6/09/22

Síntesis
Aristóteles nació en el año 384 A.C. en Estagira. Al morir su padre,
fue enviado a Atenas para ingresar en la Academia de Platón, donde
permanecería veinte años: recibió una formación superior, se
familiarizó con la filosofía platónica y terminó impartiendo las
mismo clases de retórica como profesor.
En 347, al morir Platón, Aristóteles decidió abandonar Atenas y se
estableció primero en Asos, luego en Mitilene. Acompañado por su
familia y discípulos, aquellos años le sirvieron para confeccionar su
propia filosofía y consagrarse a estudios de corte empírico.
Asimismo, fue convocado también por el rey Filipo II de Macedonia,
confiándole la educación de su hijo de trece años Alejandro, quien Helenismo
pasará a la historia como Alejandro Magno. ¿Qué fue el helenismo?
Sobre el 336/335 Aristóteles retornó a Atenas para fundar su El término helenismo designa la época
propia escuela, el Liceo. Aquella institución de enseñanza, gratuita y de la antigüedad clásica o Edad
pública, se contrapuso a la Academia platónica y a otros insistía Antigua en la que, tras las
menos en las matemáticas y el arte de la discusión y más en la expediciones y conquistas de Alejandro
instrucción formal y sistemática, incidiendo tanto en la ciencia Magno y su pronta muerte, tuvo lugar
empírica de la naturaleza como en la erudición jurídica. la disolución de la polis griega, al
Al morir Alejandro Magno en el 323, se produjo en Atenas una tiempo que se inició un proceso de
violenta reacción antimacedonia, que perjudicó también al Estagira. difusión y apropiación de la cultura
Acusado de impiedad, huyó de aquella ciudad, falleciendo al año helénica.
siguiente en Calcis. Este período abarca desde el último
tercio del siglo IV a.C. hasta la caída
• Tradicionalmente, las obras aristotélicas se han dividido en dos de Egipto en el año 30 a.C. y la
tipos: exotéricas y esotéricas. Del primer conjunto apenas consolidación de la Roma imperial.
conservamos fragmentos y algunos títulos, siendo compuestas casi
todas en forma de diálogo para destinarse a su publicación fuera El helenismo tuvo 3 características:
del Liceo. Del segundo grupo, en cambio, se ha legado una parte - Cosmopolitismo
- Individualismo
sustancial, al tratarse de aquellos textos utilizados por Aristóteles
- Transformación de la cultura griega
como apuntes de clase o notas de conferencias dentro del Liceo,
en cultura helenística
siendo su temática tan diversa como extensa: lógica, metafísica,
ética, física, retórica, etc.
Filosofía helenística
- Filosofía epicúrea
- El epicureísmo es un movimiento filosófico fundado alrededor del
307 a.  C. basado en las enseñanzas del antiguo filósofo griego
Epicuro de Samos, el cual fundó una escuela llamada "El Jardín" y
cuyas ideas fueron seguidas por otros filósofos, llamados
"epicúreos".
- Filosofía estoica
Como estoicismo se denomina la doctrina filosófica que practicaba el
dominio de las pasiones que perturban la vida valiéndose de la
virtud y la razón. Como tal, su objeto era alcanzar la felicidad y la
sabiduría prescindiendo de las comodidades, los bienes materiales y
la fortuna.
- Escepticismo
El escepticismo es una corriente filosófica que niega que exista la
verdad objetiva, dudando así de todo lo que le rodea. El
escepticismo se convierte así en una filosofía que duda de todo,
incluso de lo que parece innegable y evidente.

Critica a la doctrina Platónica

Diferencias con la concepción platónica:
• 1. Aristóteles abandonó el elemento místico- religioso- escatológico para proceder a un discurso filosófico más riguroso.
• 2. Platón se interesó por las ciencias Matemáticas (como los pitagóricos), pero no por las empíricas (excepto la medicina).
Aristóteles mostró un interés muy vivo por casi toda las las ciencias Empíricas (y escaso aprecio por las matemáticas) y por los
fenómenos en cuanto tales.
• 3. Los diálogos platónicos son aporéticos, la filosofía se entiende como una búsqueda sin pausa. Aristóteles emprende una
orgánica sistematización de las diversas aportaciones, con una clara distinción entre temas y problemas.
• 4. Rechaza la dialécta platónica por considerar que no es un proceder de lo necesario, sino de lo posible. Aboga por la
demostración que tiene como esquema el silogismo.
• 5. Mantienen una distinta concepción y valoración de la phýsis: si los sofistas relegan la naturaleza como centro de atención
de la filosofía, Platón la hace ocupar un segundo plano en la realidad, por debajo del mundo de las ideas en la que radica el
Ser, la realidad plena. Con Aristóteles la naturaleza vuelve a tener un papel central en el pensamiento y se produce una nueva
definición de lo que se entiende por tal.
• 6. Rechazo de la teoría de las ideas:
Aristóteles sostiene que el ser de las cosas, su esencias, no está en las Ideas, en un mundo transcendente, sino en este
mundo,en el mundo físico,sensible; y el ser por excelencia, la auténtica realidad, es concebida como sustancia, que se va a
concretar en la noción clave de su filosofía.
• Rechaza que las ideas estén separadas de las cosas (sean transcendentes a estas). Platón no consigue explicar ni la relación
de las ideas con las cosas sensibles, ni la génesis de ellas.
• Tampoco es capaz de explicar el movimiento de las cosas: siendo las Ideas inmóviles e inmutables, si las cosas son una
imitación de las ideas habrían de ser también inmóviles e inmutables; pero si cambian ¿de dónde procede ese cambio?.
• El argumento del "tercer hombre": si el hombre es el resultado de la imitación de la Idea de hombre, y tal Idea es
entendida como una entidad de carácter individual, ¿A qué otra realidad imita la Idea de hombre? Debe existir un tercer
modelo de hombre para explicar la similitud entre el hombre concreto y la Idea de hombre, del mismo modo que se postula la
Idea de hombre para explicar la similitud entre los hombres concretos. De ese modo encadenaríamos hasta el infinito la
exigencia de un modelo del modelo, lo que nos llevaría al absurdo.

Ximena Yathzel Lezama López 2º “A”