SOSTÉN EPISTEMOLÓGICO DE LA MATERIA

 Teoría Psicoanalítica
 Paradigma de la Complejidad

La materia aborda las adolescencias desde el Paradigma de la complejidad y desde el

Psicoanálisis, porque pensarlo desde el paradigma de la complejidad implica pensar el psiquismo como un
sistema abierto, capaz de poner en desorden los elementos conocidos y no solo reorganizar sino también
neo – organizar, lograr nuevas organizaciones, es decir, lograr que se produzcan elementos que no
estaban en el sistema; no es solo reacomodar lo que tengo, también producir algo novedoso, un nuevo
orden.

El paradigma positivista de la modernidad, es un paradigma signado por la simplicidad, donde

un elemento es efecto de otro, hay soldadura entre dos conceptos. Por ejemplo, en el derecho, el niño era
pensado como objeto de tutela, bajo la mirada del adulto, lo que implicaba que ese niño no tenía ningún
tipo de derecho salvo el que el adulto le otorgue. En el paradigma de la posmodernidad aparece la
Convención Internacional de los derechos del niño, y ese niño y ese adolescente se transforman así en
sujetos de derecho, con voz y voto.

El paradigma de la complejidad va acompañado de un signo epocal, que nos permite pensar cómo
la subjetividad se va transformando.

Lo mismo pasa con el ser adolescente: en la modernidad la mirada está ligada a pensar la
adultez como un camino al que hay que llegar, que sería el camino del crecimiento lógico, pero que
presenta todo lo previo a ese proceso de llegar a la adultez como si faltara algo más para crecer. Plantean
entonces al adolescente como el que adolece; adolecer está ligado al sufrimiento, al padecimiento,
carecer, lo que neutraliza el potencial transformador y creativo propio del adolescente, entonces la mirada
es una mirada deficitaria.

Es por ello que nos corremos de ese lugar, para pensar los procesos adolescentes en términos de
vitalidad. El PSA piensa el adolecer en términos de crecer, como términos vitales, como la posibilidad de
construirse subjetivamente desde un deseo propio. Un aparato psíquico en auto modificación permanente,
en crecimiento constante.

En la posmodernidad, el adolescente es el adolescente del desorden, es el CRECIENTE, dice

Grassi, y con “creciente” hace referencia a un proceso vivo, activo, que se va realizando en su propio
devenir. Es como el caminante, ser activo que impulsa el devenir constante. Estudiar el desarrollo
saludable en el creciente implica tener en cuenta sus demoras, sus detenciones, sus progresiones,
regresiones, sus relaciones con el medio ambiente y la cultura.

Esta catedra no habla de estructuras, porque la idea de estructura nos remite a un paradigma
de algo cerrado, determinado, y no podemos hablar de determinismo porque el proceso de
crecimiento es continuo.

Por ello enmarcamos los procesos de crecimiento en el paradigma de la complejidad, entendiendo

que estos modos de crecer exigen una actividad psíquica constante.
 El paradigma de la complejidad, a diferencia del paradigma evolucionista, hace lugar al azar y a la
posibilidad de que los sistemas estén en permanente intercambio con el medio circundante. Admite
la mixtura, irregularidad, ambigüedad, la trasformación, la expansión, el devenir.

Los sistemas complejos nos ayudan a entender la subjetividad como una RED, como una
cartografía abierta con tres perspectivas en interacción: lo Intrapsíquico (el conjunto de representaciones
icc que dan cuenta del mundo interior de ese adolescente, sus mecanismos psíquicos, sus mecanismos
defensivos); lo Intersubjetivo (la capacidad del adolescente para establecer vínculos con los otros, con
los pares. Capacidad que es muy importante porque aquel adolescente que no logra entramarse
subjetivamente y queda solo, es como si perdiera el cuerpo; cuerpo que se constituye también a partir de
habitar una grupalidad, grupalidad que tiene una identidad que es la identidad de pertenecer a un
nosotros, a un colectivo, a un entramado intersubjetivo); y lo Transgeneracional (es el modo y la forma en
que ese adolescente se va a articular con la historia familiar, con la genealogía, con los orígenes, porque
en los procesos adolescentes el YO necesita articularse a la historia).

