Jacob comienza su viaje hacia el noroeste de Mesopotamia, el área donde creció

su madre.
Hemos estado estudiando la vida de Jacob. Este es el tercero de nuestros
estudios en la vida de Jacob. Hasta ahora hemos visto la providencia de Dios
operando de formas extrañas, maravillosas y misteriosas. Primero vimos en
Génesis 25, la predicción de que el hermano mayor serviría al hermano menor.
Pero al estudiar la historia de Jacob y su madre, Rebeca, y su hermano, Esaú, y
su padre, Isaac, encontramos que Isaac estaba trabajando tan duro como podía
para asegurarse de que la palabra de Dios no se cumpliera. Y vimos que la madre
de Jacob, Rebeca, estaba trabajando muy duro para que la palabra de Dios se
cumpliera. Pero, ella lo estaba haciendo de tal manera que manipuló a su esposo
y quebrantó la ley de Dios. Jacob mismo fue un suplantador y un engañador. Eso
está muy claro en los pasajes que ya hemos estudiado en Génesis 27. Y su
carácter ciertamente fue sospechoso cuando repasamos ese pasaje. Y Esaú
mismo se muestra como un hombre muy mundano, a quien no le importa la
primogenitura, no le importa la bendición, no ve ningún significado en el pacto de
las promesas.
Vimos una familia que estaba en un lío. Una familia que se caracterizó por tratarse
con engaños a través de planes y estrategias secretas, una familia caracterizada
por la desconfianza y desconfianza mutua. Pero vimos una familia que, en todo
caso, no era una familia con nada en ella que atrajera el amor y la gracia de Dios.
Pero en el amor y la gracia de Dios, ciertamente tenía un plan para estas
personas, y vimos que comenzó a realizarse en Génesis 27.
Hoy llegamos a Génesis 28, versículos 1 al 9, y la historia de la partida de Jacob.
Isaac lo despide con su bendición.
En este pasaje, Jacob se aleja de su familia, para no volver a ver a su madre y
emprender un viaje de fe en el que va a crecer. El Jacob al que nos han
presentado en Génesis 27 no es un espectáculo agradable. Y va a ser interesante
ver crecer a Jacob, porque a partir de Génesis 28 y durante los siguientes
capítulos, verás a un hombre que a veces muestra destellos de brillantez espiritual
y otras veces te deja con la cabeza desconcertada acerca de cómo un hombre
que parece saber tanto en un punto, puede actuar de una manera tan pagana. Y a
veces te sorprende haciendo ambas cosas al mismo tiempo. Este es un hombre
que tiene mucho que aprender, tiene un largo camino para crecer en su caminar
con el Señor. Y eso es exactamente lo que el Señor está comenzando a hacer,
incluso en este pasaje de hoy, está enviando a Jacob a un viaje que lo convertirá
en un hombre piadoso, un hombre conforme al corazón de Dios.
Ahora quiero ver este pasaje contigo muy brevemente. En los versículos 1 y 2 verá
los cargos de despedida de Isaac a Jacob. Las cosas que le dijo a Jacob que
hiciera. En los versículos 3 al 5 verás a Isaac repetir la bendición del pacto. De
hecho, la bendición que Isaac da aquí es mucho más explícita en términos de las
promesas del pacto de gracia de Dios, incluso que la bendición original que Isaac
tenía la intención de darle a Esaú, pero que accidentalmente le dio a Jacob. Y
luego, en los versículos 6 al 9, veremos una reacción clásica de un hombre natural
que intenta obtener la aprobación de sus padres. Más locura de Esaú. Miremos
este pasaje entonces juntos.
I. El cargo de despedida de Isaac a Jacob.
Primero en los versículos 1 y 2 donde vemos el cargo de despedida de Isaac a
Jacob. Isaac, siguiendo el consejo y consejo de su esposa, Rebeca, exhorta a
Jacob a no tomar una novia cananea. Ahora bien, esto revela el descontento de él
y Rebeca con los matrimonios de Esaú con las dos niñas hititas. Regrese conmigo
a Génesis, capítulo 26. Al final de ese capítulo recordará que leemos en los
versículos 34 y 35, Génesis 26, que cuando Esaú tenía cuarenta años se casó con
Judit, que era hetea , y Basemat , que también era hitita. Eran de la tribu de la
tierra de Canaán. Ahora, dado que Dios ya le había dicho a Abraham en Génesis
15 que sus descendientes, una de las cosas que iban a hacer era que iban a
entrar en la tierra de Canaán, e iban a traer juicio contra las tribus de esa tierra.
por su maldad.
