FILOSOFÍA DE LA CIENCIA

Ciencia: Conocimiento de la realidad basado en el método hipotético- productivo

Thomas Kuhn:
Obra: Estructura de las revoluciones científicas. Dentro del libro explica la teoría de los
paradigmas:

Paradigma :
Kuhn dice que la ciencia avanza por paradigmas.

Un paradigma es una cosmovisión, es decir una forma determinada de ver la realidad. En

cada momento de la historia vemos la realidad de una manera diferente.

Un Paradigma está determinado por el lenguaje, instrumentos, ideologías, cultura, visión,

religión... de una época al que llamamos ciencia normal.

Los científicos de la misma época, tienen los mismos paradigmas por lo tanto, resuelven los
problemas de una manera parecida ,sin embargo, los pertenecientes a otras épocas los
resolverán de manera totalmente diferente y por lo tanto no son comparables.

Hay un momento en el que todo el paradigma entra en crisis ya que hay datos que no se
pueden explicar o hay nuevos descubrimientos que cambian en paradigma de la cuestión.

Kuhn defiende que el desarrollo de la ciencia normal tiene 5 pasos diferentes:

Estos pasos ocurren uno detrás de otro sucesivamente, es una teoría cíclica.
Kuhn defiende que las distintas épocas, son paradigmas diferentes y que no pueden ser
comparados.

1. Establecimiento de un paradigma
2. Ciencia normal- son teorías que cuadran con el paradigma establecido, en ese
momento ( paso anterior)
3. Crisis - Surgen datos que no cuadran con el paradigma. Empieza en el momento, que
no se pueden explicar y no concuerdan los datos que han surgido con el paradigma
establecido, actualmente.
4. Revolución científica- surgen nuevas teorías científicas que pueden explicar esos
nuevos datos surgidos en el paradigma establecido.
5. Establecimiento de un nuevo paradigma
6. Revolución científica
Historia de la ciencia:

En el antiguo Egipto ya utilizaban la geometría.

Como sabemos, los primeros filósofos son los presocráticos y algunos de ellos ya hacían sus
teorías sobre el origen de la ciencia.

El primer filósofo que tiene una teoría sobre el origen de la ciencia fue Tales de Mileto
(teoría del origen del mundo; el agua). Era uno de los 7 sabios de Grecia. Predice mediante
la astronomía cuando iba a ver un eclipse. También era matemático.

Otro presocrático que desarrolló una teoría de la ciencia es Anaxímenes(teoría del origen
del mundo; el aire), describió los procedimientos de condensación y rarefacción. Era
discípulo del discípulo de Tales, podríamos decir que era como el nieto de Tales en la
filosofía.

Pitágoras (teoría del origen del universo; los números) , también desarrolló teorías que
contribuyeron a la ciencia, aparte de filósofo era matemático. Tenía teorías de la armonía en
la música también.

Aristóteles no pertenecía a los presocráticos pero tenía teorías de un montón de ciencias

como física, psicología (teoría de las almas), lógica, biología…
Fue el primero en desarrollar el cálculo lógico en occidente.

Primer paradigma científico de la historia - Edad Media

En la antigua Grecia la sociedad estaba dividida en polis (ciudades estado) entonces al no

haber unión social y política no pudo haber unión científica.

Al haber hegemonía del cristianismo en Europa y del Islamismo en áfrica y oriente medio
en la Edad Media, hizo que se compartieran ideas y pensamientos.

Las ideas y teorías de Aristóteles y Platón van a predominar en la Edad Media.

Santo Tomás de Aquino- se basa en Aristóteles.

5 CARACTERÍSTICAS PRIMER PARADIGMA CIENTÍFICO - EDAD

MEDIA/CLÁSICA

1. Finalismo:
 - Todo está orientado hacia un fin o una meta. Se refiere al hecho de que Dios
ha creado el mundo con un fin y las personas también pueden actuar
poniéndose sus propias metas. Eso implica que tienen libre albedrío.
Si existe el libre albedrío una persona puede ir al cielo o al infierno, son tus
decisiones libres.

La ciencia quiere entender todas las finalidades del mundo, para poder entender al mundo.En
la realidad todo lo que ocurre tiene una finalidad

- Finalismo son las concepciones de la realidad, según las cuales la realidad se

encuentra orientada hacia la consecución de determinados fines, por lo que se
entiende que tales fines actúan como causa explicativa de la constitución y
desarrollo de la realidad.

2. Esencialismo:
- La esencia del hombre es su alma. Para ir al cielo o al infierno las personas
tienen que tener un alma.(edad media)

- Son concepciones en las cuales un objeto es lo que es en virtud de su esencia,

una o varias propiedades que de perderlas el objeto en cuestión puede perder
su esencia.

3. Geocentrismo: La tierra es el centro de universo

4. Heterogeneidad: La materia puede ser muchas cosas ,ya que tiene distintos fines y
distintos seres. Toda la materia que existe es una única cosa que cambia dependiendo
de la esencia o finalidad que tenga.

5. Determinismo: Todo fenómeno está prefijado de una forma necesaria por las
circunstancias o condiciones en que se produzca y por consiguiente ninguno de los
actos de nuestra voluntad es libre sino que está necesariamente preestablecido. ( Esto
último es para la edad clásica con la llegada del cristianismo, el ser humano será libre,
pero el resto de la creación seguirá estando determinada)
Las cosas que pasan, pasan porque tienen que pasar.
Edad clásica: destino

(DATA que deberíamos haber dado en el primer trimestre )

Teoría de la abstracción

Para los griegos cada cosa de la realidad tiene una esencia que le hace ser como es.
Para Aristóteles conocer era extraer la esencia, analizando mediante los sentidos. Entonces,
nosotros nos hacemos una imagen de X ,a través de lo que hemos percibido por los sentidos
y nuestro cerebro gracias al intelecto agente puede extraer la imagen de ese objeto y
podemos saber lo que es.
EJ : mesa, eso es una mesa porque tiene algo una esencia que le hace ser lo que es

Sensación (experiencia)

- La Memoria

- Imaginación "La imaginación nos permite agrupar diversas sensaciones para formar una
imagen
unitaria” Por ejemplo: tocar la mesa es una sensación, darle un toque y que suene es una
sensación, y agrupar todas esas sensaciones en la memoria es la imaginación.

