COLEGIO JOSÉ ORTEGA Y GASSET

“ENTREPRENEURSHIP AND BILINGUALISM POSITIVE ATTITUDE FOR EXCELLENCE”

FILOSOFÍA 2021 – SEGUNDO PERIODO

CUESTIONARIO – GRADO UNDÉCIMO

Lee con mucha atención, responde después de cada pregunta, no olvides enviar tu archivo
como PDF, si deseas hacer el trabajo en tu cuaderno lo puedes hacer te recomiendo fotos
claras para evaluar la evidencia.
1. Realiza una pequeña biografía de Santo Tomas de Aquino

Santo Tomás de Aquino nació en el castillo de Rocaseca (Italia) en 1225. Hijo del Conde
Aquino, recibió su primera educación religiosa y científica en el monasterio de Monte
Cassino y luego ingresó en la Universidad de Nápoles. Allí, el contacto con Fray Juan de San
Juliano fue el motivo por el que frecuentó la comunidad misionera a la edad de 16 años, y
este fue el inicio de su vocación para emprender la vida apostólica. A los diecinueve años se
incorporó al cuerpo misionero. Esta joven elección de Sto. Thomas debió aprobarlo más de
una vez; primero, frente a su noble familia, como novicio. Después, frente al maestro en
París, porque era un mendigo monje y las condiciones no le permiten enseñar en la
universidad.
Se convirtió en presidente de la Teología de París a la edad de 32 años. Para Tomás, la
importancia y el significado de la Palabra de Dios superaba a otras ciencias de la Biblia, y así
se fortaleció en la oración como la forma más efectiva y eficaz de realizar investigaciones.
Comenzó a escribir varias obras, muy hábiles y competentes, cada obra explicando
impecablemente diferentes temas, logró plasmar algo en los cuatro libros relacionados con
el maestro de oraciones.
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2. Explica la postura filosófica de Santo Tomas sobre el hombre (cuerpo- alma)

Para Santo Tomas de Aquino, el hombre o el cuerpo es considerado un unitario,

que posee la capacidad de entender el que es y cómo debe actuar, pensando en
sus consecuencias y no tener acciones. De igual manera, cree que el alma es una
unidad individual y es considerada espiritual. Además de, ser racional o intelectiva
que le brinda la característica de no estar sujeta a preocupaciones materiales y al
pensamiento. Pero, esta sigue funcionando en unión y correlación con el cuerpo, al
que no lo piensa como una cárcel del alma, y por esto, el humano entiende que a
través de su cuerpo terrenal puede trasmitir lo aprendido y lo que siente.
Asimismo, el alma que fue creada por Dios de la nada puede recobrar la materia en
las dimensiones determinadas que le eran propias y reconstruir su propio cuerpo,
manteniéndose como unidad con respecto al cuerpo,

3. Explica las cinco vías del conocimiento sobre la posibilidad de argumentar la

existencia de Dios

1. Movimiento (Primera vía): Conocemos que existe el movimiento, ya que, es

percibido por nuestros sentidos, y, por lo tanto, San Tomas de Aquino plantea
que una cosa tiene movimiento gracias a otro cuerpo que fue movido
previamente, es decir, es una cadena de movimientos sucesivos y otorgados
por otro cuerpo (potencia-acto), dando como resultado una cadena infinita de
causas y reacciones hasta llegar al primer motor o el primer movimiento que se
justifica con la presencia de un ser omnipotente, ósea Dios.
2. Eficiencia (Segunda vía): Santo Tomas comprueba que todo lo que nos rodea
es gracias a la existencia de causas indeterminadas (que no tiene un objetivo
en específico) y por algunas causas eficientes, que previamente fueron
generadas por una causa incausada (su existencia radica en la casualidad) que
genera una serie de causas indeterminadas o eficientes que conforman el
mundo que conocemos, y por motivos de que, ninguna causa puede ser creada
por sí misma, por lo tanto, se le otorga a Dios.
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3. Contingencia (Tercera vía): Se entiende que la existencia radica en la necesidad

que tiene para vivir, por eso, se puede comprobar que hay cosas que existieron
y dejaron de existir, ya que no tienen una necesidad para estar en este plano.
Por consiguiente, podemos decir que todo lo que existe es porque tiene una
razón para existir dado a una serie de causas eficientes. Por esto, se cree en la
existencia una cosa que tenga una necesidad de sí misma para existir, sin
involucrar causas eficientes u otra existencia tendría que ser Dios.
4. Grados de perfección (Cuarta vía): Esta vía se entiende por las prácticas
humanas de aproximarse a la perfección que fue previamente impuesta por el
hombre con respecto a un ser supremo, que tiene el nivel más alto de
perfección, es decir, Dios. Y, el hombre tiene como objetivo alcanzar dicha
perfección, pues si no existiera, no habría la necesidad de alcanzar una
perfección, donde se reconoce el que más se acerque a la misma.
5. Finalidad (Quinta vía): Existen cosas inorgánicas que cumplen un objetivo,
pero son movidas por un ser con conciencia e inteligencia con una
intencionalidad, siendo el orden natural de las cosas. Por lo tanto, debe existir
un ser sumamente consciente e inteligente que controle y dirija el equilibrio
natura con una intencionalidad o finalidad, siendo Dios el ser indicado.