Podemos ver la imprudencia de lo que Esaú había hecho aquí. Había mezclado la
sangre del linaje de Abraham con la sangre del linaje de los cananeos. Y más que
eso, por supuesto, hay connotaciones espirituales aquí. Estas personas no
compartían los mismos antecedentes religiosos o creencias con Abraham y su
clan. Y entonces hay una desigualdad espiritual aquí. Este es un yugo desigual.
No solo es poligamia, sino que es un yugo desigual. Y de inmediato trajo tristeza a
Isaac y a Rebeca. Pero aparentemente, aquí en Génesis, capítulo 28, esta es
aparentemente la primera vez que su disgusto por esos matrimonios se ha hecho
público y lo suficientemente explícito como para que Esaú reaccione. Verás si
miras hasta el versículo 8 de Génesis, capítulo 28, que en reacción a lo que Isaac
le dice a Jacob, Esaú dice oh, bueno, debe haber disgustado a mis padres que me
casé con esos hititas. Y entonces , su reacción aparentemente se basa en el
hecho de que por primera vez, después de estar casado por muchos, muchos
años, Esaú está empezando a darse cuenta de que su madre y su padre no
estaban complacidos con su elección de pareja.
Te estás dando una idea de lo denso que es este hombre espiritualmente. Quiero
decir, generalmente lo sabemos cuando nuestros padres están disgustados,
incluso con la persona con la que estamos saliendo. Este hombre tarda años en
darse cuenta de que a mamá y papá realmente no les gusta su nuera . Y
entonces, Isaac hace esta declaración pública a Jacob, y es algo que toca la fibra
sensible de Esaú.
Entonces Isaac le da a Jacob tres cargos explícitos. Mire los versículos 1 y 2 y
verá tres cargos que Isaac le da a Jacob en esos versículos. En primer lugar, dice
que no toméis una novia cananea. Claramente, esto tiene connotaciones
espirituales al igual que la elección de Abraham de obtener una esposa para su
hijo, Isaac, de entre su propia gente tenía connotaciones espirituales. Ese es el
primer cargo. No tomes una novia cananea. No mezcles a tu familia con la
incredulidad.
En segundo lugar, ve a Paddan-aram, que básicamente significa volver a la patria
de tu madre. Vuelve al lugar de donde vino la familia de tu madre y encuentra allí
una esposa.
Y explícitamente dice, en tercer lugar, casarse con una de las hijas de Labán.
Vuelve y cásate con alguien de nuestra propia línea familiar. De vuelta cerca de
Harán de donde venimos. Paddan-aram estaba cerca de Harán en el noroeste de
Mesopotamia. Era literalmente la patria de Rebekah. Como si la familia se hubiera
mudado lejos de donde habían venido, y ahora está enviando a su hijo a casa.
Vuelve y cásate con una de esas chicas de casa. De hecho, cásate con alguien de
nuestra propia familia. Ahora, a través de este viaje, Jacob va a crecer. Y aunque
este viaje finalmente será bueno para Jacob, también estará lleno de pruebas. Y
esas pruebas serán algo que Dios usará para hacerlo hombre. Y no solo un
hombre, sino un hombre piadoso.
Y aun cuando escuchamos las primeras instrucciones de Isaac, recordamos cómo
Dios a menudo obra de la misma manera en nuestras propias vidas. A veces, Dios
en sus promesas nos pone en caminos de bendición que se mezclan con pruebas
duras. Todos los que estamos reunidos esta noche con esta congregación
podemos recordar, si estamos creciendo, y tal vez no tan atrás, las pruebas que el
Señor en su providencia ha señalado para nosotros, no eran cosas que
elegiríamos. nosotros mismos, si eligiéramos nuestro propio plan. Si tuviéramos un
plan maravilloso para nuestras vidas y quisiéramos trazarlo, no habríamos elegido
esas cosas para nosotros. Pero podemos ver cómo Dios ha usado esas mismas
pruebas para prepararnos para el servicio y para conformarnos a la imagen de
Cristo.