Paradigma o Ciencia Clásica o Mecanicista

En el renacimiento se dio la primera revolución científica de la mano de Kepler y Galileo.

1. Se vuelve a la descripción matemática, la física de Aristoteles y Ptolomeo

2. Reivindican la experiencia como fuente de conocimiento, por encima de la lógica y la

tradición. Quieren conocer el mundo a través de los sentidos.

3. Se desarrollan nuevos conceptos matemáticos como el de ecuación y función, la

matemática avanza e intenta resolver más problemas

4. Comienzo del modelo explicativo hipotético-deductivo.

5. Se considera que los fenómenos naturales están matemáticamente ordenados y por lo

tanto se pueden predecir y controlar ciertos acontecimientos. Se dan cuenta que
existen constantes que se pueden predecir por las matemáticas. Ej: gravedad y inercia
(lucia del futuro dile a irene que te lo explique)

6. Se piensa que la realidad se puede controlar o dominar y surge y avanza la técnica

utilizando las matemáticas.( Leonardo da Vinci, inventos múltiples )

7. Este modelo considera el funcionamiento del mundo y de los seres vivos como una
máquina, es decir compuestos de partes intercambiables. Ej: como una catapulta está
compuesta por piezas, el cuerpo humano también.
Paradigma actual

En el siglo pasado se dieron cambios profundos en la ciencia por ello podemos llamar a este
momento la segunda revolución científica. La ciencia clásica era incapaz de explicar
fenómenos a altas velocidades como la luz, ni a dimensiones tan pequeñas como las
partículas subatómicas.
Ej: Descubrimos la luz de manera más precisa ahora que con la ciencia anterior
(mecanicista).

Acontecimientos como el Big Bang, nos demuestra que hay realidades impredecibles y así
surge una nueva ciencia determinista que va a describir la realidad probabilísticamente,
admitiendo diferentes interpretaciones para la misma. Se aceptan diferentes teorías para ver
cual determina la realidad hasta ver cual gana.

Las partículas cuánticas son indeterminadas, sólo podemos determinar su posición o su

velocidad.

Indeterminación: La ciencia llegó a un punto en el que las leyes no sirven

Ejemplo del gato que no se sabe si estaba vivo o muerto.

En este paradigma destacan : Einstein con su teoría de la relatividad, Heissemberg con el

principio de indeterminación y Stephen Hawking con su investigación del origen del
universo.
Dentro de este paradigma se deja de ver al ser humano y a su funcionamiento con el de una
máquina y esto nos llevó a que surjan las ciencias sociales.

Estructura de la ciencia
La ciencia se estructura en:

A. Leyes científicas, podemos decir que existe lo que llamamos leyes naturales,
que son aquello que determina cómo suceden los fenómenos en la naturaleza.
La ciencia pretende dar una traducción a estas leyes y lo hará con términos
matemáticos.
Las leyes científicas son funciones que establecen una correlación entre las
variables relevantes que explican un fenómeno. Cogemos un fenómeno de la
naturaleza, vemos sus variables y podemos determinar lo que va a pasar . Ej:
velocidad con la fórmula
¿Qué aporta la matematización a la ciencia?

1. Precisión conceptual: La ciencia es una tarea colectiva y social, es necesario que los
científicos se entiendan, por lo tanto es imprescindible que los términos tengan un
significado lo más preciso posible. Ej : grados del agua, masa explicado en kg. La
precisión es necesaria para poder avanzar.

2. Rigor Argumentar: Utilizando las reglas de deducción matemática, es decir reglas

lógicamente válidas y casi irrebatibles que funcionan como el tipo de argumento más
válido que pueda darse. Ej: Forma de Argumentar con elementos para llegar a algo

3. El poder de predicción: Conociendo las variables de una función matemática se

pueden calcular valores desconocidos y también se puede trabajar con estas funciones
para que den lugar a nuevas relaciones entre las variables.

¿ Qué problemas presenta la matematización de la ciencia?

El problema principal es que deja de lado investigar todo lo que no sea matematizable. El
propio cálculo matemático impide a veces que avance la ciencia. Hay problemas que si no
podemos traducirlos al lenguaje matemático se pierden y no se solucionan o se investigan.

B. Teorías científicas : Ej: placas tectónicas Wegener o Tabla periódica.

Conjunto de leyes que explican una parte o dimensión de la realidad.
Ley algo específico, teoría algo más amplio de la realidad

Método científico

Un método es un conjunto de pasos o normas que debo seguir para poder llegar a un objetivo.
El método científico por lo tanto son los pasos que debo seguir para obtener un conocimiento
científico, un conocimiento válido. Es un conocimiento que explica algo de la realidad y que
los seres humanos debemos tener en cuenta.

Toda investigación científica sigue este método:

1. Problema: causas sobre algo, si algo me hace falta para otra cosa… Es una incógnita
a la que quiero poner solución.

2. Planteamiento de una hipótesis :

 Hipótesis: Es una respuesta tentativa que se aventura a poder responder el problema
científico planteado. Solo van a ser aceptadas las hipótesis que puedan ser
experimentadas.
Una facultad necesaria para la ciencia, a la hora de formular una hipótesis, es la
imaginación. La imaginación es algo esencial en el desarrollo científico y no como se
suele pensar, algo exclusivo del arte.
La función de la hipótesis, será orientar la investigación, dentro de todas las causas
que pueden dar pie a un fenómenos la hipótesis, nos guía en la elección de una de ella
para empezar a investigar.

