A PARTIR DEL TEXTO DE FAZIO

1. Compare dos autores liberales de la modernidad, destacando sus propuestas en el

contexto en que vivieron.

Los principales representantes del liberalismo son John Locke en el aspecto político y
Adam Smith en el económico.
El liberalismo está formado por la libertad y la autonomía. El liberalismo político se define
por encontrar los límites entre el estado y la sociedad, como aplicar diferentes medios
para que ningún derecho individual sea sobrepasado, estos medios son: la representación
política, separación y limitación del poder político y la creación de garantías en donde
rigen los límites entre los derechos de los hombres como el estado de derecho. El
liberalismo se centra en el individualismo, trata al individuo como supremo y centro de la
vida humana y de la historia de la sociedad.
*Para Locke la formación, conservación y organización política de una sociedad no se basa
en el derecho divino o en un representante absoluto de poder sino en el consenso entre
los hombres y la naturaleza humana; el primer concepto de su filosofía política es la ley
natural, siendo un estado de libertad en donde prevalece la igualdad, no estar sometido a
ningún poder superior o bajo la voluntad de otras personas, sin reconocer ninguna ley que
no sea para el bien común o natural.
La noción de consenso dentro de una sociedad es lo fundamental ya que ésta les
proporcionará todo lo necesario para una buena vida y así salvaguardar los derechos
naturales, como derecho a la vida, salud, libertad y a la propiedad siendo ésta la idea de
que el hombre si trabaja la tierra le pertenece. Así como la libertad natural consiste en no
estar subordinado a ningún poder que no sea de leyes y que estas se voten mediante un
parlamento se plantea que la libertad tiene que ir acompañado de una separación de
poderes: iglesia y estado, siendo dos sociedades distintas siendo la primera la que debe
aconsejar y la segunda tomar las decisiones para el bien en común.
*En el aspecto económico Smith considera que la fuente de riqueza nacional es el trabajo
humano, en el cual se manifiesta la naturaleza humana donde el hombre trabaja para
satisfacer sus necesidades y a su vez es productivo para la sociedad.
éste trabajo depende de una organización de las actividades donde aparece la división, en
la que cada persona se dedique al ámbito que sea más adecuado a sus destrezas y
habilidades aumentando así la cantidad y calidad de los bienes producidos. Esta
organización del trabajo conlleva un proceso productivo en el cual se diferencian algunos
conceptos que van a dar origen a las clases sociales como trabajadores, capitalistas y
propietarios.
Para Smith, el capital es el medio no solo para satisfacer necesidades presentes sino
también para la conservación de bienes a demandas futuras, así se entiende la noción de
mercado. Y a su vez el egoísmo es virtuoso para este autor.
Smith identifica al mercado como sociedad natural y debe estar libre de la sociedad
artificial: el estado, ya que su función es la administración de la justicia y ella sobre la
economía desnaturaliza el mercado.

2. Analice el neoliberalismo destacando sus principales ideólogos.

 La teoría neoliberal de JOHN MAYNARD KEYNES (1883-1946), manteniendo los principios
liberales de la propiedad privada y de la iniciativa individual, considera que es el estado la
autoridad central y el actor económico determinante. Las finanzas públicas constituyen el
instrumento principal para dirigir la economía y los impuestos el medio para la
redistribución equitativa de la riqueza nacional.

La teoría económica - política del Austriaco LUDWIG VON MISES (1887-1973) que propone
la idea del estado mínimo y que presenta una concepción del Self - in teres más
humanitaria que la del liberalismo económico Smithiano: el individualismo se identifica
con el altruismo ya que en el mercado hay una dependencia reciproca entre los individuos
y buscando el bien propio se busca también el bien ajeno.

Los economistas Milton Friedman y Friedrich Von Hayeck proponen redimensionar el

estado: El Mundo económico tiene una cierta naturaleza espontánea, que hay que
respetar. La función del Estado debe reducirse a la defensa externa e interna y a la
protección de los más débiles.

