Glatas 6:

Continuamos hoy estudiando este captulo 6, de la epstola del apstol

San Pablo a los Glatas. Este versculo 6 es probablemente uno de los
ms directos y terminantes que uno puede encontrar en la Biblia. Pablo
habl de una manera muy franca. Escuchemos lo que dijo en el versculo
6:
"El que es enseado en la palabra haga partcipe de toda cosa buena al
que lo instruye".
La palabra que aqu se utiliza para partcipe, es en realidad la palabra
griega "koinoneo", que quiere decir "compartir"; tomar parte y
compartir las cosas de Cristo juntos. Pablo estaba diciendo directamente
que si una persona les serva para su beneficio espiritual, ellos a su vez
deban servirle con toda clase de bienes materiales. Si Dios lo ha
bendecido a usted con provisiones materiales y usted est siendo
bendecido espiritualmente por alguien, entonces usted debera servir a
tal persona proveyendo para sus necesidades materiales. Esa actitud de
compartir no es una obligacin, sino que est basada en el principio de
la gracia. En las relaciones humanas, si usted va a una tienda a comprar
alimentos y pasa por la caja sin pagar lo que se ha llevado, se
enfrentar con problemas. En el mbito de las relaciones entre
cristianos, hay mucha gente que recibe un servicio espiritual y no siente
la necesidad de ayudar materialmente a aquellos que dedican todo su
tiempo a prepararse para ensear la Palabra de Dios. Y las Sagradas
Escrituras dicen claramente que debemos compartir lo que
materialmente hemos recibido de Dios con aquellos que nos instruyen
en lo que Dios quiere ensearnos. Pablo sigue diciendo en el versculo 7:
"No os engais; Dios no puede ser burlado, pues todo lo que el hombre
siembre, eso tambin segar"
Aqu tenemos uno de esos destacados pasajes de la Escritura, que
pensamos necesita ser considerado en la actualidad. Pablo est
presentando aqu un gran principio, una ley inmutable que opera en
todas las esferas de la vida. En el sector de la agricultura, una persona
siembra trigo, y eso es lo que cosecha, trigo. Puede sembrar arroz y
entonces cosechar arroz. Usted nunca puede conseguir peras del olmo,
por ejemplo. El principio que tenemos entonces es que lo que usted
siembra, eso es lo que va a cosechar. En la esfera de lo moral, usted
tambin cosechar lo que siembre. En el Evangelio de Mateo 13, el
Seor Jesucristo cont acerca de un sembrador que sali al campo a
sembrar. Y tambin destac que un segador sali a cosechar.
El principio establecido en este versculo es inmutable, invariable,
inalterable y no puede ser revocado. No se puede modificar en ninguna
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de sus partes y es aplicable a cada esfera, a cada sector y rea de la

