-En Defensa De LA VERDAD-

El Elohim de YisraEL
entre el Tanaj y Brit haDasha
Parte IX

Preparado en el desierto, un Camino a IHVH.

¿Quién fue el que anduvo por aquel camino?

Antes de empezar a estudiar esta parte, no olvides la parte llamada

“Introducción”
Siempre partimos de los textos del Tanaj para compararlos con los del Brit haDasha,
pero en esta ocasión vamos a hacer el camino al revés. Semejante a la forma de la
escritura hebrea que comienza desde la derecha hacia la izquierda.
Todos los lectores de la Biblia al leer la segunda parte de sus escritos, en Brit haDasha
(la Alianza Restaurada o renovada), se encuentran con la historia de Juan nombre que
en hebreo es «Yohanan», el Bautista.

Había un sacerdote del Altísimo que tuvo una visión dentro del lugar santísimo
mientras ministraba en el Templo de Adonai. Un ser celestial se le mostro y le dio una
profecía. Nueve meses más tarde, su esposa, trajo al mundo a un niño varón. Como
señal de que la profecía será verdadera y en especial el destino del bebe será tal como
el ángel indico, el padre estará mudo durante toda la temporada del embarazo. Cuando
el bebe nació, al sacerdote se le abrió el habla y después de indicar cual había de ser
el nombre de su hijo profetizo lo siguiente respecto al destino de su hijo.

Al nombre de Juan/Yohanan el Bautista hay que darle una especial atención. Al igual
que el nombre “Yeshúa”, el nombre de Yohanan /Juan le fue dado por el ángel/malaj
(mensajero) Gabri´el, cuando anunció su nacimiento a su padre Zacarías, mientras
éste estaba oficiando en el santuario ante Elohim (Luca 1:13).
Yohanan era hijo único de una madre estéril y avanzada en años. Como es natural,

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cuando nació, todos querían llamarlo igual que su padre: Zacarías. Su madre, para
sorpresa de todos, intervino y dijo: «No!; se llamará Yohanan» (Luca 1:60). Y
cuando interrogaron al padre, éste escribió en una tablilla y pronuncio: «Su nombre
es Yohanan ». El nombre dado en el nacimiento expresa ordinariamente, según la
mentalidad judía, la actividad o la misión del que lo lleva.
¿Qué significa entonces Yohanan? Es un nombre que combina parte del acróstico
IHVH y la palabra Kjanán que juntos significa: «Adonai ha hecho misericordia o
favorecido».

Kjanán raíz primaria propiamente doblar o inclinarse en bondad hacia un inferior;

favorece, conceder; causativo implorar (i.e. mover a favor mediante petición):-
amigablemente, apiadar, -se, compadecer, -se, compasión, dar, favor, gemir, hacer
merced, misericordia, mostrar, orar, pedir, piedad, rogar, suplicar.

El sacerdote Zecaryah profetizo:

Lucas CDG 1:76-77 Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado, porque
irás delante de HaShem a fin de prepararle camino;
v.77 para impartir revelación de salvación a Su pueblo mediante el perdón de
sus pecados,

Para los que aún no saben que expresa la palabra hebrea “ha y Shem”:
“ha”y Shem significa “el Nombre”. El mesianismo y el judaísmo hacen uso de esta
palabra como sustituto de las cuatro consonantes IHVH. La mayoría considera que
estas letras deben ser vocalizadas como si fuera un nombre y como no saben
precisamente cuales son las vocales para pronunciar el dicho nombre, solo mencionan
las palabras que se traducen en español como: “el nombre”. Pero con decir “ha shem o
el nombre” no invocas ningún nombre propiamente. Así que solo es una forma de
expresar algo desconocido para la mayoría. Nosotros, al saber que el SHEM, el Nombre
de Adonay en cuanto su obra Redentora es YESHÚA, no decimos haShem, sino Yeshúa.
Así que a todos les decimos: “Baruj haba beShem Yeshúa” = Bendito el que viene
en el Nombre de Yeshúa.