Y este mismo pasaje nos recuerda que los mandatos de Dios para redimir a los
pecadores a menudo se mezclan con pruebas y bendiciones. Tomen sus
himnarios y pasen conmigo al número 94. Uno de los himnos que cantamos muy a
menudo aquí en su segunda estrofa habla de esto mismo que Dios hace en su
inescrutable providencia. En realidad , si miras la tercera y la cuarta estrofa de
“Qué cimientos firmes”. “Cuando a través de las aguas profundas os llame a ir, los
ríos de dolor no se desbordarán; porque yo estaré con vosotros, para bendecir
vuestras aflicciones, y santificaros vuestras más profundas angustias.” Esto
enfatiza cómo Dios usará las pruebas con el propósito de santificarnos. Pero no se
detiene allí. “Cuando a través de pruebas de fuego tu camino sea tendido, mi
gracia, todo lo suficiente será tu provisión; la llama no os hará daño; Solo diseño tu
escoria para consumir y tu oro para refinar”.
Muchos de los problemas de Jacob realmente los podía atribuir a su propio
pecado. Hay muy pocas situaciones a las que Jacob se enfrentará en los próximos
capítulos en las que no pueda decir, bueno, ya sabes, si no hubiera hecho lo que
hice, no estaría en este lío en primer lugar. Muchas, muchas veces en las cosas
difíciles por las que Jacob pasaría, él podría decir eso. Pero al mismo tiempo,
quiero que entiendas que Dios diseñó esas mismas cosas, esas consecuencias
del pecado de Jacob para que fueran una bendición en la vida de Jacob.
A veces, como pecadores redimidos, Dios nos pide que vayamos por un camino
lleno de pruebas. Bueno, debes entender que esa misma forma de prueba, si
somos redimidos, es una forma de bendición. Y así , mientras nos dirigimos hacia
esa bendición final, no deberíamos sorprendernos si hay pruebas difíciles para
nosotros en el camino. Estuve pensando durante esta semana acerca de algunas
de las cosas por las que he pasado que realmente están pura y directamente
relacionadas con mi propio pecado. Así que pienso en algunas de las cosas más
difíciles que he tenido que decir, a modo de disculpas, o simplemente para
expresar la verdad, que puedo sacar y trato de no sacarlas ni siquiera en mi propia
memoria, pero algunas de las cosas más difíciles que he tenido que admitir o
disculparme o pedir perdón o decir son el resultado directo de los pecados que
cometí. Y no hubiera elegido tener que pasar por esas cosas por todo el té en
China. Y, sin embargo, Dios usó esas mismas cosas para castigarme, y espero
hacerme crecer en la gracia. Y apuesto a que puedes contar el mismo tipo de
experiencias en tu propia vida. Si eres un creyente en crecimiento, no debes
sentirte confundido por la presencia de las pruebas, aun cuando esas pruebas
sean el resultado de tu propio pecado. Porque Dios, en su inescrutable
providencia, diseñó hasta las consecuencias de nuestro pecado o bendición. Él va
a hacer eso una y otra vez en la vida de Jacob. Y quiero que lo tengas en cuenta.
Porque a veces aunque sabemos que somos perdonados, es difícil tragar las
consecuencias del pecado, y pensamos Señor, ¿no puedes evitarme esto? Quiero
decir, me perdonaste. ¿No puedes ahorrarme esta consecuencia del pecado? Y,
sin embargo, a veces, en la bondad de Dios, Él diseña la misma consecuencia de
tu pecado para que sea lo que te hace crecer en la gracia. Y los padres hacen
esto por nosotros todo el tiempo. A veces queremos más que nada en el mundo
que nuestros padres nos ahorren las consecuencias de nuestro pecado. Y en su
sabiduría, a veces deciden no hacerlo porque saben que al no ahorrarnos las
consecuencias del pecado, creceremos para ser el tipo de hombres y mujeres que
serán hombres y mujeres de integridad y que amarán a Dios. Tenga eso en
cuenta. Todos nosotros tenemos que tener eso en mente cuando nuestro Padre
Celestial nos decepciona. Eso es lo primero que se nos recuerda en este pasaje
cuando Jacob emprende un viaje.