3. Realización del experimento o experimentación:

Un experimento es la producción repetible de un hecho cuyas variables relevantes han
sido controladas y que nos servirá para determinar la verdad o falsedad de una
hipótesis. A esta comprobación de la hipótesis en ciencias se le llama contrastación.
Una demostración científica será la reproducción de un experimento que muestra que
se producen los hechos que de la hipótesis se derivan.
Normalmente decimos que la hipótesis se comprueba cuando el experimento sale bien
pero en este caso surgen preguntas del tipo “ Esto puede pasar de manera diferente? O
en dos sitios a la vez?Pueden diferentes observadores comprender el experimento
igual?”

4. Recogida de datos:
Nos interesa porque como no todos vemos los datos de la misma forma, hay distintos
puntos de vista

5. Análisis
Nos preguntamos si es válido o no.

6. Conclusión:
La ciencia se va a preocupar por buscar un lenguaje común, ya que como es
algo social, todo el mundo debería entenderlo

Criterios de demarcación
Criterios para considerar si una hipótesis es válida o no.

1. Verificación: Una hipótesis es verdadera si se verifican los hechos que se

derivan de ella, es decir se dan en la realidad . Pero en la verificación hubo un
momento que se descubrió que era falsa. Nos puede llevar a tomar un
conocimiento verdadero cuando es falso.
Cuando ocurre lo que esperamos la hipótesis queda verificada
 A veces el resultado, está basado en la falacia del consecuente, si tengo A
entonces pasa B y si pasa B concluyó que A ,ha pasado, cuando a veces B
ocurre por otras circunstancias.
   
2. Confirmabilidad: podemos decir que como criterio de demarcación de la
ciencia se optó por este nuevo criterio.
El cual la hipótesis debería pasar por diferentes experimentos y cada vez que
supere uno de estos, podríamos decir que está más confirmado. Se utiliza en la
ciencia normal, de hoy en día.
El problema está porque no te dice que la hipótesis sea verdadera sino que ha
pasado muchos experimentos de la misma manera.

3. Falsación: Dado los problemas que tenían la verificación y la

confirmabilidad, Karl Popper presenta una forma de contrastar las hipótesis y
las teorías con las que se guarda las espaldas diciendo que la falsación es de lo
único que vamos a poder estar seguros en la ciencia. Popper dirá que un
enunciado universal no es demostrable nunca, pero solo un experimento
fallido puede fallar directamente.
Por tanto, nos dirá que no se puede estar seguro de forma absoluta sobre la
verdad de una hipótesis científica. En la ciencia, que es una actividad de
constante investigación lo que nos ayudará según Popper a acercarnos a la
verdad serán las reputaciones de las hipótesis falsas, no pudiendo alcanzar
jamás la verdad.

Problemas de la falsación:
Podemos decir que no siempre se abandonan las teorías falsadas, ya que
muchos científicos optaron por escribir hipótesis ad-hoc (es como ponerle un
añadido a algo,en el momento que falle una hipótesis en lugar de desecharla,
porque se han dado cuenta de que el experimento no es válido , le añaden
variables para ganar dinero, tiempo o fama , explicando la excepción)
La falsación tampoco es aplicable a enunciados particulares negativos ni
probabilísticos

4. Progresividad de la teoría científica: I.Lakatos

Las teorías científicas van apareciendo y entran en competencia. Entonces para saber
cual de ellas son las buenas o las males, el criterio para aceptar si la teoría es verídica
es ver cual progresa más, ya que todas llegan a un punto en el que no pueden avanzar

Inconmensurabilidad
Nos va a hablar de que las teorías no se pueden comparar ni medir entre ellas y nos va a
hablar de que problemas tiene.
Kuhn: Nos va a decir que el significado de de la ciencia varía de un paradigma a otro,
entonces no voy a poder comparar la ciencia de un paradigma con otro debido a las épocas,
intereses, avances…

Feyerabend: Nos dirá que las teorías rivales no son lógicamente interconectables y los
significados que se le dan a sus términos dependen de sus propias teorías. Esta afirmación la
hace Feyerabend, desde su postura de la ciencia , conocida como anarquismo metodológico.
Si tengo que comparar dos teorías pensando cómo funciona la ciencia habitualmente vamos a
poder comprarlas de forma sencilla y clara.

Pero Feyerabend dice que lo del método único en la ciencia es una fantasía, cada grupo de
científicos en su laboratorio están solos y van actuando según como ven convenientes,no hay
un método en sí ya que para teoría cada científico sigue su propio método.

Aunque Kuhn y Feyerabend tienen visiones diferentes sobre la inconmensurabilidad podemos

encontrar elementos comunes, viendo cada nuevo paradigma en el caso de Kuhn o en una
nueva teoría como plantea Feyerabend como una revolución. Para los dos el significado de
los términos viene dado por el papel que tiene este término en la teoría. Cada uno de los dos
van a enfocar el término de una manera diferente en sus teorías. Podemos decir que para los
dos la observación nunca es neutral, siempre tiene una carga teórica y esto impide, la
comparación de observaciones realizadas por diferentes científicos.( Cada uno ve el mundo y
la vida según su historia, experiencia y punto de vista)
PEDIR A SOFÍA ESTO : lo q dice cada uno en su d esto

Si definimos inconmensurabilidad como que no encontramos o no hay una unidad de medida

común entre teorías , no significa que estas se contradicen o que sean incompatible de hecho
pueden ser compatibles, en exactitud, coherencia, alcance simplicidad y fecundidad. Lo que
se excluye de la comparación es que estas vengan dadas en un lenguaje neutral, capaz de
recoger sin distorsiones las consecuencias empíricas de las teorías.