vida. Por ello, lo que se cosecha pertenecer al mismo tipo de semilla
que se siembra. En ese sistema no se producen errores ni mutaciones
que alteren la relacin de lo que se siembre y lo que se coseche. En
antiguas tumbas de Egipto se encontraron semillas de trigo que haban
sido colocadas en ese lugar hace cinco mil aos. Y sabe usted lo que
pas? Cuando uno siembra esas semillas an puede cosechar trigo. La
semilla no perdi su propia identidad de pertenecer al trigo en los cinco
mil aos que pasaron. Y as sucede con cada semilla, no importando sus
complejas caractersticas, su estructura o su aspecto.
Hay muchos grandes personajes de la Biblia que sirven como una
ilustracin para este principio. Uno de ellos fue Jacob, cuya historia est
relatada en Gnesis 27 al 29. All se nos relata la forma en que Jacob
enga a su padre. Siendo el hermano menor de la familia, se disfraz
de tal manera que pareciese su hermano mayor, Esa, que era un
hombre velludo criado al aire libre. Y lo hizo para poder recibir la
bendicin que le corresponda al hijo mayor. Cubri sus manos y brazos
con pieles de cabrito, y se visti con las ropas de Esa. Y de esa forma
logr engaar a su padre. Pero al descubrirse el engao y ante la
reaccin de venganza de Esa tuvo que huir de su hogar y se fue a vivir
con su to Labn. En un principio pareci que se haba salido con la
suya, al engaar a su padre con total impunidad. Pero Dios dijo,
estimado oyente, que lo que el hombre siembre, eso tambin segar. No
va a segar algo parecido, similar, sino que cosechar algo idntico. Qu
es lo que ocurri entonces? Bueno, Jacob se enamor de Raquel, la hija
menor de Labn, y despus de hablar con Labn y llegar a un acuerdo
con l, trabaj siete aos por ella. Transcurrido ese perodo, tuvieron la
fiesta de bodas, y cuando l levant el velo del rostro de la novia, qu
fue lo que encontr? Que la novia no era Raquel, la hija menor de Labn
sino que era Lea, la hija mayor, que no era tan hermosa como Raquel.
Pensamos que este joven Jacob, en su luna de miel aprendi una
leccin, y esa leccin fue que l haba engaado a su padre, habiendo
simulado ser el mayor cuando en realidad era el menor. Y ahora su to le
entreg su hija mayor, cuando l pens que se estaba casando con la
menor. Fue evidente que estaba cosechando lo que haba sembrado.
Haba engaado a su padre, y al final result engaado por su to. Ah
estaban a la vista las consecuencias.
Recuerda usted a Acab y Jezabel? Estudiamos su historia en Primera de
Reyes 21. Planearon un complot criminal para quedarse con la via de
Nabot. Se trataba de una hermosa via codiciada por el rey Acab. Pero
Nabot no quera venderle esa propiedad. Pero como Acab y Jezabel eran
nada menos que el rey y la reina, normalmente ellos se apoderaban de
lo que queran, llevaron a cabo su conjura, y Jezabel hizo matar a Nabot