II. Isaac confirma la bendición a Jacob.
En los versículos 3 al 5 verás una segunda cosa. Aquí, Isaac confirma esa
bendición que primero le había dado a Jacob en el contexto del engaño. Es una
bendición del pacto que él confirma aquí. Y nuevamente aprendemos en este
pasaje que los creyentes crecen en la gracia apoyándose total y únicamente en
las promesas de Dios. Antes de que Jacob sea enviado, la roca de su seguridad y
esperanza será la palabra de Dios para él a través de su padre. La constante en el
deambular de Jacob será el hecho de que Dios le ha hecho una promesa. Su
padre ha sido el portavoz de esa promesa. La promesa es la promesa del pacto de
gracia. El pacto con Abraham. Y Jacob tendrá que aferrarse a esa promesa
algunas veces cuando no haya nada más a lo que aferrarse. Y así aprendemos
aquí con el ejemplo que los creyentes crecen en la gracia apoyándose total y
únicamente en la palabra de Dios.
La repetición de Isaac de la bendición a Jacob en este pasaje tiene un significado
triple. En primer lugar, muestra que el mismo Isaac reconoció la legitimidad de la
bendición. Estuve hablando con uno de nuestros abogados después del servicio
de la semana pasada sobre el tema de los falsos pretextos descubiertos bajo los
cuales se dio la bendición oral, y hablé un poco sobre el sistema legal, y hablamos
durante el sermón de la semana pasada. sobre el hecho de que una bendición oral
era legalmente vinculante en esta cultura en particular. Pero creo que se podría
haber hecho un buen argumento ante un tribunal de justicia, si Isaac hubiera
querido, que la bendición se había obtenido mediante engaño. Creo que la razón
por la que Isaac no intentó hacer ese argumento es que se dio cuenta en la
providencia de Dios que había estado luchando contra la voluntad de Dios. Y la
misma forma en que Dios le quitó el poder de las manos, en términos de bendecir
a su hijo, le recordó a Isaac que había estado luchando contra Dios. Y así Isaac
fue condenado y, por lo tanto, no tenía ningún deseo de luchar contra la concesión
de la bendición a Jacob en un tribunal de justicia. Quiero decir que podría haber
ido ante un juez y haber dicho que mi hijo, Jacob, me engañó. Esta bendición
realmente debería pertenecer a Esaú. La razón por la que no hace eso no es
porque teóricamente no podría haberlo hecho. Fue porque se dio cuenta de que
se había equivocado en primer lugar al tratar de dárselo a Esaú en lugar de a
Jacob. Y así , al repetir esta promesa aquí en este pasaje, está reconociendo
públicamente la legitimidad de esa bendición que Jacob y Rebeca conspiraron
para quitarle. Está diciendo que sí, en la soberanía de Dios, esto me fue quitado
en contra de mi voluntad, pero también me doy cuenta de que en la soberanía de
Dios, era la voluntad de Dios que Jacob fuera el destinatario de esta bendición. Lo
está diciendo públicamente, así que esto es algo muy importante. Está
reconociendo públicamente la legitimidad de que Jacob haya recibido esa
bendición.
En segundo lugar, al bendecir públicamente a Jacob, implícitamente le está
diciendo a su hijo Esaú que no interfiera. No interfieras con lo que estoy a punto
de enviar a tu hermano, Jacob, a hacer. No interfieras con su madre, no interfieras
con los planes, no interfieras con su recepción de la bendición. Él está diciendo,
Esaú, manos fuera. Eso es muy importante para Jacob.
