Adolescencia CUADRO Importante

ADOLESCENCIA OTERO.
Lastra-2022
3 EJES DEL PROGRAMA
EJE DEL DESARROLLO EJE DE LAS RELACIONES EJE DE LOS PARADIGMAS CULTURALES
PARENTALES E INSTITUCIONALES.
-Se estudian relaciones entre psíquico haciendo alusión a la relación se desarrollan los procesos adolescentes. aca
y somático, vinculación a la cronología con lo familiar y esas se tiene en cuenta la influencia de las
del desarrollo y las transformaciones primeras identificaciones. se instituciones y el lugar de las generaciones,
del cuerpo puberal. propone pensar desde la con los corrimientos generacionales que se
-Los procesos de maduración relación del hijo con los ponen en juego en la posibilidad de
biológica, las implicancias en los padres, de los padres con el continuidad de las familias. la cultura tiene
cambios que la pubertad le trae al hijo, y de los momentos que distintas implicancias según la época, y los
cuerpo, la aparición de nuevos ocurren en la estructura valores de cada época juegan un papel
genitales, de desequilibrios familiar con el advenimiento central en los grupos de pares y las
OM
hormonales; y no solo en el desarrollo de las adolescencias. adolescencias.
biológico sino en la que tiene que ver
con la constitución del aparato
psíquico y sus instancias entrelazados
y diferenciadas.
Se puede relacionar con:
.C
Los paradigmas de la complejidad: pensar “las adolescencias” ya nos da el pie para hablar de complejidad. este
paradigma se aleja totalmente del evolucionismo, el determinismo y el pensamiento de la modernidad y se articula con
la postura de la catedra al sostener un pensamiento en red de los fenómenos y los procesos en este caso adolescente.
pensar en red nos habla de una multiplicidad de interacciones que se ponen en juego en la construcción social del
DD
conocimiento. pensar en las adolescencias implica la no-linealidad de las vivencias, el no determinismo cronológico de
los procesos y tener en cuenta todos los atravesamientos presentes en juego. para pensar las adolescencias se remite
a la pluralidad, de los procesos, de las construcciones, de la subjetividades, remite a que cada proceso es único, no hay
uno igual a otro y se deben pensar como singularidades atravesadas por 3 ejes que propone la catedra: (los tres del
cuadro).
LA
PARADIGMAS DE LA COMPLEJIDAD
Pensar “las adolescencias” ya nos da el pie para hablar de complejidad. Este paradigma se aleja totalmente del
evolucionismo, el determinismo y el pensamiento de la modernidad y se articula con la postura de la catedra al
sostener un pensamiento en red de los fenómenos y los procesos en este caso adolescente. Pensar en red nos
habla de una multiplicidad de interacciones que se ponen en juego en la construcción social del conocimiento. Pensar
en las adolescencias implica la no-linealidad de las vivencias, el no determinismo cronológico de los procesos y tener
FI
en cuenta todos los atravesamientos presentes en juego. Para pensar las adolescencias se remite a la pluralidad,
de los procesos, de las construcciones, de la subjetividades, remite a que cada proceso es unico, no hay uno igual
a otro y se deben pensar como singularidades atravesadas por 3 ejes que propone la catedra: (lo que anteriormente
esta en los cuadros).
con la cultura, y con los otros.
El paradigma de la complejidad nos sitúa en este proceso de poder pensar el concepto de crecer, el crecimiento

desde desvíos, desbordes, de un proceso en tránsito con altibajos, con regresiones y progresiones. Es importante
pensar el sentido de fluidez y movilidad desde un paradigma de la complejidad porque nos permite dibujar el
contorno de lo que puede empezar a pensarse como una subjetividad en el proceso adolescente.
La materia aborda los adolescentes desde el paradigma de la complejidad y desde el PSA, ya que implica pensar al
psiquismo como un sistema abierto, capaz de poner en desorden los elementos conocidos y no solo reorganizar,
sino también NEO-ORGANIZAR, lograr que se produzcan elementos que no estaban en el sistema.
No solo reacomodar lo que tengo sino producir algo novedoso, un nuevo orden.
El paradigma positivista de la modernidad, simplicidad piensa la adultez como un camino al que hay que llegar, seria
un crecimiento lógico à adolecente que sufre, padece, crece y esto no da lugar a entenderlo como un potencial
trastornado y creativo.
Desde la complejidad, pensamos los procesos en términos de vitalidad. El PSA piensa el adolescer en términos de
crecer como términos vitales, de construirse subjetivamente, desde un deseo propio.
No hablamos de estructuras, ni de algo cerrado, determinado. El proceso del crecimiento es continuo y los modos
de crecer exigen una actividad psíquica constante.
GRASSI. Relacionado esto con el, podemos decir que “estar creciente” como un proceso vivo, activo, que se va
realizando en su propio devenir. Estudia el desarrollo saludable en el creciente implica tener en cuenta sus demoras,
detenciones, progresiones y regresiones.
1
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Propone un DESORDEN como meta a alcanzar, es un elemento salusable.
El paradigma de la complejidad hace lugar al azar, los sistemas están en permanente intercambio con el medio.
Admite irregularidades, expansión, ambigüedad. La complejidad nos ayuda a entender la subjetividad como una
RES, una CARTOGRAFIA con 3 perspectivas en interaccion: interpsiquico, intersubjetivo y transgeneracional.
ARDUIZ: propone el concepto de DETENCION como un proceso psíquico esperable, ligado a la creatividad, como
momento fundamental del crecer, detención fructífera y saludable. La detención va a servir para producirse de un
modo creativo y espontaneo.
Winnicot: la inmadurez es un rasgo necesario en los procesos adolescentes. Estar inmaduro es saludable.
NASIO
¿Cómo actuar con un adolescente difícil? practico
Adolescencia se refiere a crecimiento. La adolescencia es evolutiva porque va de lo simple a lo complejo, de lo

inmaduro a lo maduro.
OM
Crecimiento no es lineal, trata de tramas. Pasaje obligado que es desde el final de la niñez hasta el principio de la
adultez
Necesario destruir algo para poder crear algo nuevo. Destrucción, duelo y en ese duelo hay dolor. En esta etapa no
puede identificarse con las identificaciones que se le dieron en la etapa de niño, ej: “mi bebe”.
Nasio define la adolescencia desde 3 puntos de vista diferentes:
Biologica
Adolescencia =Pubertad;
.C
abrazado por una llamarada
hormonal. Cuerpo maduro,
Sociológica
Transición entre la dependencia
económica infantil y la
emancipación económica del
psicoanalisis
Joven es un ser trastornado. Se precipita alegre
hacia delante en la vida, luego se detiene,
agobia, vacio de esperanza, para volver a
DD
sexuado y susceptible de joven adulto. arrancar inmediatamente llevando una acción.
procrear. Jóvenes llegan a su autonomía Todo en el son contrastes y contradicciones.
Distincion entre el hombre y la tardíamente dado por los Separación con los padres, saludas exogámicas
mujer, ej: altura, barba, voz. estudios, desempleo, etc. fuera de la familia. Los únicos ideales que
Cambios en el cuerpo llevan Entrada a la pubertad: 11 o 12 adhiere son los de su grupo de amigos.
cambios tmb en lo psíquico, años. Salida: alrededor de los 25 Tienen cambios repentinos y frecuentes de
es decir, relación entre el años. humor y actitud.
LA
psique y el soma. Le demuestran a sus padres sentimientos

contrarios, le gritan su odio, mientras que el niño
que subsiste en su fondo los ama con ternira
Impulso creador
Es el recurso fundamental para pasar este tiempo adolescente. Este impulso creador lo va a llevar a conquistar 3
FI
espacios. 1) el espacio intelectual; 2) el espacio afectivo; 3) el espacio social.

El cuerpo se acerca a la morfología adulta y se vuelve capaz de procrear. La mente se inflama por grandes causas,
aprende a concentrarse en un problema abstracto, a discernir lo esencial de una situación y anticipar las
dificultades y a expandirse. ¿Por qué impulso creador? Porque tiene que crear una forma de ser. En este crearse,
el sujeto CREA, entonces por el no saber quien soy es que aparece el impulso creador.

El impulso creador del adolescente que repetimos esta en esto de que necesita crearse y necesita energía que
tiene por cambiar el mundo y por hacer su lugar en el mundo.
Sufrimiento inconsciente del adolescente
El sufrimiento inconsciente es que el adolescente no puede decir lo que siente. Y como no puede ponerlo en palabras,
ACTUA. Los adultos son encargados de ayudarlos a poner en palabra lo que ellos sienten, traducirles el mal. El
adolescente no sabe identificar lo que siente, menos va a poder ponerlo en palabras. Es así como se ve lanzado a
actuar en vez de hablar. Su sufrimiento inconsciente esta mas expresado mediante comportamientos impulsivos.
Tres maneras diferentes del sufrimiento inconsciente del adolescente. (queda para el 2do parcial)
Sana (como la del Edipo en la infancia), necesaria para volverse adulto. Pasajera que se disipa
Leve con el tiempo. Sufrimiento moderado. Causada por la tensión dolorosa entre un cuerpo que
Neurosis de reclama exteriorizarse y un superyó que impide esa exteriorización àComportamientos
crecimiento contradictorios, incoherencia entre la cabeza y el cuerpo del
oven y en relación con los otros àconflicto intrasubjetivo que repercute en conflicto
intersubjetivo

Comportamientos
peligrosos Puesta en acto de un sufrimiento intenso. Sufrimiento de imnipotencia e invulnerabilidad que
“anestesia” al adolescente ante el dolor/miedo/culta, buscando la prueba de su propio valor.
Sufrimiento inconsciente intenso (comportamientos depresivos, intentos de suicidio, etc)
Perturbaciones Revelan un sufrimiento extremo. Alteraciones mentales severas capaces de prolongarse a la

mentales adultez
Nasio dice que para crecer nos vemos obligados a soportar dos neurisis
La primera de 3 a 6 años: neurosis infantil que pasamos en la etapa del Edipo.
La segunda entre los 11 y 18 años, una neurosis juvenil durante la adolescencia.
Duelo – renacimiento: PERDER - CONQUISTAR Y CONSERVAR
Nasio entiende a la adolescencia como un lento y doloroso proceso de duelo y renacimiento. Detrás de los
comportamientos del adolescente neurótico, se esconde un lento, doloroso y sordo trabajo interior de alejamiento
OM
progresivo del niño que ha sido. Pero también de construcción del adulto que será.
El adolescente debe PERDER, CONQUISTAR y CONSERVAR a la vez: perder el cuerpo del niño en el cual
creció; conservar todo lo que sintió, percibió, quiso desde su primer despertar, en especial su inocencia de niño; y
conquistar la edad adulta.
Duelo del niño que amamos y acabamos de perder.
No es fácil para el adolescente amar al niño que hay en el, tiene terror a ser tratado como niño porque seria signo
de debilidad, por eso rechaza todo lo que de su infancia vuelve a el.
Pero solo podrá crecer si ama al niño que ha sido. El pasado infantil surge, aunque el joven no sea consciente, por
.C
ejemplo: cuando amamos a una pareja de la misma edad, al descubrir país desconocido, al crear una cuenta de
Facebook, etc., el joven de hoy revive la ternura y la sensualidad del primer amor que de pequeño sintió por la
madre (sin el saberlo), la sorpresa de sus primeros descubrimientos, la pasión por sus primeros juegos infantiles.
DD
SALIDA DE LA ADOLESCENCIA: dos indicadores
el adulto a comprendido que ser hombre o mujer es permitirse regresar a la
Jugar con un niño siendo adulto infancia cuando se quiere y como se quiere, sin por ello sentirse rebajado.
ya no le molesta mostrarse obediente ante autoridades. Puede responder a

Mostrarse obediente: las ordenes de un superior jerárquico o plegarse a una disciplina sin sentirse
LA
índigo.
Textos con los que se puede relacionar

Otro texto Nasio
Urgencias Con la llegada de la pubertad el Nasio dice que el sujeto no puede decir lo que
FI
subjetivas, señalado adolescente tiene urgencia subjetiva de le pasa, que los adultos tienen que prestarles
por Córdova inscribir el cuerpo puberal con acciones palabras para que ellos puedan expresar lo
mas que con palabras: tattos, pircing, que sienten.
make up, etc. Para hacerlo propio de
nuevo, reconocible. En la primavera del
significante, cordova sostiene que la

adolescencia es urgencia de
transformar y crear, es puesta en
desorden del cuerpo, de la identidad
infantil, del orden familiar y la posición
general.
El adolescente viene a poner en
cuestionamiento lo que le rodea, pone
en cuestionamiento cosas que ve en la
familia, ej: malos tratos del padre a la
madre. Cuestiona el orden familiar, esto
es propio de la adolescencia.
Transforma el medio, pero en esta
transformación se termina
transformando a si mismo. Crea nuevas
cosas.
Crear e inventar = tiene que ver con el
titulo primavera del significante, y esto
tiene que ver con Nasio, porque el
3

adolescente no sabe como poner en
palabras lo que siente. No hay palabras
que expliquen lo que le esta pasando al
adolescente en ese momento, entonces
inventan nuevas.
Cuando termina la Nasio: Dolto: Winnicot
adolescencia Jugar con un niño y Un individio joven sale de Winnicot afirma que
mostrarse obediente la adolescencia cuando la “CRECER ES OCUPAR
angustia de sus padres no EL LUGAR DEL PADRE”
le produce ningún efecto y esta ligado a lo que
inhibidor. Los hijos han GRASSI denomina como
alcanzado el estado adulto reposicionamiento
cuando son capaces de generacional o corrimiento
liberarse de la influencia generacional que es el
paterna tras alcanzar este potencial pasaje de hijo a
nivel de juicio: “mis padres padre y por lo tanto de
OM
son como son; no los padre a abuelo puedo que
cambiaria y no trataría de ahora el adolescente es
cambiarlos. No me toman capaz de reproducirse.
como soy; peor para ellos: Para poder ocupar ese
los abandono”. lugar, el adolescente
deberá atravesar por el
ASESINATO DE LOS
PADRES y el CADAVER
.C
DEL ADULTO, razón por
la cual el crecimiento es
un acto agresivo.
DD
DOLTO
LA CAUSA DE LOS ADOLESCENTES.

