EXAMEN FINAL. CIENCIA POLITICA I.

TEORÍA DEL ESTADO Y RÉGIMEN CONSTITUCIONAL

COMENTARIO DE TEXTO

Susceptibles de entrar Autores

• Locke (tema 7, punto 3) • Kant
• Montesquieu (tema 7, punto 4) • Santo Tomás de Aquino
• Tocqueville (tema 8, punto 3) • Maquiavelo
• Hobbes (tema 6, punto 5) • Fichte
• Bodin
• Sieyès
Hay que:
• Resumir texto, ideas principales
• Influencia ahora
• Depende del autor:
o Separación de poderes (Locke y Montesquieu)
o Principio de igualdad (Tocqueville)
o Derechos y deberes del Estado (Hobbes)

TEST (25 preguntas)

- Temas 1-5: Muy poco

- Tema 6-11: Normal
- Tema 12: Constitucionalismo histórico POCO
- Tema 13: Muy importante

Ciencia Política I: Teoría del Estado y Régimen Constitución LUCIA DOMINGUEZ

Ciencia Política I: Teoría del Estado y Régimen Constitución LUCIA DOMINGUEZ
 JOHN LOCKE (inglés 1632-1704) → Padre del concepto del Estado liberal

Cuestiona la omnipotencia del monarca y le otorga poder y soberanía al pueblo.

Obsesión → Autoridad absoluta (todo el poder reside en el rey), elimina todo riesgo de anarquía aun
exponiéndose a sacrificar la libertad.
Finalidad de la obra de Locke → El antiabsolutimo, el deseo de la autoridad contenida, limitada por el
consentimiento del pueblo, por el derecho natural, a fin de eliminar el riesgo de despotismo (absoluto
poder de una autoridad que no sigue leyes), de arbitrariedad (manera de actuar basada en el capricho sin
tener en cuenta la razón, las leyes o la lógica), exponiéndose a abrir una brecha a la anrquía.
La obsesión antiabsolutista inspira su teoría del Estado → voluntad de destruir la doctrina del
derecho divino (el derecho del monarca proviene de Dios)

OBRA FUNDAMENTAL → “Dos ensayos sobre el gobierno civil” (1689)

3.2 ORIGEN CONSENSUAL DEL PODER POLÍTICO

Planteaba → El hombre vivía en una época pretérita/primitivo, sin organización social ni política, donde se
regía por unas leyes naturales básicas inspiradas por Dios.
1. Derecho a la vida En la sociedad primitiva nadie velaba por su
2. Derecho a la libertad cumplimiento.
3. Derecho a la propiedad

La visión del estado de naturaleza humana es menos catastrófica y pesimista que la de HOBBES.
No es una guerra de todos contra todos.
El hombre debe velar por los derechos y defenderlos, castigando a los transgresores.

Dado que no existen penas objetivas, se aplica la justicia por su cuenta. → lo que no garantiza su defensa
personal, pudiendo el transgresor ser más fuerte.
El estado natural es incompleto → falta un poder moderador que regule la aplicación de las leyes naturales.
Por lo tanto, el hombre decide vivir en una sociedad política organizada
De la teoría de LOCKE se extraen 2 pactos que crean → LA COMUNIDAD POLÍTICA Y GOBIERNO
1. Pacto entre individuos → nace la sociedad o comunidad política. Los individuos se comprometen a
crear un Estado.
2. Pacto entre Comunidad política y Gobierno → Por el que nace el gobierno. Entregan el poder
político común de todos los individuos. Los individuos mantienen la titularidad de sus derechos
individuales.

3.3 NATURALEZA DEL PODER POLÍTICO

El Estado se legitima por el asentimiento de la ciudadanía.

