RAZÓN, RACIONALIDAD Y RAZONABILIDAD

¿Qué los identifica y diferencia?

La disputa sobre la definición de la racionalidad y como esta es aplicada, viene desde
hace muchos años. Ahora lo concreto es que los aspectos generan mas problemas
son disciplinas del saber humano, estas son mejor entendidas cuando el contenido es
simple y se respete según el tiempo el concepto.

Por ejemplo, la hazaña de los griegos sobre la adhesión general, la creencia no era
una verdad absoluta, esto dio lugar a la llegada de la ciencia, esta llego para separar
la razón de la emoción, así los cursos intelectuales se convertían en el pilar de la
razón y la racionalidad.

La racionalidad es tachada como radical y siendo insuficiente para su tiempo, se

genera la necesidad de un cambio introducción una discusión y añadiendo la
razonabilidad. Se pretende los conceptos que se dijeron antes lo más claro posible, así
dejando la ambigüedad de muchas diciplinas y contextos.

1. Razón:

Entendemos por razón aquella habilidad de relacionar y estructurar nuestras ideas, es

decir, aquella habilidad que nos permite tener conciencia.

Una idea de la razón emerge del intento de distinguir lo subjetivo de lo objetivo, y lo

segundo que necesita estar constituido por reglas o leyes de carácter universal.

Objetividad y orden:

La objetividad queda definida por un orden independiente y particular de

observadores. Debemos a partir de eventos razonables y con ellos descubrir el orden
y así nos permita explicar cómo objetividad.

El contenido de la razón:

Lo expresado hasta aquí da a pensar que solo se habla con la razón en el caso de
matemáticas, la lógica en ciencias naturales, como también no deja de tener expresión
en otros campos o diciplinas. Nagel afirma que el contenido de la razón puede ser
bastante rico, incluyendo métodos firmes de justificación empírica de creencias y
distintos tipos de razón practica y justificación moral; o puede ser muy austero, y
limitarse a principios lógicos y no mucho más.
Razón en los juicios éticos y morales:

Esta claro que la razón abarca la posibilidad de hallar un para la evaluación de los
juicios éticos y morales, como también la razón no expresa lo mismo que la razón en
la ciencia. La peculiaridad de la razón se limita a sostener su posibilidad en términos
particulares. Esa peculiaridad es lo que antes lo percibíamos “la naturaleza real de la
razón no se encuentra en la creencia de un conjunto de proposiciones o inferencias” si
no piensa en cualquier pensamiento respecto de la cual no exista alternativas.

El pensamiento moral es intersubjetivo, lo cual no establece una solución al problema,

por el contrario, en este punto donde se hace más difícil discernir el camino a seguir.

Empezar por aceptar que no disponemos de ningún mundo inteligible qué nos proporci
one unas ideas listas para ser usadas en nuestra búsqueda.

Desde diversas perspectivas destacan, por ejemplo: las teorías de Jürgen Habermas
(consenso fáctico), de John Rawls (consenso hipotético), o la del mismo Robert Alexy,
quien expone las ideas básicas de la teoría del discurso de Habermas.

2. Racionalidad:

Es claro que hay una vinculación entre las expresiones razón y racionalidad, como lo
afirma Ruano. La razón es referente a un estado, pero la racionalización es referente a
un proceso.

Popper, refiriéndose al racionalismo, sostiene que este concepto, la idea de que nadie
debe ser su propio Juez, y también la idea de imparcialidad.

En principio decir que razón y racionalidad son similitudes, como razón jurídica o
racionalidad jurídica, etc. Aparte no perder de vista lo racional, es simple aquello que
está dotado de razón.

3. Clases de razón y racionalidad:

Existen clasificaciones, como en la literatura relativa a este tema, también está la

distinción que surge de los modos fundamentales.

Razón teórica:

Es cuando quiere saber quiere saber las causas y las razones por las cuales ocurren
las cosas; esto es, en términos generales, cuando conoce, es también cuando busca
mediante el ejercicio intelectual, conocer la naturaleza, cualidades y relaciones.
Razón practica:

Es en un uso practico moral, función práctica, se dirige a la elección con la ley moral.
La razón practica se relaciona con su objeto, convirtiéndolo real.