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y tomaron posesin de la via. Y entonces, pensaron que se haban

salido con la suya. Pero el profeta Elas le anunci al rey Acab: "En el
mismo lugar donde lamieron los perros la sangre de Nabot, los perros
lamern tambin tu sangre, tu misma sangre". (1 Reyes 21:19, por si
usted quiere leerlo). Bueno, humanamente hablando, uno no poda creer
que eso poda suceder. Acab habr pensado: "Bueno, en ese caso, yo
me mantendr lejos de ese lugar". Pero al continuar leyendo la historia y
las andanzas de ese rey uno puede enterarse que l fue herido
fatalmente en una batalla y le dijo a su cochero que lo sacara del lugar
de la batalla. Mientras lo haca, la sangre de sus heridas caa por el
costado del carro. As que despus de la batalla su cuerpo fue trasladado
a Samaria y all, en el estanque de la ciudad lavaron el carro y los perros
lamieron la sangre del rey. All precisamente, donde Nabot haba sido
asesinado, cumplindose al pie de la letra la profeca comunicada por el
profeta Elas. (Si usted quiere comprobarlo, puede leer el desenlace del
episodio en Primera de Reyes 22).
Otro ejemplo de carcter inexorable de este principio de la siembra y la
cosecha fue Pablo. El apstol estuvo presente en la lapidacin de
Esteban, el primer mrtir de la iglesia cristiana; l quiz hasta pudo
haber sido uno de los promotores de esa ejecucin. Pues bien, despus
de su conversin en el camino a Damasco, cuando fue a visitar las
ciudades de Listra y Derbe en el pas de Galacia, fue apedreado. Alguien
podra haber pensado que por haberse convertido a Cristo, al ser
personados sus pecados, Pablo no iba a cosechar lo que haba
sembrado. Pero Dios ha establecido que lo que el hombre siembre, eso
tambin segar. Y ya hemos visto que ese principio permanece vigente.
Eso ha sido cierto en la vida de muchas personas. Lord Byron dijo: "Mi
vida est en una plida hoja, los frutos y las flores del amor ya han
pasado; pero el gusano, la llaga y el dolor son solamente mos".
Un conocido predicador, el Sr. Mel Trotter, quien antes de su conversin
estaba dominado por la bebida, estuvo visitando una vez la ciudad de
Nashville, en los Estados Unidos, y una noche se reunieron varias
personas y fueron juntas con l a un restaurante. Algunos pidieron
helados, otros batidos o tartas, pero el predicador se limit a pedir agua
mineral. Todos comenzaron a hacerle bromas y a preguntarle por qu no
peda algo ms especial. Y su respuesta fue: "Cuando el Seor me dio
un nuevo corazn en mi conversin, l no me dio un nuevo estmago. Y
estoy pagando por esos aos en los cuales me entregu a la bebida". Es
intil evadirse de esa ley universal, que es una de las consecuencias del
pecado: Todo lo que el hombre siembre, eso tambin segar. Es que
nadie puede engaar a Dios ni burlarse de l, ni salirse con la suya.