Así que una pregunta retórica seria: a que Ser se imaginan ustedes que invocan por
medio de las palabras: "haSHEM”?
La respuesta correcta seria: “A Yeshúa”!? . O aun piensan que CON DECIR “haSHEM”,
se dirigen hacia el Padre de Yeshúa?
Precisamente, esta serie tiene el propósito de mostrar que estas palabras “haShem”
como Adonai, se refieren directamente a Yeshúa y no al Padre del Redentor. Jamás en
las Escrituras hebreas se nos ha revelado cual es o cual sería el Nombre del Padre de
nuestro Elohim. Solo sabemos los nombres (atributos) a través de cuales se dio a
conocer nuestro Elohim entre cuales es el Shem haGadol, es decir: el grandioso
Nombre Yeshúa y eso porque el que nombro “EHYEH ASHER EHYEH” nos dijo a través
de este nombre que El mismo Sera quien hará falta que sea para los suyos.

Quizás no creerán el testimonio del mismo Juan (que luego lo veremos) entonces
puede que aceptaran lo que su padre afirmo!!
¿A quién decía el sacerdote Zekaryah que debería preparar un Camino su hijo?
”irás delante de HaShem (IHVH) a fin de prepararle camino”

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Y si no creen todavía a esos hombres puede que darán credibilidad a un MALAJ/ángel
del Altísimo uno de los más prestigiosos Ángeles; A GabriEL.
Saben que dijo este malaj al sacerdote Zecharyah sobre la labor que iba a hacer su
hijo?
Lucas CDG 1:17 Y él mismo irá delante de IHVH en la mente y el poder de
Eliyahu haNaví con esa misión: proclamar que ya es el tiempo para que los
corazones de los padres se vuelvan a los hijos y los rebeldes a la prudencia de
los tzadikim y a preparar para IHWH un pueblo bien dispuesto.
El ángel solo le recordó al sacerdote lo que fue escrito por el profeta Yeshayahu:
Por lo tanto si no creen los testimonios del Brit ha Dasha ni las palabras del Malaj,
quizás darán crédito a lo que se profetizo en el Tanaj.
Y sobre esto profetizo el padre de Juan como cumplimiento por medio de su hijo según
el malaj le indico:
Isaías 40:3 Una voz proclama: “¡Preparen en el desierto un camino para IHVH!
Enderecen una carretera en la soledad para nuestro Elohim!
El desierto es la conciencia del pueblo, como lo indica la palabra hebrea aqóv que
significa torcido, cuyo sentido mayormente es ético según describe el verso 4.
Observen el texto hebreo para que no tenga más dudas sobre quien mando que se le
prepare camino

Isaías 40:3 ‫קול קורא במדבר פנו דרך יהוה ישׁרו בערבה מסלה לאלהינו׃‬

Leamos el relato histórico:

Luca 3:1-6 En el año quince del reinado del emperador Tiberio, siendo Poncio
Pilato gobernador de Judea, y Herodes virrey de Galilea, y su hermano Felipe
virrey de Iturea y Traconítide, y Lisanio virrey de Abilene, bajo el sumo
sacerdocio de Anás y Caifás, vino la Palabra de Elohim sobre Juan, hijo de
Zacarías, en el desierto.
Y recorrió toda la comarca del Jordán, predicando un bautismo de conversión
para perdón de los pecados, como está escrito en el libro de los oráculos del
Profeta Isaías:
«Una voz grita en el desierto:
preparad el camino de IHVH, allanad sus senderos;
elévense los valles, desciendan los montes y colinas;
que lo torcido se enderece, lo escabroso se iguale.
Y todos verán la salvación de Elohim.»

Hay dos preguntas que se levantan respecto a este personaje:

¿Quién lo mando a dar la Tevilah/la inmersión (bautismo) al pueblo
hebreo?
¿Cuál era el propósito de su obra? o
¿Delante de QUIEN iba a preparar el, un Camino?

