DOLTO

-¿Cómo conceptualiza Dolto la entrada y salida de la adolescencia?

- Explique la adolescencia como fase de mutación para Dolto y relacione a las figuras de
relevo.

-Vida imaginaria primaria y secundaria

-¿Por qué considera a la masturbación como trampa/recurso?

Dolto conceptualiza la adolescencia como una fase de mutación en donde el adolescente

reproduce la fragilidad de un bebe que nace, sumamente sensible, ante este estado podrán
defenderse de dos maneras, deprimiéndose o actuando de manera agresiva, parámetros que
evidencian la debilidad que caracteriza a esta etapa. En este periodo se producen cambios en
relación a las figuras de referencia, que pasan de ser los padres idealizados de la infancia para
pasar a ser el grupo de pares. En cuanto los adolescentes pierden esa figura de referencia
encarnada por los padres, Dolto marca la importancia de las figuras de relevo, que son otros
adultos a los que los adolescentes pueden demostrar indiferencia, molestia o insolencia. Pero
que en realidad representan un sostén para el momento que atraviesan. Por ello las figuras de
relevo que pueden ser claramente los docentes deben brindar un apoyo y ser perseverantes a
pesar de las faltas de respeto de los adolescentes.

La entrada a la adolescencia es pensada por Dolto como una posibilidad de disociar la vida
imaginaria de la realidad, esta cuestión está íntimamente relacionada con la sexualidad, que es
tomada por el adolescente como un recurso, la vida sexual imaginaria (la masturbación) para
escapar de la incomodidad de la realidad adulta, un remedio para su depresión, pero en el
mismo sentido puede ser una trampa porque la satisfacción de manera imaginaria puede
estorbar la búsqueda del apoyo, el amor en otro ser humano de la realidad, puede traer
problemas para bordar la realidad y sus dificultades. Este estado de depresión puede ser
alimentado por discursos de los padres quienes al reconocer el crecimiento de su hijo corren el
riesgo de perder su supremacía. En este punto marcado por la depresión es importante una
figura de relevo que le brinde un sostén fuera de su familia que no comprende sus cambios y
se ve conmovida.

La primera vida imaginaria se da en relación al entorno familiar íntimo, todos sus valores,
creencias y pensamientos están ligados a los de sus padres y no pueden disociarse de ellos,
esto se da alrededor de los 3 o 4 años de edad, pero a los 11 años aparece la segunda vida
imaginaria donde encontrara los temas de interés fuera del campo familiar y sus modelos
serán exteriores y su empeño estará puesto en triunfar socialmente, es el encuentro con un
mundo exterior, por fuera de lo familiar, que le proporcionaran justamente un sostén extra
familiar.

La salida de la adolescencia se da cuando no hay una dependencia económica, ni afectiva

entre el hijo y los padres, esto último hace referencia a que los hijos no deberán inhibirse de
llevar adelante sus proyectos propios ante la angustia de los padres. Pero no como un acto de
rebeldía, sino una postura madura y reflexiva.

TRES ENSAYOS

- En Metamorfosis de la pubertad Freud se refiere inicialmente a los cambios que permiten

acceder a la "Conformación normal definitiva". Enumere y explique los cambios.

- Enuncie la metamorfosis en Freud, elija una y caracterice.

- Explique la sexualidad bifásica desde 3 ensayos de Freud (1905) y articule con lo puberal -
adolescente - juvenil

