1975 Culpabilidad Religiosa en Un Barrio Popular

UNIVE RS IDA D CENT ROA ME R ICANA
"J OSÉ SIMEÓN CAÑAS"
"CULPABILIDAD RELIGIOSA
EN UN BARRIO POPULAR "
Preparada para la Facultad de Ciencias

del Hombre y de la Naturaleza
presentada por
Digitalizado por Biblioteca "P. Florentino Idoate, S.J."

Universidad Centroamericana José Simeón Cañas
UNIVERSIDAD C E NT RO A M E R IC A N A
.. JOSE SIMEON cAIiIAS"
"CULPABILIDAD RElIGIOSA
EN UN BARRIO POPULAR"
TESIS
Preparada para la Facult ad de Ciencias
del Hombre y dela Natur aleza

H A8f f ND OS E IHU NI OO E L J UIU OO CAL I F I C " OOA I"T E ~ A " DO JOOA : _
LIc. GI"UPPE DI PILLA D. ,""El ', h Y I S
:EtO ( ACArg. 2En[ll!!99ALAS~H OFl AS

y L U E G O DE H '" 8 E lt DE L t BE lt ...00 S 0 8 RE EL E X ...... E N <>lt O F ES I o ""' L OE ~
I GNACIO NARTIN 8ARO
C I"IE .. fOS AE L . CI :'IlUO OS CO N EL f E M... OE L ....ll S ...... . ES TE J UR ...OO

RE S UE LVE DECLHI& ' H r x ..... E N c O"' O : SOBRESAL IENTE
CATO RC E PE [ fURO DE IIIIL lo n C IU Tes S [f E I U

Mi agradeci.iento.ás sincero
a l Dr. J . a Gs Ar r o y O La s a ,
una pllicologíll. cOllprometida

con la hiatorla de nu estros pueblos .

r. 4-LA RELIGIOSIDAD '1 LA CULPA (estudioteoríco
yrevi¡;ionbibliográfica) .
1 .2 . iActitudreligiosa ycaracter moral.

1.3 . -"I
,La religiosidad popular latinoamericana .
a .b .Objetodelaculpa.
Conocimiento de la culpa .
b .As pe ctoafectivoen laculpa
c . T e nden c i a a a c t u a r e n l a cu l p a.

1.4 .2.5.2 . Origen de la c ulpa .
1 .4 .2 .5 .3 . Generalidad de la culpa .
1.4 .2 .5 .4 . F unci6nde la cu l pa .
1 .4 .2 .6.Cuestionamientofinal .

3 .4 . Resultados en la esc a l a de culpabi11da d .
3.5. Res u llle nde lan! l i s 1sdevarianz.a.
4 . l . L a r e l igi os idad en e stebarr io p opular .

4.l . l.Ra sgo s cara ct lllrl sticosd elarelig1o s idad.
4 .2 .l . 2 . l .Fa c t o r e s c o g'n os c i t i v o s .
4 .2. 1 .2. 2- Fa c t o r e s afe c t i v o s.
6. l. P r i llle r a e ncuest a .
6 .2. Se g u n a a e ncu e s ta.

I.g~!.~ ~ ( est udi o t eóricoyrevisiónbibl i 9.
g r á f ic a} .
ranunporcentaje mayorit ari o de investigaciones
ciencias t~::~::e~:Z::m: ::e:: ::o::: o:~::n la" p s Lc o Loq I con O" a e
estudi a r ciertas c a r a cte rI s t icas de l c o mport ami en t o religio soen

u n estra t o de nu estra p o b l ació n . Por e llo, d e b emo s brev eme nt e s~
ñalar los presupuestos teór i c o s que de l i mi t a n nuestra co mpr e n si ó n
a . Laactit ud co nou n ll r eacciónev a luativafrenteaunob j!.

too suceso . Estarellcció n se c a r a c t e r i z a, por tanto, por su as-
signo favorable o desfavorab le . Berk.ow itz
opta por este tipo d e d efinic ión (pág . 47).
recen u.ce s e ntimiento'deatrae<'iónore pu:l'iónde'

conelobjetoylosfacto res conativo s

t ipo de empleo, podemos incluir la definición quede actitud d a
Rokeach ( c i t a d o por Ho11ander, 197 1), como una organización apr e~
diday relativamente duradera de creencias acerca de un objeto o

d e una situación, que predispone a un individuo a dar una
te contradictorios . si optamos por el tercero de estos usos,

l a medida en que expli cita lo s f a ctor es constitutivos de toda
Onodelosproblemasmáscomp1ejos quepresentaestadefin.!.
ción de actitud es el de acla rar las re laciones que hay entre
aoti",dy acción c o o c r e ce y los factonsque dete<minanelpaso
la acción . , Como he seña1ado en otro lugar
1973), la actitud no se i d e n t i f i c a con una acción
ynisiquieraconuntipoconcreto deac tos,queseríalopecu-
l i a r de un "hábito" . "Mientras el háb i t o agota . en
fijodecomportamiento,qu e s erepite unayotravez,laactitud
-una misma actitud-puede manife star se los actos más
elmisDloacto "(pág .478).

ap e r t e r t . .n,'delp'ime<tipod edefinición ,
reconoce que no hay por qué ident ificar actitud c o n
s u f Lc Le n ti etae n t e la separación) . También no s
con ello, de la def ini ción de Rokeach,que reduc e
conac iónactitudinala una res pue s ta preferida. Para explica r
l adi,re r s Ld ad de acto, ante un m"mo obj eto , Rokeachacude al e x-
la actitud hacia el objetomistllo ; otra,

ciónconcreta . Así, serí an l a conex ión de e s t a s dos las

3. 4. Resultadosen l a e scaladeculpabi lidtld .
3 .S .Resumendela nili si sde varia nza .
4.1. Ltl religiosidad en este b arrio popular .