¿Quién lo mando?
Recuerdan las palabras de Adonai escritas en el último libro del Tanaj, en
Malaquías, cuando dijo: “He aquí, yo envío mi mensajero, el cual

preparará el camino delante de mí; y vendrá

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súbitamente a su templo el Señor (Adonaí ‫האדון‬H136) a quien vosotros

buscáis,… ¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida?. . . Porque él es
como fuego purificador, y jabón de lavadores” (Malaquías 3:1-2).
‫ אֲ דֹ נָי‬Adonai; forma enfática de H 113(Adon) que ha sido traducido con Amo o Señor.
ADONAI se usa solo como título personal del Elohim Viviente:-(mi) Señor.
La forma es un plural de majestad como en Génesis 18:3

Estoy seguro que no hay persona que al leer esta cita, duda que el ser que habla en
esta profecía diciendo “he aquí, YO ENVÍO… prepara el camino DELANTE DE MI”,
no es el mismo Elohim quien se revelo a Moisés diciendo que su nombre es EHYEH
ASHER EHYEH (Seré el que Seré). Si en esto estamos seguros, creo que todos deben
aceptar que El mismo tuvo que venir por el camino que se le ha preparado.
Notemos que de acuerdo a la cita anterior, Juan El Bautista fue enviado para
preparar el camino para Adonaí.
Como si esta cita fuera poco, tenemos un segundo testigo, aún más claro, en Isaías
40:3 donde también se profetizo que Juan prepara el camino para Adonai.
En Malaquías 3:1, es el mismo Elohim del Tanaj quien dice que “preparará el
camino delante de mí.” El cumplimiento de estos versículos se encuentra en la
llegada de Yeshúa.

¿Quién fue Juan?

Juan fue un cohen/un sacerdote elegido por Elohim, elegido aún antes de nacer con un
propósito especial para preparar el camino a Yeshúa, y lo indicó al pueblo de Israel
como el Verdadero y único Mashíaj, el Cordero que quita el pecado del mundo según
cita Juan 1:29.
Citas relevantes sobre el Mashíaj (Isaías 40:3; Juan 1:23; Malaquías 3:10;
Lucas 7:27; Lucas 1:15-17; Malaquías 4:5-6).

Lucas 1:76-77 Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado; porque irás
delante de la presencia de Elohim, para preparar sus caminos; para dar
conocimiento de salvación a su pueblo, para perdón de sus pecados,

Aunque Juan y Yeshùa eran primos, Juan conocía a Yeshùa como pariente más hasta el
instante de la revelación, no supo que Él era el haMashiaj quien iba a ser ungido como
el rito sacerdotal lo indicaba, con agua y en lugar del símbolo del aceite, con la misma
confirmación directa del cielo de parte de Su proprio Padre.
Juan 1:29-31 … Y yo no le conocía; más para que fuese manifestado a Israel,
por esto vine yo bautizando con agua.

Lo reconoció por una señal que El Elohim Viviente ya le había indicado…(Juan 1:32-
34). También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo
como paloma, y permaneció sobre él. Y yo no le conocía; pero el que me envió
a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y
que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le
vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Elohim.

En un cierto contexto observamos un detalle relevante cuando Juan envió a sus

discípulos a preguntar a Yeshùa si Él era quien dijo que es. La pregunta no parece que
era porque a Juan le faltaba la fe en su primo sino más bien por una cuestión de duda
que tenían sus discípulos según se puede apreciar en Mateo 9:14-15.

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Lo que es relevante en este contexto es que Yeshúa no justifico nada a los enviados
sino que más bien les mostro las evidencias. Aquí tenemos una profunda enseñanza
más bien una REVELACIÓN: “La fe no se basa tanto en las palabras sino en las
evidencias”. Es el resultado de la Obra redentora que nos ayuda identificar al
verdadero y Único Salvador. Son los detalles reservados en las profecías y las
evidencias del estilo de obra de Yeshùa quien nos confirma la Identidad del ser más
allá de las apariencias de un pobre carpintero de Nazaret.
Mateo 11:4-6 Respondiendo Yeshúa, les dijo: Id, y haced saber a Juan las
cosas que oís y veis.
- Los ciegos ven,
- los cojos andan,
- los leprosos son limpiados,
- los sordos oyen,
- los muertos son resucitados, y
- a los pobres es anunciado el evangelio; y
bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí.