Esta tesis, dio lugar al antirrealismo científico que nos dice que la ciencia no describe la
realidad, no aspira a la verdad, sino que se trata de interpretaciones o visiones de la misma

Modelo racionalista de Laudan

El va a intentar suavizar los dos puntos de la inconmensurabilidad de Kuhn y Feyerabend.
Laudan hizo matices a la teoría del paradigma:
Lo primero que nos dice es que las teoría no son solamente rechazadas por tener anomalías o
aceptadas por ser verificadas. Hay otros casos que Kuhn en su teoría no tuvo en cuenta. Los
principios de racionalidad científica, cambian con el tiempo dando diferentes niveles de
generalidad en la ciencia, leyes, teorías y marcos teóricos.

El progreso no se caracteriza por el mayor acercamiento a la verdad, la coexistencia de

teorías rivales es la regla y no la excepción. Por lo tanto lo que propone Laudan es que en la
ciencia existen fines diversos y cambiantes pero entre ellos, no está el de acercarse a la
verdad. El objetivo principal es el logro de teorías con una gran capacidad de resolver
problemas con eficacia.

Modelo falsacionismo metodológico sofisticado de Lakatos

Lakatos hará matices al falsacionismo de Popper, nos dirá que no es un enunciado el que
falsea una teoría, es decir tenemos una teoría una hipótesis y hacemos unas pruebas y si falla
una no toda la teoría se cae. Lo que propone es que una teoría queda falseada si disponemos
de otra capaz de predecir hechos nuevos y esta otra queda verificada. De ahí parte su criterio
de demarcación de progresividad.

Límites de la ciencia

Temáticos, metodológicos y éticos

Limitaciones metodológicas:
El método hipotético deductivo plantea un esquema de base lógica erróneo en el que tanto la
verificación como la falsación, presentan serias objeciones. El método en sí mismo se basa en
suposiciones para su desarrollo, que pueden llevarnos a tomar como verdadero conocimientos
que son falsos.

Limitaciones temáticas:
La ciencia sólo acepta como algo científico lo matematizable y demostrable empíricamente
dejando a un lado realidades sin explicación. Ejemplo: Dios, existencia del alma…

Limitaciones éticas:
● El compromiso con la verdad
Toda actividad del hombre de comprensión de la realidad, debe asumir que el
compromiso con la verdad de algunos científicos puede verse afectado, por que estos
se antepongan factores como el dinero o el prestigio mintiendo para conseguir estos

● Los intereses científicos

¿Que investigar y como?
Estos intereses se ven mediados por elementos: económicos, teóricos ,políticos etc…
 Ejemplo: El sida solo fue investigado cuando fue un problema grave para estados
unidos pero a día de hoy sigue existiendo en el mundo y personas siguen investigando
y no se le da importancia a penas. Los motores de agua, existen
desde hace un montón pero a las petroleras no les interesan porque cerraron, entonces
las petroleras las compran para tener el control sobre ellas y que no se pueda
comercializar.

● Los problemas éticos

Surgen de la experimentación científica, experimentación con humanos, animales o
poner en peligro vidas.

No es ético que los científicos se dediquen a inventar o a investigar armas destructivas

para la vida terrestre como por ejemplo las bombas atómicas.

TEMA 4- METAFÍSICA

Los primeros filósofos se dieron cuenta de la existencia de lo dado ,es decir la

realidad independiente ( physis o naturaleza) que no depende del ser humano,
sintiendo admiración y curiosidad por esto y empezando a teorizar.
La filosofía empieza por preguntarse ¿ qué es lo dado? es decir ¿ que es la
realidad?

Características de la physic en el M.G

1- Es una realidad ordenada, es decir, una realidad en la que existe una
regularidad en los procesos naturales que pueden ser explicados racionalmente.
2- Realidad dinámica, donde hay cambios y movimientos en toda la naturaleza

Tipos de realidades:
Unidad: “ Cristina” algo único a las características que le rodean.
Multiplicidad: “Una mesa” en un único concepto, multiplicidad de cosas.

¿Cuál es el origen de este orden y del cambio? de la unidad y de lo

múltiple?
Estos primeros filósofos se preocuparon por buscar una respuesta racional a esta
pregunta y a este origen lo llamaran Arjé, por tanto podemos decir que la
primera pregunta de la historia de la filosofía es la pregunta sobre el Arjé, es
decir, el principio y origen de todas las cosas, de la realidad.

- Metafísica: estudio de la realidad en sí mismo o del Ser en cuanto Ser.(

estudio que se basa en la existencia)
4.1
Cuando empiezan a hablar de la realidad diferenciamos entre cosas estáticas y
no estaticas.Si hay cambios en las realidades o no.

PARMÉNIDES DE ELEA
Es el fundador y principal representante de la escuela de Elea,fue el primero en
utilizar la deducción lógica como método filosófico (la lógica nos intenta
mostrar y explicar cómo funciona la mente humana)
De su pensamiento filosófico solo nos quedan fragmentos de un poema, con
gran contenido filosófico. Este poema expone el encuentro de Parménides con
una Diosa, que le va a mostrar las 3 vías de conocimiento de la realidad.
No todos los filósofos ven 3 vías sino que argumentan que solo hay dos.

Esas tres vías son :

1- Vía de la verdad o camino del conocimiento de los Dioses o de los sabios:

Aquello que ”es” ( lo ente= realidad) es lo que la realidad es, por tanto su
propiedad fundamental es el Ser y Ser.Toda la realidad es ente, es decir de lo
que se puede hablar o decir algo. La proposición fundamental es “ ser” ( la
mayor cualidad, cualidad única = existencia)

A diferencia de otros filósofos presocráticos, lo importante para Parmenides no

es lo que las cosas sean sino que lo importante de la realidad es que las cosas “
son”.

Si todo “ lo ente” es decir toda la realidad “ es”, todo será estático, no habrá
movimiento, todo será único o unitario , no múltiple y así irá desgranando las
cualidades del ser, a partir de este primer principio.