El aparato psíquico tiene que metabolizar, elaborar, materiales heterogéneos que provienen de
estas 3 FUENTES diferentes. NO CONFUNDIR CON LOS 3 EJES DE LA MATERIA.

Adrián Grassi propone el termino puesta en desorden, como una meta a alcanzar; tiene que ver
con que ese desorden que el adolescente produce en lo familiar es lo que él va transitando
subjetivamente; es un elemento saludable; debemos preocuparnos si encontramos adolescentes que
están demasiado ordenados, encapsulados, detenidos, porque el movimiento del crecer es actividad
psíquica constante.

Concepto de DETENCIÓN -> Aduriz sostiene la importancia de la detención en términos de un

proceso psíquico esperable que está ligado a la creatividad, a la necesidad adolescente de estar en
barbecho, metáfora tomada de la agricultura. Momento fundamental del crecer, detención fructífera,
saludable. Tiempo inmaduro pero necesario para crecer. Es el tiempo de las ilusiones, los sueños, las
idealizaciones, las fantasías, los grandes momentos imaginarios, que es importante que aparezca. Esa
detención va a servirle al adolescente para poder producirse de un modo creativo y espontáneo. Poder
preguntarse ¿quién soy? Como pregunta nodal.

 Conexión con WINNICOTT -> Para Winnicott la inmadurez es un rasgo necesario en los
procesos adolescentes; estar inmaduro es saludable, porque el crecimiento lo tenemos que
pensar con mucho movimiento, ondulado, habitado por progresiones, es decir, procesos de
crecimiento que tienden a la autonomía y a la independencia; y por regresiones, ese
adolescente va a ir también hacia atrás, va a volver a ciertas vivencias infantiles para poder
crecer y seguir conservando de alguna manera una sensación de espontaneidad y creatividad.
Ser inmaduro = potencialidad creativa.

 Para Winnicott, el ser espontaneo, el ser creativo implica ser saludable. A diferencia de lo sobre
– adaptativo: si encontramos un adolescente que le cuesta mucho producir un trabajo
exploratorio, y queda muy inhibido, retraído, no sale, no va a cumpleaños, se queda en la casa
 leyendo, vemos que el único espacio potencial que ese adolescente se anima a explorar es el
libro; no busca otros territorios.

 CONECTAR CON EXPLORACION DE WASERMAN.

 Es necesario que el chico haga un trabajo exploratorio con el afuera, para investir nuevos
objetos que no sean los padres.

Adolescente es un sujeto activo capaz de poner en desorden lo conocido; lo conocido es la infancia, el

equilibrio que más o menos se alcanzó en el tiempo de la infancia, donde lo familiar está muy presente, es
determinante.

Córdova establece la diferencia está entre ORIGINARIO PUBERAL y PUBERAL:

- Cuando hablamos de originario puberal, hablamos de inscripciones pictogramáticas; es la

representación de las nuevas sensaciones que irrumpen, es el intento de representar a nivel
sensorial (por eso aparece ahí el proceso originario) ese cuerpo que se transforma y deviene
parcialmente en algo extraño para el psiquismo. Entonces hay que inscribirlo. Hay una inscripción
que se da a partir del trabajo de lo originario.

- Y después por encima de este núcleo, aparecen los trabajos de lo puberal, que ya implican escenas
que llamamos puberales, donde hay un orden de representación que se van alejando
paulatinamente de lo incestuoso.
- TRAUMA PUBERAL:
o Como un acontecimiento.
o Irrumpe lo real del sexo.
o Irrumpe la genitalidad con toda su fuerza, su fogosidad.
o Irrumpe como un trauma, debido a la extrañeza y el desconcierto que se genera frente a los
cambios corporales. Un nuevo cuerpo que va a tener que producir un trabajo de representación,
una actividad psíquica de poder metabolizar, entender, poner pensamiento y palabra a todas
estas transformaciones corporales que hacen que el cuerpo sea vivido como una extrañeza.
o Irrumpe un magma de sensaciones que le dan una experiencia subjetiva inédita. Ese sentido
de extrañeza, novedoso, disruptivo, es un momento nuevo, traumatizante, lógico y
esperable.
o Ligado al desconcierto, a las vivencias de extrañeza frente a los cambios puberales.
o Dicha sensación de metamorfosis debe ser acompañada por un proceso psíquico que es lo
puberal.
o Cuando hablamos de trauma puberal, hablamos de un trabajo que tiene que hacer el aparato
psíquico para poder representar esos cambios, esas transformaciones.
o Dos términos que acompañan el trauma puberal:
AVANT COUP: suceso, experiencia anterior a toda inscripción; escapa a la significación.
APRE COUP: un segundo momento que permite redefinir el valor de los antecedentes. La
pubertad actualiza y resignifica las vivencias traumáticas infantiles que están ligadas a los
cuidados maternales. En el trauma puberal, hay una actualización y resignificación de vivencias
traumáticas infantiles.