4.1. 1. Rasgos caracter!sticos de la religios ldad.
4. 1. 2. f"u n c i o n e s d e la
4 .2 .Culpabilidadre11giosade lgrupoescolarpopular.
4 .2 .1 . Algunos ras qos d e l a culpabili dad .
4 . 2 . 1 .1. Cu lp abilidad en la muestra pob laci6n 'len
4 .2 .1 .2 .1 . F a ct or e s c ogno sc it ivo s .
4. 2. 1. 2 . 2. F ac t ore s af ec tivos .
4 .2 .1 .2 .3 . Ten de n cia a. l a acc ión
a. su p era c i Ónd e l a c u l p a po r l acon -
ó. l. P r i me r a e n c u est a .
ó .2 . S e g u n d a e n c u e s t a.

u n adisosicHin (readiness ) ~~
-ª!.~l!I anerafr e n te~~~ .
co mo un a c o n & t e l a c i 6 n ~ ~ ~
~""'-'-l'~~ · Como. ena l aKat" (l" O ), l o' f óOtore.

t ip o de e mpleo , pode mos inc l ui r la d e f i n ición que de act i t u d da
( c i t a d o po r Hol la nder , 197 1 ), co mo una organización apre!!.
dida y relativAlllente durade ra de creencias acerca de un objeto o
de una sit uaci6n, que predispone a un individuo a da r una respu e~
liar de un "hábito" . " Hi e n t r a s el habito se aqotaen un esquema

fijodecomportalllien to, serepiteunayotravez ,laactitud
- un. "i.m• • otitud-.,,,d.,.. n í e e eee e se en los actos más diversos.
,p",,,,, '.mo ,, d el p, ime< t ipoded efinición, aunque el

r ec onoc e qu e no hay p o r qué i de n ti fi c a r actitud
(p e ro no acla r a s u fi c ie n t e me n t e la separación) . También
a p a r t a r La mo s , co n e l l o , d e l a d e f i ni c i á n

actitud,yaquelaactitudnoseidentificacon
unacto ,sinoconunasiqnifica ci6n .
sos,unsujetopuedeestare .p,"'andoonam.>maa"titod
yvaloraci<5nlhaciaunobjeto .
LasactitudessonestructurAsde,ign""caci6nap"endidaa,

objeto, Dios, ast como a una serie de objetos y sucesos más o Ill!.
nos identificado a o l i g a d o a con ese objeto central q ue es DioS I
olugaressagrados,institucionesreligiosas,personll.s
fogosodelcruzado) ,deintensidadafectiva(del
s erenidad) ydealllplitudoestrechezcognoscitiva (desde l a "fe
del carbonero" has ta la complej idad del teólogo)
objetividadosubjetivldad . n o quita nada a l a realidad '1 objet!

vidadco .. probabledeloaeo.. por tall.ientosre ligiosoa

Jun,o.'o.co.po" •• 'en,o.e.pec''''ca.,en,erelig'o.o.,
inmorales. Ahora bien, como señala Wright (1971) cualquier

actopuedeserconsideradomoral,enlamedidaenquetodoacto
puedeserpuestoenrelaCiónconunareglamoral,esdecir,
doaque, la práctica, concretamente en

grupos cristianos y, más en concreto, de
l o rel, 19 ' o "" y l o, . or al •• encuentrae.treoha.ente

n e c e s a z L. . .,n t. hio t k Lc . d. . .t . f e . e d e ' ' i z o c on tinu.
'.mo,.lin "i6np,ecep"ivodesusdemandas ,t. erm i nan do
s inobaut izar como c r i st i a
mo r al (en cuanto medid a por normas morale s) pasa a ser conducta

agr ad able o desagradable a Dios , acto vi rtuo so o pecado . Es
señ alaresto, ya q u e e n t o n c es el á mb i t o d e lo re l i g i o8 0
seextiendeinmediatament ealllllbitodelolllo rlll en muchos
j e t o es ju zg a d a moral me n te). En l • • ctit,ud,eligio . . .eencu .nt<an

profundamente in trinClldos e l ementos de fe co n prescripc ione s t!p!
sociales (yhllstaclasist asl , s in que normalmente e l
individuopercibasudifer enteorigennipueda valorarlosala
l u z de criterio s diatinto8 .
'B ünti g,l973,p'g .13l) .Eot."efin i.ciónno.p." mi"' d i".,ni<