Y en tercer lugar, al repetir la bendición, está brindando un punto de seguridad
para Jacob en sus pruebas por venir. Jacob, como dijimos, a menudo solo tendrá
una cosa a la que aferrarse, y esa es la palabra de Dios para él. Al repetir las
palabras, y veremos específicamente lo que dice Isaac en los versículos 3 y 4, le
está dando la palabra de Dios a Isaac como el ancla de su seguridad. Escuche lo
que dice Juan Calvino acerca de los patriarcas en general y de Jacob en
particular: “En sus andanzas y en su modo de vida inestable, no estimaron menos
lo que Dios les había prometido que si ya lo hubieran disfrutado plenamente. . Y
esta es la verdadera prueba de la fe cuando confiando sólo en la palabra de Dios,
aunque zarandeados por las olas del mundo, nos mantenemos tan firmes como si
nuestra morada ya estuviera fijada en el cielo”. En otras palabras , Jacob va a
tener que vivir mientras deambula como si estas promesas ya se hubieran hecho
realidad, y fueran ciertas en la realidad celestial. Eso es lo único que le permitirá
continuar. Habrá momentos en los que no tendrá nada más que la buena palabra
de la promesa de Dios. El hombre va a estar en su contra, sus familiares van a
estar en su contra, las circunstancias van a estar en su contra. Va a sentir que en
algún momento la providencia de Dios está en su contra. Y en esos tiempos tiene
que recordar la palabra de Dios. Eso es lo único que tiene.
Y si no respondemos a eso, ni siquiera estaremos equipados para beneficiarnos
de la prueba de la fe. Porque ¿cuál es el propósito de la prueba de fe? Para
edificar nuestra fe en la palabra de Dios en primer lugar. ¿No les parece
interesante que la forma en que Dios va a hacer crecer a Jacob, el tramposo, es
haciéndole aprender a confiar en una promesa?
¿No es eso irónico? Jacob, el tramposo, se va a convertir en Israel, el hombre de
Dios, al confiar en una promesa. Pero así es como Dios nos hace crecer a todos,
obligándonos cuando no nos queda nada en nosotros, y nada afuera que diga que
algo bueno nos va a pasar. Todo lo que tenemos es la palabra de Dios, y nos
aferramos a ella con todas las fuerzas que nos quedan. Esa es la prueba de la fe,
y así crecemos.
Ahora, veamos los componentes específicos de la bendición. Creo que verás al
menos cinco componentes de la bendición que Isaac le da a Jacob. En primer
lugar, dice: “Que Dios Todopoderoso te bendiga y te haga fructificar y te
multiplique”. Dios Todopoderoso es un nombre especial del Señor. Fue el nombre
especialmente usado por Dios en el pacto de gracia con Abraham. Es el nombre
El Shaddai. Dios Todopoderoso, el Omnipotente, el Todopoderoso. Y al recordarle
a Jacob que su bendición era de Dios Todopoderoso, le está recordando a Jacob
que Jacob no obtuvo esta bendición por engaño, sino por designio divino. Sabes,
una de las cosas que podría haber preocupado a Jacob por el resto de su vida es
este pensamiento que pasa por su mente: "Sabes, en primer lugar, ni siquiera
debería estar aquí. Engañé a mi padre con esta bendición". ." Y la maravillosa y
divinamente inspirada palabra de bendición de Isaac a Jacob, le hace saber a
Jacob: "Jacob, no eres tan inteligente y no eres tan bueno. No podrías haber
logrado algo que Dios no tenía la intención de traer". sobre." Y la bendición que
vas a experimentar no viene de tu astucia, sino del Dios Todopoderoso que es
más poderoso que tú, como fue más poderoso que tu débil padre Isaac; así como
Él es más poderoso que todos los reyes de la tierra juntos. Tu bendición viene de
Él. Le recuerda la fuente de su bendición. Y luego, por supuesto, repite allí las
diversas formas de la promesa abrahámica de que serías bendecido, que serías
fructífero, que serías multiplicado. Eso es lo primero que vemos en la bendición.
