ARACELIS SUAREZ

201810506

FILOSOFIA GENERAL

JUAN JOHELVI ESPINAL

UNIDAD5

FILOSOFIA CRISTIANA Y
MEDIEVAL
Actividad VIII: Filosofía Cristiana y Medieval
 Consultar en el texto básico de la asignatura, recursos en plataforma y otras
fuentes los contenidos de la Unidad VIII
Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad VIII de tu
texto y en otras fuentes incluyendo la web, luego realiza las actividades que se te
presentan a continuació n.

 Enumera las características del pensamiento filosófico de San Agustín

San Agustín está considerado como el mas grande de los padres de la iglesia y uno
de los mas eminentes doctores de la iglesia occidental.

 Lo importante para San Agustín es la verdad revelada y el camino para

encontrar esta verdad es la fe.
 Subraya que el conocimiento de la verdad se encuentra en el interior del
alma y no en el mundo exterior.
 Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran inclinació n
hacia la Interiorizació n, la cual, explica que la purificació n del alma es la
ú nica forma de alcanzar la felicidad. Ademá s, aquí se menciona que solo
mediante esta prá ctica se puede llegar a la certeza. Un hombre no podía
saber la verdad ni alcanzar la felicidad plena a menos que fuese un hombre
de fe.
  San Agustín y su filosofía postran a Dios como el principal dador de amor
en el universo. Dios no solo es la verdad aspirada, sino que ademá s es la
meta final para la vida del ser humano. Todo empieza y termina en Dios.
 Considera que la creació n y el universo son creados por Dios. Habla, incluso
de có mo la evolució n sucede segú n las manos de Dios.
 Es San Agustín un filó sofo de la historia porque su legado y su pensamiento
aú n son fenó menos de estudio que han perdurado tras el paso de tiempo.

 Diga las características del pensamiento filosófico de Santo Tomás de

Aquino.

La influencia má s decisiva en el pensamiento de Tomas, pudiera ser el terreno del

conocimiento. Le dio importancia al mundo sensible, como Aristó teles y lo hizo
basá ndose en la idea cristiana de que el mundo sensible es un mundo creado por Dios,
que tiene en si las huellas divinas y que nos debe conducir a la divinidad que lo ha
creado.
Para Santo Tomas la existencia de Dios tiene que ser demostrada. Rechaza las
demostraciones a priori y parte de datos anclados en la experiencia.

La existencia de Dios no es del todo evidente como podríamos pensar.

Para Santo Tomá s no hay conflicto entre razó n y fe, sino armonía. Esta armonía se
muestra en el hecho de que hay verdades que son a la vez de razó n y de fe, es decir,
razó n y fe son dos caminos para llegar a la misma verdad.

 Investigar en qué consisten las 5 vías de Santo Tomás de Aquino para la

demostración de Dios. 

Para Santo Tomas, la existencia de Dios tiene que ser demostrada.

Para el la existencia de Dios no es del todo evidente. Y su existencia no la podemos

inferir ló gicamente sin mas de alguna idea privilegiada.

Son cinco razones, con base en la experiencia, que demuestran la existencia de

Dios.

1. EL MOVIMIENTO. Nos consta por los sentidos que hay seres de este mundo
que se mueven; pero todo lo que se mueve es movido por otro, y como una
serie infinita de causas es imposible hemos de admitir la existencia de un
primer motor no movido por otro, inmó vil. Y ese primer motor inmó vil es
Dios.
2. LA EFICIENCIA: nos consta la existencia de causas eficientes que no pueden
ser causa de sí mismas, ya que para ello tendrían que haber existido antes
de existir, lo cual es imposible. Ademá s, tampoco podemos admitir una
serie infinita de causas eficiente, por lo que tiene que existir una primera
causa eficiente incausada Y esa causa incausada es Dios.
3. LA CONTINGENCIA: hay seres que comienzan a existir y que perecen, es
decir, que no son necesarios; si todos los seres fueran contingentes, no
existiría ninguno, pero existen, por lo que deben tener su causa, pues, en un
primer ser necesario, ya que una serie causal infinita de seres contingentes
es imposible. Y este ser necesario es Dios.
4. EL GRADOS DE PERFECCIÓ N: observamos distintos grados de perfecció n
en los seres de este mundo (bondad, belleza,) Y ello implica la existencia de
un modelo con respecto al cual establecemos la comparació n, un ser
ó ptimo, má ximamente verdadero, un ser supremo. Y ese ser supremo es
Dios.
5. FINALIDAD: observamos que seres inorgá nicos actú an con un fin; pero al
carecer de conocimiento e inteligencia só lo pueden tender a un fin si son
dirigidos por un ser inteligente. Luego debe haber un ser sumamente
inteligente que ordena todas las cosas naturales dirigiéndolas a su fin. Y ese
ser inteligente es Dios.
Estas cinco pruebas de la existencia de Dios tienen una estructura ló gica
semejante: a) se establece un hecho de evidencia sensible; b) se introduce
al principio de la causalidad, y la otra, acepta una primera causa que se
incausada; c) finalmente, se identificara una primera causa incausada con
Dios.
 Realiza un mapa mental donde establezcas las diferencias entre el pensamiento
cristiano y el pensamiento filosó fico.