<l. ~ ~ ~ ~ es es tructuras e x p r e s L v e s
( ve rb a lesy/ o lllo t o r a s ) con las cuales se p r e t e nd e e stable ce r e l
sub ra y e mo s c6 mo, p or l o g enera l, l a s j e r a r q u :[a s e c l e s i á s t i c a s

5610 re conocen cesio a utént.icalllente cristianos aqu ellos gesto sde
puraraigalllbreeur opeain cluídosenlosrit.ualesycons&grados
por la tradici6n occidentaL Es te

red u ce de hecho a 10 $ ge stos s e c r e Le e , sino que impacta el queh~
cerc o tidiano, a t r av e s d e l o s v a l o r e s mediante los cuales norma

moralme nt e las d iversas co n d uctas de los i ndividuos.

que p e r m Lt.e n h ab La r d. un. c cmun í.d a d La t Lno arne r í.c a n a r a nt e t od o ,

popula r en cada país Sin embargo,
ciertas características g e n e r a l e s , que serían
en profundidad , determinarían lo que es pueblo y lo que

J:espectoalageneJ:ali zaci6 n deloscomportamientosre -
ya hemos i n d i c a d o antes cómo e x i s t e n f c r-ma s pec uliares,
a cuerdo con los d i v er s o s inf lujos c ultur alespJ:opios de cada
regi6n ,origi,>ado • .p rincipa i . . ." e e n
Con la conciencia de que e s ta uni dad lo es en una diversi dad

nopequeña ,conside ra mosq ueelhabl aJ:deunare ligiosidadpopu -
larlatinoame rican apued eseriluminador,afindeirobteniend o
l a s constantes más p rofundas de este t i p o de comport a mi entos .
Nuestra in vestigaci6n -muy lim i t ada , como luego veremos , en
s Le n do d e f Ln í. d o a pa rtir d . estudios concretos . Pero

ser ía un error el q ue l os p equeños arboles nos impidieran ver el

AC'''"d!.!!~.o!-,,~~ '·Coo'ldeuquela • • ,or
est¡n plagados de super.!
.ooe ,.p r,,'.• nlnequh,ocadeuncriatia nls ao llasificado
ta un j u i ci o fr a nc alle n t.e negativo .. que lleva a l rechazo o al

donodees ta reli gioaidadpopu la r.Elrechazo aepuedefunda r
toenunaconsideraci6 ndeorden-cristiano·collo enuna
c i ó n cl.e o r de n - . a r x l s t a R •
;a:: r;u:~a!.e~~ :::as:form' derel1qlo'ld'dPop ul.r ,

t rata de una estru ctura ne -
gati v afrentealoqu• • • juzgaquedebell ega raserla per s ona
y siente y todo loque.ur qedelpuebloesbu., no , all l no hay

f i e l llle n t e l o s p r o c e s o s po p.!!
es parale la a la anterior , aunq ue
lo q uo, . . b'oonoyee •• olo.Ahorabien, es ob vio qu • • l

conc e ¡><od epueb :Loque.eutiliz aesnotori a me ntealllbiq uo(la
• • • ncuent raentodoslo8I1ovill.ien to sllall.!.
po r l o general, lIás habr í aquedenollllna r

de estare li g ios i d a d,no es
p rivat iv lIldelascl ase s sino t a mbi é n de c ie rt a s
"El i t e s " s o c i o- e c o n ó mic a s .
actitud suele ser e l agarradero ideológico
to resmS:s tradicionalistas e integristas de
c) Actitud~crítica :suvalor aci6 n de la re li gi o s !.
da d popul ar l a t i no a me r i c a na , parte d e un aná l is i s so c i a l , e n el
ta l e ntre opresores y o primidos"
::r::::: :::a:~::~a~e~:g~::m::t·eP.'ecxr ee a la q u e ne ec e.ee e ,". mo.
vaar ee t r e e r d Ls t Lnc Lo ne s en
l o s es trllltos populares .
lo. ::::0:::::: : : : : ::1:':::::.1::-
mentep o pu l ar e s - e s de cir , propios

y re a lización d e l p u ebloop rimido- ,

horizonte la realización en la libertad de los pueblos
ricanos,comodestinohistóricoautónomo .Nosetrata,
den determinarse, evidentemente , a partir de

Ser!aincurrir,denuevo,enunaactitudde

"sacerdotes del t erce r mundo" , "c r r s t. r e nc e p a r a el socialismo ",
e tc .) . Esta posibl e dualidad de elementos presentes en la religi~
los diversos comportamientos religiosos populares, que trate nde

s u s determinantes de todo tipo . Sólo
.. po''' di,oeam
inar qu' .'eeentosf.voroeon.n'.roli-
El p r o b le ma no sólo tie ne i mp o r t a n c i a en el ambito re ligio -
so , s i n o también en el ambi to de loPOl!tico . Con razón se afirma
::r l;o:::::~:~::. q~: ,P::c:::~;:a:::~:ay' S::'~. '~'I:~r'::'riÓ~O,,:u::",:ón

d
d
!.
::::::':nq::, a~:::r:o: ':::::::'::: ~:'hida'e"Ol' ,g1a hecha ccmpcrt.a -.