En segundo lugar, dice, para que seáis una compañía de personas. Recuerdas en
la promesa abrahámica, Dios le dijo a Abraham que él y su familia serían una
bendición para todas las naciones de la tierra. Bueno, en esta bendición a Jacob,
Isaac nuevamente, bajo la inspiración del Espíritu Santo, va un paso más allá. La
frase “compañía de pueblos” y la palabra “compañía” aquí provienen de la raíz de
la palabra del Antiguo Testamento para iglesia, “esta es la asamblea de Dios”. Y
esta es la primera vez que se usa en la Biblia, y se encuentra aquí mismo en la
bendición de Dios para Jacob, la trampa. Y le está diciendo que por su designio, la
familia de Jacob, a través del pacto de gracia va a ser una morada, una asamblea
para todas las naciones de la tierra por medio de la cual todos los que creen en el
Señor le adorarán en espíritu y en verdad. . Esta es una promesa, cuya plenitud
trasciende incluso las promesas anteriores dadas a Abraham acerca de Jacob y
su linaje, la línea del pacto de gracia, un día convirtiéndose en una iglesia que
involucrará a personas de toda tribu y lengua y pueblos y naciones. Qué increíble
promesa se le está dando a Jacob.
La tercera cosa que vemos aquí es esta promesa. Que también os dé la bendición
de Abraham. Isaac está confirmando que Jacob verdaderamente ha recibido la
bendición de Abraham. Ese era el punto principal de la primogenitura y la
bendición en primer lugar, e Isaac está confirmando que Jacob es el destinatario
real y ahora la cabeza de la línea del pacto.
Ahora piensa en esto por un momento. Pensad ante todo en el testimonio de
gracia que es éste. ¿Qué clase de hombre es Jacob? Y, sin embargo, Dios en Su
gracia le da la jefatura de la línea del pacto. Él confirma las promesas del pacto.
Tal vez seas cristiano, y hayas hecho cosas en tu pasado antes de convertirte en
cristiano, o tal vez seas un cristiano que ha sido un pródigo, y has hecho una
profesión que, hasta donde puedes decir, ha sido una concesión genuina de la
profesión de fe y, sin embargo, os habéis desviado dolorosamente del camino de
la verdad. Puede que le resulte difícil creer que está en condiciones de que Dios le
bendiga. Bueno, te reto a reflexionar sobre Jacob por unos momentos. El
destinatario de las promesas de Abraham, Jacob el tramposo, Jacob el
suplantador, Jacob el engañador, Jacob el intrigante, Jacob el manipulador. La
capacidad de Dios para bendecir supera incluso la capacidad de Sus hijos
redimidos para pensar en nuevas formas de decepcionarlo. La gracia abunda
mucho más incluso más allá de nuestro pecado. Esa es una de las increíbles
promesas del pacto de gracia. Y si usted es un cristiano que lucha esta noche
luchando con ese problema, le exhorto a que reflexione sobre Jacob. Piense en la
seguridad que esto habría sido para Jacob. Ya sabes, no solo por ahora, sino por
años y años por venir. Jacob pudo mirar hacia atrás y pudo ver que la bendición
de Dios sobre él no se debía a nada de lo que había hecho. Se debió al hecho de
que Dios simplemente había puesto su amor en él, y le dio sin que nadie lo
mereciera el pacto que le había dado a Abraham.
Luego, una cuarta cosa que vemos aquí en esta bendición para ti y para tu
descendencia contigo. Isaac aquí confirma la continuación en ya través de la línea
de Jacob. No subestimes la bendición de esto. Recuerde que Saúl había sido
hecho rey de Israel, pero Dios no le dio a Saúl la promesa de que su hijo se
sentaría en el trono de Israel. Saúl era el rey, pero nunca se le prometió a Saúl
que su hijo se sentaría en el trono. Pero a David se le dio esa promesa especial de
I Samuel: "David, sentaré en mi trono a tu hijo, y su hijo, y su hijo, y su hijo". Verá,
la diferencia entre David y Saúl era que había esta continuación de la bendición
prometida a David por la gracia de Dios. Bueno, Dios le está diciendo lo mismo a
Jacob, a ti ya mí aquí. Él está prometiendo un pacto de sucesión para David, para
Jacob en la promesa del pacto de gracia. ¡Qué bendición fue esto!
