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Ttulo: Valoracin de una herencia (Jacob y Esa) Verdad Central: Los cristianos deben respetar y valorar su herencia espiritual.

Texto ureo: Los sabios heredarn honra, mas los necios llevarn ignominia. Proverbios 3:35 Trasfondo Bblico: Gnesis 25:19-34; 27:1-46; Hebreos 12:15-17 Bosquejo I. Conflicto por la herencia A. Comienza el conflicto B. Un mal negocio II. Complot para engaar A. Oportunidad del engao B. Jacob, el oportunista III. La herencia perdida A. Jacob bendecido B. Esa juzgado Objetivo: Reconocer la insensatez del descuido de Esa por su herencia y apreciar nuestra herencia cristiana. Introduccin Ha investigado alguna vez su genealoga? Qu aprendi respecto a su familia? Hubo alguna sorpresa? Un bisabuelo que se perdi en la fiebre del oro, una familia de doce hijos, inmigrantes que se enfrentaron a lo desconocido? Tal vez encuentre evidencia de abuelas cristianas que oraron por usted antes que usted naciera. La herencia de nuestros familiares va mucho ms all de lo fsico. Pudiramos sorprendernos al ver cunto nos parecemos a algunos de nuestros antepasados en nuestros valores. Pero como creyentes tenemos que asegurarnos de la herencia ms valiosa: que un profundo amor a Dios se transmita a nuestros familiares y amigos. Es probable que usted slo pueda conocer a sus antecesores de las ltimas generaciones. Pero usted tiene otra familia, la que lo relaciona a usted, mediante la sangre de Cristo, con todo el pueblo de Dios a travs de los siglos. Comentario Bblico I. Conflicto por la herencia: Gnesis 25:21-23 A. Comienza el conflicto La esterilidad fue un problema para varias parejas en Gnesis. La incapacidad de tener hijos avergonzaba a la mujer, que cargaba con la culpa de ser estril. Pero tambin significaba que el esposo no tendra un hijo varn por medio del cual se perpetuara la familia. Debido a eso, Isaac or durante veinte aos pidiendo que Rebeca tuviera hijos (Gnesis 25:21,26). Cuando Dios les daba hijos, estos tenan una importancia especial. La incapacidad de Rebeca de tener hijos no slo amenazaba su propia condicin social sino tambin la supervivencia del pacto abrahmico, el linaje por el que vendra el Mesas. El nfasis del autor en la esterilidad de ella nos recuerda una y otra vez que las promesas de Dios no pudieron haberse cumplido sin su intervencin directa. Aunque Rebeca haba concebido, no haban terminado sus problemas. La vergenza de la esterilidad se convirti en la confusin por la lucha de los dos nios en su vientre (v. 22). Pregunta: Cul era el significado de la lucha de esos dos nios en el vientre de Rebeca? La lucha en el vientre de Rebeca indicaba el carcter de los dos muchachos. Cuando Rebeca le pregunt a Dios qu significaba esa lucha, Dios le dijo que los muchachos seran muy diferentes entre s y que los dos llegaran a ser grandes naciones. Adems, la eleccin de Dios entre ellos se opondra a la costumbre de la poca: el hijo menor tendra preeminencia. Se habra cumplido esa promesa aun cuando Rebeca no hubiera hecho nada para que se cumpliera, porque Dios en su gracia soberana haba escogido a Jacob. El derecho del primognito el derecho a una doble parte de la herencia familiar era la regla de la poca de Jacob. Pero era una regla que Dios cambi una y otra vez, escogiendo al ms joven, al ms dbil y al menor (vase Gnesis 4:26; 5:8; 17:18,19; 29:18; 37:3; 49:8). En cada uno de esos cambios, vemos la gracia soberana de Dios.