Razón en sentido fuerte y en sentido débil:

El termino la razón se usa predominantemente en sentido fuerte según Bobbio,

también así la facultad del hombre (el hombre racional de la tradición clásica) para
comprender la esencia o naturaleza de los sucesos. En cambio, añade que se usa
predominantemente el sentido débil, al hacer uso de la inferencia, calculo,
argumentación.

Racionalidad con arreglo a fines y con arreglo a valores:

Esta en base a la Teoría de la acción social de Max Weber, lo cual dicha acción
puede estar dotada de racionalidad, ya sea arreglo a fines, arreglo valores, afectiva o
tradicional. La racionalidad con arreglo a fines, supone un sujeto que busca
conscientemente alcanzar un fin determinado, por lo tanto, una racionalidad de tipo
procedimental o formal, que por ello mismo admite gradación en su calificación, lo cual
asume un carácter relativo.

4. Razonabilidad:

Lo razonable y lo racional, ambas son propiedades de la razón, no son identificables

por completo.

Perelman afirma que mientras las nociones de razón y de racionalidad se vinculan a

criterios bien conocidos de la tradición filosófica, ya sea coherencia y de eficacia, lo
razonable y lo irrazonable están ligados a un margen de apreciación admisible.

Von Wright sostiene que la racionalidad tiene que ver primeramente con la corrección
formal del razonamiento.

La racionalidad se entiende como una razón pura, formal y objetiva de tipo

matemático, lo cual concluye en premisas verdaderas o falsas. Perelman en su nueva
retorica e idea central, se encuentra en la sustitución del requisito de la prueba
racional de las proposiciones valorativas.

La razonabilidad en sentido amplio afirma que todas las decisiones son razonables,
como también la razonabilidad operativa, sea límite o criterio.
Comentario:

La racionalidad esta suprimida como radical y siendo escaso para su tiempo, se

genera la necesidad de un cambio introducción una discusión y añadiendo la
razonabilidad. Se intenta los conceptos que se dijeron antes lo más claro posible, así
dejando la ambigüedad de muchas diciplinas y contextos.

La racionalidad es aquella habilidad de relacionar y estructurar nuestras ideas, en si es

habilidad que nos permite tener conciencia. Aparte la razón nos permite debemos a
partir de eventos razonables y con ellos descubrir el orden.

La razón esta dividida en varios aspectos ya sea en jurídicos morales y éticos, teórica,
practica, sea sentido fuerte o débil, arreglo a fines o valores, todo ayuda a tener una
argumentación ordenada y entendible, sea para a sostener su posibilidad en términos
particulares, en el caso de lo moral influye con la razón ya que ayuda a tener un
pensamiento moral es intersubjetivo, pero no soluciona el problema, donde se hace
más difícil discernir el camino a continuar.

Existe una vinculación entre las expresiones razón y racionalidad, lo cual la razón es
referente a un estado, pero la racionalización es referente a un proceso.

La razón en filosofía es la virtud que posee el ser humano para cuestionar, reconocer,
comprobar conceptos, debatirlos, así como de deducir o inducir conceptos diferentes a
los que ya se domina.

La razonabilidad es comprendida por los actos o decisiones que se ajusta a lo

esperable o aceptable en atención a su motivación y a los antecedentes conocidos,
como sabemos, nos involucramos con la ética, pues podemos elegir entre cuestiones
buenas o malas de nuestras acciones.

La razón es la capacidad de la mente humana para establecer relaciones entre ideas y

conceptos y obtener conclusiones y formar juicios la razón es la capacidad con la que
responde lógicamente una persona a un tema en específico ya sea este razonamiento
sea argumentado con mucha más información.
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO PUNO

FACULTAD DE INGENERIA GEOLOGICA Y METALURGICA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENERIA METALURGICA

¨RAZÓN, RACIONALIDAD Y RAZONABILIDAD¨

ESTUDIANTE: YENITH SALAS FLORES

DOCENTE: LIC. JULIA GARCIA ANCO

PUNO – PERU

2022