3. EXPLICAR el proceso de secularización.

El proceso de secularización desvía a la iglesia del eje central, ya que posee menor
importancia para la sociedad. Pero a su vez, no equivale a la pérdida del sentido religioso
sino más bien es no tomar como punto de partida a lo religioso para las dudas existentes.
Fazio menciona que la seculacion no es solamente poner en crisis la fe, sino que también
es un proceso que purifica las concreciones históricas de inspiración cristiana. Y es la
desaparición de la fe en un dios personal y trascendente.

4. Caracterizar el principio de intervención humanitaria, ¿se puede aplicar a la actualidad?

En la antigüedad el principio de intervención humanitaria fue la cristiandad ya que

contempla la combinación entre el rostro religioso (Dios) y un bien común sobre natural, y
otro temporal.

Durkhein

1. Analice los diferentes tipos de suicidios.

El suicidio (1897) fue una de las obras más importantes de Emile Durkheim es considerado
uno de los padres de la sociología positivista. La conclusión de central de que este
fenómeno debe ser considerado como un hecho social. Realizo un estudio comparativo a
partir de una amplia gama de variables y cruces estadísticos para explicar los suicidios en
sociedades europeas
Infirió en tres categorías
ANOMICO: Este tipo de suicidio se presenta por déficit de regulación de las normas,
donde las normas son insuficientes o no existen reglas como así tampoco valores, se da
 cuando se encuentra falla, dislocación de los valores sociales, lo que lleva a la
desorientación individual, a un sentimiento negativo por falta de significado a la existencia
de la vida. Puede ser el resultado de crisis, guerras, de rápida movilidad social ej.
(industrialización de los países subdesarrollados)

EGOÍSTA: Este tipo de suicidio se da por déficit de integración, es decir que la persona se
encuentra aislada de la familia, de la sociedad, donde esta, como la religión prácticamente
no existen. No hay sentido de pertenencia por parte del individuo a la sociedad global.
Esta situación de aislamiento genera una serie de condiciones sociales propicias de
tristeza, de desanimo que hace que la persona se encuentre más propensa a la práctica del
suicidio. Durkheim sostiene que en sociedades donde existe un régimen normal de
interacción, las personas presentan un índice de preservación con respecto al suicidio en
comparación con sociedades más individualistas, donde los vínculos sociales se
encuentran menos garantizados, en estas, se advierte una taza de suicidios más alta por
ejemplo: entre personas casadas el índice es menor que en personas solteras o viudas,
entre personas con hijos es menor en relación con las que viven solas y en relación con
comunidades católicas es menor en comparación con otras religiones protestantes.

ALTRUISTA: Este se produce por exceso de integración, se da en sociedades rígidas y

estructuradas ponen por encima del individuo un código de deberes de sentido grupal y
hacen sacrificio por el grupo, es un tipo de suicidio que se comete animado por una fuerte
ideología o extrema vergüenza (cuando se quebranta las normas del grupo) por ejemplo:
las inmolaciones musulmanas.
el egoísta y el altruismo se puede vincular con los atentados terroristas islámicos

Comte y Spencer

1. Destaque sus aportes considerando su época y nación de pertenencia

Comte resumió ideas ya circulantes en su tiempo y las integró a su discurso.

El objetivo de sus trabajos es contribuir a poner orden en una situación social que definía como
anárquica y caótica, mediante la construcción de una ciencia que pudiera reconstruir la unidad del
cuerpo social.

Incorpora a su discurso la idea de la evolución y del progreso, pero suponía que los cambios
debían estar contenidos en el orden.

La sociedad debía ser considerada como un organismo y estudiada en dos dimensiones: la de

Estática Social (análisis de sus condiciones de existencia, de su orden) este es posible sobre la base
del consenso, que asegura la solidaridad de los elementos del sistema y la de la Dinámica Social
(análisis de su movimiento, de su progreso) debe ser conducido de tal manera que asegure el
mantenimiento de la solidaridad, sino la sociedad se desintegraría.