2- Vía negativa del no ser o del no ente .

Parmenides nos dirá que es una vía de conocimiento inexistente pues de lo que
NO ES, no se puede hablar ni pensar pues solo podemos conocer las cosas que
son, es más el NO SER, no existe pues si existiera sería algo y dejaría de ser NO
SER.
El NO SER, existe porque se habla de ello entonces se convierte en SER.
Él está intentando explicar que el mundo es estático. Nuestros sentidos nos
engañan ya que nos hacen pensar que en el momento que dejo de estar en un
sitio, empiezo a NO SER.

3- Vía de opinión / de los hombres o los mortales.

Esta vía es una vía de conocimiento ya que la única vía que es verdadera es la
primera. Esta vía se caracteriza por la idea errónea de creer que las cosas pueden
SER Y NO SER al mismo tiempo, de la multiplicidad y del cambio en la
realidad. La lección de esta vía confunde a los hombres y les hará expresar lo
que las cosas son pero no de la forma correcta ,pues lo harán desde los sentidos
y no desde el pensamiento. Esto sucede porque nos dejamos guiar por los
sentidos y no por la razón.

De estas 3 vías podemos deducir las características del ser:

1- Inengendrado : si hubiese sido engendrado provendría del NO SER pero el no
ser, no es.
2- Indestructible : si fuera destructible podría transformarse en no ser, lo que es
imposible
3- Inmovil : ya que moverse o cambiar implica pasar del no ser al ser o
viceversa y ambas posibilidades, son inviables.
4- El ser es único: es único en la realidad, ya que si hubiera dos seres, entre ellos
debería haber NO SER.
5- Continuo : la discontinuidad solo es posible si entre las partes se interpone el
NO SER.
6- Limitado: lo ilimitado es sinónimo de incompleto y lo que no está completo,
es porque le falta algo. Si esta completo, no le falta nada por tanto podemos
decir que es limitado
7- Esférico: lo esférico es cerrado, completo y perfecto no le falta nada.

4.2 HERÁCLITO DE EFESO

Crea un estilo filosófico llamado aforismos que son frases breves, con un gran
contenido filosófico. Para él la physic está sometido a un devenir o cambio
constante. Este cambio lo explica a través de opuestos que se relacionan
mediante la lucha ( frío o calor/ bueno o malo…)
Todo para Heraclito esta en movimiento y en continuo cambio, esto queda
reflejado en su aforismo más famoso “ No te bañaras dos veces en el mismo río”
Pero todo este cambio, no es por el azar sino que sigue un orden, una
racionalidad :
La racionalidad de lo real va a ser su arjé ( aquello que explica y fundamenta la
realidad) y recibirá el nombre del logos = ley = fuego.

Este logos o fuego, no es material, es una especie de gobierno externo a la

realidad y por tanto metafísico. Este logos, rige de la misma manera los tres
niveles de la realidad. El logos: legisla, gobierna y rige en tres niveles de la
realidad.
- El primer nivel es el cosmológico ,es decir, el universo.
- El político : (polis o ciudad) el orden de nuestra sociedad, se organiza así
porque el logos lo ha decidido
- Ético : (individualidad) nuestros actos están marcados por una
racionalidad ya que somos seres racionales.

4.3 Platón

Su nombre es Aristocles, platón es un apodo que significa algo así como el de

espaldas anchas, es ateniense de familia aristócrata y a los 20 años conoce a
Socrates y se une a él como discípulo hasta su muerte. Sigue las teorías de
sócrates pero termina mas centrado en la política que en la ética, estuvo metido
en política hasta que con el periodo de los 30 tiranos y la restauración
democrática se desencanto de la política y decidió que había que darle un
enfoque filosófico

Con la vuelta de la democracia a grecia viene una corriente de filósofos

conocidos como los sofistas, enseñaban retórica basándose en la convicción
Un ejemplo de su manera de enseñar sería : La verdad como tal daba igual, lo
único que tienes que hacer es convencer a otro de que es la verdad.
Su teoría va solucionar el problema de las diferentes verdades, va a intentar
salvar el conocimiento del relativismo que no dejan conocer la verdad.
4.3.1 La teoría de las ideas
Nos permite hablar de metafísica, política, ética , teoría del conocimiento…

Factores que nos llevan a formular la teoría de las ideas

1- La muerte de Sócrates que le lleva a buscar la medida entre lo justo y lo

injusto. Sócrates cuestiona muchas de las ideas que hablan sobre los dioses,
quería que la gente pensara.
Se juzgó a Sócrates por impiedad y perversión con los jóvenes, ese actó
propulso su suicidio.
Para Platón, la muerte de Sócrates, le hace replantearse que la justicia en nuestra
realidad no existe y se propone saber la justicia y como llegar a ella.

2- Conciliar el ser estático de Parmenides y la concepción del movimiento de

Heráclito.
Parmenides defiende que el mundo tenía un movimiento estático y Heraclito
defendía que el mundo estaba en movimiento. Sin embargo Platón, piensa que
ambas son ciertas y se pueden combinar.

3- Búsqueda de definiciones universalmente válidas para las virtudes que no

sean subjetivas y que existan aunque nadie las practique.
Platon dice que hay una definición universal para todas las virtudes, por ejemplo
justicia, y aunque no haya ningún hombre justo en el mundo, este valor sigue
existiendo.

