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Este documento presenta un resumen de cuatro teorías éticas: la teoría de Sócrates, que propone que la virtud consiste en actuar de acuerdo con las verdades morales universales accesibles a la razón humana; la teoría de Aristóteles, que define la felicidad como la realización individual dentro de la vida comunitaria; la teoría de Epicuro, que pone como objetivo del ser humano el placer a través de la liberación del miedo; y la teoría de Kant, que sostiene que todos los ser
Este documento presenta un resumen de cuatro teorías éticas: la teoría de Sócrates, que propone que la virtud consiste en actuar de acuerdo con las verdades morales universales accesibles a la razón humana; la teoría de Aristóteles, que define la felicidad como la realización individual dentro de la vida comunitaria; la teoría de Epicuro, que pone como objetivo del ser humano el placer a través de la liberación del miedo; y la teoría de Kant, que sostiene que todos los ser
Este documento presenta un resumen de cuatro teorías éticas: la teoría de Sócrates, que propone que la virtud consiste en actuar de acuerdo con las verdades morales universales accesibles a la razón humana; la teoría de Aristóteles, que define la felicidad como la realización individual dentro de la vida comunitaria; la teoría de Epicuro, que pone como objetivo del ser humano el placer a través de la liberación del miedo; y la teoría de Kant, que sostiene que todos los ser
. Según el tipo de fundamento que proporcione, hablaremos de un tipo de teoría ética o de otro.
Así, serán teorías distintas las que conciben y
defienden la moral como una “búsqueda de la vida buena” como el “cumplimiento del deber”.
Socrates Aristoteles Epicuro Kent
El representante de esta escuela La eudaimonía es, pues, la meta que Epicuro, fundador de la escuela, pone El principal representante de esta corriente es Sócrates, quien puede ser persigue –y alcanza– el hombre como objetivo de la vida del ser filosófica es Immanuel Kant, para quien: considerado el padre de la Ética. virtuoso. No obstante, para Aristóteles humano el placer, procurando, para “La capacidad humana de distinguir entre Para él: “La virtud (es decir, la la felicidad no es un asunto individual, conseguirlo, liberarse del miedo a los el bien y el mal es tan innata como las fuerza que permite al hombre solamente se logra mediante la dioses, del miedo a la muerte y del demás cualidades de la razón” (Gaarder, alcanzar el Bien y ser feliz) no convivencia, es decir, la sociabilidad. La miedo al destino, porque con esos 2011, p. 351). Es decir, que todos los seres consiste en obedecer una serie convivencia es un dato natural (es más, miedos no se puede disfrutar de la humanos tienen idénticas formas de de normas morales de la cultura un dato esencial) en el ser humano, por vida. Desde un planteamiento razonar y tienen también acceso a la en que se vive, sino en actuar lo que la reflexión ética se orientaba por totalmente materialista, Epicuro misma ley moral universal. de acuerdo con las verdades la pregunta: ¿Cómo puedo realizarme afirma que a los dioses no hay que morales universales existentes individualmente dentro de la vida tenerles miedo, y toda idea de más en la razón humana. Para actuar comunitaria para alcanzar una vida allá solo es una impostura, porque los bien, es decir, de acuerdo con elevada? (D Auria, 2013, pp. 15-17) dioses son ajenos a los asuntos ellas, hay que conocerlas humanos previamente (Gaarder, 2011, p. 75) Sócrates dijo: “Nadie hace el mal sino por ignorancia del bien […] Solamente sabiendo qué es la Justicia se puede ser justo’’.