socied ades, y as! ayudar no s 6 l o a la t o rna de conciencia, sino
tambU¡nalprocesodeeducaci6ndialogan te(queescreaci ónde

s e p uede id entificar u n bu en
, rup o deel l osq " e d 'ee n re :lac '6n inJlledia ta o i ndirecta a l acul
adela nt e , t ra t a rellloa d e dar un a definici1Snde la c ulpa ,
ta n t o d es d e e l pu nto de v i ata t eo l 1Sqicocomo , sobre t od o, desde
e l p u n t o de v is ta p si co 16qi c o(que es e l que aqu! nos interesa).
Sinemba r qo, desde a ho r apodelllosa fi rllla rlaex iste nciadeuna
pecado (es t ado culp ab le). pu e s , la cu lpa es uno de l o s ele -

me nt o e f unda lllen tales enla c olllPre n s i 1Sn d e l o s c o lllP o r t a llli e n t o s r!,
es i mpo r ta nt e dete rm i n a r l a presencia oau -

int e ns id a d, su contenido, s u ql!nesis e
resoluci ó n . De hecho , la culpa , al
distor ai ón o fa l l o e n l o, e e•• p o rt •• Lee e os cbae r va dc s ,
::::t::::: ::: .a::e~~:o:u: eeo

' . o' n••"e vd,i dd'.'O
s 'e' lo, ',rupos e . p e rl . e ." . n
i ndic arn o s cua les so n los Vil lo res
;n:: : ; ::o; ,lIl;::Ot : : :: : e,.'e.S<

. e'U"e,'qd
' Uee, '"en'e e·:ei ne'r' ti 'o dmoe d o, e l i nd i Vi_
duo y lO llqr u po s se po n e n como o b je t i v o de sus vi das .

SI,. rea lidad y su i n t e n s i da d - p u e d e ser un o d e los resorte s más
profundosdelamotivaci6ndelindi vid uo fr ene ealtuturo , yesto
endossentidospoa ibles,totalaente d i f erente s .Enuno liica sos,
hace retroceder al i ndi viduo a l a b ú 5 q ue d a de un ll ! t ic o
e sclaviz¡ ndo lo en un pr e s ent e d e c o n t in uo rellordi -
l a u top ! a amb i c i o n a d a. iinica cap az de medir los he-

chosactuales.Por tanto,l aculpapuede volcaralind ividuoha -
ciasupropiopasado ,enuna
d. "d . . . nd.dur." 'ital . ob' .. ,pu.'l".pu' . . r 'ob",,, , ,
dos . ofluj',. .o'.iv.dor. . · :l .... . depender ad. l a e . "ue<uray . .!!.
y pe r o e s i mpo r t a n t e , t a!.
bi'n ,captarsusconteni dosys usefectos ,afindeaprecia r s i
es un elemento que i nh iba l o s ee .. portamient os creativos de los
in divid uos y g r upolI. ell decir , si los alie na re spe c toasu situ!.
ci6n , s i l o s a bs trae d e s uta reain tra mund anae interhuDlana,si

Teológicamente, p odríamos decir q u e se tr ata de
culpa, en cu anto ingredie nte de la rel ig io s i dad p o pular , hunde
al i n d i v i d u o bajo el peso del pecado ( l a muerte) o bien si le
impulsaabusca rygeneraruna nuev avida ( resurrecc ión)a traves
de la vida nueva en una sociedad históricamente nueva ( Re i n o de
deen trarenelplanteamientoque ha 9u iadonuestroestudio,revl

selllo sbr evelflenteloque,tantoteol ógi c a como p s i coló9 icamente,
Cu l p a n o _ , u n t " r . i no q u _ d _, i g n _ , i . P l _._ n t _ un o b j _ t oo
esteámb i t o , e l , imbolcl,mo" ,."cai co

de l ~c o n c e bi d o c o mo s u c i e da d o m a n ch a, dec ir , c o mo u n a e s p.!.
cie d e borrón que contamina al sujeto des d e fuera ( Ri c oe u r , 1970 l .
Una a e qu n de e t a p a semántica l a
un marcado matiz interior, puesto

un ciertovac1o en el hombre . Estev a c!o ( la "vanita s"delhom-
bre)con stituyeunaestructurareal,a190 a S! c omo unadime nsión
ontoló9 i c a d e l a e xistenc iahuman a y , p o r l o tan to, d a aunque
el hombre no lo sepa. Eviden temente, e l vocabul a rio s o b r e e l pec~
do presenta u n a p r09resiva evol ución in t e r i or iz ado ra , t al man~
raque, sin p e r d e r el cariz de contamina c ió n e x t e rn a (mancha mal i,2

na },elllpiezaadesi9narunavariadagamade ma t i cesinternos {para
elvoc abulariob!blicodelpecado,verS c h o o nenb er9,1968} .Fina.!,

e e ne e , la idea de lli.2.!. conlJtit~ye el tercer eeeent,c de esta ev.2,
luci6nlJe.ántica ,aoaentode_¡xiaa i nter i o rizaci ónysubjetivi-
zación. lIólo vaclo les con c ienc i .. deunpeso , de
al hombre) ,''',. ' , ','",nn't'•h ••"".' 9oobiet"VO. rea l {p o de r q::lI d::~::~