LA
Adolescencia = fase de MUTACION que se prolonga según las proyecciones que de los jóvenes reciben de los
adultos según lo que la sociedad les impone como limite de exploración. Adultos encargados de ayudar a entrar a
un joven a las responsabilidades y a no ser lo que se llama un adolescente retrasado.
La figura del revelo es otra persona que no sean sus padres, como por ejemplo, otros
adultos, los pares, iconos). Estas figuras le sirven para su toma de autonomía de
adolescencia confirmada, y aparecen cuando los adultos progenitores ya no son las figuras
FI
Figura del relevo centrales; sino que son otros adultos significativos que van poblando la vida del adolescente,
que no son sus padres, no los reemplazan. Pueden ser profesores escolares, de deportes,
de arte, etc. Toman sus comentarios al pie de la letra, incluso los negativos (momento de
extrema fragilidad).
sexualidad Se da a través de la imaginación. Decididos a excitar la zona que les dara fuerza y valor
recurriendo a la MANSTURBACION como remedio. Esta puede funcionar como recurso,

pero si se usa en exceso puede convertirse en una trampa, dificultando el enfrentamiento

con la realidad. Esa posibilidad de disociar la vida imaginaria de la realidad implica la ruptura
con el estado de la infancia.
Experiencia El riesgo del primer amor es experimentado como la muerte de la infancia. la muerte de una
amorosa época. El hecho trascendental que marca la ruptura con el estado de la infancia es la
posibilidad de disociar la vida imaginaria de la realidad, el sueño de las relaciones reales.
Vida imaginaria 3 a 4 años Primera vida imaginaria. Los niños son enteramente de la opinión de los
padres, incluyendo sus opiniones políticas. Esta en relación con el mundo
exterior mediante las opiniones de los padres. Se toma el discurso de los
padres como único y verdadero
11 años Segunda vida imaginaria. Los temas de interés se encuentra por fuera del
campo familiar. Su energía se dirige hacia los grupos de compañeros de la
escuela o grupos deportivos, y además, hacia la vida imaginaria que puede
proporcionar la TV, lectura o invenciones en los juegos.
Se toma el discurso de las figuras de revelo como parte de la separación
respecto a los padres y confrontamiento con su discurso. El adolescente
necesita un discurso propio para simbolizar lo que le pasa.

Fin de la Un individio joven sale de la adolescencia cuando la angustia de sus padres no le produce
adolescencia ningún efecto inhibidor. Los hijos han alcanzado el estado adulto cuando son capaces de
liberarse de la influencia paterna tras alcanzar este nivel de juicio: “mis padres son como
son; no los cambiaria y no trataría de cambiarlos. No me toman como soy; peor para ellos:
los abandono”.
GRASSI
Adolescencia: proceso de crecimiento entre la infancia y la adultez. Complejo, atravesado por varias perspectivas
subjetividad Producción de sentidos que enriquezcan al yo mediante (des)identificaciones a través de la
pregunta ¿Quién soy yo?_Dar sentidos, significar y poner una marca de origen. Materia
psíquica viviente que se produce en el intercambio intrapsíquico (cambios corporales y
vicisitudes de la historia personal, revisita al estadio del espejo), intersubjetivo (con los otros,
familiares y pares) y transubjetivo (transmisión generacional de la vida psíquica que conecta
OM
con generaciones precedentes)
inmadurez Valoración negativa propia de la incompletud. Supone un devenir rectilíneo en relación al adulto
“normal, maduro, completo y responsable”. Grassi propone una connotación positiva, la
inmadurez como posibilitador de la libre expresión creativa. El desarrollo saludable del
adolescente implica demoras, detenciones, progresiones, regresiones, relaciones, contextos,
culturas y condiciones. Esta mirada es opuesta al positivismo lógico que etiqueta a todo lo que
escapa lo preestablecido como patológico. No hay un verdadero proceso adolescente.
.C
Aduriz: derecho a detenerse. El adolescente se encuentra en un estado de perplejidad,
confuso y dubitativo. No sabe cómo andar, cómo pararse, hablar o vestirse en ese cuerpo
nuevo ya no infantil. Debe entonces elaborar un nuevo personaje, un nuevo semblante que le
DD
permita la vida social. Es un tiempo lógico y saludable de espera. El detenimiento es una fuente
de creatividad. Permite construir la causa del deseo, la subjetividad propia con un nuevo
semblante, un proyecto identificatorio y una salida exogámica. Los adolescentes se ocultan en
lugares suyos, rodeados de pares y donde no permiten la entrada a adultos. Es ahí donde el
tiempo se detiene y se escenifica esa detención, ese “no crecer”. Sin embargo, es también en
estos grupos donde se sientan las bases de proyectos futuros
LA
sexualidad Infantil: historia libidinal, de las relaciones de

Adulta: hallazgo de objeto y procreación
objeto. Implantada por el adulto por los como nuevo fin. Primicia genital establecida
cuidados. Pulsiones parciales. Egoísta, en la pubertad y que posibilita el ensamblaje
autoerotica genital. Altuista (subordinada a la
reproducción, dar y recibir placer)
metabolización El aparato psíquico es un sistema abierto que tiene la función de representar/metabolizar, es
FI
decir, incorporar elementos que son ajenos, extraños a la estructura organica, y transformarlos,
homogenizarlos, a su propia estructura. Pasar de lo hetero a lo homogéneo.
El aparato psíquico del bebe deberá metabolizar el efecto de un doble encuentro:

1) Encuentro con la madre: contactos con ella que conforman los primeros significantes
del bebé, vital para la subjetividad naciente. El principio de placer es una condición de

inicio de la puesta en marcha de la actividad de representación para el proceso

originario (proceso originario = porque esta desde el origen).
2) Encuentro con su propia corporiedad: a partir de sensaciones corporales.
Neo- organización incorporación de nuevos elementos que desordenan lo establecido. Para inscribir o metabolizar
hay que re-o / des-ordenar lo previo. - Lo puberal adolescente es la puesta en des-orden del
status quo promotor de neo-organizaciones. La adolescencia como segundo nacimiento
EL ESTADIO DEL ESPEJO. practico

REPETICION: establiza, estructura y permite el crecimiento, pero también hay una repetición patógena de lo que
ha sido traumatico. nos dice que el inconsciente es la repetición y nos dice que la repetición puede ser positiva o
negativa.
Repetición positiva: permite aprender, crear y afirmar nuestra identidad. Estabiliza, estructura y permite el
crecimiento.

Repetición negativa: hace revivir traumas de la infancia, multiplicar rupturas amorosas, sufrir los ritos de las
obsesiones compulsivas, generar dependencia, fracasar repetidamente. Crean crisis.
Repetición inconsciente: fuerza de vida (repetir comportamientos felices) + fuerza de muerte (reproducir
compulsivamente los mismos comportamientos fracasados)
Hay 7 crisis que hacen madurar al niño y al adolescente: 1) nacimiento; 2) destete; 3) el descubrimiento de la
marcha y la aparición del lenguaje; 4) la primera escolarización entre 2 y 5 años; 5) el descurbumiento de la vida
interior; 6) el descubrimiento del amor por fuera de la familia; 7) saluda del hogar.
Estadio en el bebe (10 – 16 meses) En el adolescente
El espejo le devuelve al bebe una imagen global y Tenemos un cuerpo que ya es entero, pero se enfrenta
completa, ya no fragmentada. Por primera vez va a a un cuerpo genitalizado que necesita volver a ser
sentir su cuerpo unificado. Siente dos parámetros. Uno libinizado, vuelve a ser soma. Necesita volver a inscribir
es un cuerpo real del bebe que siente las sensaciones ese nuevo cuerpo. Importa la mirada de los pares, ya no
internas y externas; y el otro parámetro que es visual y de los padres. El superyó se presenta con mucho pudor
virtual, como por ejemplo, la imagen redonda, entera y y vergüenza, ya no hay jubilo, y también puede sentirse
unificada, que le permite al niño sentirse una unidad en seducido por su imagen.
relación a si mismo y una entidad diferente a las Lo que nasio caracteriza como característico del estadio
OM
personas que lo rodean. del espejo en la adolescencia es la presencia de un
Se ven con alegría, juegan con su imagen. SE CREA superyó furioso.
EL YO.
Se desprende del cuerpo de la madre. Hay una
Instancia de narcisismo primario.
Es una experiencia vivida con jubilo, con mucha alegría.
El niño se identifica con esa imagen especular, que
seria el YO IDEAL, y se identifica porque esta sostenida
.C
por otro que representa el IDEAL DEL YO y le dice ese
de la imagen sos vos.
DUELO Y CREATIVIDAD
Los duelos de los adolescentes nunca son largos o patológicos. Este pierde si infancia, pero no esta abrumado por
DD
la pena de la perdida. Genera dolor porque siempre una perdida genera dolor al separarse de una parte de
nosotros mismos y pena de sentir el vacio que deja aquello que se fue. Pero al mismo tiempo es imperativo, tiene
que seguir avanzando, crear y responder a las nuevas solucitaciones.
DEPENDENCIA – INDEPENDENCIA
En la adolescencia nos damos cuenta cuan vital es el otro biológica, afectiva y socialemente para cada uno de
nosotros. El adolescente trata de buscar la independencia. La dependencia es un hecho y la independencia una
aspiración, un deseo, un ideal. La dependencia es una realidad que el rechaza, y termina la adolescencia cuando
LA
entendio que la dependencia es una necesidad y que toda la vida anudara una relación de dependencia al otro
puesto que el otra forma parte de nuestro mundo y de nuestro ser.
DESVORDES BORDES Y DESVIOS

Adolescencia tomada como un estado de “estar creciente”, es decir, un estado de movimiento, donde el sujeto es
activo y produce subjetividad a través de moverse y desplazarse hacia lo desconocido.
FI
El sujeto activo denominado como creciente/adolescente, se encuentra impulsado el devenir (transformación)

constante, transitando un proceso complejo, proceso que para lograr ser saludable, no debe tener un equilibrio
estable, sino que, este proceso transita bordes (reglas establecidas); desbordes (desconfiguracion del yo, logrando
que no pueda representar volviendo lo homogéneo a heterogéneo) y desvíos (otros caminos que permiten un
mismo objeto, como el hallazgo del objeto por fuera del ámbito familiar).

ADOLESCENCIA, REORGANIZACION Y NUEVOS MODELOS DE SUBJETIVIDAD. practico

Se entiende por DES-ORDEN a la incorporación de nuevos elementos a lo ya establecido, lo cual ya se
encontraba ordenado/organizado. Pero algo desconocido se incorpora, nuevos elementos y estos establecido se
DES-ORDENA, produciendo un cambio en lo establecido, lo que grassi llama “REORGANIZACION”, a este cambio
de lo establecido por incorporación de nuevos elementos, dara lugar a una “NEO-ORGANIZACIÓN”, es decir, una
nueva organización / orden de lo establecido anteriormente (una nueva forma de que lo establecido se organice y
adapte al cambio de los nuevos elementos incorporados).
Des-orden, según grassi, no tiene que ser visto como desorganización, ya que el des-orden no implica un punto
negativo para la producción de subjetividad, por el contrario, el des-orden será la meta a alcanzar mediante un
esfuerzo de trabajo psíquico, que al realizarse será beneficioso para la producción de subjetividad.
EL DESORDEN EN LO PUBERAL ADOLESCENTE SE PRODUCE EN 3 CAMPOS PSIQUICOS
1) Campo intra-subjetivo: relacionado con los cambios corporales
2) Campo inter-subjetivo: relacionado con las relaciones familiares.
3) Campo trans-subjetivo: relacionado con las generaciones precedentes (lo que esta establecido hace
muchas generaciones)

El trabajo de lo puberal y lo adolescente, permiten a través de los procesos de des-orden, reorganizaciones y neo-
organizaciones, producir la incorporación de lo hetero, es decir, de lo desconocido/distinto/novedoso, esto
desconocido por el adolescente que ahora es representado, se conocera como producción de SUBJETIVIDAD.
LA SUBJETIVIDAD demanda encontrar nuevos ordenamientos, por ende, procesos de des.orden, reorganizacion y
neo-organización del cuerpo infantil y de las relaciones familiares. El cuerpo erógeno (infantil), con la llegada de la
genitalidad, necesita una resignificacion de su propio cuerpo y sus relaciones a través de nuevas organizaciones
(neo-organizaciones) que den sentido y representación al crecimiento y la genitalidad que se presente en el
cuerpo.
Grassi menciona que el proceso de lo PUBERAL-ADOLESCENTE (entretiempo de la sexuacion) tiene una
urgencia de transformar y crear pero esta transformación y creación, debe tener una identificación diferenciada de
lo infantil, de lo conocido y parental, que contenga el deseo genital ligado a un objeto no familiar (Externo)
Serie de puestas en desorden:
à vinculo con los padres
à actividad y cuerpo infantil
à frente al desorden, hay que organizar.
Se van entramando estas puestas en desorden. Puesta en desorden = presencia de lo genital.
OM
LO ORIGINARIO
Capacidad que tiene el aparato psíquico para representar lo hetero/desconocido. Esta
METABOLIZACION capacidad consiste en incorporar elementos que son ajenos/extraños para el sujeto, de
modo que el elemento incorporado para de un estado de heterogeneizacion
(desconocido) a una homogenización (conocido).
La transformación del cuerpo puberal, la aparición de la nueva genitalidad, los caracteres
sexuales segundarios, imponen al psiquismo un trabajo de METABOLIZACION de estos
.C
elementos heterogéneos. Para hacer esa metabolización del nuevo cuerpo (revisita del
estadio de espejo) también aparece la necesidad de revisar las identificaciones de
genero y sexuales. Con el erotismo relacionado con la genitalidad, eyaculación y
orgásmico en genera, se registran nuevas vivencias y sensaciones que requieren
DD
inscripciones psíquicas para su significaciones.
Constitución psíquica Los encuentros bebe-mama donde ocurre la constitución psíquica del bebe, un proceso
del bebe de metabolizacion, ya que la vivencia de satisfacción como lo es alimentarse a través del
pecho materno, junto con el afecto y la estimulación corporal de la madre, se inscribirá,
es decir, se representara dicha vivencia en el bebe, generando una integración
psicosomática.
ORIGINARIO Palabra que viene de origen, las primeras integraciones psicosomáticas a través de la
LA
metabolización, será representadas por un concepto llamado “pictograma”, lo cual se