- PROCESO ORIGINARIO:
Es un mecanismo psíquico que va a dar cuenta del inicio de la vida psíquica.
Es el registro de la sensación en el aparato psíquico.
Es una categoría conceptual que sirve como piso teórico para abordar la conceptualización
de lo originario puberal de Gutton:
Retoma el registro de lo originario como superficie sobre la cual desarrolla el concepto de
lo puberal: activación de las representaciones incestuosas infantiles, investidas con la
pulsión genital.
La figura del pictograma como representante del proceso originario en su doble perspectiva,
de acuerdo a la cualidad del encuentro (PICTOGRAMA DE FUSION / PICTOGRAMA DE
RECHAZO).

Menciona tres procesos vigentes a lo largo de toda la vida.

Estos son el proceso originario, el primario y el secundario.
-Uno no actúa sin el otro; actúan en forma concomitante y están en un movimiento dialéctico
constante.
-El proceso primario y secundario son aportes freudianos, enriquece la metapsicología con el
aporte del proceso originario como novedoso.

1. PROCESO ORIGINARIO:
▪ Cuando hablamos de este proceso, nos referimos a un postulado que es el principio de auto-
engendramiento. Está representado por el pictograma.
▪ Es un proceso psíquico que es fundante en la actividad psíquica, da origen al inicio de la
actividad psíquica.

2. PROCESO PRIMARIO:
▪ Un segundo momento de organización del psiquismo; la actividad representativa es la
fantasía.
-La fantasía aparece como una actividad psíquica que se caracteriza por la realización
imaginaria de deseos para evitar el sufrimiento producido por la ausencia de un vínculo
inicial.
-Es un recurso del cual el niño se apropia para tolerar esa separación en relación a la figura
materna.
-Habla de un trabajo psíquico de diferenciación yo-no yo. El niño se empieza a diferenciar de la
madre y construye una representación psíquica que es la fantasía; se sirve como una
actividad de representación de la ausencia materna.
-La separación y el reconocimiento del mundo externo se concretan cuando la mirada y el placer
de la madre se depositan en otro lugar distinto al que se le otorgó al niño.
▪ El postulado que categoriza el proceso primario es: “todo existente es un efecto del poder
omnímodo del otro”.
▪ Este proceso funciona a partir de la necesidad que presenta la psique de reconocer un carácter
de extraterritorialidad del objeto; es decir, reconocer la existencia de un espacio separado del
propio. Esto es interesante porque aquí ya nos está hablando de alguna manera, de un niño que
ya se encuentra separado de ese lugar de dependencia en el que aparecía en la primera infancia.

3. PROCESO SECUNDARIO:
▪ Aparece la tercera instancia de la constitución del psiquismo, y donde se categoriza como
representante de este proceso la idea o el lenguaje. Es decir, el desarrollo del lenguaje y del
pensamiento son potencialidades físicas que van a representar este proceso.
▪ El postulado que categoriza este proceso es: “todo existente tiene una causa inteligible que el
discurso podrá conocer”. Es decir que el yo acá aparece como un gran investigador. [Vamos a ir
desarrollando este proceso secundario cuando hablemos de los procesos de historización donde
pensemos en el lenguaje y en el pensamiento como procesos psíquicos que ayudan a llevar
adelante distintos mecanismos de
elaboración].