4. Realiza un cuadro comparativo de la filosofía de San Agustín y la de Santo Tomas

San Agustín de Hipona Santo Tomas de Aquino

- DATOS:
- NACIMIENTO: 13/11/354 (Tagaste-
Argelia).
- La única verdad es concebida por la
religión; y, la razón ayuda a conocerla
mejor.
- El conocimiento puede ser de dos
tipos: sensible y racional, donde lo
racional se puede dividir en: inferior y
superior.
- Se deduce que la existencia de un ser
supremo ordenador, es observable en
el mundo por el orden del consenso
universal.
- Las ideas solo se pueden conocer por
medio de una especial iluminación
- DATOS:
- NACIMIENTO:1224
(Roccasecca- Italia)
- La única verdad que existe se puede
llegar a través de la razón y la fe. Con
ayuda de la filosofía.
- La razón reconoce verdades naturales
del mundo, y, por lo contrario, la fe
revela las verdades de Dios y lo
relacionado con la espiritualidad.
- Parte de cinco argumentos sobre la
existencia de Dios: Movimiento,
eficiencia, contingencia, grados de
perfección y finalidad.
- El alma controla las funciones
vegetativas, sensitivas y racionales del
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que Dios concede al alma. hombre y determina su corporeidad.

- El alma es la realidad más importante.
- El cuerpo es un instrumento del alma,
donde esta, es una sustancia
espiritual simple que asume funciones
cognoscitivas.
- Es necesaria la de Dios para poder
alcanzar la felicidad, siendo imposible
poseer salvación como efecto de la
práctica de la virtud.
- Influencias de platón.
- Teoría unificada.
- Dios es el fundamento del mundo de
las ideas.
- Dios es el creador de todo y es la
verdad.
- El alma sigue siendo un principio vital.
- El hombre razona y entiende. Al igual
que imagina y siente, en el cuerpo
(imposible sin él) y de mismo modo, el
alma.
- La felicidad se enfoca en la
contemplación de la primera causa y
principio del ser: Dios (toda acción
tiende hacia un fin.
- Influencias de Aristóteles.
- Teoría hilemorfica.
- El saber sobre la existencia de Dios es
un conocimiento natural.
- Dios es el único ser necesario.

5. Qué relación existe ente la filosofía de Santo tomas y la de Aristóteles

Santo Tomas tuvo una gran influencia de Aristóteles en la composición de su

filosofía, ya que se encargo de reinterpretar y adaptar los pensamientos de
Aristóteles para demostrar que el Dios cristiano existía, mediante composiciones
de exposiciones y comentarios en los grandes trabajos de Aristóteles,
representando a manera de resumen lo que entendía en sus doctrinas como que
los seres materiales se componen de materia prima y forma sustancial. La forma es
lo determinante, el principio activo y la materia lo determinado, el principio pasivo.
Santo Tomas de Aquino aceptó y adaptó la formulación aristotélica de la teoría de
las cuatro causas: la causa material, aquello de que está hecha una cosa; la causa
formal, lo que es una cosa; la causa eficiente, el agente que la produce; y la causa
final, el para qué de una cosa. De igual manera, la mayoría de las teorías
planteadas por Santo Tomas, tiene bases de Aristóteles como en la teoría de la
sustancia; la teoría del acto y la potencia. Asimismo, este es el caso de la metafísica
Tomista procede de Aristóteles, aunque también, contiene algunas influencias del
platonismo agustiano y la filosofía árabe. Con el objetivo de explicar la estructura y
composición de la creación y sus consecuencias, definiendo al hombre como un
compuesto de materia y forma; la materia es el cuerpo y la forma el alma.

BIBLIOGRAFIA:
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- https://www.webdianoia.com/medieval/aquinate/aquino_meta.htm
- https://prezi.com/dpt3isnubvkj/comparacion-entre-san-agustin-y-santo-tomas/?
frame=fc5e78d37371170c8e454c3de559adaca219025e
- https://www.webdianoia.com/medieval/aquinate/aquino_bio.htm