refiere a marcas que el principio de placer deja en el cuerpo. Es decir, UN PICTOGRAMA
ES PRINCIPIO DE PLACER (psíquico-psico) corporizado (SOMATICO-SOMA)
DIFERENCIA CON Grassi diferencia su modelo de representación pictogramatica con el modelo de
FREUD apuntalamiento que introdujo freud, de modo que, Freud dice que el cuerpo se va a
apoyar en lo psíquico para que se constituya esta integración psicosomática, dando a
FI
entender que una es apoyo de otra, sin embargo, GRASSI DICE QUE LO PSIQUICO NO
ESTA APOYADO EN LO SOMATICO, SINO QUE, LO PSIQUICO ESTA ENRAIZADO A
LO SOMATICO, no hay delimitación entre estas dos entidades para una apoyatura,
porque LAS RAICES DE LO PSIQUICO (subjetividad psíquica: deseo de satisfacer la
pulsión de autoconservacion como lo que es alimentación) ESTA ARRAIGADA EN EL
SOMA (subjetividad somática: pecho materno junto con las caricias que brindan

estimulación corporal), DANDO COMO RESULTADO UNA SUBJETIVIDAD

PSICOSOMATICA (una vivencia de satisfacción inscripta en ambas entidades, su deseo
de satisfacción junto con el encuentro del pecho y las caricias/cuidados maternos).
Pictograma cumple la Pictograma de FUSION: cuando el trabajo Pictograma de RECHAZO: cuando el
función de de representación esta regulado por el trabajo de representación no es regulado
representación de lo principio de placer. (fusiona lo somatico y por el principio de placer.
originario lo psíquico, la zona con el objeto: boca- Promueve la fragmentación y el dolor.
pecho) Inscribe agujeros psicosomáticos.
Promueve la integración psicosomática
por predominancia del placer en lo
saludable.
Cuando hablan de lo originario y lo originario puberal , es lo mismo.
Es un proceso, que aulagnier dice q es el inicio del armado del aparato psíquico en el infans, a través del registro
de las sensaciones en el psiquismo (integración psicosomática)
Pero en la cátedra van a decir q esas inscripciones psíquicas de lo Corporal , pueden darse a lo largo de toda la
vida, por eso retoman el concepto de lo originario y lo llaman lo originario puberal
METAMORFOSIS DE LA PUBERTAD: EL HALLAZGO DE OBJETO

7

En el Psicoanalisis existen dos caminos para el hallazgo de objeto: 1) apuntalamiento (modelos de la temprana
infancia); 2)narcisista (búsqueda de un yo propio reflejado). La catedra agrega 3)ALTERIDAD DEL OBJETO (me
encuentro con la diferencia del otro).
Grassi diferencia entre lo que propone como hallazgo de objeto y lo que Freud propuso en tres ensayos como hallazgo
de objetos. Ademas establece un nuevo concepto llamado “ALTERIDAD”.
Freud dice que “la pulsión tenia un objeto por fuera del cuerpo propio: pecho materno. Lo perdió mas tarde. Después la
pulsión sexual pasa a ser autoerotica y solo después de superar el periodo de latencia se vuelve la situación originaria.
El hallazgo (encuentro) de objeto es propiamente un reencuentro.
Grassi critica el planteamiento de freud donde afirma que el hallazgo de objeto es un “reencuentro”
con este mismo. Grassi dice que el hallazgo es descubrir lo no conocido y reencuentro es volver a lo
Hallazgo no es ya conocido, es por eso que, para grassi, un hallazgo de objeto no es “reencuentro”, con este mismo,
reencuentro sino que, un hallazgo de objeto implica poner en practica la creatividad del adolescente que se
desplaza por el mundo heterogéneo en creación de su propio objeto sexual.
Alteridad: grassi introduce y establece esta palabra como una tercera elección de objeto. Este concepto refiere a
la capacidad del adolescente de comprender al otro, es decir, comprender que en el mundo
OM
heterogéneo existen muchos otros que son diferentes, pero que pueden satisfacer sus deseos.
Originario se vincula con la creación-hallazgo de objeto, de modo que, el apuntalamiento es
puberal el sostén transitorio de la partida.
lo originario puberal: modo de inscribir el nuevo cuerpo genital a partir de experiencias sensoriales
donde esté presente el placer (como la masturbación, el orgasmo, el coito) para producir pictogramas
de fusión que logren un nuevo enraizamiento psico-somático. Se trata de un registro a partir de
experiencias y no de la comprensión de lo que sucede porque se está viviendo una especie de
terremoto que no se puede relatar.
.C
Cuerpo Una vez instalada la barrera de la prohibición del incesto y los diques morales, y la búsqueda de
puberal alteridad, al psiquismo le urgen trabajos específicos. El cuerpo puberal, con sus reorganizaciones y
neo-organizaciones, requiere de nuevas inscripciones y nuevos circuitos pulsionales. El objeto, para
terminar de constituirse como tal (exterior), requiere de tiempos y espacios donde hacerlo, de ensayos
DD
y exploraciones. Le urge el hallazgo-creatividad-encuentro de objeto exterior a sí, al mismo tiempo
que el objeto exterior no reduplique un encuentro ya producido, sino que inscriba como
acontecimiento que diferencie lo que está investido por el niño y la familia de lo que deviene nuevo y
que está invistiendo como obra propia, por fuera del cuerpo y lo familiar. Se encontrarán en el objeto
rasgos de la infancia, pero hallazgo es fundamentalmente nueva inscripción de la creatividad propia.
El cuerpo requiere de nuevas inscripciones con el objeto que es reinventado en la alteridad, se
adiciona así el otro modo de elección por alteridad y radical diferencia (subjetiva) del (sexo) objeto.
LA
Apuntalamiento es sostén transitorio hasta la partida.

¿Como se La elaboración de lo puberal permite el pasaje del autoerotismo a la espacialidad exterior del propio
relaciona la cuerpo, que es la primera condición para el hallazgo de objeto.
elaboración de
lo originario
puberal con el
FI
hallazgo de
objeto?
SOBRE LOS INTERESES LIBIDINALES DE LOS JOVENES Y LA SUBJETIVIDAD EN DEVENIR

Los intereses son emblemas identificatorios que dependen del conjunto social en que se
encuentra el individuo, no un único otro.

Intereses
libidinales “Ser autor y actor”: proceso de construcción-invención subjetiva entre emblemas sociales y
condiciones histórico-familiares apócales. Renovación de enunciados, ideales, intereses,
objetivos, vínculos, relación con el pasado y con el futuro. Nuevas referencias que moldean
lo que el joven quiere y espera para sí. El adolescente busca anticipadamente la identidad
como fundante de la subjetividad en un marco exogámico de relaciones solidarias con otros
que no son la familia.
JUVENTUD Lo que caracteriza la juventud, es su proyección esperanzada en un futuro. Se diferencia de lo
adolescente donde juega también un papel importante el futuro, pero con cierta promesa, mas
que acción, por su proyección a un futuro posible, en el cual se ve anticipadamente actuando.
La espera y promesa futura no ilusoria, aunque incierta, permite la salida de las satisfacciones
de lo inmediato y de las conformaciones propias del adolescente.
La juventud es interés libidinal expectante, anticipación de un proyecto posible.
NUEVOS PARADIGMAS, SUS NOMBRES Y ESCRITURAS

El yo se encuentra Esto significa que esta en continuo crecimiento. El yo va a estar atravesado por un proceso
en un constante y un trabajo psíquico muy puntual en la adolescencia, que es el trabajo de la historizacion.
devenir
8

Cuando hablamos de un yo en devenir, hablamos de un yo que así como se va
constituyendo el cuerpo, va creciendo con el avance de la pulsión genital, también se va
desplegando el yo en una acción muy importante, que es la acción de la investigación,
investigación histórica en la adolescencia. Entonces, UN YO QUE AL PRINCIPIO ESTABA
CONSTITUIDO POR TODO LOS ENUNCIADOS PARENTALES (GRUPO FAMILIAR, EL
CUIDADO DE LOS ADULTOS) AHORA EMPIEZA A ESCRIBIR SU PROPIA HISTORIA,
SU PROPIA BIBLIOGRAFIA, Y PRODUCE UN MODO MAS ACTIVO DE UN TRABAJO
EXPLORATORIO encontrándose con nuevos horizontes, el encuentro con sus propios
ideales, el encuentro con pares, el encuentro con el amor. Este yo devenir es un yo que va
en movimiento, nunca es estatuto.
subjetividad La entendemos como una integración psicosomática, quiere decir que psique y cuerpo
están ENRAIZADOS (integrados), donde el proceso psíquico es acompañado por las
transformaciones corporales y también las actividades psíquicas se despliega para poder
entender y poder darle una representación a esas transformaciones corporales.
Planteamos 3 dimensiones de subjetividad, 3 perspectivas que actúan en RED.
1) Perspectiva intrapsiquica: nos permite pensar como el mundo interior de ese
OM
adolescente, cuales son sus mecanismos psíquicos, sus mecanismos de defensa,
sus representaciones inconscientes. Tiene que ver con las fantasias.
2) Intersubjetiva: cual es la capacidad que presenta para establecer vínculos con otros.
La capacidad de mover una potencialidad vinculante, la forma de relacionarse con
otros. Un vinculo entre dos, pueden ser amigos, familia, novios, etc.
3) Transgeneracional: nos permite pensar cual es el modo, los mecanismos
inconsciente que permite a ese adolescente articularse con la genealogía que lo
padece, la historia familiar que lo precede. Hay un encuentro del adolescente con la
.C
procreación. Posibilidad de procrear.
Ejemplo de estas 3:
Un sueño de una chica que iba al trabajo, que por el paro de colectivo no llego a tiempo y
tenia miedo que la nueva jefa la rete. Termino hablando de que la madre la tenia cortita con
el trabajo.
DD
Intrapsiquico: el sueño
Intersubjetivo: relación con la madre
Transgeneracional: el tiempo que se soño, la ciudad grande, etc.
La adolescencia implica una crisis de identidad. Lo propio del sujeto en la adolescencia es crear sentidos que
enriquezcan al yo, en un juego de identificaciones-desidentificaciones. ¿Quién soy? Se preguntan, y esto significa
LA
que existen signos de procesos de adolescente en marcha, identificaciones que habitan al yo y comienzan a estar
cuestionadas por el sujeto.
SOBRE LOS INTERESES (LIBIDINALES) DE LOS JOVENES Y LA SUBJETIVIDAD EN DEVENIR

JUVENTUD Es la fuerza que tiende a la construcción de proyectos posibles (aunque inciertos) a futuro, es
FI
decir que se presentan como una promesa a futuro no ilusoria, y permiten la salida del
sometimiento al goce auto. Puede añadirse que además se trata de una proyección
esperanzada, consistente en la espera gozosa y no pasiva de un porvenir. En esos proyectos
se ven presente los intereses libidinales que están determinados por el ensamble del circuito
desiderativo particular (que es un circuito que expresa el deseo propio), el inconsciente, los
ideales sociales (de una época, cultura, sistema político), la historia infantil, la historia vincular

actual y su pre-historia (que pertenece a la genealogía familiar). Grassi afirma que “la juventud
es
fundamentalmente interés libidinal expectante”(2012, p.2) refiriéndose a la presencia de un
interés puesto en la espera de un porvenir y a que este interés es libidinal porque proviene de
la sublimación de la pulsión. Además, estos proyectos a futuro pueden ser concebidos como
proyectos identificatorios porque hay búsqueda anticipada de la identidad (en el sentido de
que cuando un joven piensa en qué cosas le gustaría concretar en unos años se pone en
juego el quién va a ser, es decir su identidad).
HALLAZGO DE esto implica reconocer al otro como áltero (distinto) en una doble perspectiva: el otro como un
OBJETO POR cuerpo separado y el otro como sujeto con su propio deseo. El otro ya no es un objeto parcial,
ALTERIDAD sino que se trata de un objeto total (al concebirlo como áltero) y heterofamiliar. Que sea
heterofamiliar implica que no sólo se ubica por fuera de lo familiar (es decir, que es
hexogámico) sino que es diferente a lo familiar, esto se debe a que no se basa en modelos de
la infancia (como el hallazgo de objeto por apuntalamiento y por narcisismo) sino que es algo
novedoso
CAIDA DEL Se produce la caída del Complejo de Edipo al tener lugar el desinvestimiento de lo parental
COMPLEJO DE mediante la reinstauración de la barrera del incesto, el trabajo de la obsolescencia (a partir de
EDIPO lo cual los padres dejan de ser vistos como figuras omnipotentes e idealizadas pues se
9

evidencia su castración, la falta de estos, sus carencias) y la confrontación. A partir de la
excorporación de las inscripciones de los padres que tiene el cuerpo, es decir a través del
asesinato de los padres, se podrá producir el reposicionamiento generacional porque para
poder ocupar el lugar del padre se deberá pasar por sobre su cadáver.
CUERPO Se produce la adquisición de la categoría de cuerpo sexuado vincular, es decir el
SEXUADO reconocimiento del otro y de sí mismo como alguien con un cuerpo propio y con un deseo
VINCULAR propio.
PULSIONES Es un trabajo de integración de las pulsiones parciales.
PARCIALES
CORDOVA
PRIMAVERA DEL SIGNIFICANTE. Practico

ADOLESCERE: ADOLECER
“el que esta creciendo”. Advenimiento inexorable del “falta, doler”. Teoría evolucionista dogmáticas que
OM
recambio general. consideran a niños y adolescentes como seres
inacabados e imperfectos en camino a la perfección
completud de la adultez.
Winnicot dice que crecer nos lleva a una fantasía inconsciente que es vivida como agresiva. ¿Por qué? Porque de
algún modo es ir mas allá de otro, mas allá de los padres. Y esto es lo que menciona Cordova, Implica ir mas allá
del lenguaje los padres. Los significantes de los padres no llegan a descubrir la experiencia de los adolescentes.
Sostiene que la adolescencia es la urgencia de transformar y crear, es puesta en desorden del cuerpo, de la
identidad infantil, del orden familiar y la posición generacional.
.C
El adolescente viene a poner en CUESTIONAMIENTO todo lo que le rodea, pone en cuestionamiento cosas que
ve en la familia, ej: papa maltrata a la mama. Cuestiona el orden familiar, es propio de la adolescencia.
Este entretiempo que aparece esta urgencia de transformar y de transformarse, hace que se transforme el medio,
pero a su vez esa transformación termina haciendo que se transforme a si mismo. Implica crear cosas nuevas.
DD
CREAR E INVENTAR = tiene que ver con el titulo “primavera del significante”. (se relaciona con Nasio, de no
saber como crear palabras lo que le esta pasando al sujeto). No existen significantes que puedan expresar a la
perfección aquello único que cada sujeto esta pasando en la adolescencia, entonces la necesidad de crear y
transformar se vuelve en el campo del lenguaje y se empieza a poder crear palabras, se van a poder dar palabras
que quizás no existen, o utilizan otras palabras para representar otra sensación ( ej: estoy pesado, para decir,
“estoy triste). El adolescente no entiende lo que siente.
Por eso PRIMAVERA DEL SIGNIFICANTE, porque empieza a surgir significantes nuevos para poder dar cuenta
LA
cosas que no pueden expresarse en palabras de otra manera.