Los cambios que permiten acceder a la conformación sexual definitiva, son varios, en primer
lugar a diferencia de la sexualidad infantil, donde la pulsión se satisfacía autoeròticamente
(luego de la primer experiencia de satisfacción) y su objetivo era la búsqueda de placer, en la
sexualidad normal definitiva la pulsión halla su objeto sexual, esto se da como un reencuentro
que tiene dos modelos, el hallazgo por apuntalamiento es decir un objeto similar u opuesto a
las figuras parentales, o se puede dar el hallazgo narcisista donde el objeto es similar a uno
mismo. La nueva meta se encuentra en la reproducción, en el coito, además lo que antes eran
zonas erógenas independientes ahora se subordinan al primado de la zona genital, no dejan de
estar presentes pero la satisfacción mayor se encuentra en la excitabilidad de los genitales.
Otro cambio importante esta en las corrientes tierna y sensual. La corriente tierna
predominara en la sexualidad infantil introyectada en las figuras parentales, lo que da cuenta
de la endogamia. En la sexualidad normal definitiva la corriente tierna y la sensual son
dirigidas a ese objeto ya hallado, garantizándose así la normalidad de la vida sexual, pero
como se produce un refuerzo de la barrera del incesto esas corrientes irán en busca de un
objeto exogámico. Por último la polaridad de la infancia (activo-pasivo y fálico-castrado) se
transforma ahora a una polaridad femenino y masculino, y se distingue para cada sexo, en el
caso del sexo femenino se producirán cambios, en primer lugar de la zona erógena y en
segundo lugar cambio del objeto en cuanto al sexo, ira en busca de los hombres cuando el
primer amor siempre es la madre.

Todos estos cambios que irrumpen en la pubertad y producen una línea divisoria entre la vida
sexual infantil y la normal definitiva, pueden ser pensados como una frontera, un entretiempo
puberal-adolescente-juventud, no como un pre sino como un entre en la sexualidad. Donde se
producirán revisitas a lo acontecido, repeticiones de aquello, pero también nuevos elementos,
no conocidos, es decir con la llegada de la genitalidad vemos un acontecimiento, algo nuevo,
pero además hay reediciones de lo previo, re significaciones que se dan en el proceso de
historizaciòn.

Para aclarar esta cuestión, el adolescente está en un momento exploratorio, donde

resignificará su infancia, con ella el complejo de Edipo, el estadio del espejo, el narcisismo, su
identidad, su imagen inconsciente del cuerpo, su historia, sus fantasías infantiles. Todo esto
tiene que ver con un proceso de historizaciòn, pero hay algo que acontece, algo nuevo que
irrumpe en esta etapa, la genitalidad.

Lo catedra crítica ese bifasismo que propone Freud, porque dicen que tiene algo de
evolucionista, al decir que se pasa de la sexualidad infantil a la sexualidad normal definitiva, es
por esto que ellos proponen el entretiempo, no como una etapa, sino como un pasaje
compuesto por los diversos procesos. Ver respuestas de lo “puberal adolescente juventud”.

PUBERAL-ADOLESCENTE-JUVENTUD

-Defina el proceso puberal-adolescente-juvenil, en especial el de Juventud.

- Describir las etapas del proceso puberal y el proceso adolescente, y también caracterizar la
juventud.

- Explique la formación de lo subjetivo en lo puberal y en lo adolescente

-Explicar los trabajos psíquicos en el entretiempo de la sexuación desde Grassi.

Los procesos puberales están dentro de la adolescencia, lo puberal tiene más que ver con la
inscripción genital de las zonas complementarias (pene-vagina), la adolescencia viene más a
calmar esa sensación puberal, desexualiza el exceso de sexualidad por procesos de
elaboración o sublimación, y mide al otro como alteridad (no como objeto parcial), sino total, y
une las dos corrientes (osea la sexual y la tierna) en un mismo objeto, lo puberal es más
corriente sexual.

Lo puberal va más ligado al cuerpo (erógeno) y a los cambios q se producen en el (fisiológicos,

como lo describe Freud) y desde la catedra proponen la adolescencia en el sentido de que se
producen cambios y un nuevo hallazgo de objeto que va a ser diferente o no de la adultez. Es
una etapa de nuevos procesos psíquicos que se conectan en red. No de forma lineal como
propone Freud.
Es un proceso con tiempos lógicos, no cronológicos que se da con avances y retrocesos.
Dentro de lo que es el entretiempo están los trabajos psíquicos específicos, simultáneos que
son lo puberal lo adolescente y juventud.