Platón va a decir que no hay una sola realidad si no que la realidad es dualista,
hay dos;
- El mundo inteligible: que se conoce a través de la razón
- El mundo sensible: que se conoce a través de los sentidos

Concepto Idea: definición perfecta de algo que existe en la realidad=

esencia de las cosas
La teoría de las ideas afirma la existencia en sí misma, es decir existencia propia
de las ideas que pueden servir como esencia o forma perfecta de “ cada una de
las cosas”.
Estas ideas van a ser objetivas: la idea del bien, de la justicia… y se pueden
conocer a través de la razón y no dependen del hombre sino que son
independientes de la mente que las conoce, existen por sí misma
Hay ideas de todo cuanto existe en nuestra realidad. Por eso si nos preguntamos
:
¿ Qué son las ideas?
a) Son esencia, aquello por cada cosa ES.
b) Existen separadas de las cosas materiales. No están en las cosas, ni en
nuestra mente .
c) Son el único objeto de pensamiento, están designadas por palabras y
son objetos de definición y de la ciencia.
d) Propiedades del mundo de las Ideas vs mundo sensible
Existen diferencia entre el mundo de las Ideas y el mundo sensible ya que
cada idea es única, eterna, inmutable ( propiedades que tiene el SER de
Parménides) Además también son inteligibles y perfectas.e Por otro lado
las cosas particulares ,es decir cada una de las cosas del mundo sensible
van a ser múltiples; no hay una única cosa, temporales; no son eternas y
mutables; están sujetas al cambio.

e) Relación entre el mundo sensible y de las Ideas

El mundo sensible es una copia imperfecta, temporal y cambiante del mundo
de las Ideas. Las cosas particulares ( del mundo sensible) tienen una relación de
modelo- participación con las ideas del mundo inteligibles. Podríamos decir que
las ideas son el modelo o la causa de las cosas particulares y que estas cosas
particulares participan de las ideas. La esencia de las ideas inteligibles, están
presentes en las cosas que participan de ellas.

Participar: parte de esa idea está en esa cosa sensible

En el mundo de las ideas está la idea de mesa pero en nuestro mundo, las mesas
solo son copias imperfectas.
Defiende que una parte del mundo tiene un fin y la otra es eterna, que una es
cambiante y otra estática…Defiende que los sofistas pueden llegar a pensar
erróneamente.

VR- Mundo Inteligible-> Ideas- esencia de las cosas

-Inmateriales
-Inteligibles
- Eternas
- Inmutable

Copia imperfecta de MI- Mundo sensible-> Cosas particulares

-Materiales
-Mutables
-Finitas

Hay diferentes tipos de ideas, en el mundo de las ideas y por tanto Platón va a
presentar una jerarquía llamada KOSMOS NOETÓS.

1- En la parte de abajo se presentan los entes matemáticos ( la idea de punto,

círculo, línea..)
2- Ideas de objetos físicos( la idea de perro, agua y árbol…)
3- Conceptos morales ( generosidad, honestidad, compañerismo…)
4- En la cúspide, la idea que gobierna a todas las ideas, es decir, la idea del
bien.El motivo de que realice esta teoría es que para él, el bien no existe y nos
tenemos que guiar por intentar alcanzarla.

4.3.2 MITO DE LA CAVERNA

(BUSCAR EL MITO EN INTERNET)
Nos quiere decir que nosotros vivimos en “ nuestra propia cueva” y vivimos
viendo sombras de lo que puede ser la verdad, ya que basamos nuestro
conocimientos en opiniones y creencias. Platón nos quiere decir que el mundo
inteligible se conoce con la razón
La pendiente y el esfuerzo de subirla , simboliza la educación
Los distintos niveles en el exterior, hasta que se va acostumbrando a la luz , son
los distintos niveles del mundo de las ideas. En la jerarquía Kosmos noetós. Los
entes matemáticos son el nivel más bajo ya que las figuras geométricas son lo
más básico. Cuando se acostumbra a eso conoce los objetos y aprende a
reflexionar para conocer las ideas morales. Finalmente, cuando está preparado
mira al sol, es decir conoce el bien.
Con esta historia Platón pretende explicar su teoría de la realidad, el mundo
inteligible y el mundo de las ideas.

4.4 Aristóteles
Aristóteles fue discípulo de Platón, fue el primer biólogo de la historia porque si
pensamos en lo que hizo Platón sobre el pensamiento sobre el mundo, que este
esté diferenciado en el mundo de las ideas y sentimientos, decantándose por el
mundo de las ideas. Según Aristoteles, para conocer ese mundo, realmente hay
que conocer primero este mundo, sus plantas, animales… ya que si no no
tendría sentido.
Para intentar solucionar estos problemas sobre el conocimiento dijo que no
había que separar dos mundos si no fijarse bien en este.

4.4.1 Analogía del ser

Unívoco- Palabras que siempre van a tener el mismo significado y un único

sentido

Equívoco- Misma palabra sentidos y significados diferentes

Análogo- Dependiendo de las circunstancias en las que se utilicen tienen sentido

diferente pero el significado es el mismo. Como por ejemplo: Ser

Aristoteles, defiende que el ser, se dice de muchas maneras o dicho de otra

forma el ser se analiza de muchos modos. La esencia del término SER es el que
varía, no hay muchos SER, hay uno que se actualiza según las circunstancias.
El concepto de ser va variando dependiendo de las situaciones y lugares, vas
siendo de modos diferentes.
Ejemplo: En nuestra casa somos hijas y en el cole somos estudiantes

En toda la variedad, el SER se presenta de diferentes maneras y nosotros lo

conocemos así.
 1. Ente real y ente razón dicho de otro modo entre extramental y mental

- Las cosas que existen pueden ser reales (cosas físicas) pero también
pueden ser ente razón ya que es algo que existe en las cabezas como
recuerdos, imaginación o idea , no existe físicamente en ese momento
está en tu pensamiento.

2. Ente contingente y ente necesario.

Necesario: algo que debe existir si o si, no puede no existir

Contingente: existe pero si no existiera no pasa nada.

Hay una cadena de contingencia, seres que para unos son contingentes para
otros son necesarios. Puedo ser contingente para España pero necesaria para mi
madre.

3. Sustancia y accidente

Sustancia: Es un ente que existe en sí mismo y del cual se predican cosas

Accidente: Es aquello que existe en otro, aquello que se predica en las
sustancias.

