Tema 1.

- LA EXPERIENCIA DE SER PERSONA

Hablaremos de…
- Notas que definen a la persona (persona no es lo mismo que ser humano):
¿Quién es el hombre?- ser personal, persona, singular
¿Qué es el hombre?- naturaleza humana, común a todos
- La persona como fin en sí misma
- La persona en el espacio y en el tiempo
- La persona como ser capaz de tener
- La naturaleza humana

1.1 NOTAS QUE DEFINEN A LA PERSONA:

- intimidad
- manifestación de la intimidad
- libertad= dominio de hacer de sí lo que quiere
- capacidad de dar-darse

Condición de persona: fuente última de dignidad del Hombre

INTIMIDAD:
- mundo interior “top secret”, lo que tengo dentro lo conozco solo yo y yo puedo decidir si lo
manifiesto o no.
- Es tan importante, que hay un sentimiento que lo protege; LA VERGÜENZA/ PUDOR. Y se ha
desarrollado UN DERECHO A LA INTIMIDAD
- Es el lugar de la creatividad
- Cada intimidad es distinta (cada persona es única e irrepetible porque es un alguien; no es
sólo un qué, sino un quién)
- Persona=nombre (sentido de identificar a una persona).
MANIFESTACIÓN DE LA INTIMIDAD:
- el cuerpo: condición de la posibilidad de la manifestación humana (rostro, manos, lenguaje)
(cuerpo y alma están entrelazados,). El cuerpo se considera intimidad (con la imagen, con la
manera de vestir manifestamos la intimidad). Nos vestimos también para proteger la
indigencia corporal.
El nudismo no es natural porque supone una renuncia a la intimidad (cosificación del
cuerpo). Es natural en el amor
- el lenguaje/ diálogo: el hombre necesita dialogar para vivir y realizarse como persona. La
ficción del “buen salvaje” no puede creerse desde la antropología porque , por ejemplo, un
niño abandonado, no desarrolla el diálogo y a veces es imposible insertarse en la sociedad.
La falta de diálogo es lo que provoca discordias y arruina comunidades humanas.
- la acción
- la cultura

LA LIBERTAD:
La persona es libre porque es dueña de sus actos y del principio de sus actos. Lo voluntario es lo
libre. La libertad está emparejada con la responsabilidad.
CAPACIDAD DE DAR / DARSE
El hombre se realiza como persona cuando extrae algo de su intimidad y lo entrega a otra persona
como valioso, y ésta lo recibe como suyo (amor)

REFLEXIÓN: una persona debe cumplir con las notas mencionadas, y si no no es persona? Siempre
somos personas. NO HAY SER HUMANO QUE NO SEA PERSONA EN CUALQUIER CIRCUNSTANCIA SE
ENCUENTRE
Ejemplos;
- persona en coma profundo
- niño no nacido
- discapacitado

1.2 LA PERSONA COMO FIN EN SÍ MISMA

- La persona es una realidad absoluta, no condicionada por ninguna realidad inferior o del
mismo rango: RESPETO
- La persona es un fin en sí mismo. Principio personalista (Kant, Wojtyla)
- La manipulación es fuertemente inmoral
La persona siempre es un fin, nunca un medio.

1.3 LA PERSONA EN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO

- La persona está instalada en determinadas coordenadas espacio-temporales
- Nuestro estar en el mundo es una biografía que vamos construyendo con nuestra libertad y
las relaciones con los demás.
- Al mismo tiempo puede convivir lo temporal (ahora) y lo intemporal (pasado o futuro). Por
tanto, lo temporal y lo intemporal conviven juntos en el tiempo.

3 MODOS PARA SUPERAR EL TIEMPO

guardar memoria del pasado
desear que el presente permanezca
proyectar el futuro

El hombre tiene un fin que se concreta en un proyecto y en la adquisición de los medios (virtudes)
para ejecutarlo, se enfrenta a obstáculos (externos o internos- los que nos ponemos nosotros
mismos como las inseguridades, perfeccionismo) que dan los toques de emoción y la posibilidad del
fracaso. Por la decisión de la libertad, cada uno llegar a ser o no lo que quiere ser.