Prácticamente estas palabras no solo eran un relato de los hechos sino que fue una
respuesta encriptada para que los que no conocen las Escrituras no entiendan cuál era
su identidad, pero el mensaje transmitido a Yohanan y sus discípulos fue una clara
confirmación sobre su propia identidad. De hecho, Yeshúa simplemente les recordó a
los discípulos de Juan, ya que eran conocedores de los escritos sagrados, lo que la
misma profecía indicaba sobre cómo será y actuara el Redentor. Los dejo que ellos
mismos tengan la respuesta a partir de los hechos y estos profetizados. Yeshúa
hizo una referencia directa a la profecía sobre él, donde se indicaban ciertas clases de
milagros que se manifestarán cuando Elohim mismo vendrá a salvar a Su Pueblo…
Isaías 35:4-6 Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí
que vuestro Elohim viene con retribución, con pago; Elohim mismo vendrá, y
os salvará. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los
sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la
lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la
soledad.

En Mateo 11:8-11, Yeshúa reconoce la labor de Yohanan, lo reconoció como el

profeta que preparó el camino a Adonai, tal como estaba profetizado (Malaquías 3:1;
Isaías 40:3). Con esto, Yeshúa estaba diciendo “entre líneas” que Él era el MASHÍAJ
PROMETIDO y por encima que era aquel quien hablo al profeta, el mismo quien dijo
que vendrá y por el dicho camino vino a los suyos.
Porque Juan fue su predecesor, Yeshúa dijo no solo que los profetas profetizaron hasta
Juan (Mateo 11:13) sino que entre los profetas no había otro mayor que él (Mateo
11:11), ya que Juan tuvo el privilegio de preparar el camino a Adonaí.

Los profetas profetizaron hasta Juan porque las profecías sobre el Mashíaj se acababan
con el que iba a preparar el camino del Redentor. Más allá de Yohanan no había más
profecías de tiempo respecto a la llegada del Redentor. El momento culminante
profetizado, llegaba con la venida del precursor quien prepararía la entrada del
Redentor y tenía el privilegio de revelarlo ante la multitud.

Si a alguno se le ocurre pensar que la obra de Juan fue poca, es bueno que tenga en
cuenta el verdadero relato sobre la envergadura de su obra Mateo 3:5 "Y salía a él
Jerusalén, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordán"

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Juan el Bautista estaba sacudiendo a la nación. Grandes multitudes salían de las
ciudades e iban a escucharle al desierto. Allí confesaban sus pecados y se bautizaban
en las aguas del río Jordán. Muchos años después, cuando el apóstol Pablo llegó a
Éfeso, allí se encontró con varios de los discípulos de Juan (Hechos 18:25; 19:3).

Ante una obra tan amplia, el Sanedrín mando a Juan un comité para buscar respuesta
sobre la identidad de Juan como sobre el porqué de su obra. Siendo consciente de lo
que la gente estaba comentando sobre él, aprovecho las interrogaciones de los
enviados para desarraigar el asunto de una vez:
- ¿Tú quién eres?
“Yo no soy el Mashíaj!"

Esta es la única afirmación que Juan se adelanta hacer sin que se le pregunte.

Yohanan contesto sin que se le pregunte si él era el Mashíaj porque según escribió
Lucas en Lucas 3:15 que " ... el pueblo estaba en expectativa preguntándose
todos en sus corazones si acaso Juan sería el Mashíaj"

A este título “haMashiaj” solo contesta Yeshúa: y lo hizo solemnemente, cuando en el

curso de su juicio ante el Sanedrín, el Sumo Sacerdote le pregunta: «¿Eres tú el
Mashíaj, el Hijo del Bendito?». Entonces Yeshúa responde: «Sí, yo lo soy» (Marco
14:61-62).