El abrigo es una sustancia y azul su accidente, ya que existe en cosas . No se ve

un accidente andando por la calle pero un abrigo “si”.
Aristóteles , dice que los colores son una cualidad que existe en las cosas.
Aristóteles nos va a decir que existen sustancias primera y sustancias segundad
- Sustancias primeras: Soy Lucia, Soy Irene
- Sustancia segunda: Ser Humano o mujer (Engloba a un grupo de
personas)

Los accidentes van a predicar de estas sustancias cualidades, cantidades,

situaciones

4. Teoría hilemórfica
Teoría de la materia y la forma
Hile - significa materia
Mórfica- hace referencia a la forma

Materia y forma son inseparables, solo podremos hacer una separación a través
de la abstracción, choca con la teoría de platón ya que platón dice que el alma
pertenece al mundo de las ideas y el cuerpo al sensible, en un momento se
juntan y cuando mueres se separan

Todo en la realidad, todo elemento físico está compuesto de materia y de forma.

La materia es aquello de lo que está hecho . La forma es aquello que le hace ser
lo que es

Toda cosa de la realidad está compuesta de algo y dentro tiene una esencia que
le da forma y le hace ser de una forma u otra.

Aristóteles va introduciendo conceptos de materia prima y forma pura

- La materia prima es materia sin forma, es como la materia inicial pero
en la realidad no existe, no hay ninguna materia que no tenga forma.

- Forma pura sería una forma que existe sin materia, esto referirá a el
primer motor y cuando el cristianismo explica la religión utiliza Dios
como forma pura.

5. Acto -potencia
Se puede ser de muchos modos, pero no se deja de SER. Nos plantea una
realidad, en la que el SER es estático ya que no deja de ser pero está en
movimiento porque varía su papel ( por decirlo).
Todas las cosas que están en la realidad están en acto
UN HUEVO- acto
pero de este huevo pueden salir pollito, huevo frito, tortilla-
potencialidades.
Lo que puede llegar a ser el Acto , las potencialidades son actualizaciones
del Acto. Sin dejar de SER,actualiza su posición con el paso del tiempo.
Esto intenta explicar si hay movimiento.
No se deja de ser
Nosotros los humanos vamos cambiando y actualizándose poco a poco con el
crecimiento.
Aristóteles nos va a decir que en la realidad todos los entes contingentes están
en actos pero tiene potencia, es decir estas incompletas o son imperfectos. Pero
nos habla de un primer motor que es la causa o el motor del resto de la realidad
y por tanto el SER necesario.
Este primer motor tiene desarrollada todas sus potencialidades, es acto puro.

6. La teoría de la tetraconcausalidad (la teoría de las 4 causas)

Todas las cosas que existen tienen cuatro causas que le hacen ser lo que
son y conocerlas totalmente.
Hay dos :
Intrínsecas (DENTRO)
- Causa Material:
Material de lo que está hecho
- Causa formal:
Esencia forma, aquello que lo define

Extrínsecas (EXTERNAS)
- Causa eficiente:
Aquello que lo ha creado y lo ha causado
- Causa final:
Para qué o cuál es su función

● Ejemplo estatua de Zeus:

Causa material- Mármol

Causa formal- Planos o diseño que hizo el artista antes de tallarla
Causa eficiente- El artista tallando el mármol para crear a zeus
Causa final- Está para adorar al dios zeus

4.5 Santo Tomás de Aquino

La teoría de Aristoteles estaba muy bien formada y se quedaron con ellas.

Y se crearon escuelas para filosofar.
Pero aparece el cristianismo y nos cuenta la palabra de Dios, como se crea todo
etc. Hay gente que no cree así que se dedican a buscar explicaciones racionales
a través del cristianismo, para ello cojen a Platón y sus teorías. Un autor que
hace esto es San Agustín de Hipona.

EJ: La mente de Dios se compara con el mundo de las ideas y nosotros el

mundo sensible

Esto no funcionó, los cristianos se dieron cuenta que los musulmanes habían
estado intentado explicar la religión musulmana a través de Aristóteles y
funciona mejor.

Santo Tomás de Aquino encontró textos de Aristóteles y encontró la manera de

explicar el cristianismo mediante su filosofía. Por ello fue acusado de Herejía

Santo Tomás dice lo siguiente:

- Esencia- Existencia (Potencia-Acto):

Dios como primer motor es el que lo causa todo y en Dios está en todas las
cosas de la realidad en esencia, es decir son cosas que están en potencia de
existir y Dios en su bondad decide pasarlas a Existencia.

- Santo tomás va a presentarlos lo que él llama los trascendentales del ser,

unas cualidades que tienen todo cosa que existe:

1. Unidad: Cada uno de nosotros somos una unidad

2. Verdad: Todo ser que existe tiene la cualidad de la verdad , es susceptible de
ser conocido
3. Bondad: Todo tiene una parte de Bondad porque Dios los paso de esencia a
existencia
4. Belleza: Moda cosas existente es bella porque forma parta de la creación

4.6 R. Descartes - (Racionalista )

Tras las revoluciones científicas se da cuenta de que su conocimiento, no es
verdadero ya que la información que recibió en su educación, ha sido
desmentida.

¿Qué tiene la ciencia que no tiene la filosofía?

La principal idea es que tiene un método.
Por ese motivo,Descartes propone uno, que le permita llegar a certezas
indudables. Su objetivo es llegar a verdades de las que no pueda llegar a dudar,
para alcanzar un conocimiento absolutamente verdadero.

Su método, para hacerlo se va a fijar la matemática y la geometría.Va a utilizar

el método del álgebra o geometría para realizar uno propio.

