PROYECTO DE APRENDIZAJE N° V

“Homenajeamos con arte y cultura a nuestra Patria e I.E. en su aniversario ”

1. DATOS INFORMATIVOS
1.1. I.E. : Nº 16048
1.2. ÁREA : PERSONAL SOCIAL
1.3. LUGAR : MOCHENTA
1.4. GRADO : 5º y 6º
1.5. DOCENTE : S. Exequiel Mondragón Villena
1.6. FECHA : 23/07/2020
2. SESIÓN DE APRENDIZAJE N° 22
TITULO DE LA SESIÓN Conocemos los principales hechos del período colonial

DURACIÓN: 135 INICIO: 11:00 TÉRMINO:12:15

3. PROPÓSITOS DE APRENDIZAJES:

¿Qué nos dará evidencia de lo INSTRUMENTO DE

COMPETENCIA CAPACIDAD DESEMPEÑO
AREA aprendido? EVALUACIÓN
CONSTRUYE Interpreta críticamente fuentesObtiene información sobre un hecho o Organizador gráfico sobre los
INTERPRETACIONES diversas. proceso histórico, desde el Virreinato
hasta el proceso de la Independencia
principales acontecimientos desde
HISTÓRICAS Comprende el tiempo histórico
P.S. del Perú, a partir de cuadros el virreinato hasta la Lista de cotejo
Elabora explicaciones sobre
procesos históricos. estadísticos, gráficos sencillos o independencia.
investigaciones históricas.
Enfoque Intercultural Los docentes y directivos propician un diálogo continuo entre diversas perspectivas culturales, y entre estas con el saber científico,
buscando complementariedades en los distintos planos en los que se formulan para el tratamiento de los desafíos comunes

5. MOMENTOS DE LA SESIÓN:
Momentos Duración Estrategia Metodológica Medios y
materiales
 30’  Saluda a las niñas y los niños; ¿qué animales y plantas fueron traídos desde Europa?, ¿por qué?, ¿cómo se Cuaderno de
adaptaron al Perú? autoaprendizaje
 Toma nota de lo que mencionan los estudiantes. de personal
 Recoge sus respuestas y organízalas en la pizarra o en un papelote. social.
 Extrae las ideas que te permitirán establecer el enlace con la siguiente sesión. Papelotes
 Recuerda a los estudiantes las normas de convivencia en las que pondremos énfasis en esta sesión: Saber Plumones
INICIO

escuchar a nuestras compañeras y compañeros aunque no estemos de acuerdo con ellos. Saber respetar y Otros
esperar nuestro turno para opinar con respeto
Comunica el propósito de la sesión: Hoy conoceremos cuales fueron los verdaderos motivos de la
conquista del Tahuantinsuyo. Entenderemos el hecho histórico denominado “conquista” y asumiremos una
postura personal al respecto.
 Se les recuérdales las normas de convivencia que se enfatizarán en esta sesión: Levantar la mano, respetar
las ideas de los compañeros.
 Presentación de la situación problemática
Pide a las niñas y los niños que se acerquen y extraigan una tarjeta de una caja preparada con anterioridad, e
indícales que deben formar grupos de acuerdo a la tarjeta que les ha tocado. Estos grupos permanecerán
durante toda la sesión.
Aprovecha el momento para reforzar las normas de convivencia seleccionadas y menciónales que, aunque
todos somos diferentes y tengamos distintas opiniones, es importante ser tolerantes y respetuosos,
reconociendo que formamos parte de un país diverso en muchos aspectos.
Problematización
Organiza el aula con los grupos que se conformaron.
Coloca en la pizarra de manera aleatoria imágenes similares a estas