Cunto desearamos que los jvenes fueran conscientes de la veracidad

y realidad de este principio. En la actualidad muchos estn tomando
drogas, y entregndose al placer de un sexo fcil y de un amor libre de
todo tipo de compromisos y responsabilidades. Y por supuesto, algunos
de ellos ya han comenzado a cosechar las consecuencias de esa
bsqueda insaciable de placer. El deterioro fsico y diversas
enfermedades, como el sida, por ejemplo, han alcanzado proporciones
de epidemia en algunas regiones del mundo. Por qu? Porque Dios ha
dicho que todos los que pretendan pasar por alto sus principios,
pensando que el placer del pecado compensa y no deja en la vida graves
resultados, no se saldrn con la suya y tendrn que sufrir graves
consecuencias, bajo la forma de un gran deterioro fsico y mental de
efectos irreversibles, tanto en el nivel personal como en el social.
Incluso los enormes avances de la medicina no logran remediar esas
graves consecuencias. Cuando usted se rebela contra las leyes del
Creador y siembra todo lo que el pecado y la maldad humana ofrecen
engaosamente como placeres incomparables, cosechar en su dolorosa
experiencia propia lo que el pecado realmente es y comprobar que
conduce inevitablemente a la destruccin mental y fsica. Algunas de
estas personas se han convertido a Cristo liberndose de las drogas
antes de que ellas produjeran un desgaste fsico y mental irreversible. El
cambio operado en ellas por el poder de Dios les ha permitido restaurar
su vida a una cierta normalidad. Con todo, su experiencia les permitir
contar a los dems que su etapa anterior no mereci la pena. Leamos
ahora el versculo 8, de este captulo 6 de la epstola a los Glatas:
"Porque el que siembra para agradar a su naturaleza pecaminosa, de
esa misma naturaleza segar corrupcin; pero el que siembra para
agradar al Espritu, del Espritu cosechar vida eterna".
Aqu la conclusin "Cosechar vida eterna" incluye al fruto del Espritu
Santo en esta vida aqu en la tierra y la perspectiva gloriosa de la vida
eterna.
Creemos que muchos creyentes, en realidad, deberan temer el regreso
del Seor Jesucristo por los Suyos; porque ser entonces cuando
nosotros deberemos presentarnos ante el Tribunal de Cristo, para rendir
cuentas de las cosas que hemos hecho en nuestra vida aqu en la tierra.
Y estimado oyente, puede que usted sea salvo, pero podra resultarle
bastante embarazoso el momento en que tenga que dar cuenta de su
vida al Seor. El apstol Juan, en su primera carta 2:28, menciona el
hecho de que ser posible que un creyente se sienta avergonzado al
encontrarse ante la presencia del Seor. Si usted va a vivir cediendo el
control de su vida a los deseos de su naturaleza pecaminosa, producir
lo nico que dicha naturaleza puede ofrecer, como ya hemos visto. Eso
no significa que ese creyente perder su salvacin, pero s significa que
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perder su premio, lo cual har que ese da del encuentro con el Seor
traiga vergenza y pesar. Por ello el apstol Juan aconsej en dicho
pasaje Bblico: "permaneced unidos a Cristo, para que cuando se
manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos
de l avergonzados".
Tenemos tambin el otro lado de este asunto. Dios puso una luz roja,
pero despus coloc una la luz verde. Aqu tenemos unas palabras de
consuelo y estmulo. Veamos lo que dice este versculo 9, del captulo 6,
de la epstola a los Glatas:
"No nos cansemos, pues, de hacer bien, porque a su tiempo
cosecharemos, si no nos damos por vencidos".
Un padre dijo en cierta ocasin: "Estoy preocupado por mis hijos. La
marea est en contra mo; la escuela est en mi contra; otros padres
parecen oponerse tambin a m, e incluso algunos de mis amigos. Pero
yo quiero educar correctamente a mis hijos". Pues bien, estimado
oyente, si sa es su preocupacin, le animo a que siembra la semilla
correcta. Tenga paciencia, y usted cosechar lo que haya sembrado. A
pesar de la incomprensin y oposicin de otros, de los problemas y de
las dificultades, contine sembrando la Palabra de Dios. Escuche la
promesa de Dios en Isaas 55:10 y 11: "Porque como desciende de los
cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all, sino que riega la tierra y la
hace germinar y producir, y da semilla al que siembra y pan al que
come, as ser mi palabra que sale de mi boca: no volver a m vaca,
sino que har lo que yo quiero y ser prosperada en aquello para lo cual
la envi".
Recordemos que Abraham crey a Dios y anduvo con Dios en la tierra de
Canan. En esos tiempos el cananeo, que era malvado e idlatra, estaba
en la tierra. Al hogar de Abraham lleg luego su hijo Isaac. Cuando ste
creci y se convirti en un joven, su padre le llev a la cumbre del
Monte Moria. En obediencia al mandato de Dios, Abraham se prepar
para ofrecer a su hijo como un sacrificio. Sin embargo, Dios no le
permiti hacerlo. As que Abraham sembr agradando al Espritu y
cosech la vida eterna.
Jocabed era la madre de Moiss. A causa de los tiempos crticos en que
aquel pueblo vivi, ella dise un plan para salvar la vida de su hijo, que
al fin fue adoptado por la hija de Faran. Dios dispuso que Jocabed
fuese la nodriza del nio mientras l era joven. Indudablemente ella
instruy al nio acerca de Dios, del llamado de Dios a Abraham y de Su
propsito para Israel. Entonces ello vio crecer a su hijo como un egipcio.
Todo el sistema de Egipto estaba en contra de ella; la cultura, los
placeres, la filosofa y la religin de ese pas. Pero lleg un da cuando
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Moiss rechaz los placeres y los pecados de Egipto, y sali de esa