das (realidadontolóqica) ¡ 4 . señala el j ui cio y condena del
lujllltoporslmismo(conc i en ciallloral)¡y,f inalmente ,S .corroe
sólo tiene sentido COIlO Ilal en la Iled i da e n que e s obra de la

libertad .A.horabien, la f e l l ev a a pensar la libertad bajo la
luz de la esperanz a , como ap ertura a l o radicalaente nuevo . En
.ste •• ntido,elaislIlolllalserein S8rtaallllovilllientode
lIes.,lIeabrealaellperanza( "felixculpa ") , . e
Eetabreveaclaraci6nsemántica ,nollintroducede
cOlll.prensiónde

1.Antetodo ,culpaesunconceptoteoló9 icofundamental ,ya
que la revelación cristiana considera al hombre como pecador y r~
dimidoporDios.EsobvioquetodapretensiónderedenciÓnosal -
vación carecer la de sentido si no se reconociera la existencia
previa (notantotemporaluónticamen te,cuantoontológicalllen te)
1 .2 . La culpa no es la transgresión de si mples z e q La s soci~
les ni de una acción socialmentedefectuosa¡ se trata de una

ac c i ó n ( a c c i ón " Dl a l a " ) ~ ~. Es te p un t o es ycon5-
tituye la principal distinción que todos los autores establece n
~ 1 .3 . Sólo puede existir culpa cuando se peca a sabiendas y

contra Dios . No puede haber culpas cometidas sin conocimiento o
sin libertad . En otros términos, la culpa es un acto personal

3. Existe una relacióndialectica entre laculpaensí yel
material sobre el que act úa al realizarse el acto culpable. As í,
laacciónmateriales~~del
aculpa .signo ,p o!:.
queningunaest ructuracomp ortamentalseidentificadepor s í c o n

la culpa : la misma acción que sirve de signo puede se r reali z a d a
en ciertos casos sin culpa de la persona y, por tanto , no ser
"acción culpable". Pero es signo constitutivo, ya que la culpa
personal sólo se puede re alizaren una acció n (to mado el termino
acciónensentidomuyampliol,seaestaocualquierotraconc re-
t i zaciónmateria lanáloga .
bra nta (ai'iadamos, de nuestra parte , que

rísticas "notienenporquéconcebirsecomoa lgoestático,c omo
un a especie "naturale za"prev ia,aunqueestonoestá claroen
Ra hn e r ) . En t o d o ca so, e l d olor ( la pasión) noeslomismoque
su presencia en un sujeto es expresi ó n d e
5. E s t r i c t a me n t e , s Ó lo D io s p u e de ~ de la c u l pa . La
conversiónporpart edelhombreesnecesaria ,peronosuficien te ,

dada la est ructura dia -l ogal de la cu lpa . Asunto disti n to es la
superación i ntramu ndanadelaenf.ermedad,esdecir, lacu r ación :
la psicoterapia puede (y,enmuchoscasos,debe)acompai'ia r a la

Eliminar el sentimiento de culpa noes lo e Ls mc que borrar
la culpa. Por ello, no hay que confundir curación con conversión
más, contradicción entre ambas}. Uno de
dos, en las terapias de orientación analítica, sea de

los controladores de la conducta y
enlasterapiasdeorientaciónconductista) .AlgoanálOgosuCede
respecto a la culpa religiosa. Ahora bien, puesto que el pecado
se distingue del simple error humano a causa de su referencia
expl íci ta a Dios ('ave rsio a Deo "r , reconocer e 1 propio acto como
pecaminosoesyaunefectodelaobrasalv::Lficade
parte del hombre-elprimer tielllpode su conversión
1962) . La moderna investigación exegética ha mostrado
relatos bíblicos sobre la creación y primera ca1da del hombre
surgieron en el contexto de una creciente conciencia histórica
por parte del pueblo judío acerca de su alianza con Dios. Cristi~
namente, la caridad va a ser el dinamismo fundamental de la vive~
roso (recuérdese toda la

yelreiteradoempleode
parte de los profetas).
Ahora bien, Pohier(l962) insiste en que la caridad

fiesta en un primer momento como temor: temor existencial
toa uno mismo en cuanto referido al amor de Dios (ver,
Beirnaert , 1956) . Por ello , la penitencia es la virtud cristian a
ráensatisfacer, no tanto enel sentido de pagar una deuda,

toen el de corregir el daño causado. Por ello, lasatist'acción

e xLqe asumir responsablemente la libertad cristiana en sutota li
dad. Ahiesdonde, segúnPohier , entr a en jue90elsentimiento
Laeltperienciacristianadeculpabilidadestá
Oios ,encuantoqueesEl (su Palabra) quien ilumina el quebran-
to producido por el pecado . Ahora bien, una cosa es la captación
distinta (aunque aparentemente similar)

s
::n:~~P~:sd::::::::: :n:::o:: s ub j e t.a v o a , Aqu'. r ee a c e ,
ticamentecristianoyunsentimiento,de c.uipabilidad
d .Exigealsujetoasumirlaresponsab ilidaddelaacción
sa lv!fica de Dios frente a los efectos de su propio pecado , a