Pega en la pizarra el papelógrafo que contiene las indicaciones y preguntas, y pide a los estudiantes que en
grupo las desarrollen. Estas son las indicaciones:
• Observen las imágenes e identifiquen a quiénes representan.
• Ahora observen de manera ordenada y traten de armar el hecho histórico
• ¿Pueden ordenar secuencialmente los hechos que se fueron dando en este proceso?, ¿qué fue primero, qué
vino después?
• Luego asígnenles a cada una de las imágenes un título con su respectiva numeración.
• ¿Qué pensarían los españoles de lo que estaba sucediendo en ese entonces?
• ¿Cómo se sentirían los indígenas ante estos hechos?
• ¿Podemos hablar de vencedores y vencidos?
• ¿Pueden existir dos versiones de un mismo hecho histórico? ¿Cómo fueron tratadas las mujeres en la época
de la conquista?

 Pídeles que anoten las conclusiones de sus opiniones. Las respuestas serán leídas por un representante del
grupo
 Escucha las respuestas de cada grupo y anótalas en la pizarra debajo de cada imagen (por ejemplo, coloca un
nombre a cada ilustración, según el hecho que representa).
DESARROLLO

 Respecto a las otras preguntas, con la participación de las niñas y los niños, siempre agrupa las respuestas
parecidas.
95’
 Felicítalos por el trabajo realizado y coméntales que en el desarrollo de la sesión van a profundizar en estas
respuestas
  Orienta la metacognición con las siguientes preguntas: ¿qué aprendimos hoy?, ¿de qué visiones de la
conquista hemos tratado en la clase?, ¿de qué manera las imágenes y los textos leídos te ayudan a identificar
CIERRE 10’
los cambios que aún permanecen e influyen en nuestra vida?, ¿cómo nos puede servir este acontecimiento
histórico en nuestra vida?
 Finaliza la sesión realizando la conclusión del tema a partir de las ideas expuestas en los comentarios de
estudiantes
Para Casa Desarrollan la pg.168-169 de su cuaderno de autoaprendizaje de personal social.
 5. BIBLIOGRAFÍA
Ministerio de Educación. Cuaderno de trabajo: Personal social-quinto Grado. Editorial Bruño Lima.209 pp.
Ministerio de Educación. Cuaderno de trabajo: Personal social-sexto Grado. Editorial Bruño. Lima.209 pp.
ANEXO 01

Lista de cotejo
Competencia: Construye interpretaciones históricas
Obtiene información sobre el trato a la mujer en la época del virreinato
N° Nombre y apellido OBSERVACIONES
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
 El contexto americano
La conquista del Tahuantinsuyo se encuentra dentro del proceso de expansión
europea que se venía dando desde el S. XV. Cuando los españoles llegaron
a Sudamérica, habían adquirido experiencia en la invasión de las islas del
Caribe, México, Panamá y el extremo norte de la actual Colombia. Todo los
aprendido en esas regiones sobre las costumbres de su población y la manera
de enfrentarlas les dio una gran ventaja para emprender “la conquista del
Tahuantinsuyo”, el reino del cual se habían informado acerca de sus riquezas,
de la situación de dos incas disputándose el poder, de poblaciones deseosas de
liberarse del poder del Estado Inca; situaciones que aprovecharon muy bien.

“El derrumbe de Estado inca”

“Al arribo de las huestes hispanas no existía en el Tahuantinsuyu unidad nacional
ni idea imperial en la masa campesina y popular. Eran una multitud de naciones
o curacazgos que se sentían diferentes los unos de los otros: pero todos
avasallados y dominados por el Cuzco (…) los curacazgos ansiaban liberarse con
vehemencia. Entre los grupos étnicos o curacazgos más conspicuos como aliados y
auxiliares de los españoles figuraban los cañares, chachas, los chancas, los
caracarás, cierto sector de cuzqueños y otros. Pero de todos ellos los que
descollaron fueron los huancas”.
 El dolor de los vencidos

“Único señor, Atau Wallpa, Inca mío,

el barbudo enemigo te encadena,
para cavar con tu existencia, para
usurparte tus dominios,inca mío…
toco a su fin vuestra ventura, la
desdicha está con nosotros, se ha
ensombrecido nuestro día, no hay
más que llanto en nuestros ojos. En
adelante solo tristeza se impondrá en
nuestros corazones y en medio de un
desierto

nuestra existencia languidecerá.