Cordova: Los jóvenes tienen urgencia además por crear nuevos sentidos para subjetivar sus propias experiencias,
que va mucho mas allá de las generaciones anteriores.
WINNICOT: menciona que en la tención entre las generaciones es donde ocurre el crecimiento de la cultura,
justamente por el aporte novedoso que los jóvenes vienen a hacer con su creatividad.
FI
GRASSI: Cordova también nos dice que GRASSI comenta que los adolescentes tienen la urgencia de poner en
desorden su posición en la generación, en su identidad infantil y su cuerpo.
Apalabrar y Apalabrar: dejar en palabras lo que le esta pasando al sujeto, poder responder a esto de ¿Qué
subjetivar me esta pasando? Esto es lo que tiene que ver con la primavera del significante.
¿Por qué es la Por una cuestión de trasgredir los códigos, tiene que ver con la rebeldía adolescente, ir en

primavera del contra de lo establecido, que es principalmente lo que viene de la familia (el gran otro) y el gran
significante? otro se ve volcado en costumbres, lenguaje. Ir en contra del lenguaje, hablar mal a propósito es
irle en contra al gran otro. El adolescente quiere romper con este gran otro, entonces el
adolescente usa el lenguaje que vendría a ser lo “leyes naturales” y las cambia por lo fluido, lo
dinamico. Los adolescentes vienen a cambiar esas leyes, “yo tal palabra la quiero usar para
expresar otro significado”.
Se usan palabras para la reducción del lenguaje, ej “na”, “bolu”, “etc”.
GRAFO DEL ENTRETIEMPO: 1 ENTRETIEMPO DE LA SEXUACION EN TIEMPO DE URGENCIA SUBJETIVAS

El apremio de la experiencia subjetiva adolescente, el desorden y el derecho a detenerse son procesos que se
verán involucrados en el grafo del entretiempo de la situación, desde lo puberal-adolescente, hasta la llevada de la
juventud.
La urgencia o apremio de la experiencia subjetiva adolescente nace desde la aparición de un DES-ORDEN de lo
establecido, es decir, al ocurrir el DES-ORDEN el adolescente comienza a perder representaciones objetales, la
manera de producir la neo-organización necesaria para que desaparezca el des-orden y vuelva a estar
ordenado/organizado, es a través del derecho a detenerse, el adolescente comenzara la búsqueda para
renovarse, es decir, comienza su CREATIVIDAD, a través de este proceso se lograra metabolizar (incorporar
10

elementos nuevos representándolos) para reorganizar lo que el desorden cambio de forma heterogénea
(Desconocida), logrando una nueva organización y produciendo la subjetividad adolescente.
Porque consideramos que no hay una única adolescencia, hay
diferentes formas de producirse adolescente, las cuales están muy
¿Por qué hablamos de adolescencias? ligadas a un contexto de la época, cultura, medio socio-ambiental,
medio ambiental, vínculos entre pares, transformaciones y
metamorfosis del cuerpo. Adolescencias = pensarlas como escrituras
diversas.
¿Por qué se habla de territorio Porque estamos pensando en como aparecen los procesos de
adolescente? pensamientos y de producción de subjetividad en la adolescencia en
términos de relaciones. Pensamos los movimientos de pensamiento
como territorios. Por eso hablamos de cartografía, de territorio y
pensar los procesos adolescentes como una red interconectada. Y
consideramos esos procesos subjetivos, saludables, van de la mano
de promover un desorden, desvíos, desborde, turbulencias, son
modos de producirse subjetivamente al adolescente.
OM
Hablar de desorden y de desvió implica una noción de crecimiento
fluctuante, un fluir, un devenir constante. Es un creciente progresivo y
regresivo.
Pensamos en geografía porque la geografía no es siempre igual
(montañas, lagos, recortes, etc), esta geografía es lo que nos hace
pensar que el territorio para producir las adolescencias es múltiple y
fluido.
.C
EXTRAVIO SEXUAL DE LA PUBERTAD Y NEUROSIS DEL DESARROLLO
Extravio
Acontecimiento que arroja al niño a un territorio y tiempo desconocido. Caída de los semblantes infantiles. Cuerpo
en transformación que se siente como ajeno. El niño se siente exiliado de su cuerpo, palabras y lenguaje infantil y
DD
se encuentra dentro de un despertar sexual donde la desmensura de lo real del sexo irrumpe como TRAUMA
PUBERAL. Pasaje a la condición de extranjeto dentro del propio cuerpo, el yo pierde la coordenadas que
orientaban accionar. MOMENTO LOGICO Y SALUDABLE DE DESORDEN E INCERTIDUMBRE.
Dentro de este mismo extravio el adolescente descubre y crea palabras que se permitan traducir sus inéditas
sensaciones y crear con ellas una peotica de la inexistencia.
GRASSI SOBRE EXTRAVIO: Estar extraviado es estar desorientado, haber perdido el rumbo. Extraviar es perder
LA
algo y
no saber dónde encontrarlo. Ese extravío consecuencia del exilio de la infancia, es pensable
desde una perspectiva saludable como ese momento lógico de desorden e incertidumbre
que se requiere para dar lugar a los procesos de entretiempo de la sexuacion hasta advenir
una nueva organización, dice Grassi. El adolescente se descubre siendo un extranjero
exiliado del lenguaje y las imágenes de la infancia. Deberá partir en busca de las palabras
FI
que le permiten traducir sus sensaciones y crear con ellas una poética de la inexistencia.
El llamado a la pubertad es el acontecimiento que arroja al niño a un territorio y un tiempo desconocido
GRUTTON Define a lo puberal como el proceso psíquico activado por la pubertad que genera un
trauma que incluye la reanudación de los anteriores. Este trauma provocado por lo
puberal, promueve los trabajos de los adolescentes.
Extravio de la Cordova plantea que la pubertad es un acontecimiento inédito y turbulento que le ocurre

pubertad a alguien que aun no es y por lo tanto aun no esta allí para inscribirlo. La pubertad
impone al sujeto un exilio del territorio de la infancia y su pasaje a la condición de
extranjero.
Todas las sensaciones sexuales y alteraciones del cuerpo y sus imágenes confrontan al
púber con la experiencia de lo informe, extraño e indecible. El YO pierde las coordenadas
que orientan su accionar durante la niñez y sobreviene el trauma puberal junto con un
tiempo de desconcierto y desgobierno pulsional que denomino “extravio de la
pubertad”.
ESTAR EXTRAVIADO ES ESTAR DESORIENTADO, HABER PERDIDO EL RUMBO,
PERDER ALGO Y NO SABER DONDE ENCONTRARLO. ESE EXTRAVIO
CONSECUENCIA DEL EXILIO DE LA INFANCIA, ES PENSABLE DESDE LA
PERSPECTIVA SALUDABLE COMO ESE MOMENTO LOGICO DE DESORDEN E
INCERTIDUBMBRE QUE SE REQUIERE PARA DAR LUGAR LOS PROCESOS DE
ENTRETIEMPO DE LA SEXUACION HASTA ADVENIR UNA NUEVA ORGANIZACIÓN
(GRASSI). El adolescente se descubre siendo un extranjero exiliado del lenguaje y las
imágenes de la infancia. Deberá partir en busca de las palabras que le permiten readucir
sus sensaciones y crea con ellas una poética de la inexistencia.
11

Grassi se refiere a los desvíos bordes y desbordes, procesos con conflicto, regresiones y
progresiones, dudas, inciertos, etc.
El extravio sexual de El habitual extravío sexual de la pubertad” es una expresión qué Freud utilizó de modo
la pubertal (freud) ocasional para referirse a la pubertad. Expresión qué se retoma en este escrito para
definir un momento lógico posterior al trauma: el desconcierto del sujeto ante lo real de la
sexualidad y los cambios qué alteran su imagen corporal. Extravío es el resultado de la
brusca alteración del curso normal de un proceso. Estas extravío es estar desorientado,
haber perdido el rumbo, perder algo y no saber donde encontrarlo.
Usa el extravio sexual para referirse a la pubertad. Y se retoma en este escrito para
definir un momento lógico posterior al TRAUMA: el desconcierto del sujeto ante lo real de
la sexualidad y los cambios que alteran su imagen corporal.
¿Quién soy, cual es el Preguntas que se hacen los adolescentes en tiempos de extravio que no encuentran
sentido de mi respuesta en el adulto
existenica?
El extravió de la pubertad es el momento crucial durante el cual se impone la experiencia
de lo informe, estado de no integración que puede dar lugar a la creatividad.
OM
Winnicot Se refiere a lo informe, como aquello que todavía no ha tomado forma,
que aun no ha sido integrado. Tolerar el informe y aceptar ese estado de
integración es lo que permite con el tiempo el surgimiento de la
creatividad.
Gutton El proceso puberal se requiere a un trabajo de la psique: la
representatividad. Sin representatividad lo puberal no puede acaecer y no
puede tener lugar los trabajos de lo adolescente para configurar una
adolescencia saludable. Las escenas puberales son escenas que el niño
.C
púber tendrá que sufrir, dado que sus fantasmas edipocos ahora
“incestuados” ocupan el centro de la vida psíquica y constituyen los
materiales necesarios para los cuales habrá de trabajar lo adolescente,
Del extravio a la permitiendo que el yo extraviado por el impacto púberal, pueda
DD
creación representar e integrar lo nuevo y logre establecer un lazo de continuidad
con la infancia mediante un trabajo que denomico “duelo historizante”
Lauru Sostiene que la creatividad y las experiencias amorosas son posibles
cuando cede la furia incestiosa y parricida de las primeras escenas
puberales.
El extravio sexual es un momento lógico de desorden y avasallamiento del YO anterior al
centro genital, a la transformación en ternura del excedente sensual y el hallazgo del
LA
objeto. Se asocia al impacto de lo puberal y sus fundamentos. El extravio sexual puede

expresarse como una experiencia transitoria de desgobierno y locura. El adolescente
ante el predominio de lo puberal es un sujeto a merced de la pulsión.
Florecimiento de las neurosis adolescentes del desarrollo
La histeria o la neurosis saludable es decisiva en tanto vertebra los procesos de estructuración psíquica del
“entretiempo de la situación”. Toda persona adolescente tiene huella mnémica que solo puede ser comprendida
FI
con la emergencia de sensaciones sexuales propias. TODO ADOLESCENTE PORTA DENTRO EL GERMEN DE
LA HISTERIA.
GUTTON Sostiene que la pubertad, a través de lo puberal, reactiva los traumas precedentes y vuelve
traumáticos a posteriori los complejos imagogicos infantiles. Lo puberal es el trauma narcisista por
excelencia causante de un ataque de histeria.
WINNICOT En el periodo de la adolescencia, la pubertad es una amenaza que luego crece y domina la

escena. De modo que la psiconeurosis entra en un cuadro de la adolescencia.