La idea de evolución es la del desarrollo sucesivo de la humanidad pasando por 3 etapas: la

teológica, la metafísica y la positiva. Esta última sería capaz de sintetizar los polos de orden inmóvil
y de progreso que caracterizan a las dos primeras.
La etapa positiva para comte marcaria la llegada al estado definitivo de la inteligencia humana y
colocaría a la sociología por encima de las demás ciencias.

La sociología, siendo la ciencia que tiene por objeto el estudio de los fenómenos sociales,
permitiría que los gobernantes aceleren el progreso de la humanidad dentro del orden

Spencer fue considerado más positivista (en el sentido de intentar aplicar a lo social el método
científico-natural) que comte, a quien incluso ataco. Para Spencer no existían diferentes
metodologías en el estudio de la naturaleza y la sociedad. El principio que unificaba varios campos
eran los de la evolución, las leyes de esta, propuestas por la biología. Detrás de Spencer se
encuentran también las teorías de Darwin, quien publica “el origen de las especies en 1859, tres
años antes que comiencen a aparecer los numerosos tratados de Spencer que abarcaban la
sociología, la psicología, la ética y la biología.

La teoría de Spencer no hace más que destacar, el predominio del capitalismo libre empresita y la
influencia imperialista británica. A diferencia del paternalismo político comtiano, Spencer señalaba
que la sociología debía demostrar que los hombres no debían intervenir sobre el proceso natural
de las sociedades

Weber

1. ¿Qué significa para Weber La jaula de hierro?

Las sociedades estaban cada vez más racionales; los individuos se veían encerrados en un
sistema individual, moderno, producto de nuevas tecnologías y maneras de pensar, se
produce el desencantamiento del mundo, centrando la importancia en pensar en
consecuencias presentes y futuras. La racionalidad ha definido el carácter de la sociedad
moderna, y ha remplazado el concepto de tradición; el hombre se percibe y define a partir
de las dimensiones que encierran las clases sociales por medio de la burocracia y la
deshumanización que produce.

2. Compare su análisis con Marx.

Para weber la acción humana y las ideas como las creencias y valores dan forma a una
sociedad y tienen el poder de transformarla; para Marx las ideas son el reflejo de la
producción económica y no se tienen en cuenta por sí mismas, no tienen poder de
modificación social. El capitalismo industrial es un punto de coincidencia entre ambos, si
bien Marx era más simplista en cuanto a la determinación económica, Weber lo
contrapone mediante la aplicación de la burocracia.

 Bauman
 
1. analice lo sucedido en Abu Ghraib desde lo planteado por Arend, destacando su aporte en
relación con su contexto.

Lo sucedido en Abu graib se puede analizar según Hanna arend haciendo hincapié en el
comportamiento gregario y oportunista, en la banalidad de ese mal propuesto por Bauman, en la
que podemos distinguir a un monstruo que está representado con una personalidad y actividad en
la que se demuestran normalidad y sentido del deber. Estos personajes son competentes a sus
funciones y no hay falta de lógica en la coerción que aplican. Estas situaciones de abusos y
torturas son la representación de un sistema de dominación por parte de personas “normales”,
cuyo perfil y experiencia no denota particularidad alguna que no sea la de combatir con
determinación. Ella partía de la convicción de que se trataba de decisiones voluntarias, de las que
el individuo era responsable