posicin para ocupar su puesto con el pueblo de Dios. As que Jocabed
cosech lo que haba sembrado.
Luego tenemos otro ejemplo de este principio en la vida de David. Su
pecado fue muy evidente y muchos piensan que l fue una persona muy
malvada y cruel. Pero el pecado no fue una de las caractersticas de la
vida de David. Es interesante comprobar que una mancha de tinta negra
en un mantel blanco puede verse desde una considerable distancia. Pero
una mancha de tinta negra en un traje negro pasar desapercibida.
Otros reyes de ese mismo perodo fueron tan malvados y crueles que,
cuando tal como David cometieron un pecado, ste no se destac. Pero
en la vida de David, su pecado permanece como una mancha notable.
David tena un corazn que amaba a Dios. Incluso en la confesin de su
pecado, revel su hambre y sed de Dios. Pero el rey David sembr
pecado y cosech una terrible cosecha en las vidas de sus propios hijos.
Es que, estimado oyente, cosechamos lo que sembramos. Por lo tanto,
el apstol incluy estas palabras de estmulo: "9No nos cansemos, pues,
de hacer bien, porque a su tiempo cosecharemos, si no nos damos por
vencidos".
Luego el apstol Pablo continu diciendo en el versculo 10, de este
captulo 6:
"As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y
especialmente a los de la familia de la fe".
Aqu el dio un paso ms diciendo que tenemos que hacer el bien. Ahora,
reconocemos que el mensaje integral de algunas creencias religiosas
tiene su nfasis principal en hacer el bien. Pero aqu hay que aadir que
se necesita tener el fundamento correcto bajo esas buenas obras. Y ese
fundamento correcto es el evangelio de la gracia de Dios y el vivir
controlado por el Espritu de Dios. Cuando uno vive sujeto al Espritu, se
produce en nuestra vida el fruto del Espritu. Entonces, estimado oyente,
usted va a hacer el bien. De esa manera usted har el bien a todas las
personas, y especialmente a los otros cristianos.
Ahora llegamos a la ltima de las grandes secciones de la carta a los
Glatas, titulada:

Una conclusin firmada

Esta seccin comienza aqu en el versculo 11 del captulo 6, y se
extiende hasta el versculo 18. En esta parte final tenemos tres
escrituras. La primera, es la letra misma del apstol Pablo. Leamos el
versculo 11:
6

"Mirad con cun grandes letras os escribo de mi propia mano".

Las letras grandes con las que Pablo escriba, no se refieren a una carta
larga. Esta carta a los Glatas tiene solo 6 captulos, mientras que la
carta a los Romanos (que trata prcticamente el mismo tema) tiene 16
captulos. As que sta no puede ser calificada como una carta extensa.
Lo que aqu se dijo fue que l escribi con letras de gran tamao, lo cual
es propio de personas con una vista deficiente. Este detalle confirma
que el "aguijn en el cuerpo" mencionado en Segunda de Corintios 12:7
consista en un problema en sus ojos. Recordemos que en esta misma
carta en 4:15 les dijo a los Glatas que si ellos hubieran podido, se
habran sacado los ojos para drselos y fue l quien escribi la Carta a
los Glatas.
Cuando Pablo escribi la Carta a los Romanos, la dict a un secretario. Y
al finalizar dicha carta le dijo a su secretario: "si quieres incluir tus
saludos, hazlo". Y as, en Romanos 16:22, tenemos el saludo del
secretario en los siguientes trminos: "Yo Tercio, que escrib la epstola,
os saludo en el Seor".
Sin embargo, cuando Pablo escribi a los Glatas, estaba enfadado.
Haba odo que estaban mezclando el evangelio con la ley y cuando esto
se hace, el evangelio de la gracia de Dios es totalmente destruido.
Entonces, no pudo esperar a que llegara el secretario. As que se sent y
les escribi l mismo. Y como no poda ver claramente, les escribi con
letras grandes. Sus comentarios fueron breves y concisos, debido al
gran tamao de las letras. Y es por eso que les dijo a sus lectores:
"mirad con cun grandes letras os escribo de mi propia mano".
Concluimos hoy recordando el principio que ha ocupado una parte
importante de nuestra meditacin Bblica de hoy. Los ejemplos histricos
que hemos considerado nos confirman que de Dios nadie puede burlarse
pisoteando sus principios irrevocables. Por ello estableci para todos los
rdenes de la vida, que todo lo que el hombre siembre, eso tambin
segar. Estimado oyente, antes de que sea demasiado tarde le
invitamos a dar el paso de fe de aceptar la gracia de Dios a favor suyo
revelada en la obra del Salvador en la cruz. Esa decisin har que l
comience a romper las ataduras de su vida, que comience a vivir en la
libertad que otorga el colocarse bajo el control del Espritu Santo, y que
comience a sembrar para cosechar las bendiciones de una vida de
autntica calidad aqu en la tierra, y la vida eterna.