Dos momentos de la sexualidad primero autoerótico y luego con la primacía de los genitales.

Grassi lo agrega desde la postura de Bleichmar, ella es quien dice lo de las 2 sexualidades y
además la catedra estudia el entretiempo de la sexuación que son los procesos psíquicos que
debe hacer el adolescente.

Lo puberal es lo pulsional, tiene tres cuestiones que se dan como acontecimiento: la

posibilidad de establecer relaciones sexuales, la posibilidad de la reproducción y la sucesión
generacional. Es el primer trabajo psíquico, que se da con la primacía de los genitales, en este
momento el cuerpo se debe inscribir como tal en el psiquismo, realizando un duelo de ese
cuerpo de la infancia para re-construir una nueva imagen del mismo, lo puberal entonces en
su búsqueda de hallazgo de objeto busca el encuentro de la cavidad con el objeto en el caso
del hombre por ejemplo pene-vagina. No se tiene al otro en cuenta como sujeto. Sino que se
lo usa como Objeto solamente, dado que se busca la satisfacción plena.

En lo adolescente sucede todo lo contrario, la adolescencia es la calma, intenta calmar la

pulsión que solo busca satisfacerse y realizar una búsqueda de objeto creativa, pero todo lo
que suceda se va a dar en la fantasía, ahí es donde surge la masturbación y el objeto idealizado
como perfecto, como complementario, Grassi dice un objeto que nos venga a completar... Es
un periodo donde surge la vergüenza, los diques morales por eso entra en conflicto con el
periodo puberal.

Es básicamente el superyó en conflicto con lo puberal.

En la adolescencia en cambio se comienza (todavía no se forma del todo creo) la elección del
objeto por la alteridad, se comienza a inscribir la categoría del "otro" , pero todavía no como
sujeto de deseo sino como base para la idealización del amor. Se comienza a buscar al objeto
de manera extra familiar.

Luego está el periodo de Juventud, lo que lo diferencia de la adolescencia es que se elige al

otro totalmente por alteridad, se lo considera como sujeto de deseo. Y también la cuestión de
la historicidad, de la idea de un "proyecto", en donde el otro es garante de un proyecto en
común. Esa creo que sería la diferencia, que en la adolescencia se habla de un futuro, pero
como algo más idealizado, en cambio en la juventud se pone en acción un proyecto no
ilusorio. Ya no se piensa en fantasías de lo que voy a hacer sino que me incluyo en la realidad
identificándome con un grupo, sublimación, alejamiento de la descarga sexual, encontrar a
otro q me apuntale en el proyecto que persigo.

EVOLUCIONISMO, PSICOANÀLISIS y SUBJETIVIDAD, complejidad

-Pensamiento complejo y teoría del Caos. Diferencia significativas las ideas evolucionistas y
deterministas.

-Justifique y fundamente los enfoques del Evolucionismo y Psicoanálisis en el desarrollo

psíquico adolescente.

-Desarrollar producción de subjetividad desde el psicoanálisis y el paradigma de la

complejidad y qué diferencias hay con la teoría evolucionista.

- Desarrolle el proceso de formacion de la subjetividad en lo adolescente (o de la

intersección de lo intersubjetivo, intrapsiquico y transgeneracional).

La tópica propuesta por la catedra para pensar la producción de subjetividad está dada a partir
de la incorporación, la representación de tres dimensiones que aparecen como nuevas para el
adolescente estas dimensiones son: el espacio intrapsiquico, el intersubjetivo y el
intergeneracional.

