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9/10/22, 19:57 CULTURA POPULAR PERUANA -Síntesis gráfica | de DIEGO LINO RODRIGUEZ | Medio

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DIEGO LINO RODRÍGUEZ Seguir

29 de enero de 2021 · 6 minutos de lectura

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CULTURA POPULAR PERUANA -Síntesis


gráfica
Independientemente de cuál sea el origen de la cultura peruana urbana,
propiamente dicha, y bajo qué contexto cronológico de nuestra historia comenzó a
desarrollarse, es indiscutible que esta, dentro de su evidente naturaleza
pluricultural, no puede ser englobada completamente por un solo concepto; sin
embargo, a fin de cumplir con el desarrollo de un proyecto de representación
gráfica, es necesario encontrar algún elemento común por el cual, como parte del
proceso de creación, se base todo el trabajo de síntesis.

En este sentido, se debe poseer un entendimiento más técnico sobre lo que


representa la cultura popular en la sociedad contemporánea y cómo es percibida
por sus integrantes.

En primer lugar y basándome en la explicación del antropólogo Alex Huerta


Mercado en el video “¿Qué es la cultura?”, me gustaría resaltar la separación de
manifestaciones que hace entre la “Cultura Oficial” -la más idealizada e instituida por
la escuela- y la “Cultura Tradicional” -el indigenismo en el caso de Perú- , en la cual se
encuentra la “Cultura Popular” que, según Alex Huerta, tiende a la
incontrastabilidad de colores y tamaño, además de tener una necesidad de querer
llenarlo todo sin dejar ni un espacio en blanco o vacío -características en las que me
basaré principalmente para el desarrollo de mi propuesta gráfica- .

En segundo lugar -acerca de la percepción de la cultura popular en sí- , me basaré


directamente en mi experiencia personal, es decir, cómo percibo y me relaciono
con la concepción de cultura popular peruana que he adquirido a lo largo de mi
vida.

REFERENTES GRÁFICOS
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Uno de mis primeros referentes fue la recopilación que Ana María Malachowski
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hace respecto al Cerro San Cristóbal; en esta, aparece un ejemplo de síntesis en base
a rectas y planos de diferentes colores.

PROCESO DE CREACION

En primer lugar, establecí como posibles palabras clave tres adjetivos para describir
la cultura popular peruana: “saturada”, “rebelde” y “copiosa”-características propias
de la cultura popular peruana a partir de mi punto de vista y la tendencia de esta
explicada por Álex Huerta. A partir de ello, seleccioné la palabra “Acopio” como
base conceptual de la representación.

ACOPIO: Acumulación de gran cantidad de una cosa

Como primer planteamiento, decidí trabajar en base a la idea del centro de acopio,
que es una especie de almacén de muchas cosas en cierta medida necesaria.

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La idea inicial fue representar un edificio emblemático y que se pudiera identificar


fácilmente; sin embargo, aún no sabía si era factible hacerlo por su composición
algo rígida y centralizada. Por ello, intenté representarlo desde otro ángulo y traté
de combinar otro tipo de técnica. (aún no sabía exactamente qué podría representar
esa sensación de acumulamiento)

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Entonces, comencé a reflexionar acerca de qué lugares icónicos se pueden


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relacionar con ese mismo concepto de acumulación y que a su vez estén cargados de
un alto valor cultural -Aquí vinculé la explicación de Alex Huerta sobre la cultura
oficial y tradicional con el concepto que quería representar en síntesis-.

Es así cómo relaciono las características mencionadas con un lugar de mucha


relevancia sociocultural: la Plaza San Martín. Las constantes manifestaciones que
ahí se realizan en suma al importante legado cultural arquitectónico que posee
hacen de este lugar un perfecto escenario para representar la cultura popular
peruana.

Ya tenía la idea de representar a la Plaza San Martín como símbolo de la Cultura


Oficial y escenario de la composición final. En este punto, quise no sólo representar
el “Acopio” sino que al mismo tiempo hiciera alusión a la cultura oficial, tradicional
y como intermediaria la cultura popular.

En este sentido, escogí como símbolo de la cultura tradicional a la religión Católica


por ser de gran relevancia en la sociedad peruana en general, y que constituye un
entendimiento cultural en la mayoría de los peruanos. Es entonces que recurro a la
representación de otro lugar fácilmente reconocible que, además de representar por
si solo el concepto que escogí, se encuentra en el mismo contexto que la Plaza San
Martín.

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Luego de definir mejor lo que quería representar, empecé a plantear la composición


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uniendo ambos lugares icónicos en un solo espacio, de tal forma que se unieran a
través de una especie de abertura por la que las casas situadas en el Cerro San
Cristobal siguieran aglomerándose; de esta manera, lograría una idea de invasión a
la Plaza San Martin, de modo que lo transforma de un espacio Cultural de Élite a un
espacio popular urbano más.

Para tratar de reforzar esa idea quise incluir otros elementos como algunos
personajes realizando una Llunsa alrededor de uno de los arboles de la plaza y a
otros pegando afiches en la base de la estatua de José de San Martín; sin embargo, se
me indicó que con esos elementos la composición estaría englobando muchos
conceptos y significados.

Es por ello que decidí, en un siguiente planteamiento, quitar estas representaciones


y comenzar a experimentar con algunas técnicas de síntesis. Al inicio quise
incorporar con el frottage el relieve de una moneda de un sol con la intención de
mostrar más explícitamente un símbolo patrio. Además, tenía en mente representar
los diferentes detalles de las edificaciones de la plaza con sellos numéricos.

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Luego, para representar la gran cantidad de casas del Cerro San Cristobal en
síntesis, quise diseñar tres tipos de sellos que representen la idea de casa pero
modificando un poco la concepción original de “un cuadrado con un triángulo
encima” para acercarlo más a la naturaleza del diseño de “casa peruana popular”, y
de este modo sellar indistintamente por todo el recorrido de las casas para generar
esa sensación de acumulación y desorden. Además, trate de incluir otras opciones
de sellos -sello para calificación de primaria- para experimentar un poco más.

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Después de tener en cuenta otras técnicas de síntesis y no haber quedado conforme


con las experimentaciones anteriores, realicé un planteamiento más detallado para
entender mejor qué contraste y saturación quería que tuviese mi propuesta final. En
ese sentido, decidí dejar de lado lo monocromático de mis anteriores bocetos.

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RESOLUCIÓN FINAL

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CONCLUSIÓN
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A pesar de que el planteamiento de la representación fue complicado al inicio, a


medida que iba desarrollando más a fondo el concepto principal de la cultura
popular peruana, desde mi punto de vista, la propuesta fue mejorando. Aunque
quedé conforme con el resultado final, sé que pude haber incluido más técnicas que
enriquecieran la composición en general. Pero en general, siento que la idea que
intenté transmitir se puede apreciar en la resolución final.

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