sin emba rgo, n o es tan clara l a d ifere ncia e n tre c u lp a b i l i -
dad cristiana y culpabi lidad neurótica, no y a a ni vel t e ó r i c o ,
sin o a nivel práctico. Inc luso en el
puedt<,e''',bleeerd'' t inei<>ne. de . . . i a d o e a j a n e . . , dada laa.b i-
los cr iter ios determinante s de loquee s y d e lo que no
e s ne urót i co . cierto que , e n mu c hos c a s o s , e l indi vi du o no h!.
s Ltap Le v i ,," ei a d e eu lpab i lLidadpaeológ iea, de mod o a n ~ l o g o ,
guiente, también laculpa-sevivaatravésdeestructuras ideo-

afectivasm.1i.s o menos patológicas? Freud percibió claramen te e s-
te fenómeno, pero lo valoró reduct ivamente . Parece dif!cil mas -
trar qu e todav),vencia de culpabilidad auténticamente cristia na
carezca de rasgos neuróticos o, di cho de
p ue d a vivenciar una culpa c r Ls t La n a con ei"""e'GLue. . . n eur.'t!
no se atreve a pronunciarse absolutamen te sobre su ver acidad o

falsedad (pág. 1 71) , es tá intuyendo la posibilidad de una ce r a -
ción"trascendente" (paraél,absur daeinexistente) , precisa -
menteatravésde lne uroticismohumano-porot rolado ,consec ue!!.
cianecesaria, según él , de realidad h istó rica y c u l tu r a l
(Freud ,1973).Ladistinciónantesseñalada queRahner esta blece
sibilidad (Ra hner, 1963 ) . En todo cas o , el problema de

ciaciónen tre c u l pa cristiana y c ulpa s implemente
introduceyade llenoenlas co nsi der a cionesdeord enpsicol ó gi-

N" h" Yl.ln 4cuerdo e n 'l:re 10s psic 610 901 r.lpec to .. 1.. exp l i -
c aci6nde loql.leese lcoapo r t aai en t o . y aI.lCho ae n Ol r e. p e c t o a
aql.l e l l o s c o lllp o rt a lllie n t o llq l.le e ntra n e n l a cate'ior ta de re l i 9 i o -
taJlli en to mor al ,podelllo s en ton ce s d ist in 9l,1i r

q u. ' P. iuo1 6 . ico . qu e t retende . xplic . . , " te,,"ic••• n t e . eto .
COlllpo r t a ll.i e n t o s y , p o r con l iql,lien t e , queo tr e ce n l,lna e xp li ca c i 6n
pe c u 1i .. rde l oql,le p ll i c oI 6q i c ...ente el 1aCl.ll p .. . Al q un o sd e e sto 8
en toq ues o f r e c enpI.IIl toscon tr.. pu e sto lly , a n q. n a r .. 1 , s l.l p er s p e c -
e r v .. c onl t i tu y e u n sis te . .. co n 5I.1p rop i aco her. nci a i n t e r n a . q ue
e nf .. ti z .. uno s e1 ea en to . d e j .. n d oo t ros en 1a p en uab r .. . &sto s cua·
t r o . i . t . . .. s s on : l ... t. o r t • • d e l .o c i .. l .( t .. ab i l n llaa ad a s
n a la.n te. la . teo rt .. s ps ico .. n . l { t ic as (v e r Wr 1 9 h t . 1 97 1 , p á q ••

2 4 · 49) . Tr .. t . reaos dee x.. ai n .. rbreveaen t • • s to s c u. t r o e n foqu es ,
lin p ret e nd e r co n ello ·ni a uch o ae n ol ~ d ar u n a vis16 n e x ha u .t.!
Es t e e n foq ue es d e ca r ác te r a b i e r talll e n t e . o c i o1 6'i i c oy , p or

e e c , pretende e x p lica r l a co nd uct a d el i ndiv i d uo a part lr d e 108
\ilr up o . soci a les q ue o f re ce n e l co n t e xt o y . l te rrenop a r a s u q u!.
ha cer ( Shi b u t a ni , 1 97 2 l. Lac o nd u c t a no e. un t e n 6 l1li no i nd ivi d ua l,
s i no q ue •• un p r oc •• o rel ac ion a l , re. u ltado d a l o s i n t l u jos
a je rci do.e n u n dete r lli nado aoae n topor u n de t e r ai n a d o q r u po .Oe
aht 1.. i a p o rta n c i ól co nc. dida po r es t o . a ut or a . a la re a li d " d.
a. t r uctu ra y f un c i 6 nd. lo s di v e r so s qr up o l . no tanto a su ni ve l

exp lícito, cuanto a su nivel practico . Uno de los p rincipales
representantes de esta o rient ación , E . Goffman ,
la est ructura de u n est ablecimiento social con un
llama " d r amá t i c o" ( a d istinguir del enfoque
en el que la conducta de los individuos aparec e como
de representación, co mo un
mon'a,lo,ondu", no'n'ara"an,u,n"'m,ni'''',"'6nda
v iduo,sinoencuantoquelosindividuosadoptanpatronesdecon-
ducta más o menos f lexibles , prescri tos por l os grupos sociales •
Tres son los conceptos basicos para la c OPlp r e n s i ó n d e 10 que,

