ANTROPOLOGÍA

SEMANA 5:
LA PERSONA HUMANA 2

DUOC UC
Prof. Daniel Brito García
 Conexión con la clase anterior
 Revisamos las tres primeras notas que definen a la
persona humana: la intimidad, la manifestación y el
diálogo o condición social.

 Ahora corresponde ver las otras tres: el don o amor, la

libertad y la trascendencia.

 Es importante recordar que aunque es posible decir que

las notas definitorias son características, no se debe
olvidar que en realidad son mucho más que eso, son
radicales esenciales de la persona humana.
 Conocimiento 1:
La capacidad de dar
 La cuarta nota definitoria es el don, la capacidad
de dar y darse, o, llamándola por su mejor nombre:
amor.

 El concepto amor hay que considerarlo como la

capacidad de dar.

 ¿Pero qué o a quién amamos? En la nota definitoria

anterior, el ser dialógico, vimos cómo las otras
personas, tienen para mí un valor especial, y a todo
aquello que le tenemos un aprecio particular le
correspondemos con un trato especial, por ello el
hombre ama a los otros hombres, a pesar de que
también le asignamos valores a otras cosas como
objetos materiales, recuerdos familiares, a los animales,
etc. Ninguno de ello representa para el hombre un valor
tan radical como las otras personas. A los objetos y al
resto de los seres vivos podemos desearlos, apreciarlos,
respetarlos, cuidarlos, etc. Pero no amarlos, sólo se
puede amar a lo que tiene un sentido de reciprocidad, y
eso lo puede dar un igual o un superior como Dios.
 Normalmente cuando se usa el
concepto de amor pareciera que
nos estamos refiriendo al amor
de pareja entre un varón y una
mujer, pero esa es una manera
muy reducida de usarlo, ya que
existen varios tipos de amores:
1. el amor de padres a hijos
(paternal)
2. de hijos a padres (filial)
3. el amor de amistad (fraternal)
4. el conyugal o unitivo (sexual)
5. el amor a los congéneres, etc.
 La capacidad de dar implica varias
cosas:
 1. Para amar, que es don, se
debe entregar algo, esto significa
desprenderse de lo que le
pertenecía y decidirse a darlo, sino
se está dispuesto a donar no se
puede amar, precisamente lo
contrario de amor es el egoísmo.

 2. La grandeza del amor se

puede medir por el grado de
desprendimiento que tenga al
dar, así el mejor regalo que
podemos dar es nuestra propia
persona, esto implica el mayor
grado de desprendimiento posible,
por eso que el grado más sublime
de amor es el darse, que significa
dar el ser.
 3. Hay una diferencia entre “querer” y “amar”,
aunque ambos términos se usan generalmente como
sinónimo. Querer tiene relación con el
“necesitar”, es decir con algo que no tengo y
que deseo tener. En el querer el acento está puesto
en uno, por ello el querer es egocéntrico. Cuando
necesito algo es porque carezco de ello y todo
aquello que me satisface mi vacío lo quiero.

 En cambio amar significa “sobrar” (sobrar en el

sentido de desbordar de uno mismo, es tanto lo que
tengo y quiero dar que me desprendo de mi), esto
pone el acento en el otro, el amado, el amor
máximo es cuando el amante sale totalmente de
sí para el otro en una entrega sin condiciones y
sin esperar algo a cambio. Para poder amar se
debe sobrar y para poder sobrar se necesita tener,
quien no tiene no “sobra”.

 4. Finalmente, es propio del buen amante tener la

capacidad para “aceptar”, en otras palabras recibir
el amor de los demás.
 Conocimiento 2: La libertad
 Las notas anteriores nos han indicado, ya que es la misma persona quien va definiendo y
enriqueciendo su intimidad, a la vez que decide también con quién compartirla.

 Ello nos demuestra que cada uno es dueño de sí mismo, de su intimidad y de los actos que
nacen de ella.

 En otras palabras, la persona goza de libertad, pues en ella radica la capacidad de definirse,
de elegir su propio camino de vida, de crear sus diálogos y de escoger a sus receptores.

 En fin, cada uno tiene la libertad –y por ello, también la responsabilidad- de definirse a sí mismo y
de presentarse ante los demás con la identidad que él mismo se ha construido.
 Sin duda, en el uso habitual, la libertad es un concepto que pareciera que sirve a todos; así en
aras de la libertad se emprenden guerras, se instauran gobiernos, se producen revoluciones,
se violan los derechos humanos o simplemente alguien decide hacer lo que se le antoja.

 Inalmente, ¿qué se entiende por libertad? Libertad es la capacidad de la persona (no de

los animales, ya que sus actos están guiados por sus instintos) de poder elegir el bien
querido.

 Esto último implica dos “R”: renuncia y responsabilidad.

 Muchas veces al buscar algún
significado del concepto libertad
nos encontramos con la definición
referida a la capacidad de elegir.

 Sin embargo, si el énfasis que se

pone contempla exclusivamente la
elección, es muy probable que
tengamos finalmente una libertad
aparente, no verdadera, ya que lo
importante no es sólo la elección
sino que lo que se va a elegir, es
decir aquello que se elige.