Pero Jacob no fue un beneficiario pasivo de la inesperada eleccin de Dios. Comenz su lucha desde el vientre a fin de usurpar el lugar de su hermano mayor. Y esa lucha resultara en algunas malas decisiones por parte de l y de Rebeca. B. Un mal negocio La diferencia entre los dos muchachos se hizo pronto evidente (Gnesis 25:27,28). Esa era hombre de "campo", indisciplinado y que viva slo para la emocin del momento. Por otra parte, Jacob era considerado y cuidadoso. Se hace tambin patente esa diferencia en el valor que le dieron a las cosas importantes de la vida. Jacob "guis un potaje" (v. 29) que era rojo (v. 30), hecho de lentejas (v. 34). Esa lleg cansado y hambriento de la cacera, y satisfacer sus deseos fsicos urgentes era ms importante que el derecho de primogenitura que recibira cuando muriera su padre. Atendiendo a su apetito fsico y sin calcular la astucia de su hermano, Esa pidi un poco del potaje de Jacob. Los versculos 31 y 32 muestran lo que Jacob y Esa valoraban ms. Jacob vio una oportunidad cuando las defensas de su hermano estaban bajas, y le pidi lo ms valioso que tena Esa: sus derechos como primognito. En el caso de Jacob y de Esa, los derechos incluan las promesas del Mesas y la bendicin que Dios le haba dado a Abraham. Esa, por otra parte, viva para el momento. Como andaba siempre en busca del placer, siempre estaba en peligro su vida. De qu le valdra el derecho de primogenitura si se mora? De buena gana dio su primogenitura a Jacob por un plato de lentejas. Pregunta: Cmo indican nuestros deseos los valores que tenemos? Las cosas que nos motivan revelan nuestros valores. Si ganar dinero u obtener bienes materiales son valores primordiales en nuestra vida, invertiremos nuestro tiempo y energa buscando eso, aun con exclusin de nuestra relacin con los dems. Si le damos al placer ms valor que al trabajo o que a los dems, se har patente en la forma que invertimos nuestro tiempo libre. Pero si valoramos nuestra relacin con Cristo, haremos las cosas que fortalezcan esa relacin. El versculo 34 da la moraleja de la historia: "As menospreci Esa la primogenitura." Era el propsito de Dios bendecir a Jacob, y lo hubiera hecho sin el engao de Jacob. Pero Esa no valor su primogenitura debido a que era esclavo de sus instintos fsicos. II. Complot para engaar: (Gnesis 27:1-10) A. Oportunidad del engao Esa no fue la nica persona en la familia de Jacob que prest atencin indebida a los deseos carnales. Es evidente que Esa imit a su padre Isaac en cuanto a esto. En Gnesis 27, Isaac tena ciento treinta y siete aos. Tena la vista empaada por causa de la edad (v. 1), pero no hay indicio alguno de que estuviera incapacitado en ningn otro sentido. Como Ismael haba muerto a los ciento treinta y siete aos de edad, Isaac puede haber sentido la necesidad de bendecir a Esa (v. 2). Pero Isaac, en realidad, vivira cuarenta y tres aos ms. Al condicionar su bendicin a una comida, Isaac rebaj la importancia de la bendicin a un simple trato de compraventa entre l y Esa. No sabemos si Isaac supo que Esa haba vendido su primogenitura. Sin duda Rebeca le haba hablado acerca de la promesa de que el mayor servira al menor. Pero Isaac haba determinado que Esa tuviera la bendicin familiar, que inclua su lugar en el linaje del Mesas prometido. Isaac inconscientemente dio una oportunidad para que lo engaaran Jacob y Rebeca. Pregunta: Cmo pueden nuestros deseos |% carnales impedirnos que r conozcamos y obedezcamos la voluntad de Dios? Al concentrarnos en nuestros deseos y no en Dios y su Palabra, pudiramos no estar en condiciones de or lo que Dios nos est diciendo. Y si queremos nuestros propios deseos ms que la voluntad de Dios, no obedeceremos cuando Dios s nos hable. Rebeca escuch la conversacin de Isaac con Esa. Ella le transmiti esa informacin a Jacob y le orden que llevara a cabo su plan (w. 58). En los versculos 9 y 10, Rebeca describi el plan con la urgencia de "ve ahora". Sus instrucciones terminaron con las palabras que Isaac le haba dicho a Esa: "Para que [Isaac] te bendiga antes de su muerte." Pregunta: Por qu es malo emplear el engao para probar y cumplir la voluntad de Dios? Es evidente que Rebeca pensaba que tena que ayudar a Dios asegurndose de que Jacob recibiera la bendicin. Pero Dios nunca premia el engao (Levtico 19:11-13). En realidad, nuestro engao puede estorbar lo que Dios quiere hacer con sus propios mtodos. B. Jacob, el oportunista Gnesis 27:1-10 trata sobre el plan de Rebeca para engaar a Isaac. En los versculos 11-17, Jacob y Rebeca se prepararon para su engao. Rebeca plane ese complot, pero Jacob contribuy a mejorarlo al considerar los problemas, buscar los cabritos y cooperar con el engao de Rebeca. Pregunta: Cul era el mayor obstculo en el plan de Rebeca? La diferencia fsica entre Jacob y Esa era la mayor amenaza para el plan (w. 11,12). Observe el temor de Jacob de que pareciera un engaador. Eso es irnico, ya que su nombre significa "engaador" y estaba en un complot para engaar a su padre. Pero Rebeca mostr su disposicin de correr el riesgo y exigi la obediencia de Jacob (v. 13). Jacob obedeci y comenz a hacer preparativos para engaar a Isaac. Se nos recuerda que los apetitos de Isaac abrieron la puerta para ese engao (v. 14). Rebeca le puso a Jacob la ropa de Esa, un detalle que result importante cuando Isaac se sinti seguro por el olor de esa ropa

