte puntos
relevantes para el pueblo.
 Avenidas profesionales relativas a un culto astronómico.
 Interés por el pasado surge en la ilustración, donde cabe la pregunta por
quienes somos y de dónde venimos. En ese momento ya se habían
reutilizado muchos materiales, o saqueados (ya que han sido mágicas, y
parecen haber absorbido este poder, incluso cuando se pertenece a otro
pueblo).
 Marcas o huellas en un paisaje que ya se considera propio.
 No corresponde a un sementerio, si es que hay son posteriores.
 Stonehenge, Inglaterra.
 Venus como diosa primero de la tierra, y luego deviene en el hombre
también.
 Piedras talladas y arrastradas a este lugar.
 Henge: Surco (círculo) en la tierra. Lo primero que aparece. No se sabe si
se podía entrar o no, ni qué simboliza en concreto.
o La tierra está viva, hacer hoyos en ella debe hacerse por algo
especial. Cada acto de profanar algo vivo se hace con respeto.
o Hoyo y material que se acumula al lado.
o Gran parte de estas huellas han desaparecido, siendo difícil
distinguir el origen artificial o natural.
 Egipcios desmontaron templos de piedras para corregir su coincidencia con
los rayos del sol, corrigiendo ejes.
 En el caso de Stonehenge la luna está representada con ejes de piedras.
Relevancia del solsticio de invierno al igual que el de verano.
 Henge representa los límites del mundo, los montículos las montañas, y las
piedras con condiciones mágicas los bosques. Microcosmos. Las entradas
corresponden a las del río Avon, en el valle Sunsburry.
 Solsticio de verano aún se celebra en este lugar, por los grupos
neopaganos.
 Una piedra más rugosa y la otra más lisa. No se sabe qué simboliza.
 Callanish: Conjunto de piedras no trabajadas, más antigua que Stonehenge.

 Piedras de Rollright.
 Estructuras polisémicas, con múltiples significados. Ombligo de la tierra o
vientre de la tierra embarazada. Avebury.
 Señales.
 Túmulos que apuntan a la puesta de sol el día más largo del año,
asemejando el vientre materno. Lugares usados como refugios de pastores
(implicando un desgaste), al igual que templos egipcios.
 Cuarzo se creía que eran pedazos de luna, al reflejar la luz. Esta última
sería el lugar de los muertos.

Erick Bondari.