(Tragedia del fin de Atahualpa) mado de la colección Aula Abierta Salvat

 Un testimonio inca
“ Te mando a que perpetuamente nunca tengas trato con semejante gente
como esta, para que no te pase a ti lo que me pasó a mí; no consientas que
entren a tu tierra, aunque te traten de convencer con palabras melosas porque
esas palabras me engañaron a mí y así lo harán contigo (…) Te recomiendo
también a esos pobres indios , mira por ellos porque me han seguido, cuidado
y amparado en todas mis necesidades, dejando sus tierras y naturaleza por
amor a mí (…)Yo he mandado que te respeten y acaten por señor en mi lugar,
pues eres mi primer hijo y heredero de mi reino, y esta es mi última voluntad”.

Debates sobre “la conquista del Perú”

En la conquista y la colonización de América, realizada primero por españoles y
portugueses, y luego por ingleses y otros europeos, se produjeron muchos actos
de violencia y despojo. Desde sus primeros momentos, la conquista fue objeto de
resistencia de los indígenas y de debate muy fuerte entre los propios
colonizadores.
¿Con qué derecho venían desde el otro lado del océano para dominar a pueblos
que tenían su cultura, su organización y sus propios soberanos? La respuesta que
dieron los españoles es que lo hacían para cumplir con la obligación religiosa de
enseñar el Evangelio a los pueblos y ofrecerles, de ese modo, la salvación eterna
con el bautismo cristiano. La religión fue el justificativo de la conquista. Y esto
trajo protestas y discusiones. Así como hubo religiosos que fueron cómplices de
los atropellos y de los asesinatos, otros levantaron su voz para denunciar las
injusticias y defender a los indios. El más notable de ellos fue fray Bartolomé de
las Casas, que dedicó su vida a pedir justicia para los pueblos aborígenes y
sanciones para los que los oprimían.
Capítulo 2: La desestructuración

El mundo indígena sufre una desestructuración durante los 40 años siguientes a la

Conquista se manifiesta en todos los niveles: demográfico, económico, social y
religiosa. Que cronológicamente se da de la siguiente manera:
1. De 1532 a 1550.
• Las guerras, los abusos y las enfermedades provocan un brusco descenso
demográfico.
• La redistribución desaparece y los españoles basan su dominio sobre ciertas
instituciones que ya existían (mita, servicios de tambos).
• El culto oficial del inca y del sol muere con Atahualpa, y los misioneros
destruyen las huacas; no obstante, persisten las creencias tradicionales.
2. Desde 1550 a 1570.
• Continua la despoblación, pero siguiendo seguramente una curva de
caída menos rápida.
• La influencia de los españoles se manifiesta con la disminución del poder
de los curacas y la estabilización de los yanas.
• Se imponen nuevas actividades (trabajo asalariado) perjudiciales para el
mantenimiento de las tradicionales.
• Los españoles crean un nuevo sector económico-social con el desarrollo de las
ciudades, las minas, los cultivos y ganadería tipo europeo. Sin embargo, el
ayllu sigue resistiendo en la medida en que sobrevive su principio
fundamental: la ayuda mutua y comunitaria.
• Por último, la evangelización desarrolla la lucha contra las creencias
indígenas.

Recuperado de Wachtel, N. (s/f). “Capítulo 2: La desestructuración”. En Autor. La visión de

los vencidos. Los indios del Perú frente a la conquista española. Consulta: 12 de junio de
2015.
˂http://loginbp.untrefvirtual.edu.ar/archivos/repositorio//500/552/html/Biblioteca_
unidad01/archivos/doc/wachtel.pdf˃