NASIO Afirma que la adolescencia e suna neurosis de desarrollo, mas precisamente una historia que se
caracteriza por ser saludable y pasajera. Se trata de una neurosis de crecimiento benéfica, al final
de la cual se entra en la adultez. Define a la adolescencia como la manifestación de dos procesos.
Una histeria y un duelo.
El artificio de “enfermar y curarse de y con los padres”

Con el extravio sexual asociado con el impacto de lo puberal se vuelve a pasar por el pasaje de Edipo. El Edipo se
manifiesta como una neurosis de desarrollo iniciada por lo puberal que se resuelve mediante los trabajos de lo
adolescente para dar lugar a los procesos de la juventud. Esta neurosis se configura en el campo intersubjetivo
familiar como una neurosis de transferencia. Esta actualiza los conflictos y traumas infantiles, se ponen de
manifiesto actings y somatizaciones que forman parte de la crisis de la adolescencia.
Los padres deben acompañar y sostener la transferencia. La clave es no impedir el desarrollo de la neurosis.
Esto se puede relacionar con el texto de winnicot que habla de la confrontación con los padres. Dice que los
padres no tienen que darle el poder porque se crea una falsa madurez. Los padres tienen que sobrevivir,
confrontar (Darles el espacio de debatir), tienen que estar presentes y disponibles para el adolescente.
12

EXTRAVIO CORDOVA
Lo define como un momento lógico de desconcierto e incertidumbre, coincide con GRASSI, con el transitar por
devios, bordes y desbordes, con finales inciertos, (A. Grassi). Extraviarse es perder el camino (todo lo que tenía
como referencias de certeza, su cuerpo infantil, sus otros familiares como garantes de la verdad y de sentido) caen
y queda desnudo, tiene que volver a fabricar, a construir su camino, no deja de ser una oportunidad para
construirlo con la marca del propio deseo, pero implica un tiempo de detención (como en el texto de Aduriz). El
adolescente va a atravesar un tiempo lógico de extravío y de detención en el cual va a hacer como el arranque de
todo el recorrido hacia la creación. La pubertad le ocurre a alguien que aún no es y no está allí para representar lo
nuevo, el yo tiene que volver a tallarse con este cuerpo puberal genital, ¿de nuevo hay que definir “quién soy yo?”,
con la confluencia de lo infantil y lo genital. El adolescente deviene un extranjero de su cuerpo infantil, de la historia
familiar infantil. Está confrontado con un magma de sensaciones (un volcán en erupción) que impone ser
metabolizado, representado, por eso la creación es un recurso, aquella herramienta que va a ayudar a ir creando
el nuevo camino, los nuevos semblantes que va a construir con su propio deseo.
LA CREACION DEL CUERPO ADOLESCENTE. ENTRETIEMPO ADOLESCENTE. CORDOVA. practico
OM
Soma = real. Algo ajeno que le pasa al cuerpo. Hormonal como cambios que se produce.
Encuentro de la psique con el nuevo cuerpo.
“DONDE ERA SOMA, EL El cuerpo infantil por las transformaciones de la pubertad deviene parcialmente
CUERPO DEBE ADVENIR” SOMA, lo que impone al psiquismo su incorporación mediante trabajos de
inscripción: integración PSICOSOMATICA.
CORPSI (cuerpo erógeno) Constitución del cuerpo psíquico y erógeno, es decir, es una integración
psicosomática.
Este corpsi se ira constituyendo en el encuentro doble entre el propio cuerpo del
.C
infante y los procesos psicosomáticos de la madre (alimentarlo y muestras de
afecto), lo que genera el primer pictograma en el infante en el infante (marca o
vivencia que representa una vivencia de satisfacción). Este pictograma será quien
inscriba la zona con el obejeto, produciendo la fusión entre boca-pecho (zona
DD
objeto), esta fusión sera la inscripción del pictograma como un proceso
psicosomático.
LOS ALBORES DE LO El cuerpo en sus inicios es un soma, es decir, estructura orgánica del viviente,
ORIGINARIO. (u) sustancia sin representación que deviene infans a partir de los cuidados
parentales. En ese infans el encuentro con el otro (la madre) construye una
geografía erógena (EL OTRO MATERNO, CON SUS SONIDOS, SU VOZ,
CUIDADO) y se van articulando libidinalmente las distintas partes del cuerpo. La
LA
madre inicia en el infans el proceso de sexuación. Mediante estos encuentros

sensoriales con la madre, el niño materializa lo originario mediante pictogramas
que inscriben la zona con el objeto complementario fusionados, unidos (pecho-
boca).
Lo originario: fundador del aparato psíquico. Proceso de inscripción psíquica en
los inicios. Se inscribe a través de SENSACIONES. No hay palabra, pensamiento,
FI
ni representación, ni cosa. Experiencia corporal ligada a una sensación placentera

o displacentera: se inscribe en modo de pictograma.
Pero en lo puberal hay una revisita a lo originario por la urgencia de inscribir y la
falta de elementos.
Se puede relacionar con el Porque vuelve al estadio del espejo, el espejo deja de ser los padres, sino que
estadio del espejo. pasan a ser los otros. En el adolescente hay extrañamiento, se mira al espejo y no

se reconoce. Tiene que armar su propio cuerpo con otros espejos. ESPEJO EN
OTROS SE LLAMA ESPEJO GENERACIONAL: favorece el desasimiento y la
desintificacion de lo familiar. El encuentro con los otros posibilita un circuito
pulsional intersubjetivo. Este circuito facilita la operación de desinvertir
genitalmente el cuerpo incestuoso parental poder desasirse de el. Lo que antes
era un amor tierno, ahora debe tomar distancia por medio de consumir el amor
con los padres (se dan las primeras experiencias amorosas).
Púber exploración en su Con la pubertad el cuerpo infantil es invadido y gobernado imperativamente por
grupo una nueva oleada pulsional: la sexualidad genital. Esto implica un cuerpo extraño
para la psique que debe ser explorado para su familiarización, dando paso a un
proceso intersubjetivo. Se revisita el espejo, pero en un cuerpo genitalizado y
bajo la mirada de los pares, no los padres como en la infancia. Se debe ceder la
supremacía de los padres y dar lugar a otros grupos y espejos, lo que implica un
circuito pulsional intersubjetivo. Este circuito a su vez facilita la operación de
des-investir genitalmente el cuerpo incestuoso parental
¿com se inscribe este propio Cordova dice que se inscribe en un campo intersubjetivo, intersubjetivo entre los
cuerpo (soma) que en su sujetos (es con otros que se hace esa inscripción) y no solo en el tacto en el
13

dimencion real excedio lo que encuentro de un cuerpo con el otro (cuerpo en digamos el descubrimiento de la
venia como cuerpo erógeno? potencia de la sexualidad) sino también de una manera sublimada. Esto es por
(u) ejemplo a veces dando lugar a la palabra, empezando a hablar con otros que
parece una obviedad, pero puede de ser todo un descubrimiento, sobre todo en la
pubertad poder decir en voz alta las ideas, muchas familias a los chicos no se les
reconoce el derecho a hablar y a ser escuchados cuando crecen y se encuentran
con que pueden hablar puede ser todo un acontecimiento.
El encuentro con el otro: “el adolescente inscribe su cuerpo en el otro y desde el otro, en una creación
compartida, bajo el signo del naciente erotismo.
Creación del cuerpo propio, Experimentar la alteridad no siempre es posible y tolerable, porque en ciertos
alteraciones y alteridad adolescentes no se ha constituido adecuadamente tal categoría y los cambios del
cuerpo genital no llegan a ser metabolizados. En consecuencia, el yo no los
incorpora. Cuando fracasan los procesos puberal y adolescente se producen
alteraciones; el cuerpo genital o sectores de este son rechazados y mudan a la
condición de cuerpo extraño, de soma compuesto por agujeros (pictograma de
rechazo). La estrategia del sujeto adolescente frente a esas perturbaciones se
OM
verificará en intentos de atacar, suprimir o controlar el cuerpo mediante ciertas
mutilaciones, accidentes, ingesta de tóxicos. La construcción de la categoría
subjetiva y ética de la alteridad es una adquisición compleja que implica poder
sostener la condición de sujeto deseante ante otro sujeto deseante, sin que este
encuentro suponga destrucción de uno de los términos. Permite fijar las
coordenadas para definir o perverso, en tanto voluntad de abolición o
avasallamiento de cuerpo y e deseo que definen al otro y a sí mismo como imites
inviolables. Convivir como otro y con el otro equivale a convivir con el “propio
.C
cuerpo” como alteridad y convivir con la alteridad de los “otros cuerpos”.
Lenguajes y escrituras del Durante el entretiempo de la sexuación se pone en juego el arduo trabajo de
cuerpo creación/apropiación del cuerpo, este se expresa de diversos modos:
Conversiones:
DD
a) Significante que alude a las transformaciones corporales propias de la
adolescencia
b) Proceso de histerización que crea síntomas conversivos transitorios. Escenas
de seducción en un juego seductor-seducido que representa las escenas sexuales
infantiles, activadas e interpretadas aprés-coup a la luz de la sexualidad genital
puberal actual. Son formaciones del icc que dan cuenta de un adecuado proceso
adolescente, tramitando los materiales sensuales e incestuosos activados por lo
LA
puberal.
Somatizaciones:
a) Con la pubertad, el cuerpo de la niñez se transforma en un nuevo soma, en una
superficie discontinua, heterogénea, sin inscripciones ni historia, con
fragmentaciones.
El soma es un espacio no inscripto e integrado todavía cómo cuerpo, por lo tanto,
FI
no representado por el psiquismo; este soma heterogéneo a la psique, según la

eficacia de los trabajos puberal y adolescente, devendrá cuerpo propio o cuerpo
extraño.
b) El cuerpo es sede de trastornos corporales transitorios, sensaciones dolorosas
y temores, somatizaciones propias del crecimiento y transformaciones corporales
que demandan un trabajo psíquico de inscripción durante la adolescencia: "in-

corporación".
Creación del “cuerpo propio”, Experimentar la alteridad del cuerpo propio y de otros cuerpos no siempre es
alteraciones y alteridad posible y tolerable , porque en ciertos adolescentes no se ha constituido
adecuadamente tal categoría y los cambios del cuerpo genital púber no
llegan a ser metabolizados y familiarizados por el psiquismo. En consecuencia, el
yo no los "incorpora" y la paradoja de la alteridad del propio cuerpo constituye una
amenaza. Cuando fracasan los procesos puberal y adolescente se producen
alteraciones; el cuerpo genital es rechazado y deviene "cuerpo extraño", que
remite al sujeto a la dimensión fallida de una castración que retorna.
Sujeto adolescente frente a estas perturbaciones → intentos de atacar, suprimir o
controlar el cuerpo vivido como perseguidor mediante mutilaciones, accidentes,
anoréxia, ingesta de tóxicos, incorporación de objetos extraños, la tragedia del
suicidio.
Convivir como otro con el otro equivale a convivir con el “propio cuerpo” como
alteridad y convivir con la alteridad de los “otros cuerpos” (posición ética ante el
otro).
CUERPO Y NARCISISMO. CUERPO: El adolescente para crear su cuerpo debe crearlo y crearse, crearlo
(u) quiere decir hacer un trabajo de integración psicosomática y producción de
14

subjetividad, para que ese soma devenga nuevamente cuerpo erógeno. Este
cuerpo erógeno lo denomina corpsi, que se inscribe en los múltiples encuentros.
El soma del nacimiento deviene cuerpo erógeno a partir del encuentro del bebe
con los Otros, sobre todo con la madre con sus funciones de cuidado con sus
abrazos, cuidados, tacto, palabras, caricias, etc., que inscribe cuerpo erógeno.
NARCISISMO: la representación narcisista unificada del cuerpo y del yo se
contruira en un movimiento anticipatorio, a partir de la identificación a la imagen
especular del Otro en el estadio del espejo. Hay una identificación imaginaria del
cuerpo que estará dada por una sutura simbólica que proviene de la mirada y el
sentimiento del Otro. en estas operación estructurante devienen las
identificaciones originantes del yo ideal (lo que la imagen nos propone, creer que
uno es eso, eso es el YO IDEAL), y el ideal del yo que es una identificación
simbólica, como tal siempre remite a otra cosa. No se trata del cuerpo erógeno ya
iniciado, sino de un nuevo acto psíquico, la estructuración narcisista que funda la
imagen cohecionada del cuerpo y del yo como instancia corpórea.
OM
CONFLUENCIA DEL BIFASISMO SEXUAL EN EL TIEMPO DE LA SEXUACION
Freud (en 3 ensayos) junto con la sexualidad infantil introdujo dos tiempos del desarrollo de la sexualidad, un
bifasismo sexual.
- En el primer tiempo corresponde a lo infantil, las pulsiones son parciales y
predomina el autoerotismo.
- En el segundo tiempo iniciado por la llegada de la pubertad se constituye el primado
de la sexualidad genital.
.C
Sin embargo, el avance de freud acerca del desarrollo y caracterización de la sexualidad
adulta, condujo a penar erróneamente a la sexualidad adulta como una extensión de la
sexualidad infantil.
BLEICHMAN Retoma este concepto anterior de Freud del bifasismo sexual para darle relevancia
DD
teórica.
Ella diferencia ambos tiempos, diciendo que los tiempos de la sexualidad NO
corresponden a dos fases de una misma sexualidad, sino a dos sexualidades diferentes.
La primera es la sexualidad infantil: La segunda es la sexualidad adulta
implantada por el adulto y sus cuidados (genital): establecida en la pubertad a
precoses, productora de excitaciones que través del inicio de la maduración que
encuentran formas de ligarse y posibilita esa primacia de carácter genital.
LA
descargarse bajo pulsiones parciales
La sexualidad es un complejo de movimiento de ensamblaje y resignificaciones,

articulaciones entre distintos estratos de la vida psíquica y lo deseante.
Con la llegada de la pubertad, se produce el proceso conocido como “confluencia del
bifasismo sexual en el entretiempo de la sexuacion”, es decir, la unión de la secualidad
FI
infantil con la sexualidad genital, sin embargo, lo novedoso de lo genital no hace

desaparecer la sexualidad infantil, sino que la reprime.
SEXUALIDAD INFANTIL à IMPLICA RELACION LIBIDINAL CON OBJETOS DE LA

INFANCIA

SEXUALIDAD ADULTA/GENITAL à IMPLICA HALLAZGO DE OBJETO Y NUEVA

META (PROCREACION)
HISTORIZACION à ES CREADORA DE NUEVOS SENTIDOS, PARA CONFIGURAR

LAS DOS SEXUALIDADES EN UNA UNION QUE DEVIENE EN FUTURO (PROCESOS
ADOLESCENCIA).
Los dos tiempos Laplanche → “teoría de la seducción generalizada” → la sexualidad inconsciente parental,
pensados a partir de primordialmente la madre a partir de sus cuidados, será implantada en el infante a través
la teoría de la de significantes verbales y no verbales implícitos en los actos, gestos y palabras qué
seducción acompañan la crianza.
generalizada → “significantes enigmáticos” → portan sentidos desconocidos para la madre y el niño.
Abre un campo al estudio sobre la incidencia de la sexualidad inconsciente parental en la
puesta en juego de la pulsión sexual y el implante de significantes sexuales enigmáticos
en el hijo.
Dos sexualidades y Considerando la noción de la acometida en dos tiempos del desarrollo sexual, a partir del
dos historias qué advenimiento de la pubertad se dará la confluencia del bifasismo sexual en el entretiempo
confluyen en el de la sexuación → encuentro de dos sexualidades qué se configuran cómo tales en
15

entretiempo de la formas recursivas y dialógicas. El entretiempo de la sexuación es una estación de
sexuación recambio en la qué se juegan los procesos psíquicos correspondientes a los tiempos
lógicos puberal, adolescente y juventud. El segundo tiempo se jugará en el entretiempo
de la sexuación, y se caracteriza por la confluencia de la sexualidad infantil y la
sexualidad genital qué adviene cómo acontecimiento nuevo.
Segundo → tres momentos lógicos: puberal-adolescente-juventud qué configuran el
“entretiempo de la sexuación”, dado qué la sexualidad infantil no culmina
automáticamente
en una “conformación definitiva adulta”. Se requiere “estaciones de recambio”.
Puget diferencia el cuerpo sexuado vincular adolescente del cuerpo erógeno autoerótico,
correspondiente a la sexualidad infantil. También delimita una sexuación endogámica
enlazada a la sexualidad familiar qué prolonga lo infantil, de la sexualidad exogámica
propia de lo adolescente, creada en el espacio extrafamiliar a partir de la nueva
vincularidad.
La historización del adolescente no es una historización para recordar, sino para crear
nuevos sentidos. En el entretiempo de la sexuación se configuran, ensamblan y delimitan
OM
dos historias correspondientes a dos sexualidades y dos tiempos qué confluyen en la
construcción de un horizonte en devenir. La adolescencia historiza un futuro.
DEL TRAUMA PUBERAL AL ACONTECIMIENTO