2. Porqué la modernidad líquida, se vincula con la muerte del anonimato.

La modernidad líquida se vincula con la muerte del anonimato porque es un patrón entre la
relación consumidor-mercancía. Como consumidores, no juramos una lealtad al producto que
buscamos, y compramos para satisfacer nuestras necesidades o deseos, y seguimos usando sus
servicios mientras siga cumpliendo nuestras expectativas, o hasta que encontramos otro producto
que promete satisfacernos. Todos los bienes del consumidor son intercambiables, en la cultura
consumista el tiempo entre la compra y la eliminación tiende a reducirce dependiendo de su uso y
su apropiación, de acuerdo con el uso, los episodios de rechazo y eliminación tienden a ser más
frecuentes cuanto más rápidamente se agota la capacidad de los objetos para satisfacernos.
Capitalizando los impulsos morales se ha alentado e intensificado, la cultura consumista que
transforma cada tienda y agencia de servicios en una farmacia que proporciona tranquilizantes y
anestésicos; llegando al punto en que los políticos ven a sus votantes como consumistas y como
ciudadanos, pero mayormente consumistas, generando un registro de nuestros deseos para así
saciarlos y generar un mayor consumo.
3. Explique el estado de tentación.

La tentación deriva del hecho de “ser tentado”, y lo que nos ofrece es una mezcla de deseo, con
una sensación de éxtasis y a su vez, con el temor a lo desconocido.

Es un estado en el que uno es atraído y envuelto por momento breve de libertad. es un estado
divino, un atributo de Dios negado a los mortales, por lo tanto, la tentación tiende a asociar se con
el Diablo y sus obras. El estado de tentación es blasfemo, así como el hecho de imaginar que uno
mismo es todo poderoso es sacrílego.
4. Diferencie el homo ludens del políticus.

El Homo ludens o, mejor dicho, hombre que juega y se caracteriza por crear escenarios de juegos
recreativos de entretenimiento y diversión, mientras que, por otro lado, el Homo politicus es un
hombre político y es una relación e interés que posee el hombre hacia la política. Y se diferencian
porque uno se encuentra siempre en busca de juegos y entretenimientos, generando que se
pierda todo tipo de interés por lo político, y a su vez dejando de lado la propuesta de varios
filósofos en que el hombre es un ser político.

5. ¿Qué significa el olvido? Destaque algunos ejemplos 

El olvido se trata de un accionar mental que realizamos consciente o inconsciente para dejar de
lado un hecho o información. olvidar no solo es una ausencia y una pérdida, sino, una condición
elemental de la vida mental. Uno de los ejemplos que menciona el texto es el caso del
encarcelamiento de Nelson Mandela, y la vida triste de Sudáfrica en esos años.
6. Explique el término adiafórico.

Adiaforizacion en griego significa "algo sin importancia". Esta palabra era utilizada por los estoicos
griegos, más tarde fue adoptada por Philipp melanchthon, reformador religioso que designó las
diferencias litúrgicas entre católicos y protestantes con el hombre de adiaphora, es decir, cosas en
las que no había que hacer caso.
Un adiaphoron es una retirada temporal de la propia zona de sensibilidad, la capacidad de no
reaccionar o de reaccionar como si algo re ocurriera no a personas, sino a objetos físicos a cosas, o
a no humanos. Las cosas que pasan son insignificantes, no nos pasan a nosotros o no pasan con
nosotros.

7. En sus referencias Bauman destaca a Weber y a Foucault, explique su análisis (estos

aportes) 

Para Bauman lo que desatanca de Weber fue la diferencia que él estableció entre políticos que
vivían «para» la política y políticos que elegían vivir «de» la política. Encaramados a las elevadas
alturas de su nueva posición, estos políticos que viven a costa «de» la política buscaron
desesperadamente formas de devaluara los apasionados practicantes de las artes y también de
sofocar su propia nostalgia por las delicias de una pasión que ahora no hechan profundamente de
menos.
Mientras que en Foucault destaca que sea un pensador que originó un nuevo sentido para muchas
cosas, lo llama “un oxiomoro” ya que él en su trabajo menciona cómo los sujetos buscan liberarse
del poder y cómo se resisten a el. Cosa que menciona Bauman con el hecho de que personas
como cirujanos que defienden los hospitales; son las que luchan por proteger su trabajo, sus
fuentes de ingreso y sus privilegios.