(v. 27). La frase "que ella tena en casa" (v. 15) nos recuerda que Rebeca era madre de Esa tambin. Su favoritismo por Jacob y el favoritismo de Isaac por Esa eran igualmente errneos. Es difcil suponer que las pieles de los cabritos que Rebeca puso en los brazos de Jacob fueran convincentes, pero tal vez el apetito de Isaac lo pusiera en disposicin de ser engaado (v. 16). Cuando Rebeca puso la comida en la mano de Jacob, haba terminado su parte (v. 17). III. La herencia perdida: (Gnesis 27:18-29) A. Jacob bendecido A Jacob no lo oblig a obedecer una madre dominante. Fue un activo participante. Tuvo varias oportunidades de arrepentirse de su engao, pero persisti. Le minti a Isaac no menos de cinco veces slo en el versculo 19. Lo peor del caso es que en el versculo 20 puso a Dios de testigo de su falta de honradez! El disfraz provisto por Rebeca result persuasivo, tal vez ayudado por el olor de la sabrosa carne. La mentira de Jacob pas la prueba. Isaac acept la carne. Como Isaac haba convertido la bendicin de Dios en un trato por alimento, la aceptacin de la comida era la implcita aceptacin del que la llevaba. Detestamos las atrevidas mentiras de Jacob. Sin embargo, pudiramos evitar el decir la verdad para eludir circunstancias desagradables. Pero cualquier negativa a decir la verdad es mentira. Antes que Isaac bendijera a Jacob, se comi los alimentos. Tal vez el vino quit algo ms de las dudas de Isaac. Sin embargo, no quiso bendecir a su hijo hasta que lo besara y oliera las ropas de Esa. La descripcin de Isaac del olor de Esa nos recuerda cuan a menudo la bendicin de Dios en Gnesis est relacionada con la tierra y sus frutos. En realidad, la primera parte de la bendicin es una oracin de que Dios siguiera dndole al hijo de Isaac los frutos de la tierra (v. 28). En la segunda parte, Isaac or por la ayuda de Dios y del hombre. Cuando Isaac hizo a su hijo seor sobre sus hermanos, la bendicin que codiciaba Jacob era suya. No sabemos cmo Dios habra permitido que Jacob recibiera la bendicin. Pero sabemos que su conducta estaba en contra del propsito de Dios. Aunque Jacob recibi la bendicin, no fue .sin pagar un precio. Jacob se vio obligado a abandonar a su familia, sin ver nunca ms a su mam. Pregunta: Cmo habra actuado Jacob s hubiera valorado ms layarte espiritual de su bendicin? B. Esa juzgado Despus de estudiar el engao de Jacob, es fcil sentir lstima de Esa. Pero recuerde que ya Esa haba sido indiferente con su primogenitura. La cambi por comida. Hebreos 12:15-17 presenta el juicio de Dios contra Esa. Este pasaje pone a Esa como ejemplo de alguien que cay de la gracia. Habindola perdido, nunca la recuperara. El versculo 15 nos advierte que cuidemos de que nadie caiga de la gracia de Dios de igual manera. El versculo no est dirigido a una persona. Est dirigido a la iglesia. Pregunta: Por qu debemos asegurarnos de que los dems valoren y; su propia herencia? La amargura y la inmoralidad son infecciosas. Si el pecado pone un pie adentro, puede perjudicarse toda la iglesia. La desilusin puede causar ms que apostasa. Algunos han dudado en cuanto a si "fornicario" en el versculo 16 se aplica a Esa, ya que no tenemos ningn indicio de que fuera sexualmente inmoral. Sin embargo, la lectura ms lgica del texto griego le aplica ambas palabras a Esa. Gnesis 25 muestra que los apetitos carnales de Esa hicieron que descuidara su herencia. Si vendi su primogenitura por un poco de comida, sera inclinado a cualquier otro pecado por sus apetitos. El versculo 17 alude a Gnesis 27:34-40. Cuando Esa le dio valor a la bendicin, ya no estaba a su alcance. Esa rechaz la gracia de Dios; Dios rechaz a Esa. "No hubo oportunidad para el arrepentimiento" significa que ya Isaac no poda cambiar de idea. Se haba dado la bendicin. Esa perdi la bendicin de inclusin en el linaje terrenal del Mesas. Si descuidamos nuestra herencia, perdemos algo mucho mayor, nuestro lugar en la familia eterna de Dios. Dios quiera que nunca ocurra. Pregunta: Qu compromiso debe hacer usted en vista del valor de nuestra herencia? Como cristianos, somos herederos de la vida eterna. Esa es la herencia que debemos valorar ms que los bienes terrenales, ms que el trabajo, ms que cualquier otra cosa. Pero no podemos obtener esa herencia con nuestros propios esfuerzos y buenas obras. Slo hay una forma de poder recibirla: aceptando a Jesucristo como nuestro Salvador. Aplicacin Tal vez nunca haya considerado el legado espiritual que nicamente se recibe por medio de Cristo. Quizs haya esperado que pudiera pasar la eternidad en el cielo gracias a sus esfuerzos o a su bondad. Pero no podemos ganar la vida eterna; es un don de Dios (Efesios 2:8,9). Si no ha aceptado ese don, pdale a Cristo que sea su Salvador. Confiese sus pecados y pdale que lo limpie. Entonces puede tener la herencia eterna que slo l puede dar. Hgalo ahora! No corra el riesgo de perder su herencia, como la perdi el insensato Esa!