Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Eclesiastés
15 de julio del 2019 — Hay más en la vida que el aquí y ahora. Esta semana en
Renovando Tu Mente, escucha mientras R.C. Sproul presenta la perspectiva
eterna del libro de Eclesiastés.
Uno de mis libros favoritos en el Antiguo Testamento es el libro corto de
Eclesiastés. Puede sonar extraño para la gente, pero mi trabajo en mi posición
como profesor de filosofía y de apologética, es parte de la razón por la cual este
libro es tan importante para mí, porque expresa la sabiduría de Dios contra una
reinante atmósfera cultural de escepticismo.
Otra razón por la que amo este libro es personal. Este es el libro de la Biblia que
Dios utilizó en mi propia conversión personal. De hecho, el único texto de la
escritura que la persona que me habló acerca de Cristo mencionó de pasada fue
una extraña referencia del libro de Eclesiastés que decía: «Y caiga el árbol al sur o
al norte, donde cae el árbol allí se queda».
Y esa es la visión que vi de mi propia alma cuando este texto me fue presentado.
Así que, mi amor personal por el libro es infinito por esa razón. Pero el libro de
Eclesiastés es enigmático para muchas personas, porque en su mayoría es
pesimismo y tiene un aire de cinismo en ocasiones y escepticismo; Y es uno de los
libros más difíciles en el Antiguo Testamento de interpretar, por esta razón.
Y una de las teorías es que hay una especie de diálogo que se da en este libro y
el Koheleth es más o menos una contraparte del creyente.
Él acabó con su propia vida, como saben, suicidándose. Uno de los libros por lo
que es famoso se traduce del inglés como ‘El sol sale’. El título de ese libro se
toma directa y literalmente del texto del libro de Eclesiastés.
Pues bien, el libro empieza con una sensación de una visión cíclica de la vida que
era común en el mundo antiguo, sobretodo en elementos de la filosofía griega,
donde la idea era que todo en este mundo simplemente va dando vueltas y vueltas
en un círculo sin fin.
Pienso en la famosa película que comunicó esta idea hace años, donde Jane
Fonda actuó en esta película llamada «Baile de ilusiones».
Es una forma de expresar el grado superlativo de alguna cosa. Por eso, con lo que
el libro inicia es una declaración en el grado superlativo de una idea, y la idea en la
que se hizo hincapié aquí es la idea de la vanidad.
Ahora esa es la trama central que el libro aborda y nos damos cuenta que en el
libro de Eclesiastés, poéticamente, existen dos puntos distintos de referencia. Por
un lado, existe la frase «debajo del sol, o debajo del cielo». Ahora, «debajo del
sol», según muchos comentaristas, se refiere a la esfera de este mundo.
Debajo del cielo, se refiere a la esfera del dominio de Dios. Y así lo que está
pasando aquí es el conflicto entre dos reinos, el reino de este mundo y la
perspectiva de este mundo. Este sería el reino de Dios, el reino eterno que da una
perspectiva completamente diferente.
Saben, se nos dice que vivimos en la era del secularismo y siempre oímos hablar
del humanismo secular o secularismo humanista. Coloca ese pequeño «ismo» al
final de la palabra secular y cada vez que veas un ismo, estás hablando de una
ideología, una filosofía, un sistema de pensamiento.
La palabra «seculum» es una de las palabras latinas que se refiere a este mundo
y difiere de la palabra «mundus». «Mundus» en latín describe este mundo,
espacialmente. «Seculum» describe este mundo con respecto al tiempo o
temperamento y el motivo básico del secularismo es que vivimos en el aquí y
ahora, en este «seculum», en lo temporal, y estamos separados de lo eterno.
El corazón del secularismo enseña que no hay eternidad. Sólo hay temporalidad; y
cualquier propósito que encontremos en este mundo tiene que ser descubierto en
este mundo, y el axioma es: ‘tú sólo vives una vez, luego mueres. Así que, mejor
hacerlo con gusto. Ese es el credo del hombre moderno, y ese credo es tan viejo
como la gente. Y lo que, lo que el autor está haciendo es explorar las implicancias
de la vida en este mundo cuando es cortado de lo eterno o de lo trascendente.