"¿Eres tú Elías? Dijo: No soy"

La pregunta del Sanhedrin reflejaba un mal entendido de la profecía en (Malaquías
4:5). Se esperaba a Elías en persona ya que se sabía que estaba vivo.

"¿Eres tú el profeta? Y respondió: No"

Moisés había hablado de un profeta como él. (Deuteronomio 18:18-19)

"¿Pues quién eres?"

Es aquí cuando Juan aprovecho para dar testimonio sobre su labor y aquí tenemos otra
hermosa lección: Para justificar su obra y la autoridad que lo respalda, usó solo las
Escrituras, un ejemplo digno de seguir. No empezó decir: “que tuvo sueños o que
recibió no sé qué visiones o que una voz le dijo no sé qué cosas hacer… sino que
mostro sus hechos en conformidad con el llamado que fue profetizado, citando la
misma Escritura:
"Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto; Enderezad el camino de
Adonai, como dijo el profeta Isaías".
Juan se identifica ante el comité como el precursor del Mashíaj anunciado por el profeta
Isaías en el cap. 40:3.

Mateo 3:3; Marco 1:3; Luca 3:4 citan este pasaje de Isaías como descripción de
Juan como el precursor.

¿Quién dijo que era Juan? y ¿El camino delante de quien estaba el preparando?
Precursor y preparador del camino ante el Padre de Yeshùa o ante Yeshùa mismo quien
es en verdad el Único IHVH (Adonai)
Leemos conforme al CDG/Código Real hebreo

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Juan 1:23 Dijo: Yo soy voz de uno que clama: "En el desierto allanad el camino
del Eterno, como dijo Yeshayahu Hanaví".
Ustedes que leen decidme QUIEN dijo a Juan que debe enderezar "su CAMINO", el
Padre de Yeshùa o Yeshúa mismo?
¿Quién iba a andar por este camino??? Un tercero enviado, o El mismo Elohim de
YisraEl, el Único quien puede salvarnos efectivamente?

LEAN BIEN.
Vean que Juan CITO lo que tenía que hacer y delante de quien iba a obrar: "allanad el
camino del Eterno"
Algunos pueden entender, INTERPRETANDO, que no es el ETERNO EL QUE ANDARÁ EN
ESTE CAMINO sino que el Eterno solo ordena que se prepare un CAMINO, un CAMINO
que es SUYO pero que no andaría el mismo por él. Esa opinión seria justificada si de
verdad Isaías hubiese dicho esto, pero no lo dijo así. Si este fuese el caso si fuese el
CAMINO DE IHVH y este preparaba un Camino para que un tercero, es decir otro que
habrá de ser “el Mashíaj” ande en el cuándo este habrá de venir, se justificaría que
IHVH fuera el Elohim de Israel y que su Hijo quien sería el Mashíaj habrá de ser algo
diferente de YHWH.
A estos interpretes les diría que aprendan leer bien lo que el texto dice antes de
interpretar el texto para que suene como les gustaría que sueñe.
Pero leen una vez más lo que dijo Juan el Bautista sobre EL QUE LO ENVIO a preparar
un Camino, para que en paralelo leemos lo que dijo Isaías:
Juan 1:23 Dijo: Yo soy voz de uno que clama: "En el desierto
allanad el camino del Eterno, como dijo Yeshayahu Hanaví".
¿Quién era Juan? La voz del que anunciaba la venida del que habrá de venir
¿Quién habrá de venir? El Eterno es decir IHVH (Adonaí), el Elohim de Israel

Veamos de nuevo la cita del profeta del Tanaj:

Isaías 40:3 Una voz proclama: “¡Preparen en el desierto un camino PARA
IHVH! ¡Enderecen una carretera en la soledad para nuestro Elohim!
Corona de Jerusalén
Isaías 40:3 Una voz clama: "En el desierto abrid camino a Adonai, trazad en la
estepa una calzada recta a nuestro Di-s.
Quien IBA A ANDAR EN EL CAMINO QUE PREPARO JUAN, IHVH o un enviado suyo?