1.4 LA PERSONA COMO SER CAPAZ DE TENER

3 NIVELES DE TENER:

1. TENER HÁBITOS (virtudes)

 Hábito; tendencia adquirida, que refuerza nuestra conducta concretando nuestra apertura a
la totalidad de lo real por medio de la adquisición de algunos automatismos que impidan que
tengamos que inventarlo todo.
Tener hábitos: modo más perfecto de tener porque los hábitos perfeccionan el propio
hombre, quedan en él de modo estable. configurando su modo de ser.
Acción: medio a través del cual la persona se perfecciona como tal, porque con ella adquiere
hábitos (tenemos que ordenar, para ser ordenados)

CLASES DE HÁBITOS:
-técnicos
-intelectuales (capacidad de retener información..)
-del carácter; virtudes o vicios

CÓMO SE ADQUIEREN LOS HÁBITOS

Mediante la ACCIÓN. Se adquieren CON LA PRÁCTICA.
Esquema: Repetición de acto- costumbre-segunda naturaleza-realización del hombre.
Las acciones que el hombre lleva a cabo repercuten siempre sobre él mismo. (Carácter
cibernético: ej; mi acción de ordenar me hace ser ordenar e intransitivo porque se repercute
dentro de mi)

2. TENER COGNOSCITIVO (conocimiento)

3. TENER FÍSICO (ej; coger un objeto)

1.5 LA NATURALEZA HUMANA ¿QUÉ ES EL HOMBRE?

- TELEOLOGÍA NATURAL: todos los seres vivos tienen un fin, tienden a la plenitud del ser

- NATURALEZA HUMANA: condición de posibilidad del despliegue del hombre hacia su bien
final (perfección). Es el punto de partida y causa del dinamismo biográfico

- TELEOLOGÍA DE UN SER: es su dirección hacia la plenitud de la que es capaz.

El hombre por naturaleza tiende a la excelencia y es responsable de alcanzarla.

- LOS FINES DE LA NATURALEZA HUMANA (Fines relacionados con sus capacidades)

● Inteligencia; tiende al conocimiento de la verdad

● Voluntad: tiende al conocimiento del bien

EL FIN DEL HOMBRE= verdad + bien

Pregunta: ¿Qué es el hombre? se transforma en: ¿Eres capaz de llegar a ser aquello a lo que, desde el
inicio de tu existir, estás llamado a ser? “Hombre, atrévete a ser quien eres”.
21-04-2022
 FICHA SOBRE EL AMOR (INTRANET): AMOR HUMANO:
ALGUNAS REFLEXIONES DESDE UNA “ANTROPOLOGÍA ADECUADA”

Andrés Jiménez Abad

El amor es la suprema expresión de la voluntad. Consiste en querer el bien para

alguien, como dijo acertadamente Aristóteles.

Conviene distinguir muy bien el amor que es propio de la voluntad –que es un

querer– del amor propio de la afectividad, el sentimiento amoroso –que es un sentir–.

El amor sensible obedece a estímulos de agrado y en su raíz no es un acto libre, no es

premeditado, sino un movimiento interior de atracción hacia algo, que acontece
espontáneamente: una emoción, un sentimiento. Pero que por la misma razón puede
desaparecer si el estímulo de agrado no persiste. No es, en rigor, un acto libre y del que se
pueda responder. No tiene valor moral en sí mismo. Ahora bien, se puede o no consentir en
él, y esto sí tiene ya valor moral, porque la voluntad lo confirma o lo rechaza.

El amor de voluntad, en cambio, es el querer que se dirige libremente hacia un bien

que se comprende que es bueno. Es fruto de una decisión cuyo origen es la determinación del
sujeto, que quiere algo o a alguien. En cierto modo, todo querer es amor, pero no es lo mismo
amar una cosa que amar a una persona.

El amor que se dirige a la cosa es un amor de posesión. Se busca poseer algo. Y se

quiere ese algo para alguien, para uno mismo o para otra persona, y por lo tanto como un
medio, que se pretende para un fin.

En cambio, el amor que se dirige a la persona no busca su posesión. No se la quiere

“para nada” distinto del mismo ser amado. Se le quiere por él mismo y para él. Dicho de otro
modo, es un amor de donación, de entrega. Su nombre técnico es el de amor de
benevolencia. El amor de persona no busca poseer al ser amado, sino una comunión con él.