s egún e ste enfoque , const i tuye la con ducta moral: norma, rol y
por~seen t iendetodafo rllladec omp ortallliento (entendl
do en su se ntido mas amplio ) relati vamente uniforme en tre los

miembros de un determinado grupo social . Una norma cons tituye ,
unapautadeconductaparalosindividuo s,una
da pra",,"p;n.,','. ',",ud"rnon,'<o:m::'::d:':: :::a::~u:::~~: ::::-'-

fi
Por consi g uiente, toda norma co n lle v a una c ierta

el ind ivid uo ,exigitividadsólopuestad em a nl
c asos cuando tie ne lugar la violación o t r as g r !.
un =:2.!.(ro lsocia lleselconjuntodenormasopautasde

conducta ligadas a una determin ada posición d el individuo en el
gru po (atatus) .Todoroli mplicaunae specie
los derechos y deberes socia les del ind ividuo
ñardichoro l,esdecir, de fine las exp e c tativa s que los
miembros del grupo t ienen respecto a su co mp o r t a mi e n t o en las

Flnal .. ente ,l.In~~~ aesaquel co njun to dein
d i vi d u O.ll, a q ue l l a - s o c i e d a d " r e .llp e c t o a l e c u « l s e ll i d e e l i nd i -

viduo , es decir, a qu e l qrupo cuy as norlla.s y expec tativas ece e e r _
t uyenla. sfuerz asrealesquede terllinans u coaporta.miento .Evide,!!.
reterencia real de u n d e t e r ll i n a d o i ndi viduo
ser el q rupoe n el q u e d e he cho Sil ll ueve , ya que
<o '.r'.nd.pu••• h.c.ro • •, . rapo. , . u pira o
luch« p or pertenece r . Enesoscasos ,elconforlll is lIlogene radopo r
la no r matividad p ro vie ne de l g r u po de reterencia ynodel "grupo
L«lIloralidadde una c o n d u c t a viene dic ta da por sucon for mi -

dada. la. s norlllas que r ige n en e l gru po de e e r e r e nc i.a , Esto q u ie re
d e c i r qu e un i n d i v id u o s e c o ll p o r ta - . o r a l llle n t e " e nla a e d i d e e n
q u e desarrolla sus roles de ac ue rdo co n l a e no r aall
( l9731 , " lacultura de l qrupoofr ece un voc a bula.-

r io c uy o s t lírminosc la.lli fic«n llluc h as v io lacio nes a l asno r lllaB I
crilllen,pe rve rsi ón ,ebr iedadyma la • • uoa"i6n.on.j"mplo.

l o q u e es lIIalohace r. Encierto ...cdc , volvellosaencont rar
la d e finición o perativa sUlllinistrada po rWr ight p a r a laco!!.
Si l a lIIor alidado i nlllo ra lida ddela conduc ta es deter.in ada

po r l os i n f l ujos y las relacione s sociales, es decir ,
p or la f ue r :z:a d e la s no r mas imp uestas a l

g resi6 n .En la teor! a del g rupo social hay un p re supuesto lDás o
lIle nos illlp l ícito :latende nc ia de lindividuo acon for llars econ
"su"q r u po y as r l og r a r unaespeciedeeq uilib r iorelacional , y
esto cOIDO un a de l as t endenc ia s Ilás f undall en t a les de l a existen-
ciahull ana . Por tan to, l a cu l p a e s e l sentillllie nto generado cuan -
do , t r a s l a tr ansq r es i6nde unano ra a,seroapeeseequilibrio .

Las ~e o r ! a s co qno s c I e í.ve s se c e r e c ee e r e aa por enfa ~izar el
pape l dese.peñado en l • •oralidad po r la a c~ividad i n tel ectual .
En otr as p alabras. l a mora lidad es una ca racterística de l a c on-
co mosequier a l ainte l .!.

14 co"duct ., i nt o i i .o." o ' . l o que ser!a a l g o a s! como
l o.o .calidado.unc ."ác t u'dolaconductaco rrel ativoalqrado

dedes a rr ollointe l e c t u a l deli ndividuoy ,según estasteor! as.
co nsecue ncia de 6 1 (a l men o s e n gr a n par te) .
concibef u ndalllenta l me n