La facultad de mandar y hacerse obedecer (del monarca) viene justificado por el acuerdo voluntario de los
individuos a unirse en sociedad
1. Para su conservación
2. Para su seguridad mutua
3. Para la tranquilidad de su vida
4. Para gozar tranquilamente de los que les pertenece en propiedad
5. Para protegerse de quien pretende perjudicarles
El hombre cede parte de su libertad y poderes a cambio de seguridad.
- Cede la capacidad individual de juzgar y regular a las leyes de la sociedad

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3.4 EL CONTROL DEL GOBIERNO
Capítulos XII → Ensayo sobre el gobierno civil → Habla de una trilogía de poderes
1. PODER LEGISLATIVO → Al que corresponde la facultad de indicar como debe utilizarse la fuerza de
la comunidad política y miembros de esta → ejerciendo el poder de hacer leyes
2. PODER EJECUTIVO → Cuida de la ejecución de las leyes.
3. PODER FEDERATIVO → Derecho de la guerra/paz, construir ligas/alianzas, llevar adelante
negociaciones con las personas y comunidades políticas ajenas.

o EL EJECUTIVO ES CONTROLADO POR EL LEGISLATIVO

Poder legislativo → Custodio de los derechos y libertades individuales. Controla que el ejecutivo no se
aparte de la confianza otorgada por la comunidad
Quien juzga este control del legislativo hacia el ejecutivo es la COMMONWEALTH (Comunidad)

o EL LEGISLATIVO ES CONTROLADO A TRAVÉS DEL PUEBLO

Es la COMMONWEALTH quien vigila el cumplimiento del poder legislativo respecto a los poderes y
confianza otorgados.
En el pueblo reside → poder supremo de revocar/alterar el legislativo cuando este delibere EN
PERJUICIO DE LA CONFIANZA OTORGADA. → El pueblo puede otorgar la fuerza.

3.5 EL DERECHO DE RESISTENCIA

1. Invasión externa
2. Un golpe de estado o existencia de dictadura 4 casos que sustentan la
3. Poder ejecutivo prevalece de los demás ilegitimidad del Estado.
4. La disolución/ destrucción o corrupción en los órganos de
Estado.

1. El mando debe darse por ley → la voz del Estado

2. Ley debe ser general e igual para todos
3. El poder legislativo no ppuede otorgar el privilegio de hacer 4 grandes límites del Estado
la ley a otro órgano
4. Una ley positiva no puede violar un derecho fundamental de
la persona.

1. Las bases ideológicas del Estado de derecho

2. La estructura básica del Estado de derecho El pensamiento de LOCKE nos
3. El papel organizador y justificador de las leyes como máximo ayuda a entender:
poder político en una sociedad cuyo último poder originario
proviene de la población.

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 Barón de MONTESQUIEU (1689-1755) → Charles-Louis de Secondat

Recoge la tradición naturalista de ARISTÓTELES Y TOMAS DE AQUÍNO.

Basas su concepción del Estado liberal → El Estado debe adecuarse a la sociedad según las leyes de la
naturaleza. → La libertade es un bien fundamental.
Relaciona las experiencias históricas con la infraestructura de las naciones en dicha época, para así
comparar y encontrar el mejor sistema de gobierno

1. CLASES DE GOBIERNO
2 puntos importantes al señalar la aportación de Montesquieu al estudio científico de las sociedades:
1. Describe la realidad social según un método analítico y “positivo”→ no es un simple análisis
empírico, sino que organiza los datos de la realidad social en unos reducidos tipos.
2. Da una respuesta sociológica → existe un orden o causalidad de los hechos sociales con posible
interpretación racional.

2 formas de gobierno según Montesquieu

1. GOBIERNOS DEPÓSTICOS → No están sometidos a reglas. Las repúblicas pueden llegar a ser
despóticas si no existe una estructura equilibrada de gobierno, donde los poderes políticos y
sociales se moderen entre sí.
2. GOBIERNOS MODERADOS/NO DEPÓSTICO→ Que están sometidos a reglas.