Del trauma al acontecimiento porque es un recorrido subjetivo no lineal. Un recorrido de producción de
subjetividad.
El trauma (lo puberal) se cura con el acontecimiento (lo adolescente). Trauma tiene que devenir acontecimiento.
TRAUMA (PUBERAL) ACONTECIMIENTO
.C
Algo que implica un exceso, que desborda, una Hablar de acontecimiento es hablar de apropiación
intensidad. Exceso de genitalidad que invade en el subjetiva, el sujeto debe incorporar, metabolizar lo
cuerpo. Un quantum (cantidad) de energía inédito: lo que extraño, novedoso, lo que inunda pulsional y darle lugar
esta organizado en el cuerpo infantil, se desordena. Este en su aparato psíquico. apropiarse subjetivamente de lo
DD
trauma tiene que ser procesado por el psiquismo para traumático poder ligar, poder inscribir y subjetivar.
producir subjetividad. Trabajo de inscripción corporal. Sujeto activo que se involucra. Tiene que ver con lo
Avasallamiento de algo novedoso, el adolescente no esta nuevo, con algo que no haya pasado antes. Es una
preparado. Relacionado con el EXTRAVIO porque el creación de posibilidad. Depende de que sea captada,
adolescente esta avasallado por un magma de trabajada, incorporada, desplegada.
sensaciones, necesita implementar nuevos recursos Requiere ser un acontecimiento requiere que el sujeto se
para inscribir el nuevo cuerpo, esto se da en el encuentro implique activamente (para incorporar la sexualidad a su
LA
consigo mismo (masturbación) y encuentro con los otros. subjetividad) con las transformaciones y lo sancione con
tal.
Al decir que el sujeto debe hacer algo con este trauma puberal, hace referencia a que el trauma no puede quedar
como trauma y continuarse traumático, porque estancaría al sujeto en la producción de subjetividad. El
adolescente debe resignificar el trauma puberal y debe devenir como acontecimiento
FI
Este pasaje del trauma al acontecimiento requiere de mecanismos diversos en las que el adolescente hace lo que
puede con lo que tiene, se las ingenia para poder apropiarse del desorden que conlleva lo traumático puberal, y
con ese desorden producir neorganizaciones.
Trauma infantil por los significantes enigmáticos que escapan el conocimiento consciente y la posibilidad
de significación. Surge la sexualidad infantil. Constitutivo del psiquismo
Trauma puberal Resultado de la activación e interpretación de lo infantil y la vivencia de seducción por el

otro a la luz del presente junto a la desbordante sensualidad puberal que genera una
desmesurada vivencia de excitación interpretada como auto-seducción. Lo traumático es
el no saber.
Momentos del trauma - AVANT – COUP: exceso sin recursos para representar que se da en el momento
y no encuentra significación. Impacto, golpe, sorpresa. Trauma infantil. Es antes
de tener herramientas para poder resignificar, entonces es trauma. Y esto lleva a
lo originario puberal.
- APRES – COUP: expreso pero ya con recursos. Se significa lo infantil pero con
recursos, por lo que deviene traumatico. Activación de las representaciones
infantiles. (caso Emma).
Del trauma y Debido a la pubertad el niño se descubre exiliado de si, de su cuerpo de niño, de las
aconecimiento palabras y la lengua de la infancia.
GLUTTON define lo puberal como el proceso psíquico activado por la pubertad que
genera un trauma que incluye la reanudación de los anteriores. Este trauma promueve
con respuesta los trabajos de lo adolescente. El trauma puberal da lugar a un momento
lógico: el extravio de la pubertad, que es un tiempo de desconcierto. EL TRAUMA DA
LUGAR AL ACONTECIMIENTO.
16

DEL PICTOGRAMA AL PENTAGRAMA. ENTRETIEMPO ADOLESCENTE
Hablar del pictograma al pentagrama equivale al proceso del trauma al acontecimiento. Pictograma se refiere a lo
originario que es un termino tomado de Piera Alaugnier, para explicar el proceso que dara origen al psiquismo en
el infante, a través de una representación llamada “pictograma”. Es decir, del exterior ingresa información desde
los sentidos (pecho de la madre y afecto materno) dejando una marca en el sujeto (bebe) que hacen a lo sensorial,
es decir, le dan capacidad de percibir, esto a su vez permite una metabolizacion (representación) de eso que se
percibe (los cuidados maternos junto a la alimentación a través del pecho), incorporando lo proveniente del
exterior, inagurando el psiquismo. El procesi originario produce psiquismo, a través de las marcas.
PUBERAL ADOLESCENTE
Su centro es lo originario puberal, proceso psíquico Es trabajo de elaboración de lo puberal. Fuerza que
activado por la pubertad que genera un trauma que promueve la diferencia, la busca de lo nuevo. Pulsa por
incluye la reanudación de los anteriores, porque es el la creatividad y la sublimación de la pulsión genital.
registro de la sensación del nuevo cuerpo. Es el trabajo Promueve la des-sexualizacion de los objetos
psíquico lo que le atañe al psiquismo con el incestuosos a través de la creatividad y el
advenimiento de la pubertad. Pulsa por repetición en su enamoramiento. Se complejiza la alteridad (esta se
OM
registro originario, empuja al sujeto al escenario del conforma definitivamente en la juventud). Hay
autoerotismo (masturbación y el otro como objeto). idealizaciones y enamoramiento. Viene a enternecer y
Empuja a la repetición de lo familiar conocido. El circuito apaciguar el fuego de lo puberal. Se empieza a pensar
pulsional es corto, su fin es la pura descarga. El otro es en un objeto extra familiar. Es urgencia de transformar y
un objeto para mi satisfacción, no lo comprendo en su crear. Crea las condiciones para el ideal del yo (y lo
dimensión de alteridad. Lo puberal crea los materiales puberal es el ideal del yo).
sobre los que trabaja lo adolescente. Es la presencia
ardiente de la sexualidad genital. Activa la interpretación
.C
apres coup de la sexualidad infantil creando
representaciones de seducción. Activa el Edipo genital.
Lo puberal y lo adolescente son procesos diferentes pero lindantes y complementarios, que actúan de modo
simultaneo.
DD
FREUD
METAMORFOSIS DE LA PUBERTAD
En “Metamorfosis de la pubertad”, Freud se refiere a la sexualidad como “la acometida en dos tiempos” porque la
sexualidad humana es bifásica: primero se ubica la sexualidad infantil y luego (al atravesar el período de latencia
LA
junto con la barrera del incesto) la conformación normal definitiva de la sexualidad con la genitalidad.
Si esta acometida en dos fases la pensamos desde el paradigma evolucionista, una fase sería seguida por otra
considerada como más completa, madura, evolucionada. Pero nosotros vamos a tomar este aporte de Freud para
pensarlo desde el paradigma de la complejidad.
Pulsión sexual:
La pulsion sexual es una fuerza constante que ataca desde el interior del cuerpo, por lo cual no puede huirse de
FI
ella. El estímulo pulsional es una necesidad. Freud define a la pulsión como un “representante psíquico de los
estímulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma”, esto quiere decir que la pulsión es la manera
en la que un estímulo interno proveniente de una zona erógena se expresa en lo psíquico. Por lo tanto, la pulsión
es el límite entre lo psíquico y lo somático porque la fuente de la pulsion está ubicada en una zona corporal e
implica la estimulación de la misma para alcanzar su meta, pero también implica a lo psíquico porque la pulsión es
la representación que el individuo se hace en la vida anímica de un estímulo interno.

Desde la cátedra vamos a entender al cuerpo como integración psicosomática, retomando el concepto de pulsion
de Freud. Esta idea de integración psicosomática es ejemplificada con la banda de Moebius en la que se produce
una continuidad entre una cara y otra (cada cara podría pensarse como lo psíquico y lo somático) como puede
verse en la imagen.
Sexualidad infantil:
La sexualidad infantil es perversa polimorfa. Perversa porque la pulsión tiene como finalidad la satisfacción parcial
de las zonas erógenas. Polimorfa porque la pulsión se presenta de distintas formas, provenientes de variadas
zonas y no están sintetizadas en una sola.
Abarca 3 importantes categorias centrales: hallazgo de objeto, objeto sexual del periodo de lactancia y barrera del
incesto.
HALLAZGO DE OBJETO
reencuentro con el pecho materno. Preparado desde la mas temprana infancia. las muestras de ternura de la
madre despiertan en el hijo la pulsión sexual y prepara para su posterior intensidad. Es normal siempre y cuando
sea en la medida justa.
se produce el hallazgo de objeto que puede alcanzarse por dos caminos:
17

1)por el modelo de apuntalamiento en la figuras parentales de la temprana infancia, que implica buscar a alguien
que se parezca a la madre nutricia o al hombre protector.
2)por el modelo narcisista que implica buscar a alguien que se parezca a yo propio. Es importante recordar que
el narcisismo es la libido puesta en el yo.
Freud dice que “El hallazgo (encuentro) de objeto es propiamente un reencuentro”. Cuando el bebé se encuentra
por primera vez con el pecho materno, aún no está representando y es exterior a él en ese sentido. Se inscribirá
en el psiquismo a través de un pictograma de fusión, quedando la zona(boca)-objeto(pecho) de manera fusionada
porque el bebé aún no diferencia su cuerpo del otro. Por esta razón la pulsión tiene la característica de ser
autoerótica en este momento puesto que el pecho es representado como parte de sí mismo, el objeto sería parte
de él a partir de esa representación pictogramática. Luego posterior al período de latencia se producirá
nuevamente un encuentro con un objeto externo (no representado) que es el otro como par sexual. En ese punto
es que Freud plantea que el hallazgo de objeto es un reencuentro, sería un reencuentro con un objeto nuevo aún
no inscripto en el psiquismo. Pero también es un reencuentro con lo familiar porque el modo de hallazgo de objeto
por apuntalamiento está ligado a lo parental y el hallazgo por el modelo narcisista está ligado al autoerotismo
infantil.
OM
Hechos importantes que suceden en la adolescencia:
-se produce el el primado de los genitales, que consiste en que las pulsiones parciales se subordinan a los
genitales permitiendo aprovechar el placer previo provocado por las diferentes zonas erógenas para preparar al
sujeto para la nueva meta (el coito) y causar un placer final.
-se produce el desasimiento de la autoridad de los padres, uno de los logros psíquicos más importantes y
más dolorosos. Consiste en la caída de los padres como figuras omnipotentes e idealizadas y permite una
.C
mayor independencia por parte del sujeto. Se trata de un trabajo/operación que debe realizar todo
adolescente y que depende de la posición favorable o desfavorable de los padres, quienes también deben
renunciar a retener a sus hijos.
- se produce el hallazgo de objeto que puede alcanzarse por dos caminos:

DD
1)por el modelo de apuntalamiento 2)por el modelo narcisista
- se produce la confluencia de la corriente sensual y tierna. La sexualidad se divide en estos dos tipos de
corrientes, la tierna ya estaba presente en la niñez y la sensual acontece con la pubertad.
LA
Hallazgo/elección de objeto desde la postura de la cátedra:

Además de los dos modos propuestos por Freud, la cátedra añade el hallazgo de objeto por alteridad, que implica
reconocer al otro como áltero (distinto) en una doble perspectiva: el otro como un cuerpo separado y el otro como
sujeto con su propio deseo. La categoría de alteridad es retomada de la filosofía.
FI
Por otra parte, es importante tener en cuenta que no hay fijeza ni exclusividad en ninguno de los modos de
hallazgo de objeto sino que se trata de una combinatoria.
La perversión según Freud y según la cátedra:

Freud plantea que la perversión es la desviación del objeto (el otro de sexo opuesto) y de la meta (coito)

considerada como normal. Desde este mirada entonces la homosexualidad sería una perversión. Pero la cátedra
propone pensar la perversión desde la categoría de alteridad. Desde esta categoría la perversidad será no
respetar la alteridad del otro al tomarlo como objeto de goce y no como sujeto deseante con un cuerpo propio, al
no respetar el cuerpo y el deseo del otro. Un ejemplo en donde no se respeta la categoría de alteridad del otro es
el abuso sexual.
Texto: “La creación del cuerpo adolescente”- Córdova.
ANGUSTIA INFANTIL
Expresión de su añoranza de la persona amada, respondiendo con angustia a todo extraño. Al estado de angustia
tienden los niños de pulsión sexual hipertrófica, prematuramente desarrollada, o suscitada por los mimos
excesivos. Tan pronto como no puede satisfacer su libido, el niño la muda en angustia.
La ternura que los padres vuelcan sobre el niño evita despertarle la pulsión sexual prematuramente, que luego la
despiertan con fuerza tal que la excitación anímica se abre paso hasta el sistema genital, conduciendo a este niño
hasta la elección del objeto sexual.
BARRERA DEL INCESTO
18