Características y exigencias del amor de persona

Las notas –y exigencias– constitutivas del amor de persona son:

a) Comunión, búsqueda de la mayor identificación posible entre el amante y el amado,

que se traduce en aspirar a compartir vida y a estar juntos, estar disponibles mutuamente y
respetarse.

b) Entrega, es un ponerse a disposición de la persona amada, dar y darse para el bien

de quien se ama, ponerse en el lugar del otro y querer para el otro lo que es bueno para él.
Darle el mayor bien que se posee: uno mismo.

c) Clarividencia, ver lo más profundo del ser amado, comprender, dar por buena a la
persona amada (bendecirla), abrirse a un conocimiento que no cesa al descubrir la inmensidad
del ser amado.

d) Éxtasis, un salir y olvidarse de uno mismo que enriquece; ganar y crecer en el amor
y porque se ama.

e) Solicitud o celo, que supone cuidar y ayudar a la persona amada descendiendo a lo

concreto, y rechazar todo lo que le daña o envilece: amor que atiende a los detalles, se renueva
cada día, se hace delicadeza y generosidad, se esfuerza por convertir la propia vida en fuente
de alegría para el otro. Busca hacer del propio amor algo excelente porque se trata de ofrecer lo
mejor al otro.

f) Permanencia: Amar es crear lazos, vincularse, ser fiel. El que ama se obliga con
respecto al amado. Se ama a la persona por ella misma, no por sus cualidades, su riqueza o su
salud. Y por lo mismo, el amor se mantiene cuando esas cualidades o aspectos cambien o
incluso desaparezcan.

El amor de persona ha de ser concreto

El amor de persona, por sublime que pueda ser, no es algo abstracto. En rigor, si
apuramos aún más, podría llegar a decirse que el amor, así, sin más, no existe, sino que existen
las personas que aman o se aman. Y las personas son seres concretos. Los más concretos que
existen: un tú y un yo. Únicos, irrepetibles. Y el amor, si de verdad existe, se da vivo en las
personas y con la singularidad que es propia de las personas. No hay dos amigos iguales.
Cuando el amor se dirige a alguien, lo saca poderosamente del anonimato, lo singulariza, lo
hace irrepetible, incomparable, único.

Y a las personas concretas, o se las ama de forma concreta, o no se las ama en

absoluto. Escribía un joven a su amada: “Por irte a ver, atravesaría mares de fuego. Por irte a
ver, pasaría entre cuchillos afilados. Por irte a ver, arrancaría las estrellas de su sitio.” Pero al
final de la carta hacía un quiebro y, a modo de postdata, anunciaba lo siguiente: ‘El sábado, si
no llueve, iré a verte”.

El valor de un te amo depende de la profundidad vital de la que emana. Esa

profundidad es lo que llamamos la intimidad, que es el núcleo más auténtico y central de la
persona. La intimidad es ese ámbito del propio ser en el que el dar prevalece sobre el tener y el
recibir. Más exactamente aún, en el que dar es recibir. Y es que la persona es esencialmente el
ser que puede darse sin perderse, que se puede entregar en lo que hace y en lo que dice. Por
eso, hay gestos en apariencia pequeños que tienen un extraordinario valor por lo que en ellas
hemos puesto de nosotros mismos. Como dice Simone Weil, “las mismas palabras –‘te amo’–
pueden ser triviales o extraordinarias, según la forma en que se digan. Y esa forma depende de
la profundidad en el ser humano de la que proceden”.

Hay muchas cosas que cuando las damos, las perdemos. Es el caso de las realidades
materiales. Si le doy un sombrero a un amigo, me quedo sin él. Si doy algo de dinero, lo pierdo.
Pero es el caso que hay otras ‘cosas’ que no se pierden cuando se dan. Al contrario, al darlas,
crecen en nosotros y nos hacen crecer a nosotros mismos, nos enriquecen, pero ya no
materialmente. Un caso claro es la amistad. Cuanta más amistad brindo a alguien, más crece en
mí mi capacidad de amar, más grande y valiosa es mi amistad. “El amor, escribe Tagore, es una
riqueza que beneficia a quien lo da, y esta generosidad puede permitírsela el último de los
pobres.”