2. EL EQUILIBRIO DE PODERES
Interpreta el SISTEMA DE GOBIERNO DE INGLATERRA s. XVIII como un estado no depóstico con un sistema
armónico de poderes sociales y políticos.

1. Monarca
3 poderes sociales 2. Nobleza
3. Burguesía ascendente

LEGISLATIVO → Dividido en 2 cámaras nobleza y pueblo “ascendente

2 poderes políticos supremos burguesía”
EJECUTIVO→ En manos del monarca

EN UNA SOCIEDAD DONDE HAY LEYES, LA LIBERTAD CONSISTE EN HACER LO QUE SE QUIERE Y NO SER
OBLIGADO.

3. LA ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO DE MONTESQUIEU. INFLUENCIA AHORA

Ha pasado a la historia como el autor que teorizó la división de poderes para garantizar la libertad
Ciertamente fue LOCKE quien primero desarrollo esta idea, pero los textos de MONTESQUIEU
influenciaron para introducir la división de poderes en las primeras constituciones.
La monarquía es la forma de gobierno que mejor garantizaba la seguridad; y la república la mejor forma de
garantizar la libertad.
Fue el creador de la idea federal de la UNION DE DISTINTOS ESTADOS, lo pequeños estados se unían
“federaban” formando:
- Un Estado único de cara al exterior La formula de conseguir
- Una pluralidad de entidades autónomas de cara al interior. - seguridad
- libertad

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SÍNTESIS → desarrolla el modelo de la estructura de Estado como un sistema equilibrado de poderes
políticos
- Por funciones: legislativa y ejecutiva
- Por descentralización territorial: unidades intermedias autónomas
Siendo regulado por la ley en beneficio de la libertad humana

La característica mas distintiva de la sociedad liberal: la asignación de funciones divididas: Estado y Sociedad
civil.
ESTADO: Con un papel limitado, debe utilizar el poder político para garantizar los derechos
fundamentales y las libertades públicas de la sociedad.

Se acepta el principio mayoritario, pero se evita una degeneración demagógica del mismo, gracias a la
división de poderes y al sistema parlamentario representativo. Estas características se conservan.

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 Vizconde TOCQUEVILLE (1805-1859)

Fue uno de los mas importantes ideólogos del liberalismo, a pesar de provenir de una familia fiel a la
monarquía.
Estudio Derecho → obtuvo una plaza de Magistrado → El gobierno Frnaces le encargo realizar estudios
sobre el sistema penitenciario en Estados Unidos
Realizo su primera obra → Del sistema penitenciario en Estados Unidos y de su aplicación en
Francia” (1833)
Este viaje le influyó a escribir una de sus obras más influyente en el pensamiento político
contemporáneo
“La democracia en América” (Volumen I (1835); Volumen II (1840))
Al volver de estados unidos dejo la magistratura, se dedico a la política y actividad intelectual.

Dejo una obra inacabada → “El antiguo Régimen y la Revolución” (1856)

OTRAS OBRAS
- “Quince días en el desierto” (1840)
- “Memorias sobre el pauperismo” (1835)

1. CONTEXTO Y MÉTODO DE ANÁLISIS

Su pensamiento refleja la importancia del liberalismo en cuanto:
1. Intento serio de elevar la personalidad humana
2. Desligándola de vínculos feudales y opresoras intolerables, sobre todo absolutistas
Piensa que el proceso democrático es un hecho que había que encauzar.
Había que coordinar DEMOCRACIA (igualdad) y LIBERTAD (autogobierno).
Plantea: “¿Es posible la libertad en las democracias centralizadoras y homogéneas?”
• Como liberal: Defiende los derechos fundamentales → La LIBERTAD
• Como pensador crítico: Sugiere necesarias correcciones para garantizar la LIBERTAD
• Como hombre entre la aristocracia, revolución burguesa y socialismo: Presiente
1. Sociedades de masas Como contrarios a la libertad y
2. Socialismo extremo dignidad del hombre
3. Concentración de poder que lleva al dirigismo