Lo triste es que después de que Juan hizo una obra tan extensa en influencia, pudo
decir:
"Mas en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis"

Como en el pasado, en el presente multitudes parecen estar bajo los efectos de alguna
anestesia cuando se les predican las Buenas Nuevas! Les revelas y explicas que Yeshúa
es el Único IHVH, Padre, Esposo, Rey, Elohim Salvador revelado tanto en el Tanaj
como en el Brit e Hijo del Soberano Rey del Universo a la vez y no comprenden para
conocerlo. No por nada el dirá a ciertos en el día del juicio: “no tuvieron intimidad
conmigo” es decir no me conocieron o mejor dicho, no quisieron conocerlo tal como es
a causa de los prejuicios doctrinales que los hacia ver un Salvador como ellos creían
que debe ser.
Juan exclamo como recordando y comparando el encuentro que tuvo Moisés con el

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Elohim quien Será quien Fue y quien Es (IHVH), Elohim de nuestros antepasados. Juan
continuó:
"… yo no soy digno de desatar la correa del calzado"

La grandeza de Juan se debía a la fidelidad y humildad con que dio toda la honra a
Yeshúa..

Aunque nadie, por donde publique, pudo negar lo que Juan afirmo sobre su obra, lo
que el mismo profeta Yesháyahu dijo, texto citado por el mismo Juan para
fundamentar su misión; nadie puede negar lo que el Malaj indico respecto a Juan como
tampoco nadie puede negar que el mismo Yeshúa afirmo que Juan era el mensajero
cubierto con el Ruaj del profeta Elías dispuesto a preparar su camino; aun así costo y
cuesta aceptar QUIEN ES AQUELLA persona para quien Juan/Yohanan vino a preparar
SU CAMINO.
Para los que no quieren aceptarlo, para los que siguen negando la identidad del
Mashíaj, hoy, una vez más pueden cambiar siendo redimidos por la fe en Yeshúa
haElohim, el Elohe Yaakov.

¿Por qué razón Juan llegó a esta bendita condición de ser el precursor, anunciador de
buenas nuevas? Primeramente, porque como él mismo dijo, el hombre no puede
recibir nada si no le fuere dado del cielo Juan 3:27. Por esta razón, todo lo que
tenía debía ser usado fielmente para dar honra a aquel de quien lo había recibido.
Y en segundo lugar, porque había visto la gloria de Adonai, gloria manifestada en el ser
quien iba a Redimir a los que en El creerán según Juan 1:33-34. Cuenta esta cita, a
continuación, que los discípulos de Juan al escuchar el testimonio de su maestro, lo
dejaron para seguir a Yeshúa. En esta misma generación, hay un grupo que
aprenderán leer las escrituras antes de creer lo que sus maestros les enseñan creer,
estos que abrazan LA VERDAD, reconocerán la Voz del Gran Pastor de Israel y lo
seguirán por donde El los Guía. Si hoy has entendido que el Elohim del Tanaj es Yeshúa
mismo, tu Redentor, tu Pastor, Tu esposo, Tu Rey, y haces del Elohim de tus padres tu
Elohim, LA VERDAD te hizo libre, serás bendito para poder bendecir a todos cuantos
necesitan salir de la oscuridad para conocer que la Raíz de la fe hebrea es Yeshúa, la
Roca sobre cual se edifica la fortaleza de su Congregación, a Él sea la kavod para la
honra de su Padre para siempre jamás, Amen!

Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de

escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero
ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe
que una vez fue entregada al pueblo santo.

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Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo
entendimiento.

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Un fuerte abrazo y bendiciones!
Shalom!

DANIEL UDROAICA