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1. EL ESTADO
1.1 PROCESO DE FORMACIÓN
El Estado es una sociedad territorial organizada según la ley y dotada de poder
soberano.
1.1.1 EVOLUCIÓN
En la Edad Media, no existían organizaciones sociales concebidas como un estado, ya
que el sistema del momento impedía la concentración del poder en un único nervio
central. Fue durante la Edad Moderna, cuando el estado apareció, un término
introducido por Maquiavelo para referirse a la organización política renacentista. Nació
además la burocracia, un estilo de sistema administrativo, debido al apoyo de la
burguesía al monarca, haciendo crecer su poder. Esto dio comienzo a la etapa de las
monarquías absolutas, caracterizadas por intentar unificar el sistema legal.
Este carácter absolutista fue proyectado durante 15 o 19 siglos, incluyendo una etapa
de evolución del estado:
-Estado monárquico absolutista strito sensu Louis XIV
-Despotismo ilustrado (siglo XVIII)
-Estado liberal (siglo XVIII): caracterizado por el control de poderes, la obediencia del
rey a la norma y la aparición de los derechos del hombre y del ciudadano (Declaración
de la Revolución Francesa 1879)
-Estado demoliberal: estado democrático y liberal (periodo de entreguerras), aparecen
mecanismos de democracia semi-directa dentro de la democracia que defiende las
minorías sociales culturales y políticas.
1.2 ELEMENTOS DEL ESTADO
- Pueblo
- Territorio: No hay un territorio (con efectos políticos) sin pueblo sobre el que la
acción del poder público recaiga.
- Poder: el poder depende del consentimiento, de la conciencia del ciudadano de
que lo que se ordena es correcto para el interés común. Cuando se basa sólo en
la fuerza, este poder carece del consentimiento del ciudadano, como sucede en
las dictaduras.
Hay otro elemento que fue introducido por Bodino (s. XVI):
- Soberanía: el poder es soberano cuando es absoluto, perpetuo, invisible e
inalienable, el cual ratificando los deseos de un monarca que necesita justificar
su poder. Se resaltan ocho aspectos fundamentales para decidir si un Estado es
soberano o no: el derecho de ganar dinero, hacer la guerra, firmar la paz o
crear nuevos impuestos son exponentes predicados por aquellos que gozan del
derecho a legislar. Hace una diferencia entre derecho y ley.
- Sieyès: la soberanía recae en la nación, por ello el sufragio debe ser censitario.
- Rousseau: la soberanía recae sobre la gente, por ello el sufragio debe ser
universal.
1.2.1 CONCEPTO ACTUAL DE SOBERANÍA
La confrontación entre la soberanía nacional y popular puede considerarse superada,
por el derecho de sufragio, convirtiéndolo en universal.
En el Preámbulo de la Constitución de 1978, se refiere a la nación como sujeto de
soberanía, al igual que en el artículo 1.2 (más importante que el preámbulo)
estableciendo que la soberanía recae en los españoles.
1.3 EL ESTADO ABSOLUTO MONÁRQUICO
Hasta la Edad Moderna, el Estado no apareció como una forma de organización
corporativa.
1.3.1 AUTORES:
- Maquiavelo (use of State): la primera vez que utilizó este término fue en su
libro El Príncipe, para referirse a aquello que ********
“El fin justifica los medios”: es el inicio de “La razón del Estado”, título del
trabajo que Botero escribirá a finales del siglo XVI. Él distingue líderes virtuosos,
aquellos preocupados por las soluciones a los problemas que puedan surgir, y
líderes afortunados, porque cuanta más virtud, menos fortuna, y mayor
posibilidad de permanecer en el poder, ya que la situación estará más bajo
control.
- Bodinno (sovereignity)
- Hobbes: justifica el Estado absoluto que surge como resultado de un contrato
social mediante el cual todos los ciudadanos renuncian a sus derechos
personales para que el Estado pueda garantizar su seguridad. Hay un gran
problema entre los conceptos libertas y seguridad.
Estos son los máximos teóricos del Estado Absolutista.
1.3.2 AUTORES ESPAÑOLES
- Francisco de Vitoria: el poder del rey bajo el interés y la ley divina
- Suárez: diferencia entre el poder que proviene de Dios, y aquel que considera
que Dios da el poder al monarca a través de un pacto.
- Marianna: permitió el tiranicidio por oponerse a la ley divina.