1. La igualdad de condiciones
2. El sufragio universal
Reconoció 3. La igualdad de oportunidades
4. La responsabilidad política d ellos dirigentes
5. Los derechos de las minorías

1. La homogeneidad social
Condeno 2. El rencor clasista
3. La tiranía mayoritaria

Su método va en línea con los de ARISTÓTELES Y MAQUIAVELO→ Observación basado en la experiencia de

lo fenómenos e instituciones políticas
Unos cuantos hechos le permiten establecer hipótesis: que se convierten en guías para la acción

Tocqueville→ Uno de los casos más equilibrados de combinación de la observación directa y especulación
tradicional.
Era un enamorado de la libertad. Intento buscar las raíces y garantizar la libertad. Para ello, examino y
expuso las condiciones para que progresase la libertad.

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Describió las interrelaciones de la vida social Americana y añadió a su análisis consideraciones de:
1. La libertad de prensa
2. El temperamento de la clase media
3. La religión protestante
4. El sistema federal
5. El igualitarismo
6. El sistema de gobierno local

2. DEMOCRÁCIA E IGUALDAD
Gran tema → relación LIBERTAD/IGUALDAD en la sociedad
La democracia: abre camino a la igualdad, pero crea problemas a la libertad
Se fue a Norteamérica para ver como la nueva nación habían resuelto el problema.
EEUU. Se constituyo democráticamente con una masa de población refugiada que huía de la intolerancia y
religión → fue un gigantesco experimento para los pueblos europeos, que no conocían las ideas.
Según Tocqueville,
DEMOCRACIA → No solo es una forma de gobierno, es una situación social en la que existe la
igualdad de derechos y semejanza de condiciones, pensamientos e ideales.
La igualdad general de condiciones: se presenta hecho totalizados que da sentido a una época,
impregnando la vida e instituciones políticas.

3. LA COEXISTENCIA DE LA LIBERTAD Y DE LA IGUALDAD → PLURALISMO POLÍTICO (Diversidad)

Se enfrenta a salvar la libertad sin acabar con la igualdad.

Problema de fondo → que la igualdad que general derechos y semejanza de condiciones no acabe
con la libertad individual
SOLUCIÓN → Teoría del pluralismo político: división de la sociedad en grupos sociales con intereses propios
El pluralismo social es el soporte el pluralismo político. Diversidad social → diversidad política
Los mecanismos que mantienen el pluralismo en la sociedad son:
- El federalismo: Par ello tiene que haber asociaciones con propósitos diversos con
- La descentralización gran autonomía y sin intervención estatal
El Estado no podrá manipular al individuo sin tenérselas que ver con as asociaciones de las que sea
miembro
Las asociaciones libres mantienen
1. La diversidad necesaria en la sociedad democrática
2. La creatividad y originalidad personal
3. La libre creación, ante el peligro por tendencia homogeneizadoras.

Ha que inculcar en el ciudadano la costumbre de cooperación, de organización voluntaria, de respeto a la

ley y confianza en sí mismos. → Se logra a través de 2 vías:
1. La élite debe promover la vida asociativa para reforzar la independencia del ciudadano al Estado
2. Es necesario que el liberalismo se fomente a través de la educación
Había que combatir 1. El centralismo; 2. La idea de estado “todopoderoso”
Ciencia Política I: Teoría del Estado y Régimen Constitucional

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 THOMAS HOBBES (1588-1679) – INGLATERRA

CONTEXTO → Luchas internas religiosas en Inglaterra protestantes y católicos / anglicanos y disidentes