Descartes es el primero de una corriente que se llama racionalismo, que dice

que para conocer el mundo no vamos a necesitar los sentidos si no que solo lo
voy a adquirir a través de la razón

4.6.1. reglas del método Cartesiano:

1. Evidencia: No aceptar nunca nada como verdadero sin conocer

evidentemente que lo es, es decir evitar cuidadosamente la precipitación y
los prejuicios. Y no incluir en mis juicios nada más que lo que se presente
ante mi de forma clara y distinta, que yo no tuviera ningún motivo para
ponerlo en duda. “Solo voy a aceptar como verdadero aquello que yo tras
razonarlo, vea que sea verdadero”

2. Análisis: Va a intentar ir separando el conocimiento hasta lo más básico.

Podemos decir que el análisis es dividir cada una de las dificultades que
examinara en tantas partes como fuera posible y como fuera necesario
para resolverla mejor.

3. Síntesis: Conducir por orden mis pensamientos ,comenzando por los

objetos más simples y más fáciles de conocer, para ascender despacio
gradualmente hasta el conocimiento más complejo y suponiendo un orden
hasta aquellos que no se preceden por naturaleza los unos a los otros.
 4. Enumeración: Hacer recuentos tan complejos y revisiones tan generales
que me permitan estar seguro de no omitir nada.

4.6.2 La duda metódica

Descartes va a decir que hay que dudar de todo como parte de un método
para llegar a una verdad. Dudar es lo que me va a permitir no dudar
Va a pensar que va a poder llegar a la verdad solo por la razón, sin utilizar los
sentidos.Para llegar a el conocimiento verdadero, primero duda de todos los
conocimientos que tiene hasta ver si son ciertos o no.

1. Va a dudar de todos los datos sensoriales: Va a dudar de todo

conocimiento recogido a partir de la experiencia y los sentidos, porque
los sentidos me engañan.

2. Va a dudar del conocimiento racional o adquirido por la razón: Por lo que

lo va a llamar errores del conocimiento. Todo el conocimiento racional
que haya adquirido antes del método es no válido y vamos a dudar de
ella.

3. Dificultad para distinguir el sueño de la vigilia: A veces cuesta distinguir

cuando estoy soñando o no, por eso voy a dudar de la realidad en sí.

4. Hipótesis del genio maligno: Y si Dios no es Dios ( ya que Dios es un ser

bueno y no siempre pasan cosas buenas) y es un Dios maligno que
disfruta viéndome sufrir y me hace equivocarme en todo momento.
Yo dudo, por lo tanto pienso, por lo tanto existo. “ Pienso, luego
existo”.

4.6.3 primera verdad, Primera sustancia

Descartes se da cuenta de que la mayoría de cosas que ha aprendido no son realmente
ciertas y las nuevas ciencias las estaban desmintiendo.
Esto le lleva a pensar en cómo llegar a la verdad'' para ello crea su método y la duda
metódica.
(Esto lo hemos dado es una introducción para situarnos)

Tras seguir el método se da cuenta de que está dudando Yo dudo, por lo tanto pienso,
por lo tanto existo. “ Pienso, luego existo”. Tras dudar de la hipótesis del genio
maligno se da cuenta de que él existe. Dando lugar a :

● Primera verdad- Pienso luego existo.

Descubre que está seguro de su existencia, del resto de personas y del mundo.

● Primera sustancia- El yo pensante o “Res cogitans”

Cuando descubre que él es un “ yo” pensante, entra en un estado de solipsismo
( creencia de que uno es lo único que existe)

4.6.4 Segunda verdad, segunda sustancia

Él ha descubierto que es un “yo pensante”, un ser con ideas, pensamientos,
opiniones…
Va a intentar clasificar el contenido de esas ideas del yo pensante:

1. Ideas adventicias o adquiridas

Son ideas que provienen de fuera, es decir de la experiencia sensible, de mi
percepción del mundo o de mi enseñanza. Estas ideas pueden resultar erróneas
ya que muchas veces tenemos ideas diferentes sobre un mismo objeto externo.

2. Facticias o artificiales
Son las ideas que fabricamos o inventamos arbitrariamente nosotros mismos.
Ej : Un unicornio . Juntamos cosas, inventando unas nuevas.
Se da cuenta que hay idea que ni las ha adquirido de fuera y ni las ha creado él.

Ej : IDEA PERFECCIÓN
No es de fuera porque en el mundo no hay idea de perfección , lo perfecto no
existe ( no puede ser idea adventicia)
No la he creado yo, porque para crear la idea de perfección , he de ser perfecto
y como él ha diseñado un método para dudar de todo y llegar a una única
verdad, no es perfecto. A un ser perfecto no le haría falta hacer un método sino
que sabría la verdad de antemano.

3. Ideas Innatas
 Por tanto esa idea de perfección me la ha tenido que dar otro, desde que nazco.
Me inculca la idea de alguien perfecto y superior a mi. Ese perfecto es Dios,
con esa idea descubre la segunda verdad y la segunda sustancia.

● Segunda verdad: Existe al menos un ser ,además del yo pensante,

perfecto y por lo tanto superior a este.
● Segunda sustancia: Dios o “Res Divina”

4.6.5 Tercera verdad, tercera sustancia

El “yo” es consciente de su existencia como “ yo pensante” y de la existencia de otro
ser superior a él y perfecto, es decir, Dios y su bondad garantiza que no nos
engañemos, no nos equivocamos. Y por tanto podré tomar como verdadero aquellas
ideas que se me presentan de una forma clara y distinta pero puedo dudar de ellas, por
ejemplo de mi cuerpo.Dios me va a garantizar que mi cuerpo existe.

● Tercera verdad : Afirma la existencia de las cosas materiales.

● Tercera sustancia: “ Res Extensa”

La realidad está compuesta por Dios (Res divina) , seres pensantes y cosas materiales
(Rez extensa)
Preguntas qué dictó el 1º clase: 29/11/21

¿Qué diferencia la ciencia de la pseudociencia y de la no ciencia?

¿Aspira la ciencia a la verdad?

¿ Están determinados todos los elementos del universo incluida la acción humana?