Por eso dice, «Vanidad de vanidades, todo es vanidad. ¿Qué provecho recibe el
hombre de todo el trabajo con que se afana bajo el sol?»
Ves, él está haciendo la pregunta: «¿De qué sirve todo el dolor y esfuerzo y el
trabajo de mis manos? Toda la vida es hierba, trabajamos tan duro como
podemos, pero en el análisis final, perecemos y nuestro trabajo perece con
nosotros».
Así que, al inicio vemos este llanto de futilidad, y en la medida que avanza el libro,
varias cosas se examinan, las cuales la gente persigue con el fin de encontrar la
felicidad, significado e importancia para sus vidas. Buscan el placer. Se evalúa el
hedonismo. El hedonismo es esa filosofía que dice que el propósito de la vida es
el de maximizar el placer y minimizar el dolor.
Oímos a nuestra propia generación ser descrita como los buscadores de placer,
aquellos que andan buscando de fiesta en fiesta, de droga en droga, de
embriaguez en embriaguez, de entretenimiento o diversión a más diversión. El
placer físico se convierte en el narcótico de elección para las personas que no
tienen esperanza.
Él introduce eso al decir: ‘Si Cristo no resucita…. entonces vamos a comer, beber
y ser felices pues mañana moriremos. Porque si Dios no es nuestro hogar, si
estamos atados a la experiencia secular y eso es todo lo que hay, entonces tiene
sentido ser un hedonista, comer, beber y ser feliz pues mañana morirás.’
Pero siempre hay un precio, lo que los filósofos llaman la paradoja hedonista: Que
si tú persigues el placer y tienes éxito en la búsqueda, tú estarás aburrido. Si
buscas el placer y no tienes éxito en la búsqueda, estarás frustrado, así que el
final del hedonista es el aburrimiento o la frustración. Y lo que está exponiendo
aquí, en esta literatura sapiencial es el sinsentido del hedonismo, la locura de
tratar de encontrar el significado de su existencia por el simple hecho de tener una
gran fiesta.
Herman Melville en su libro Red Burn, hizo esta observación: Él dijo, «Hasta que
no entendamos que un duelo es mayor que 1,000 alegrías nunca entenderemos lo
que el cristianismo está tratando de hacer con nosotros».
Buscamos bajo el sol y parece que la injusticia prevalece. Versículo 16 del capítulo
3, «Aun he visto más bajo el sol: que en el lugar del derecho, está la impiedad, y
en el lugar de la justicia está la iniquidad».
Y entonces llegamos a la conclusión de que la muerte nos llega a todos, pero Dios
es la respuesta a todas las preguntas que las personas sufren.
Capítulo 12, el capítulo final, empieza con esta advertencia: «Acuérdate, pues, de
tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y se
acerquen los años en que digas: No tengo en ellos placer; antes que se
oscurezcan el sol y la luz, la luna y las estrellas, y las nubes vuelvan tras la lluvia».
Las palabras de los sabios son como aguijones, y como clavos bien clavados las
de los maestros de colecciones, dadas por un Pastor». Y luego dice en el verso
13, «La conclusión, …., es ésta».
Eso es lo que siempre buscas cuando estás estudiando cualquier filosofía. ¿Cuál
es el fin del asunto? ¿Cuál es el principio concluyente? Así que venimos al libro. El
libro inicia con la declaración: “Futilidad de futilidad, todo es fútil”.
Y cuando Él diga eso, hasta la última gota de sudor que ha caído de la frente de tu
cabeza por su obra, cada dolor en tu corazón, cada dolor en tu alma, encontrará
su plenitud de sentido y significado y tú descubrirás que todo … las experiencias
que experimentaste en tu vida cuentan.