En XVII, 1º Revolución en Inglaterra: desaparece la dinastía Tudor y se instaura el poder de los Estuardo
Huye a París → Publica “De cive” y prepara “Leviathan”
En 1642 → comienza la lucha entre Carlos I Estuardo y El Parlamento → En 1651 gana el Parlamento
Aparece en Londres un extraño libro → “Leviathan”
LEVIATHA (1651)
- Es considerada la obra de estudio social más importante de la historia → análisis del hombre y su
comportamiento
- Consta de 4 partes
o PARTE I → Del hombre El Estado es, en sí mismo,
o PARTE II → Del Estado una ficción, un artificio
o PARTE III → Del Estado cristiano
o PARTE IV → Del reino de la oscuridad

El estado como artificio

“El hombre es un lobo para el propio hombre”
Explica el egoísmo del hombre en estado natural, 1º va la supervivencia que obliga a cometer actos
que afectan a el resto

ORIGEN DEL ESTADO

Según HOBBES, más pesimista aún que MAQUIAVELO, el ser humano en su Estado natural:
I. Está en una situación de guerra permanente
II. Carece de seguridad física
III. Tiene miedo
Cada ser humano es defensor de sus intereses en un estado de guerra civil permanente, bajo la ley del mas
fuerte. Según el, entre humanos no puede haber paz.
Hobbes reconoce la existencia de un pacto → las personas renuncian a sus derecho y poderes
entregándoselos a terceros → Este tercero es el Estado de LEVIATHAN
La sociedad civil/Commonwealth se constituye como una persona artificial que actúa por todos.
Las leyes obligan → por el mero hecho de dictarlas el Estado
El soberano tiene derechos a dictar las leyes, por el hecho de serlo

EL ESTADO COMO LEVIATHAN

1. LOS DERECHOS DEL ESTADO
Sobre dicho pacto se funde una soberanía absoluta e indivisible → Por encima del Estado no hay nada
Leviathan es el sujeto supremo de la sociedad
- Con la creación del pacto los individuos han renunciado a su libertad de decisión sobre el bien y el
mal
- El Estado tiene derecho absoluto e ilimitado sobre cualquier tipo de propiedad: niega la propiedad
privada
2. DERECHOS DEL ESTADO
Debe garantizar
- la seguridad el orden y la paz
- Una amplia libertad a sus súbditos: en aquello que no afecta a la seguridad, orden y paz
- La igualdad ante la ley
- Orientar la coincidencia de los súbditos: en ningún caso puede utilizar la conciencia para juzgas las
acciones de Estado
- El éxito y la eficacia del Estado para perdurar en el tiempo

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EL DERECHO DE RESISTENCIA
La última justificación para que el estado sea total → que logre la paz y seguridad
Si no se alcanza tienen derecho a la rebelión y ha de ser sustituído por medio de otro pacto
El derecho de resistencia se limita a un → hecho extremo de incapacidad del Estado
La confianza en el Estado es limitada
No es necesario que el Estado sea incapaz, puede ser que los individuos no estén conformes y se rebelen
para → CAMBIAR SU ORGANIZACIÓN POLÍTICA

LA ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO DE HOBBES

1º APORTACION: Ciudadano como persona igual al resto, sin privilegios ni diferencias.
Mediante la idea del pacto → pertenencia a una sociedad Un Estado
2º APORTACIÓN: La sociedad no existe si no está unida, organizada y unificada en Bajo un poder supremo
3º APORTACIÓN: Se entiende que las normas jurídica son válidas en cuanto son dictadas por el Estado
- El estado decide lo que es bueno, útil y justo
- Las consideraciones individuales no interesan al Estado
• Igualdad ante la ley
• Principio de representación
• Extensión del sufragio a todos los ciudadanos

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 MAQUIAVELLO (1469-1527)