Barrera del incesto → Exigencia cultural de la sociedad: tiene que impedir que la familia absorba intereses que le
hacen falta para establecer unidades sociales superiores.
La elección de objeto se consuma primero en la representación; es difícil que la vida sexual del joven pueda
desplegarse en otro espacio de juego que el de las fantasías. A raíz de esto, vuelven a emerger en los hombres
las inclinaciones infantiles, solo que ahora con un esfuerzo somático.
Uno de los logros psíquicos más importantes, pero también dolorosos de la pubertad, es el desasimiento
respecto de la autoridad de los progenitores, importante para el progreso de la cultura.
Elección de objeto → Se produce mediante un apuntalamiento, más libre, en estos modelos. El varón persigue la
imagen mnémica de la madre. Son importantes los vínculos infantiles con los padres para la posterior elección del
objeto sexual; cualquier perturbación da consecuencias para la vida sexual adulta.
Varón: su recuerdo infantil de la ternura de madre contribuye a dirigir su elección hacia la mujer; la educación por
personas del sexo masculino parece favorecer la homosexualidad.
Muchacha: esto vale también para ellas, cuyas prácticas sexuales están bajo la tutela de la madre. El resultado es
un vínculo hostil con su mismo sexo, que influye para que la elección de objeto se haga en el sentido “normal”.
OM
WASERMAN
CONDENADO A EXPLORAR
EXPLORACION Utiliza el termino exploración porque el adolescente lo hace cuando termina el proceso de
desasimiento de la autoridad parental, es adentrarse al mundo heterogéneo, un mundo
ajeno a lo familiar y por ende, desconocido. Entonces para el desarrollo del adolescente, es
necesario el ligar representaciones de eso desconocido del mundo, de esa forma, ocurre el
desarrollo del adolescente.
.C
Para que el adolescente empiece a explorar el mundo, es necesario una desconstrucción de
los mitos familiares, esto consiste en deshacerse de la historizacion creada por los padres y
emprender el adolescente mismo, su propia historizacion (la historizacion es subjetividad
que se inscribe en el tiempo, como por generaciones, por ejemplo: traduciones familiares
DD
que se mantuvieron por generaciones), es decir, su propia SIGNIFICACION DEL YO.
Por ende, para que el adolescente comience la exploración, debe deshacerse de las huellas
familiares también interpretadas como idealogia familiar, pasando a un segundo plano para
que el adolescente comience a formar sus propias ideologías.
El autor relaciona al trauma puberal como lo que condena al sujeto a explorar, esto producirá los movimientos
exploratorios en el mundo heterogéneo y a su vez, la representación de lo desconocido de dicho mundo.
LA
Waserman propone que los viajes exploratorios comienzan en la imaginación y luego se buscan los medios
para hacerlo realidad.
El trauma puberal condena al sujeto a explorar para apropiarse de nuevos territorios que le son desconocidos,
para así inscribirlos en el psiquismo. Estos nuevos territorios son el cuerpo del joven, el espacio del joven y el
mundo del otro sexo que deben ser territorializados. Mientras que el cuerpo infantil y el espacio infantil deben ser
desterritorializados.
FI
HALLAZGO DE OBJETO
Freud → “el hallazgo de objeto, momento que se ha venido preparando de la más temprana
niñez cuando la primitiva satisfacción sexual estaba ligada con la absorción de alimentos”.
Dos procesos/campos exploratorios: la búsqueda y encuentro de la cavidad excitatoria de la
zona genital (objeto parcial); y por otra parte lo que Freud ubica bajo el dominio psíquico,

el objeto que se ha venido construyendo desde la más temprana niñez y cuyo retorno se
anhela (objeto total). El objeto total designa a la persona en su totalidad, pero jamás será
total ya que nunca podrá reunir todos los objetos parciales en ella.
Este objeto de la pulsión debe ser hallado y simultáneamente construida su representación.
Hallazgo de objeto → Primero en la fantasía y ahí sigue un recorrido donde encuentra un
goce ilimitado y alucinatorio (fantasía masturbatoria). Esta necesidad del hallazgo del objeto
condena al sujeto a una exploración del mundo, porque ese objeto no puede ser
compensado suficientemente por una parte del propio cuerpo. En este encuentro con el
Otro se inscribe un nuevo pictograma vinculado al nuevo cuerpo ahora re-generalizado.
GRASSI: Hallazgo → Algo que se encuentra sin buscar, al azar, inesperadamente.
FREUD: el objeto buscado es un objeto perdido, de lo que fundamentalmente se trata es
de su búsqueda. Lo paradojal de esa búsqueda es que se trata de un objeto que nunca tuvo
y que nunca se dará otro encuentro que lo encuentro con lo inédito.
Lo que empuja al sujeto lejos de sus padres, lo que lo condena a explorar, es el peligro de la consumación del
incesto. Buscando el objeto perdido debe impulsarse lo más lejos posible de él; en ese alejamiento exploratorio
encuentra el objeto adecuado. Esta trayectoria exploratoria tiene un recorrido probable que depende de los
procesos previos de la primera elección objetal en la instalación del Edipo.
19

Este recorrido exploratorio tiene un primer momento (imaginario, masturbatorio) donde los objetos incestuosos y
nuevos desfilan incesantemente y todas las formas de la sexualidad son exploradas; y un segundo momento
exploratorio en la realidad.
Este placer alucinatorio no se abandona por completo, una parte de la sexualidad se conserva autoerótica. La
búsqueda de objeto es un intento de representatividad.
El hallazgo de objeto viene acompañado del encuentro con otros objetos que se presentan como necesarios para
el andar adolescente
Los objetos Exploración adolescente → Experiencia personal intransferible que se hace acompañado
acompañantes por ≠ objetos cuya presencia es beneficiosa. Todos cumplen una función de apuntalamiento:
a) Objetos narcisistas que sostienen al Yo, son parte de él.
b) Objetos transicionales que reaparecen en la adolescencia donde se inscriben los objetos
culturales objetos que se crean porque ya están allí. Son objetos no-yo.
c) El grupo de pares como objeto de apuntalamiento que permite la emergencia del
sentimiento del nosotros, lo cual hace al sustento identitario. Un nosotros que no son los otros
y que apuntalan al yo.
d) El objeto supuestamente complementario, referido al hallazgo del objeto sexual.
OM
Apuntalamiento En su búsqueda de ayuda exploratoria, el púber adolescente debe aprender a apuntalar sus
apuntalamientos. El objeto sostén del adolescente necesita desesperadamente de la
investidura. Los procesos de desinvestidura graves se dirigen especialmente al sostén de la
libido.
WINNICOT
Winnicot afirma que “CRECER ES OCUPAR EL LUGAR DEL PADRE” y esta ligado a lo que GRASSI denomina
.C
como reposicionamiento generacional o corrimiento generacional que es el potencial pasaje de hijo a padre y por
lo tanto de padre a abuelo puedo que ahora el adolescente es capaz de reproducirse.
Para poder ocupar ese lugar, el adolescente deberá atravesar por el ASESINATO DE LOS PADRES y el
CADAVER DEL ADULTO, razón por la cual el crecimiento es un acto agresivo.
DD
El asesinato de los padres se produce en el plano de la fantasia inconsciente, es una muerte simbolica que
consiste en excorporizar/desexualizar/matar las inscripciones de los padres que tiene el cuerpo, es decir que se
trata de desinvestir las representaciones incestuosas u objetos incestiosos que están presentes a partir de la
revisita al complejo de Edipo, posibilitando el hallazgo de objeto por modos de elección que sean heterofamiliares
(por fuera de lo familiar pero también diferente a lo familiar).
Para que se - La reinstauración de la barrera del incesto.
produzca el - El trabajo de la adolescencia o desestimación propuesta por GUTTON, que se da
LA
asesinato de los en una doble perspectiva desde la lectura de Grassi: Por un lado, los padres dejan
padres es necesario de ser vistos por el adolescente como figuras omnipotentes e idealizadas, es decir
que se produce el desasimiento de la autoridad de los padres (en términos de
Freud) a partir de vivenciar la castración de estos (la falta, sus equivocaciones, sus
errores). Pero también el cuerpo del adolescente deja de ser un objeto idealizado
por los padres, se produce la muerte del niño maravilloso que estos veían en él y
FI
es en ese sentido que Grassi plantea que los hijos deberán sobrevivir al asesinato
por parte de sus progenitores.
- la confrontación generacional (enfrentamiento del adolescente con sus padres)
propuesta por Soler, se produce por la vivencia de la falta/castración del otro y de
sí mismo que genera enojo porque el niño creía en el saber absoluto de sus
padres, eran figuras omnipotentes. Es importante que la confrontación se lleve a

cabo en la fantasía mediante el asesinato de los padres porque cuanto más se

juegue en ese plano va a estar menos actuada en una escena vivida.
Una buena crianza El promover el crecimiento personal de los hijos genera que luego se tenga que hacer
no produce menos frente a las consecuencias agresivas que implica el crecer, pues el adolescente deberá
problemas en la pasar por sobre el cadáver del adulto y esta rebelión corresponde a la libertad que se le ha
adolescencia otorgado al educarlo para que pueda existir por derecho propio. El asesinato de los padres
es propio del proceso de maduración y de la adquisición de la categoría adulto.
Los padres serán recompensados por promover este crecimiento de modo indirecto, por
ejemplo si un hijo se enamora de una muchacha que el padre habría podido querer de más
joven o si su hijo quisiera parecerse a sus padres de alguna forma.
En ese punto, deben estar preparados para los celos que sentirán de sus hijos porque ellos
cuentan con mejores oportunidades que las que tuvieron.
¿Que pasa si se le El adolescente es inmaduro, no responsable, actúa por impulso, es idealista. Winnicott
delega al considera que la inmadurez es un elemento saludable en la adolescencia. La cura para esa
adolescente inmadurez es el paso del tiempo y no debe apresurarse el alcance de la madurez
responsabilidades otorgándole al sujeto responsabilidades que no le corresponden porque esto produciría que
que no le se convierta en adulto de manera prematura por un proceso falso que dará lugar a una
corresponden? falsa madurez. Este proceso falso consiste en que el adulto abdique en el momento en que
20

el adolescente viene a matarlo, provocando que ya no tenga sentido la rebelión y que el
adolescente triunfe demasiado temprano.
¿Que posición Los padres deben enfrentar el desafío adolescente, no deben abdicar antes de tiempo,
tienen que tomar los deben sobrevivir al asesinato y la confrontación tiene que darse en el terreno de la
padres frente al contención emocional del adolescente por parte del adulto, se trata una contención “no
adolescente? retaliativa” (que no contenga características de represalia ni venganza)
SOLER
EL OTRO POR VENIR
Cuerpo imaginado. Antes de nacer, el grupo familiar imagina y simboliza al bebe. Aulganier propone la
Aulganier categoría de cuerpo imaginado para dar cuenta de este trabajo anticipado de las funciones
parentales sobre el niño. Asi este se confronta desde un primer momento con el mundo
simbolico que le proyectan los otros. El bebe es el soporte narcisista del grupo; y la función
de la familia es dar lugar al nuevo integrante filiándolo a la cadena general, proyectándole
ideales y valores, etc.
OM
Diferencia entre La relación de objeto consiste en la proyección de rasgos propios en el otro (modelo de
relación de objeto y elección de objeto por narcisismo) o en la búsqueda de encontrar en el otro la madre
vínculo nutricia y el padre protector (modelo de elección de objeto por apuntalamiento). Mientras
que en el vinculo está presente la categoría de la alteridad propia y del otro.
La representación-hijo es denominada como representación cuerpo imaginado o sombra
hablada (término aportado por Piera Aulagnier) y consiste en atribuirle al niño antes de su
llegada toda una serie de características imaginadas por las funciones parentales, se trata
de un modo de metabolizar al hijo que se presenta como heterogéneo. De esta forma, al
.C
nacer se enfrentará a un mundo simbólico que le es proyectado por otros, ya sean estas
representaciones cuerpo imaginado, como así también valores e ideales del grupo familiar.
El contrato narcisista consiste en que la familia integre al bebé a la cadena generacional
proyectándole ideales y valores del grupo familiar, y al mismo tiempo implica que el hijo
DD
transmita estas proyecciones a una nueva generación para continuar la trascendencia de
Representación la familia.
cuerpo imaginado, El contrato narcisista deviene pacto si se establece en un espacio intersubjetivo familia-hijo
contrato narcisista, una relación de objeto (caracterizada por tomar al hijo como un objeto de proyección de los
relación de objeto y otros) y rige la violencia secundaria (que consiste en no dejar lugar a que el hijo se
vínculo: exprese, se atenta contra el funcionamiento del yo y sus posibilidades de autonomía) a
través
LA
de la cual el hijo sólo podrá repetir lo proyectado por otros como si se tratara de “la
inmovilidad de una mariposa pinchada con alfileres […] sin tener permiso a crear un vuelo
propio y diferente”(Soler, 2012, p.1).
En cambio, si el contrato narcisista se establece en un espacio intersubjetivo familia-hijo
donde rige la violencia primaria (el modo en que se le supone un yo al niño antes de que
se constituya al ponerle un nombre, al ponerle palabras a sus estados y demandas,
FI
necesario porque contribuye a la constitución del yo al insertar al infans en el lenguaje, la

cultura, la genealogía) y se establece un vínculo donde se reconoce al hijo en su
dimensión de alteridad, este no sólo deberá repetir lo proyectado sino que también está la
posibilidad de que sea diferente en un por-venir.
Categoría de lo Sami Ali propone tres momentos que atraviesa la subjetividad para poder apropiarse del
extraño rostro e integrarlo a su identidad:

1)momento originario donde no se tiene un rostro.