Para pensar la producción de subjetividad en la adolescencia es importante contar con la idea

de des-orden, no como una desorganización, sino como una meta a alcanzar mediante un
esfuerzo de trabajo psíquico, para la producción de subjetividad. Se trata de un proceso de
desorden, reorganización y neo-organización que aparecen ante la incorporación de lo nuevo,
de lo distinto, de lo hetero; lo puberal adolescente trabaja para su incorporación y
homogeneización, lo proveniente de distintas fuentes: intrasubjetivo, cambios corporales y
vicisitudes de la historia personal; intersubjetividad, relaciones familiares y con quienes
compartimos un contexto histórico, político, social; trans-subjetivo, conexiones con las
generaciones precedentes.

Para aclarar: La subjetividad demanda encontrar nuevos ordenamientos, re-ordenar, des-

ordenar las relaciones del cuerpo infantil con la propia historia, con los padres de la infancia,
con la infancia de los padres, con su lugar en el circuito de deseo familiar. Se necesitan nuevas
organizaciones que le den sentido al crecimiento y la genitalidad.

La infancia requiere de una caída, una muerte, pero a la vez de una superación conservadora,
transformación de lo infantil.
De la mano de esto está la genitalización de la sexualidad, que permite que sea realmente
posible el recambio generacional. Como aparece esto, el pibe va a tener que realizar un
trabajo psíquico para duelar lo que supo ser y los objetos que supo amar. Este trabajo psíquico
es lo puberal-adolescente, que trata de integrar, fusionar los estímulos heterogéneos que
vienen de lo intrapsi, lo interpsi y lo transsubj. Tiene que integrar los cambios corporales, las
miradas de los Otros, la propia mirada. Esto es un proceso de resignificación de su historia y de
significación de las nuevas vivencias. Todo este laburo psíquico es lo puberal-adolescente, y
esto produce subjetividad. La función del sujeto es la integración.

Ahora bien, todo esto nuevo que le pasa produce un desorden. Entonces lo que va a tener que
hacer es producir un reordenamiento, un nuevo ordenamiento. Para reordenar tiene que
inscribir, metabolizar todo eso heterogéneo. Inscribir es darle un sentido propio, producir
subjetividad.

Lo puberal-adolescente es el entretiempo de la sexualidad, es lo que pasa entre la sexualidad

infantil y la sexualidad normal definitiva. Es el trabajo que se requiere para pasar de una a
otra, porque no basta con los cambios biológicos para que se pase de la 1º a la 2º. Se requiere
de todos esos procesos de inscripción.

Todos estos procesos complejos se diferencian fuertemente de la teoría evolucionista,

biologisista, ya que esta pone el foco en el desarrollo y crecimiento corporal en vinculación
con las funciones psicológicas, consideradas bajo la lógica de lo inacabado hacia acabado, de lo
inferior a lo superior, de lo imperfecto a lo perfecto. Supone una linealidad que resulta en un
final esperable, y que todo lo posterior está determinado por un estado previo. Por ejemplo
considerar que el niño es menos maduro que el adolescente y este menos que el adulto.
Además se le pone un acento a la rapidez con la cual se atraviesan estos estadios, cuanto más
rápido, mejor.

La inmadurez de la adolescencia según el evolucionismo, como un periodo de la vida donde el

sujeto no está completo, no está maduro aún, en cambio desde el psicoanálisis Winnicott va a
hablar de la creatividad presente en este momento de inmadurez adolescente. La creatividad
en oposición a la adaptación. La creatividad habla de lo saludable, de llegar a la adultez de
manera creativa, esto quiere decir darle una inflexión personal, imprimiendo un sentido
personal, que lleve la marca de la propia subjetividad. El contrario de la creatividad es
simplemente la adaptación al deseo del otro, de manera pasiva.

Otra diferencia entre la teoría evolucionista y el psicoanálisis es el carácter progrediente de la

primera, donde toda regresión es vista como problemática y fuera de lugar, como un
inconveniente a diferencia del psicoanálisis que habla de regresiones como parte de un
proceso que avanza luego con más fuerza, estas regresiones son necesarias. Como por
ejemplo la resignificación de los traumas de la infancia una vez llegada la pubertad, esta es una
regresión y no por ello es patológica sino necesaria y saludable.