En Italia no existía una persona capaz de centralizar el poder político: era un país invadido por los barbaros,
dividido en pequeñas ciudades-Estados → no podían construir un Estado unificado
• 1º autor que trata la política con pretensiones científicas → siguiendo a Aristóteles y Santo Tomás
de Aquino
• Introductor del sentido actual de la palabra Estado
• Pone las bases de la teoría del Estado nacional de la modernidad
La mejora del reino y iglesia era → tarea de los reyes
Comenzó a elaborar una doctrina del poder político liberada del componente sobrenatural
El motor de cambio estuvo en → la recepción de ARISTÓTELES y su utilización por SANTO TOMÁS DE
AQUINO que interpretó lo político como un ámbito pleno de sentido al margen de lo religioso.
La culminación está en MAQUIAVELO → 1º en realizar un estudio científico del fenómeno político.
PASA A LA HISTORÍA → Símbolo de cinismo y de la astucia de los políticos (maquiavelismo)
OBRAS IMPORTANTES
1. “El príncipe”
2. “Discurso sobre la primera década de tito vito”

LA POLÍTICA COMO CIENCIA

Analiza los fenómenos políticos con criterios científicos, dejando al lado el análisis moral.
Toma hechos políticos como datos empíricos → desarrolla un análisis político y científico
Se dio cuenta de que la forma política de Francia/España/Inglaterra → nueva forma política llamada
“Estado”, que no era un imperio ni un señorío
Se necesitaba una nueva forma de organización política de la sociedad.
Es considerado → EL PADRE DE LA TEORÍA DEL ESTADO

CONCEPTO DEL ESTADO

El realismo le lleva a ser → Pesimista
El objetivo de la política → convertir el desorden en orden
El príncipe (rey) debe convertir el desorden humano en orden político. En movimiento

La política es Ordenada Distingue lo humano (desorden) y lo político (orden)

Dinámica

En la época anterior: En el Estado:

1. El imperio y los señoríos forman 1. Se constituye un orden absoluto y
desorden concreto
2. No había seguridad para los hombres 2. Persigue la seguridad

Para Maquiavelo EL IMPERIO, LA IGLESIA Y EL SEÑORIO FEUDAL → Carecen de orden y de seguridad

PRINCIPIOS ESTRUCTURADORES DEL ESTADO

La construcción de un estado implica orden absoluto y concreto → Orden militar
El Estado no es el ejército, pero al igual que este debe disponer del principio:
1. CALCULO RACIONAL
La norma moral es → ÉXITO Y EFICAIA
Se considera moral, toda norma que cumpla el objetivo, sin entrar a valorar el contenido de la norma
Triunfando adquiere fama → consigue que la gente crea en él → le confiaran el poder
La política no está sujeta a las capacidades personales, sino a:
1. Energía
2. Habilidad
3. Capacidad de ejercer el poder

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2. FUERZA
Según Maquiavelo los hombres están en conflicto continuo por asegurar su propia personalidad
La fuerza es el ultimo recurso necesario para mantener el orden y unidad del Estado.
El uso de la fuerza supone:
• Asegurar la supremacía del estado en la comunidad política concreta
• Permite la subsistencia y protección frente a una comunidad internacional.
En política todo es Bueno siempre que la sociedad lo crea así
Justo
Verdad

En el caso de que un pueblo no pueda ser influido por el gobernante, la fuerza deberá emplearse para
mantener el orden estatal.
El uso de la fuerza solo se justifica → para mantener el orden estatal

3. UNIDAD
El Estado debe perseguir lograr la unidad nacional
Si la unidad nacional no existe, se debe lograr acabando con los poderes intermedios.
El estado italiano debe:
1. Acabar con los poderes de la iglesia
2. Expulsar a los extranjeros
3. Unificar lo reinos y ciudades bajo un único poder
Es imprescindible que el poder supremo resida en una persona → el príncipe, que está en la cúspide
El poder de mando se traduce en 2 cosas
1. El poder se monopoliza → 1 único mando militar
2. El derecho se monopoliza → el príncipe ordena por medio de normas jurídicas