PROCESO ORIGINARIO:
- Todo proceso psíquico se enraiza y se inscribe produciendo cuerpo (Aulagnier).
o El enraizamiento nos habla de, no sólo una apoyatura entre lo psíquico y lo somático, sino la
posibilidad de estar integrado, enraizado.
o Ese enraizamiento habla de una fuerza de inscripción donde el cuerpo se va inscribiendo en
función de procesos psíquicos.
o El proceso originario tiene la capacidad de incorporar un elemento heterogéneo y transformarlo
en homogéneo en el aparato.
o Las primeras inscripciones en el aparato psíquico son bajo el registro de sensación, y
ese registro de sensación va permitiendo que el cuerpo se arme o se desarme, se
constituya o no.
- El postulado que categoriza este proceso originario, es el principio de auto-engendramiento. El
grado de indiferenciación entre la madre y el bebé (madre e infans) es tan significativo que el
niño cree que crea el pecho materno.
- Hay que generar una actividad de representar y metabolizar un doble encuentro:
o encuentro del niño con la madre (con los procesos psíquicos maternos),
o encuentro del niño con su propio cuerpo (poder registrar sus propias sensaciones corporales.
Pero estamos en un proceso de un alto grado de indiferenciación y dependencia, ese niño
depende del cuidado materno).

PICTOGRAMA DE FUSION:
- Se fusiona una zona y un objeto complementario.
- Boca y pecho: se producen como “zona objeto-complementario”.
- La boca como una zona que se inaugura como un borde, sensibilidad, zona erógena a partir de la
inscripción-sensación de placer en el cuerpo, con el encuentro del pecho y la tibieza de la leche
materna.
o Un objeto complementario le da forma, lo inscribe; inscribe esa boca como zona de placer. El
pictograma fusiona boca y pecho, y transforma ese espacio en zona-objeto complementario.
- Esa complementariedad zona-objeto bajo la égida del principio de placer y la ligadura o el proceso de
integración, es lo que delimita como pictograma de fusión.
o El principio de placer es una condición de inicio de la actividad de representación; el placer es un
elemento fundante para que se pueda constituir el cuerpo.
o Es la representación de la experiencia inaugural de placer que condensa sentidos, pulsa y deja
marcas de procesamiento psíquico.
- Si estas marcas se instauran bajo el signo del placer, zona-objeto se fusionan, inscribiéndose el
pictograma de fusión: pictograma de signo positivo que promueve un efecto de ligadura e
integración psicosomática.
- El cuerpo se constituye a partir del encuentro con otro.

PICTOGRAMA DE RECHAZO:
- Hay una ausencia del principio de placer; una desligadura por un exceso o por defecto.
- Hay una inadecuación de esa zona-objeto complementario, hay algo que se inscribe bajo el contenido
negativo, desligando, escindiendo, rompiendo ese cuerpo.
- Esa boca ya no es una boca, sino un agujero; no puede transformarse en una zona erógena sino en
un agujero.
- Desligadura y desmantelamiento se hacen presentes, representados por la inscripción de tánatos; se
inscribe un contenido mortífero: odio y deseo de aniquilamiento.

LO ORIGINARIO PUBERAL
- Aporte de Gutton.
- Refiere a las transformaciones psíquicas de la pubertad.
- Es la inundación sensual en el psiquismo; el aparato psíquico tomado por la sensualidad.
- Hay un trabajo de resignificación de las mociones incestuosas de la infancia, con la
impronta y la fuerza de la genitalidad.
- Hay una revisita en el registro sensorial, donde hay una búsqueda de la complementariedad
zona objeto con el par. Es una fuerza que tiende a la repetición de sensaciones conocidas;
“conocidas” porque fueron inscriptas en el momento del armado del aparato psíquico, en lo
originario. Hay una revisita en esa fuerza de la genitalidad que pulsa por repetir esa
tendencia al autoerotismo, al narcicismo, de revisitar esa búsqueda de la
complementariedad zona-objeto pero ya no va a ser con el pecho materno, con la boca
materna; sino que va a ser con la presencia del par.
Aquí el cuerpo aparece como un cuerpo nuevo que va a inscribir una nueva zona erógena
que es la genitalidad. La boca también se inscribe nuevamente, se revisita como zona erógena.
Pero ya no para buscar un pecho materno o una mamadera, sino otra boca o un genital.
- Para poder entender las transformaciones corporales, el psiquismo necesita representarlas; lo
metaboliza desde la sensación (lo originario), lo originario puberal revisita esa vivencia iniciática
de tender a esa fusión zona-objeto y a esa complementariedad. Entonces, hay una búsqueda de
objetos incestuosos familiares conocidos endogámicos, la pulsión hace un recorrido corto,
quiénes son los primeros objetos de interés libidinal, la vecina, la compañera de banco, la amiga
de la mejor amiga de la hermana, estos son los primeros pares. Hay formas de representar esa
sensación de genitalidad, esas vivencias tienen una geografía, el cuerpo, y tiene formas de
apropiarse, el coito y la masturbación son unas.
- Para que los procesos adolescentes tengan sentido hace falta que el originario puberal se
produzca; el originario puberal habita en el centro de los procesos adolescentes. Es el
sedimento para que los movimientos que van a darse en los procesos adolescentes tengan
sentido.
- Lo originario es pura sensación, la pulsión genital, la sensación de excitación copa todo el
aparato psíquico. Un volcán de ebullición, la pulsión genital está a una temperatura extrema.
- Lo importante en el originario puberal es que haya una descarga inmediata, por eso en estos
primero puberales el cuerpo se va inscribiendo a partir de sensaciones ya que no hay lugar
para metabolizar que no sea desde el registro de la sensación, como por ejemplo la
masturbación, el coito, el orgasmo se inscribe, son formas para poder inscribir el cuerpo.
- Aquí no hay lugar para fantasías (representaciones fantasmáticas, proceso de idealización).