 Así la verdadera libertad basará su

decisión en función del valor, de lo
objetivo, en donde priman ciertos
criterios de bien.
Conocimiento 3. La trascendencia
 Trascender es ir más allá, si nos fijamos bien en
nuestra propia naturaleza nos daremos cuenta que
no nos conformamos con ser simplemente unos
seres mortales, proyectamos nuestra vida al límite
de lo posible e incluso pensamos en el más allá.

 Está en nuestra naturaleza personal

trascender, dejar huella y proyectar nuestra
vida más allá de nuestros límites.

 El hombre desde siempre ha pensado en temas

como la vida después de la muerte, la
inmortalidad, la resurrección, etc.

 Algunos piensan en hacer algo que quede en

el recuerdo de los demás, algunos padres
ponen su mismo nombre a un hijo como
proyección personal en el tiempo, otros desean
que alguna calle o edificio lleve su nombre, los
arquitectos dejan grabados en el cemento el
nombre de su obra, los pintores firman sus obras
de arte, etc.
 Conocimiento 4:
La dignidad humana
 Ciertamente, hay características comunes a todas
las personas y que, por eso mismo, nos permiten
reconocernos como “seres humanos” de manera
genérica. Ya hemos señalado antes que la capacidad
que distingue al ser humano del resto de los seres
vivos es su intelecto. Y así, entonces, podemos
definir primeramente a la persona como el “ser
vivo racional”.

 Esta condición, común a todas las personas, nos

hace superiores a los demás seres vivos,
otorgándonos una dignidad especial. Ya por el
hecho de nacer como seres humanos, poseemos
natural y perpetuamente esta categoría, la que nos
hace merecedores de un respeto mutuo, por el
hecho de compartir esta condición.

 Por eso, la dignidad de la persona humana no

es mérito exclusivo de algunos o el privilegio
de otros, sino que es fruto de la misma
naturaleza del ser humano, como animal
racional capaz de pensar y de amar.
 Los Derechos Humanos se basan en esta idea. Todas las
personas, por dignidad, merecemos algunos derechos
básicos para vivir de acuerdo a nuestra condición; y, por lo
mismo, tenemos el deber de respetar esos mismos derechos a
los demás.

 Sin embargo, la palabra “dignidad” suele usarse también con

otro sentido. Ante esto, debemos distinguir dos significados
distintos, aunque no contradictorios:

1. Al hablar se dignidad de la persona humana, hacemos

referencia a esa condición especial de la persona, sólo por
el hecho de serlo. Ésta es inherente al ser humano, es
decir, nace con ella y no puede perderla.
2. Al hablarse de una persona que ha perdido su dignidad, o
de otra que ha merecido una dignidad especial, se está
haciendo referencia a la Dignidad Moral o Social. Ésta es
un reconocimiento especial otorgado a alguien por alguna acción
realizada.
 Resumen de la clase
 Las notas definitorias nos ayudan a comprender quien es la persona. Éstas son seis:
intimidad, manifestación de la intimidad, diálogo o condición social, capacidad de dar
(amor), libertad y trascendencia.
 El amor es donación, una dimensión personal del ser humano profunda y clave en
todo proyecto de vida.
 Claro que hoy en día encontramos el concepto de amor muy mal usado y se le llama
amor a cosas que no lo son.
 El amor verdadero es incondicional, no es egoísmo sino donación. En el amor el otro
tiene un sentido total y así mi vida también.
 Querer es necesitar (pensar en mí) y Amar es donación (pensar en el otro).
 La libertad no es hacer lo que se me da la gana, sino elegir el bien, lo que es bueno
para mí y los demás.
 Libertad no sólo es elección, sino que el énfasis de la libertad debe estar puesto en lo
que elijo, es decir en el valor.
 La trascendencia es esa condición de la persona de querer ir más allá superando
incluso los límites propios de nuestra naturaleza.
 Todas las personas poseemos una dignidad especial, por el sólo hecho de ser y
pertenecer a la raza humana, lo que nos hace merecedores de un respeto especial.
 Preguntas de apoyo
 1. La libertad es hacer lo que se me da la gana, por ello nadie puede coartar mis actos, ya que
todos si son posibles de hacer, entonces son válidos.
 Respuesta: Falso, ser libre es buscar y alcanzar el bien. La libertad consiste en buscar todo aquello
que me permite ser mejor.

 2. El hombre para poder amar tiene que sobrar (salir de sí), ya que amar es donar, nadie puede
dar lo que no tiene.
 Respuesta: Verdadero, el amor es donación, esto quiere decir que amar es salir de uno, que
significa romper con el egoísmo para pensar en el otro.

 3. El hombre aspira a ser tan libre como los pájaros volando en el cielo o los peces navegando en
los grandes mares.
 Respuesta: Falso, aunque muchas veces se usan en los textos literarios y poéticos expresiones
como esas, la verdad desde el punto de vista antropológico es que sólo el hombre es libre, si los
animales vuelan o nadan en la inmensidad hacia algún lugar, lo hacen porque sus instintos se lo
dicen.

 4. ¿Qué se entiende por dignidad especial?

 Respuesta: Es la condición que posee toda persona, por el sólo hecho de serlo. Ésta no se pierde
nunca, ni se gana; ya que es intrínseca al hombre; si puede afectar la dignidad moral si, por
ejemplo, le hago daño a alguien.