PRINCIPIOS DEL EVOLUCIONISMO

Determinismo  programa genético

Pasividad  respetando ese programa genético diferente de sujeto activo respecto de su

propio devenir, de su propia historia.

Tiempos cronológicos (todo lo esperable las X edad) diferente de tiempos lógicos. Gessell

Dependencia- independencia

Progresión-regresión

Tiempo de espera

Puesta en des-orden y puesta en crisis

PIERA AULAGNIER

-Proceso Originario y explique su incidencia en el proceso puberal del Entretiempo de la

Sexuaciòn.

-Conceptualice Lo Originario y Lo Originario puberal.

- Desde el punto de vista de Piera Aulagnier, hablar del Proceso Originario. Mencionar la
transformación de soma a cuerpo erógeno.

Proceso Originario  Representación pictograma

Proceso Primario Representación fantaseada inconsciente

Proceso Secundario  Representación palabra

Para dar cuenta del comienzo del psiquismo, Piera Aulagnier propone el proceso originario, en
él se dan las primeras representaciones, las primeras metabolizaciones, a partir de la
incorporación de elementos que son ajenos, extraños y que deben ser homogeneizados a la
estructura del bebe que nace.

Este proceso es el encargado de la inscripción de la sexualidad, el que constituye al cuerpo

como erógeno, mediante el enraizamiento del soma y la psique, a diferencia de lo que
propone Freud de un apuntalamiento, P. Aulagnier habla de un enraizamiento. Este proceso
de se da en el contexto de un encuentro, el encuentro del bebé con la mamá y del bebé con su
corporeidad. Por un lado el naciente deberá metabolizar el deseo de la madre y con él los
procesos psicosomáticos despertados en ella a partir de la representación hijo, la madre
también debe metabolizar al niño, este es un proceso que a partir de allí sigue funcionando a
lo largo de toda la vida. Por otra parte el niño debe representarse su propia corporeidad a
partir de las sensaciones corporales.

Por ello a diferencia del pensamiento Freudiano de que lo psíquico nace apuntalado en una
función biológica, y así es como se piensan las distintas fases, oral (alimentación), anal
(excreción). Piera Aulagnier habla de entrecruzamiento psique-soma.

Estos encuentros entre la madre y el bebé dan cuenta de recorridos libidinales que no son
lineales sino que constituyen un sistema de entrecruzamientos en RED, esto se ve por tres
cuestiones, la mutualidad, la multiplicidad de sentidos y el cuerpo imaginado, estas tres cosas
vistas de manera ida y vuelta, de manera dialéctica.

Para seguir pensando la integración psique-soma, hay que tener presente la importancia del
principio de placer. Para lo originario las primeras representaciones de lo corporal se
denominan pictogramas, que son las marcas, la incorporación de principio de placer en el
cuerpo. PICTOGRAMA ES PRINCIPIO DE PLACER CORPORIZADO.

La representación de lo originario puede inscribirse determinada por el principio de placer

(pictograma de fusión) o puede que no se encuentre determinada por este (pictograma de
rechazo). El pictograma de fusión, fusiona los somático y lo psíquico, zona – objeto (boca y
pecho) y representación-afecto. En este se produce una integración saludable entre psique y
soma.

En cuanto a los originario puberal hay que pensarlo como una irrupción de la genitalidad y con
ella un proceso de inscripciones, reinscripciones, transcripciones de ese extrañamiento
corporal. El sentimiento de extrañeza asociada al cuerpo puberal, la pérdida de los reparos y
los límites corporales. Hay algo que irrumpe de lo que el adolescente nada puede decir, se
encuentran en un estado de angustia, que muchas veces solo puede ser hablada a través de
los actos, por ellos es importante la puesta en crisis, de los modelos familiares, de los padres
de la infancia, del estadio del espejo, de la imagen inconsciente del cuerpo, etc.