LO PUBERAL:
- Es una fuerza que empuja hacia la genitalización de representaciones incestuosas.
- La pulsión sexual sexualiza lo infantil y busca repetir modelos familiares conocidos.
- Pulsa por el retorno del autoerotismo / narcicismo.
- Trabaja bajo el axioma de la complementariedad sexual.
- El circuito pulsional es corto en su recorrido, y remite a la pura descarga. Los primeros objetos
son: un primo, hermano de un amigo, mejor amigo de la escuela, vecino, etc. Distintos objetos
cercanos dentro del rango familiar conocido. Ese circuito pulsional que es corto, remite a una
descarga.
- Es el empuje a la búsqueda del genital complementario del par: el encuentro ➔ pene-
vagina, pene-ano; ese encuentro de complementariedad que haga que el cuerpo se inscriba a
través de una sensación compartida con un par.
- El objeto está representado por la figura del PAR complementario ➔ este es un objeto aún
parcial, que está al servicio de la confirmación de la identidad narcisista, que existo
subjetivamente y me confirma la potencia sexual;
- No hay una sucesión lineal entre lo puberal y lo adolescente; trabajan casi en simultaneo, no es
que primero va uno y después el otro. Son dos procesos diferenciables entre sí que actúan de un
modo en conjunto.

LO ADOLESCENTE – LO ORIGINARIO PUBERAL

- Gutton.
- Lo adolescente va trabajando en la elaboración de lo originario puberal.
- ¿Cómo trabaja?
- Desexualiza, retira esa carga sexual (sensual) de la representación a través del uso de
mecanismos de defensa como la idealización, la elaboración, la sublimación y la
organización. Son mecanismos psíquicos que le permiten trabajar sobre los sedimentos de lo
originario puberal, retirando esas representaciones incestuosas.
- Actúa sobre los materiales psíquicos que aporta lo puberal.
- No corresponden a dos momentos evolutivos sucesivos, sino que son diferenciables entre sí.
- Fuerza transformadora y diferenciadora.
- Promueve la desexualización de las representaciones incestuosas a través de la
sublimación,
idealización, creatividad y el enamoramiento, que elaboran los materiales puberales.
- Fuerza que tiende a la búsqueda de objetos no incestuosos y conduce al encuentro con la
alteridad.
- Conserva en un punto los materiales de la genitalidad, pero NO volcánicamente ya el
amor acá y la idealización ocupan un espacio en el psiquismo preponderante.
- Trabaja sobre el territorio de lo originario puberal y lo puberal, trayendo fantasía, amor,
idealización, sublimación; ahí el par empieza a transformarse como un objeto de amor idealizado,
donde lo sublimatorio y las representaciones fantasmáticas ubica un lugar central.
- Considerar al otro como soporte de un amor idealizado, pero sigue siendo un objeto parcial.
- Lo adolescente como proceso de desgenitalización, de retirar esas representaciones
incestuosas (un trabajo de EXCORPORACIÓN según Gutton).