2)momento donde se tiene el rostro del otro, de la madre.
3)momento en que se percibe el rostro del otro como otro. Es el momento en el cual el
bebé percibe la diferencia que existe entre el rostro de la madre y el rostro de los extraños,
dando lugar a percibir que él mismo porta un rostro diferente a la madre. Aquí se adquiere
la categoría de lo extraño.
La categoría de lo extraño fue propuesta por Sami Ali y es la primera simbolización de la
diferencia entre el rostro de la madre y el rostro de los otros, lo que implica al mismo
tiempo que el bebé asume que él mismo porta un rostro diferente al de la madre. El autor
explica que cuando se logra la adquisición de la categoría de lo extraño se produce la
angustia del octavo mes, esta es provocada porque el bebé inscribe que él mismo es
diferente y extraño respecto del otro. Por lo tanto, la categoría de lo extraño es el primer
registro de la alteridad porque es la primera inscripción de la diferencia del otro y de uno
mismo respecto de ese otro.
El estadio del espejo Para Sami Ali, cuando el sujeto se reconoce en la imagen que le presenta el espejo
confirma su alteridad primordial que ya estaba presente cuando adquirió la categoría de lo
extraño. Esto implica que la imagen especular no crea la alteridad sino que la confirma.
21

En el estadio del espejo se produce la superación de la angustia por la categoría de lo
extraño.
Revisita al estadio El cuerpo del niño es anticipado por los padres mediante la violencia primaria y la
del espejo en lo representación cuerpo imaginado. En cambio, el cuerpo sexuado del adolescente no es
puberal-lo anticipado ni por los padres ni por el psiquismo del puber sino que irrumpe como un
adolescente: elemento extraño. Existen dos modos posibles de metabolizar lo extraño del cuerpo
sexuado del adolescente:
A)por el proceso de transformación: los cambios del cuerpo se evidencian con inquietud y
extrañeza pero no hay pérdida de la mismidad del sujeto. Este proceso tendrá lugar
cuando se produjo previamente la adquisición de la categoría de lo extraño y se logró
superar la angustia que esta provocaba en el estadio del espejo donde confirma la
alteridad primordial al reconocerse en la imagen especular. La categoría de lo extraño y su
confirmación en el estadio del espejo serán un recurso psíquico que permitirá soportar la
caída de la imagen especular infantil y estar a la espera de la constitución de una nueva
imagen especular ( que es no previsible) a través de otros no familiares.
B)por el proceso de metamorfosis: los cambios del cuerpo se evidencian como “la
OM
emergencia de algo monstruoso que aterra, desgarra o fragmenta el cuerpo”(Soler, 2012,
p.6). Este proceso tiene lugar cuando hay un fracaso en la adquisición de la categoría de lo
extraño y su confirmación en el estadio del espejo, por lo que no se cuenta con recursos
para soportar la caída de la imagen especular infantil y estar a la espera de la constitución
de una nueva imagen especular.
Categoría del cuerpo La categoría del cuerpo sexuado vincular es propuesta por Puget y refiere a reconocer al
sexuado vincular otro no sólo como un sujeto con un cuerpo diferente sino también al otro como un sujeto
con su propio deseo. Si en la categoría de lo extraño se constituye la alteridad en términos
.C
del otro como un sujeto con cuerpo propio, con la categoría del cuerpo sexuado vincular se
logra superar la categoría de lo extraño al incluir también la constitución de la alteridad en
términos del otro como un sujeto con deseo propio. Para que se logre esta última categoría
mencionada se requiere de encuentros con un otro para que se vayan inscribiendo las
diferencias corporales, de género y desiderativas, y además se requiere que estos
DD
encuentros pasen de ser relación de objeto a ser vínculo (pasaje que se produce si ambas
subjetividades inscriben la falta que porta uno y el otro, es la falta la que permite constituir
el deseo).
LEPKA
LA
LA LLEGADA DE LA PAJERA EN LA ADOLESCENCIA

Se trata de un trabajo psíquico que tiene que hacer el sujero de reposicionarse en la configuración edipica y frente
a la ley.
FI
RASSIAL
LOS PADRES DEL ADOLESCENTE
El psicoanálisis nos muestra que hay una diferencia entre el vinculo materno y paterno. Del vinculo de la madre
con el hijo es primero real, el hijo es un pedazo despegado del cuerpo de la madre, por lo tanto imaginario, con la
cultura, y con los otros. El paradigma de la complejidad nos sitúa en este proceso de poder pensar el concepto de
crecer, el crecimiento desde desvíos, desbordes, de un proceso en tránsito con altibajos, con regresiones y

progresiones. Es importante pensar el sentido de fluidez y movilidad desde un paradigma de la complejidad porque
nos permite dibujar el contorno de lo que puede empezar a pensarse como una subjetividad en el proceso
adolescente.; mientras que el vinculo del padre con el hijo es un vinculo simbolico.
Un cambio de lugar. ser padre primero es una función, luego una posición ocupada
en relación a otro sujeto y modificada, incluso trastornada, cuando ese sujeto se
¿qué es lo que, de la transforma de niño a adolescente y luego en adulto. La adolescencia de los hijos,
adolescencia de los hijos, que para ellos es una crisis, será también crisis necesaria para la organización
está en juego para los familiar, obligando a los padres, como personas a reinventar su lugar, ya sea en
padres? relación con otros miembros de la familia, con su cónyuge, o en relación a ellos
mismos. El adolescente debe efectuar un doble trabajo de duelo, por el de su propia
posición infantil, y el de las figuras parentales del niño.
Los padres deben efectuar también un trabajo de duelo. Psíquicamente, los padres
están divididos entre los padres de la realidad (CC) y los fantaseados (ICC) que han
permitido la estructuración psíquica del sujeto.
El adolescente se ve confrontado a la separación entre la realidad de sus padres,
TRABAJO DE DUELO que él
22

comienza a percibir como sujetos cualesquiera, con sus conflictos, sus límites, sus
deseos, y los padres idealizados en la infancia. Los padres, a causa de lo que su
hijo proyecta en ellos, son conducidos a interrogar a sus propios padres
fantaseados, a cuestionar la idea misma de lo que es ser padre.
El primer efecto de la pubertad es que el cuerpo del niño se transforma en un cuerpo
de
adulto. Los signos secundarios (cambio de voz, pilosidad, senos, etc.) son tanto o
más
EFECTOS DE LA importantes que la madurez de los órganos genitales. El adolescente debe realizar
PUBERTAD un
trabajo de apropiación, o de reapropiación de la imagen del cuerpo tal como se
había
constituido en la primera infancia alrededor de la época llamada del estadio del
espejo. Lo que en la adolescencia garantiza esta imagen del cuerpo, ya no son la
mirada y la voz de los padres, sino de los pares, y sobre todo las eventuales parejas
del otro sexo.
OM
En un primer momento la pubertad puede ser vivida como una falta, o como una
enfermedad, cuyos signos serían las primeras reglas y las poluciones nocturnas
espontáneas.
DOS MOMENTOS En un segundo tiempo, será vivida como una confrontación con los padres: cuando
el adolescente se apropia de los atributos de un adulto, sus padres ya no ocupan
ese lugar de autoridad. Si el niño crece, los padres envejecen, y si toma una
posición de adulto desaloja a los padres para empujarlos hacia la vejez.
Otra consecuencia del adolescente es que da cuenta que puede convertirse en
.C
nueva responsabilidad. padre o
madre. Van a descubrir que la cadena genealógica puede continuarse después de
él, y con ello descubre una nueva responsabilidad
Los padres van a afirmar 2 cosas sobre sus hijos: son insolentes y responden. Ser
DD
insolente es afirmar su propia soledad, en una sociedad que no reconoce más que
menores y mayores, niño y adulto, sin estatuto intermedio, estar en la adolescencia
Escena primitiva es en si una insolencia, en la insolencia del adolescente hay un malestar que se
proyecta al exterior (“si me siento mal, es por tu culpa”); es el momento en que esos
sentimientos negativos con respecto a sí mismo no son reprimidos, expulsados al
fondo de sí, sino que son proyectados al exterior. Esta insolencia es uno de los
motores mismos de la adolescencia.
LA
Demandar solicitaciones repetidas para recibir de sus padres tal objeto o autorización. Lo
que en realidad busca con su demanda, es ser reconocido como legítimo
Contradecir Él va a subrayar las contradicciones internas del discurso de los padres, lo que ellos
dicen y hacen.
Hay una estrecha relación entre el adolescente y lo que fueron sus padres en la
adolescencia. A veces no es raro encontrar en el joven alguna huella de una
FI
depresión antigua de la madre, o aquello que han soñado ser, por ejemplo.
Imitar Son trabajos identificatorios. Trabajos de subjetivación que se hacen en “semejanza
de”.
Imita lo que los propios padres hicieron en la adolescencia transmisión psíquica
entre
generaciones.

Los padres del adolescente viven una patología normal. Con frecuencia sufren. Son
alcanzados en su propia persona, puesto que la adolescencia de sus hijos es una
verdadera prueba para ellos. Como ellos deben realizar un cambio de lugar, los
padres pierden las referencias de su propio yo, como las que han funcionado para
ellos desde el fin de su propia adolescencia.
Qué viven los padres del El adolescente, en vía de salir del domicilio familiar, trastornará esta identificación
adolescente materna, quizás incluso hasta su imagen del cuerpo. Para el padre, que ha logrado
estar en posición de fundador de la familia, que el adolescente le replique significa
que se afecte su estatuto social del padre, ubicándolo como un eslabón más de la
cadena generacional. Esto podrá provocar una depresión, es decir, el sentimiento de
volverse inútil, de ser rechazado como un desecho, de ser injuriado, tantas fórmulas
de quejas por parte de los padres como las que viven y reciben de parte de sus hijos
el yo del padre está mal asegurado y recibe como una herida toda agresión que
incluso es normal y estructurante para el adolescente.
Los padres tienen la necesidad de un trabajo psíquico de reconstrucción de ese yo,
apoyándose en identificaciones pre-parentales (antes de ser padres) y teniendo en
cuenta una nueva realidad exterior. Del lado del padre (en posición de fundador), el
adolescente puede replicarle y reprocharle. Lo primero que atacarán será el estatuto
23

trabajo psíquico de social. Los padres, pueden estar pasando un momento débil (menopausia en la
reconstrucción madre por ejemplo, y mal momento económico para el padre) lo que va a requerir
que ellos comiencen un trabajo psíquico de reconstrucción de su yo. Los padres van
a ser remitidos a su propia adolescencia. Allí pueden reencontrar sus sueños,
ambiciones, deseos. Sin embargo, interrogados desde sus funciones, no pueden
dejar de verse confrontados nuevamente, a la relación con sus propios padres; y
reevalúan sus juicios hacia ellos. Los padres habrán renunciado a su masculinidad y
a su feminidad en beneficio de la posición provisoria de padres. Las crisis de la
madurez serán más difíciles y perturbadoras cuanto más discreta haya sido la propia
crisis de la adolescencia de los padres. La mayoría de las veces se trata de una
crisis normal y estructurante para el adolescente
Crisis adolescente La crisis adolescente es una crisis necesaria. Va a marcar la exigencia psíquica de
experimentar su nueva existencia en el mundo. El gusto por el riesgo, sus intentos
de pasar prohibiciones, etc. que caracteriza a los adolescentes son un pasaje
obligado y útil hacia elecciones de vida que deben efectuar.
OM
Estructuración de parte de Lo que se pone en juego es un trabajo de estructuración de parte de los padres.
los padres Deben poder acompañar el crecimiento de los hijos. No es lo mismo ser padre de un
niño que de un adolescente, y mucho menos de un adulto. Rassial dice que también
hay duelo en los padres: duelo del lugar que ocupaban. Es complejo tanto para el
adolescente (cambiar la imagen de esos padres fantaseados) como también para
los padres perder ese lugar.
SEXUALIDAD PUBERAL
.C ENTRETIEMPO PUBERAL ADOLESCENTE JUVENTUD
ADOLESCENTE JUVENTUD CONFORMACION

DD
INFANTIL SEXUAL
DEFINIFIVA
Otro Su centro es lo originario Es trabajo de Es la fuerza que Conformación del
implantala puberal, proceso psíquico elaboración de lo tiende a la aparato psíquico.
sexualidad activado por la pubertad que puberal. Fuerza que construcción de Subjetividad abierta
(progenitores). genera un trauma que promueve la proyectos posibles al devenir.
Autoerotismo. incluye la reanudación de diferencia, la busca (aunque inciertos) a Hallazgo del objeto
LA
Narcisismo. los anteriores, porque es el de lo nuevo. Pulsa futuro, es decir que Encuentro con otro:
Complejo de registro de la sensación del por la creatividad y se presentan como diferente – altero.
Edipo. nuevo cuerpo. Es el trabajo la sublimación de la una promesa a Concluencia de
Castración. psíquico lo que le atañe al pulsión genital. futuro no ilusoria, y corriente tierna y
Prohibición psiquismo con el Promueve la des- permiten la salida sensual.
del incesto advenimiento de la sexualizacion de los del sometimiento al
FI
pubertad. Pulsa por objetos incestuosos goce auto. Puede

repetición en su registro a través de la añadirse que
originario, empuja al sujeto creatividad y el además se trata de
al escenario del enamoramiento. Se una proyección
autoerotismo (masturbación complejiza la esperanzada,
y el otro como objeto). alteridad (esta se consistente en la

Empuja a la repetición de lo conforma espera gozosa y no

familiar conocido. El circuito definitivamente en la pasiva de un
pulsional es corto, su fin es juventud). Hay porvenir. En esos
la pura descarga. El otro es idealizaciones y proyectos se ven
un objeto para mi enamoramiento. presente los
satisfacción, no lo Viene a enternecer y intereses libidinales
comprendo en su dimensión apaciguar el fuego que están
de alteridad. Lo puberal crea de lo puberal. Se determinados por el
los materiales sobre los que empieza a pensar en ensamble del
trabaja lo adolescente. Es la un objeto extra circuito desiderativo
presencia ardiente de la familiar. Es urgencia particular (que es
sexualidad genital. Activa la de transformar y un circuito que
interpretación apres coup de crear. Crea las expresa el deseo
la sexualidad infantil condiciones para el propio), el
creando representaciones ideal del yo (y lo inconsciente, los
de seducción. Activa el puberal es el ideal ideales sociales (de
Edipo genital. del yo). una época, cultura,
sistema político), la
24

No le importa el otro, otro = SUEÑOS. historia infantil, la
objeto INICIO DEL historia vincular
TRABAJO DE actual y su pre-
SUBLIMACION. historia (que
OTRO: SOPORTE pertenece a la
DE AMOR genealogía
IDEALIZADO. familiar).
ENAMORAMIENTO. LOS SUEÑOS
DEVIENEN
PROYECTOS.
OTRO: SEXUADO
VINCULAR.
INVESTIR UN
FUTURO.
OTRO:
ALTERIDAD
OM
El otro es
reconocido como
sujeto deseante.
.C
DD
LA
FI

25

Adolescencia CUADRO Importante

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- se produce el hallazgo de objeto que puede alcanzarse por dos caminos:

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