Y luego, en quinto lugar, Isaac continúa confirmando que puedes poseer la tierra
de tus peregrinaciones que Dios le dio a Abraham. Esto es nuevamente una
confirmación de las promesas de la tierra que Dios le había dado a Abraham e
Isaac antes que él. Y entonces Isaac despide a Jacob con una bendición en lugar
de una maldición. Y eso en sí mismo es una señal de la gracia de Dios. Y es una
señal de la gracia de Dios no solo para Jacob que fue despedido con una
bendición en lugar de una maldición. Es una señal de la gracia de Dios en la vida
de Isaac. Isaac podría haber intentado por otros medios renegar de la bendición
de Jacob. Podría haber ido a un juez oa la corte. Pero no lo hizo porque Dios
había hecho una obra de gracia en su corazón. Isaac mismo había sido pródigo en
Génesis 27, y tenía que volver a someterse a la voluntad del Señor. Y eso es
exactamente lo que vemos aquí.
Por cierto, en el versículo 5 se ve una frase muy interesante. Mira lo que Moisés
dice allí. “Rebeca, la madre de Jacob y Esaú”. Eso no es un desliz de la pluma.
Quiero decir, realmente debería leer Rebekah, la madre de Esaú y Jacob si vamos
a seguir el orden de nacimiento. Pero esto, de nuevo, es intencional y destaca el
poder de Dios que invierte el orden natural de las cosas. El amor electivo de Dios
no obra según la ley del primogenitor. Y lo veremos una y otra vez en el libro de
Génesis. La elección de Dios es soberana y libre, y confunde el camino que los
hombres escogerían, como lo hizo en la vida de Isaac. Y así , en este camino,
Jacob, el tramposo, aprenderá la importancia de una promesa porque nuestro
carácter se forma como creyentes en respuesta a la palabra de Dios. Jacob verá
días en los que no tendrá nada a lo que aferrarse más que la palabra de Dios y la
promesa de Dios, y eso es exactamente lo que Dios usará para hacerlo crecer. Y
eso es exactamente lo que Dios usa para hacernos crecer a ti ya mí.
tercero La continua locura de Esaú.
Ahora una última cosa. En los versículos 6 al 9, tenemos más locuras de Esaú.
Esaú ve que la violencia y las tácticas agresivas no le van a servir de nada en esta
guerra que está perdiendo con su hermano en este momento. Y así intenta otra
ruta para apaciguar a sus padres. Pero esta ruta también será en vano. De hecho,
los esfuerzos espirituales de Esaú aquí y las buenas obras de Esaú aquí nos
muestran que las obras del hombre natural son en vano. Esaú está haciendo todo
lo posible para apaciguar y complacer a sus padres. Pero aunque tomó el punto
del descontento de su padre con su matrimonio, su intento de hacer lo aprobado
fue como la mayor parte del esfuerzo del hombre natural, tanto superficial como
imprudente. Escuche lo que dice Calvino acerca de este pasaje. “Moisés, en este
ejemplo (el ejemplo de Esaú) representa a todos los hipócritas de la misma
manera. Porque cuantas veces los apremia el juicio de Dios, aunque están heridos
con el dolor de su castigo, no buscan el verdadero remedio por haber querido
ofrecer una sola satisfacción, descuidando por completo una simple y verdadera
conversión y incluso en la satisfacción ofrecida, solo fingen.
Mientras que Esaú debería haberse arrepentido por completo, solo trató de
corregir una sola falta de su matrimonio. Y esto, también, de la manera más
absurda”. Esaú, al tratar de complacer a sus padres, se va ahora, no a una esposa
cananea, sino a una esposa ismaelita. Tal vez eso era mejor que un hitita, pero no
era la respuesta para corregir su pecaminosidad. Necesitaba acudir a su padre en
busca de arrepentimiento ya su Padre Celestial en busca de gracia. Y en cambio,
se casa con otra mujer, y además con una ismaelita.
Esa es una imagen del hombre natural tratando de ganarse el favor de Dios. ¿Ves
por qué Isaías puede decirnos que nuestra justicia es como trapo de inmundicia?
Nuestra justicia se parece a la justicia de Esaú si no estamos en Cristo. Y ese es
un mensaje para nosotros de mirar a Cristo por gracia. Que Dios bendecir usted
como lo hace . _