Se aprende a amar educando y fortaleciendo la propia voluntad –el verdadero querer- y

a la vez la capacidad sensible de asombro y de entusiasmo. Un simple “me gusta (o me
gustas)”, “me apetece”, “me hace sentir”..., no pueden cimentar un amor profundo, porque no
poseen consistencia. ¿Acaso podemos prometerle a alguien: “siempre me vas a
gustar?”. Enamorados que sienten despertar arrebatos de pasión, que gozan y sufren sus
emociones, dejan de experimentar el mismo atractivo y los mismos sentimientos en un
momento dado, o con el paso del tiempo: ya no sentimos lo mismo, no es como al
principio...Porque, en rigor, ello no depende de nosotros, no está en nuestra mano y no
podemos garantizarlo siempre.

El enamoramiento es –puede ser- el comienzo de algo que tiene que ser mucho más
grande: el amor. Eso que Kierkegaard definía como un “sólo a ti, con todas las fuerzas de mi ser
y para siempre”.

Pero eso no significa que el amor sensible no sea importante… Amar según el
sentimiento implica no saber vivir sin aquello que se ama. Y hemos de amar según la voluntad,
pero también sentimentalmente, para que el corazón humano, que también es sensibilidad,
fuente y necesidad de afecto, se sienta movido por la persona amada y nos mueva a querer
más plena, intensa y gozosamente. Por eso el amor es una tarea. La insensibilidad no es
perfección sino carencia.

Tema 2.- La experiencia del amor

Tema 3.- La experiencia del trabajo

Tema 4.- La experiencia del límite

¿Porque el dolor?
Existe porque somos vivientes y la psicología de los seres vivos incluye:
- Sentirse atraído x lo que es bueno, mediante el placer y la esperanza
- Estar molesto y asustado por lo q supone un mal

Dolor = señal al servicio de la vida ej: (tenemos fiebre)

● El mal = privación de bien, ausencia de vida, orden y plenitud: debilidad

● Mal = detención de mi ser, me impide ir hacía mi desarrollo o me limita.
¿Cómo reaccionamos ante el bien y el mal?
Esperanza y miedo o temor

Relación con el cuerpo:

Dolor influye en el cuerpo como una limitación
Placer → cuerpo = sensación de ingravidez
● Dolor físico ≠ sufrimiento moral ( hace más daño, menos comunicable...)

Sufrimiento moral
● Tristeza (causada por un mal presente, por la carencia de un bien
amado)
● Miedo/temor (se refiere a un mal futuro)
Remedios:
- Dedicarse a algo placentero, centrarse en el bien presente, el llanto, la compasión
de los amigos,el descanso…
- La esperanza: la experiencia (ajena o propia)
-
Hombre doliente
- él que interioriza el dolor → sufrimiento
-él que percibe males no presentes físicamente

- Salud: encontrarse bien físicamente,

- Enfermedad: estado intermedio entre la salud y la enfermedad

¿Qué hacer con el dolor?

Pasos:
1. Aceptarlo (momento dramático en nuestra existencia)
- Hay unos cauces culturales que nos pueden ayudar.
- Transformar el hecho doloroso en una tarea, aprovechar este hecho trágico para
hacer algo de bien. Ej: ( un chico se ha estrellado, hacer una fundación)
- Nos hace madurar, crecer en libertad interior.

2. Aprovecharlo para una catarsis (purificación)

- Liberarnos de lo que no es importante y quedarse con las cosas que son importantes
- Descubrimos nuestra valentía

3. Trascender el dolor
- Sentido del dolor = motivo y fin por el cual aceptamos padecerlo = amor
- Sentido del dolor = consecuencia del sentido de la vida que se tiene

El éxito y el fracaso en la vida humana

El sentido del dolor ↔ capacidad de asimilar éxitos y fracasos
Fracaso: no realización de ideales y abandono de tareas, es doloroso.

Actitud ante el éxito y el fracaso

- Reírse, ironizar y relativizarlos
- Aceptar nuestras limitaciones y las ajenas
Tema 5. La experiencia de la libertad