REPÚBLICA Y REVOLUCIÓN
Apasionado por una Italia “grande y libre” era partidario de regímenes republicanos
En situaciones de emergencia creía en la dictadura
Hitler, Mussolini y Napoleón → se sintieron comprendidos por MAQUIAVELO por su idea de Estado:
Estado debe poder suspender su propio O.J, para pervivir
En el caso de C.E → Reconoce la posibilidad de estado de alarma, de excepción o de sitio
Maquiavelo defiende que el príncipe debe encarnar
1. Poder constituyente → crea el estado
2. Poder legislador → crea el ordenamiento jurídico
3. Poder de gobierno → quien dirige la política

EL PRINCIPE EN EL ESTADO ACTUAL

Algunas teorías de Maquiavelo se mantienen hoy en día
1. Principio de unidad
La importancia de este principio es en lugar de poner al príncipe como figura que encarna la unidad,
poner al gobierno como institución que encarna la unidad → mediante el derecho positivo (unitario)
Esto permitió pasar a una ley general única y pública.
Toda ciudadanía está sujeta a la ley estatal → principio de seguridad jurídica art. 9.3 C.E
2. La fuerza
Sigue siendo el ultimo recurso de la política internacional
Fundamental para mantener la posición hegemónica de las potencias más fuertes y de conseguir sus
intereses

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 JEAN BODIN (1530-1596)- Político burgués, hombre de leyes, abogado y juez francés.

Concepto fundamental → El poder supremo del Estado: Soberanía

Vivió una época de inseguridad política y física, con la crisis religiosa entre hugonotes y católicos.
Para Bodin, la forma de superar las guerras civiles religiosas → es el Estado.
OBRA → “Los seis libros de la república (Estado)”

CONCEPTO DE ESTADO “REPÚBLICA”

República → El recto gobierno con poder soberano de varías familias y de lo que les es común. (bienes,
servicios, funciones y riqueza común para la totalidad de la sociedad)
El “recto gobierno” → La dirección de la vida social ha de ir enderezada por la idea de la dignidad de las
personas libres.
Para dominar es necesario el poder de dirección, así, la persona libre no podrá rebelarse.
La república además cuenta con un PODER SOBERANO
A los reyes/monarcas se les llama soberanos

DEFINICION DE SOBERANÍA DE BODÍN

o “Poder absoluto/perpetuo de una república”
o “Poder supremo sobre ciudadanos/súbditos, desligado de la ley”
1) Poder absoluto
La soberanía no está limitada por ningún otro poder político
El carácter absoluto implica que:
• No existe poder por encima del del estado → tiene la ultima voluntad decisiva en materia
política
• Aunque la iglesia, imperio o nobleza intenten ejercer el poder, este no es legítimo
2) Poder perpetuo
El poder es de carácter vitalicio
Quien lo ostenta, tiene derecho a considerarlo de su propiedad, nadie puede reclamárselo
3) Poder, en principio, ilimitado
El soberano puede promulgar, anular o enmendar las leyes según su voluntad
Bodin rechaza la costumbre y apoya el O.D formado por las leyes creadas para el Estado
4) Límites de la soberanía
El poder soberano no es arbitrario (que depende solo de la voluntad), podemos encontrar límites:

LOS ELEMENTOS DE TODO PODER SOBERANO

A. Poder único: soberano es el único con derecho a ejercer los poderes
B. Poder unificador: El Estado es lo que une toda la sociedad, la dirección de mando político
C. Poder institucional: Lo importante no es quien ocupa el cargo de soberano, sino la institución soberana

ATRIBUTOS DEL PODER SOBERANO

• Poder de dar, interpretar y enmendar leyes
• Declarar guerra, negociar la paz y designar los gobernantes
• Ostentar jurisdicción suprema o conceder gracia a los condenados

SOBERANÍA DE BODÍN EN EL ESTADO ACTUAL

- El Estado sigue definiéndose como persona jurídica, con personalidad distinta, superior y permanente,
más allá de las personas.
- La idea de soberanía cambia con el tiempo
o De soberanía real → soberanía de la nación (1789) → soberanía popular (C. Democráticas)

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