A diferencia del proceso originario que se da en los primeros momento de vida donde el
cuerpo esta desmembrado, en el adolescente el cuerpo esta enloquecido, por múltiples
fuerzas pulsionales y agresivas, las cuales va a tener que metabolizar, representar.
Lo originario puberal trabaja bajo la complementariedad de los sexos, fantasía de re-
encuentro con la pareja complementaria incestuosa que conduce inconsciente y
peligrosamente hacia la figura amenazante de la madre fusional arcaica.

Lo puberal por lo originario es empuje a la búsqueda del genital complementario, a la

restitución de la fusión zona objeto complementario, ahora en relación con lo genital del otro
sexo. El varón busca la vagina que lo contenga y la mujer el pene que la colme. Pene y vagina
son ahora tan “fusionalmente complementarios” en la fantasía como otrora lo fueran la boca y
el pecho materno. Por el supuesto de la complementariedad de los sexos y la búsqueda del
restablecimiento de la unidad narcisista originaria, ahora puberal. En el primer momento la
búsqueda de la complementariedad genital es buscada como objeto parcial, como satisfacción
individual, egoísta, no se toma al otro como alteridad todavía, es la simple descarga es un
desenfreno de la pulsiones sexuales genitales.

En lo originario puberal se produce una revisita al estadio del espejo, y se produce un 2do
estadio del espejo, ligado a la identidad, al proceso originario. También hay una revisión del
complejo de Edipo, ahora genitalizado.

HALLAZGO DE OBJETO

-Categoría de alteridad, cómo se relaciona con el hallazgo-creación de objeto y diferenciar

de la concepción freudiana.

-Hallazgo del objeto y sus tipos de hallazgo, desde el punto de Freud y de Grassi

Hallazgo de objeto por apuntalamiento  igual o distinto de las figuras parentales

Hallazgo de objeto narcisista parecido a uno mismo

Hallazgo de objeto por ALTERIDAD (propuesto por la catedra)  Se trata de algo nuevo a
inscribirse, propio de la creatividad adolescente.

Hallazgo como encuentro – Hallazgo como reencuentro

Para Freud el hallazgo de objeto es un reencuentro con aquello perdido, una repetición del
pecho materno. Para la cátedra si bien hay algo del reencuentro, también hay otro factor
importante que interviene y está ligado al acontecimiento como aquello que no es esperable,
que irrumpe, es una actividad del sujeto que descubre con ingenio algo que hasta entonces
era no conocido. Hallazgo también es encuentro inédito, producción combinatoria novedosa,
original. Como en tantos otros procesos que se dan en la pubertad se produce una reedición,
donde siempre hay algo de lo nuevo, algo neo que pone a funcionar la creatividad
adolescente. Algo que deberá ser representado.

En este proceso el objeto se va constituyendo como espacio de lo extra familiar, objeto como
medio para la confirmación de la potencia e identidad sexual. El otro, como medio o
instrumento de afirmación narcisista. Búsqueda de la experiencia genital con otro cuerpo, (el
otro no aún como subjetividad o alteridad) sino para afirmación de la potencia sexual genital.

El hallazgo no es un reencuentro simplemente, hay algo nuevo, donde interviene la

creatividad, algo que no estaba antes, esto se apuntala en la inscripción del cuerpo
genitalizado y también se apuntala en la otredad.

Se dan dos cosas: un proceso de historizaciòn, interpretación de la historia desde el punto de

vista de la sexuación, resignificar la infancia, reinterpretación de las fantasías infantiles y por
otro lado se da el acontecimiento como algo no esperable, el irrumpimiento de lo genital.

VARIAS

1) ¿Por qué en la adolescencia cobra una inflexión la investigación histórica familiar? (TEXTO
DE GRASSI)

2) ¿Cómo piensa Mario Wasserman la exploración saludable? Articular con la importancia

que tienen los objetos apuntaladores

1) Articular la entrevista de Jeammet con los 3 ejes de la cátedra