di o. El5t a a d a p t aci6no to - a d, .p <a c i, óncon tinu .• p r e s up e n e
e l c a .o d e las te or ! a s del rol ) u n ece e r e d .
que lo s eweu c s i nfl ujos (d e l i ndivi du o so b re
e i 6n ¡ ydel Jledi o s obr e .lind ivid uo , a e oJlo d ae i6 n ) se van eOJlp e !!.
s oIndo . Est e in t e re a Jlb i oe n t r e e l i nd i vi e uoys uJle d io t c a ns for Jla
elllled i o , pe ro t r a ns fo r lllla t a lllbi é n a l i nd iv i d uo , q ui e n va delj ar r 2,
ll a n d o a s l l a s e struct ura s rn ee r e c c c e i e e • En e ste pr oc es o de d e s !,
r r c Lj.o , 10sesq \.!emaA s en somotores {la s a cci on e sexte rn as ) van
ha c i e ndo p o s i b l e s l o s e s q ue ma s me n t a l es , e n una p r o g r e s i v a c a pa e i
d ad de in te r ior i zar l a s ha s t a l l e 9 ar a la e s t ruct ura
su per ior del pen s ami e n t o as! l la mad o p r e c i s a men te por
opé"" "' .Pu .d .ndioÜ ngui ,, s e do .g;rand e spe r!odosen el

p r e c ..,o d . " . . . e cc t t e f n t e Le c t u a L d' l in d i v i d uo conside r ado gl o -
( e s dec ir . pc e seindi end ode l o s divec s o s e stad i os qu e .
se CJ
ún Pi a g e t . j a lo na r !a n a .. bospec !o do s ) , e l preope rac i o nal y el
Posiblelllent e el ra s CJoll. á s e a e a c e e r f s e Lee d el per !o d o pr e o p!.

r a e i ona l se a l o que Pla g e t ll aJla e l -e g o e en t r i SIDO'" , q ue en Jlane ca
alCj' una e s un ca l i f ie ativ o Plo ral. s in o un a llIane c a d e no Plbr ar la
: :e : : ::::: : i : : l d:n~:v:::~ i:::a:::p:::: Po" ' ' o do ,>a ra de s e e e e e e e

partirdeloscontactosdelindividuoconelmedioambiente ,ta.!!!.
bién la moral va surgiendo de los intercambios con el medio hum!.
no, decir, de los intercalllbiosorelaciones interpersonales.
Las estructuras intelectuales posibilitan un tipo de relacion es
humanas y ese tipo de re laciones determinaráasuvez las carac-
ter!sticasdelamoraldelindividuo . Por consiguiente, as!como
también dos tipos de moral:

la una heterónoma (Piaget ciertos casos de "realismo
moral"),laotraautÓnoma. Paradójicamente, la moral heterónomil.
correspondealper!odoegocéntricodelindividuo:
relaciónunilateralderespetodelniñoparaconeladulto,rel!.
ción de presión que genera como sentimiento fundamental el del
e identifica lo bueno con lo mandado por los adultos. Por
el contrario, la relación que funda la moral autónoma (también
llamada por Piagetmoralde cooperaciónodereciprocidadles
una relación de respeto mutuo entre individuos que se considera n
igualesycooperanentres!"oquepre,;upon"yaunqr .. 'o"",va-
queenlaintencióndelsujeto,adiferenciadelaresponsabili-
daddelamoralautónoma,queponeelénfasisenlasubjetividad
del individuo . Finalmente, la moral heterónoma se rige por una
justicia vertical, autoritaria, y se apoya en sanciones que exi -
gen la expiación más o menos arbitraria de
que la moral autónoma se rige por una justicia
requiere otra sanción que la del mantenimiento de las
interpersonales,medianteunasatisfacciónalapersonaopers0-

Estos dos tipos de moral no se presentan necesariamente en
formas puras, sino que existe una gradac ión en cada uno de ellos
y un paulatino pasar de la moral heterónoma a la autónoma, lo que
no quiere decir que ésta se alcance siempre niun!vocamente.
La culpa será vivida de una manera muy d istinta en ambas

un caso, culpa será todo acto de "desobediencia"¡ en
En el adulto, el sentimiento de
más bien suelen ofrecer ee e c i.e s y

ferentes en modo alguno los diversos objetos concretos de
pa(ynosólamentesuestructuraformal).
morales aquella conducta que evita el castigo, mientras que, en

un segundo estadio, moral es todo aquello que satisface las pro-
pi a s necesidades, i n d e p e nd i e n t e me n t e de los demás .

moralesaquelloquerespondealasexpectativasdelosdemás,
mientrasque,enelcuartoestadio,moralesloqueseconforma
a los mandatos de la autoridad social y religiosa.
3 . Nivelpostconvencionalopersonal: en el quinto estadio,

moral es aquello que responde a losderechosydeberesdemocrátl
camente establecidos y, enel sexto estadio, moral
responde a los propios principios internos e
se oponga a las expect.ativas de los otros y/o de las
Hayquesubrayarque,segúnKohlber9,existeunatendencia
enel individuo a integrar todos los t.iposdeconductamoralba-
joelcontrolde laintel igenciaydelara¡::ón, lo que sólo se
deinmoralidady,consi9uientemente, culpa. Noesni puede ser

la misma la vivencia de culpa en quien se encuentra en el estadio
hedonista que la de quien se encuentra en el estadio del confor -
mismo,niladeéstea ladequienhaalcanzadoyaelúltimoest!.
diodeinteriorizaci6nmoral .
Las teorl:as cognoscitivas tienen el valor de subrayarelp!.

pelque la inteligencia jue9aen la moralidad y cómo la culpa no
puede sencillamente identificarse con un sentimiento ni con un a
conducta concreta, sino que i mp l i c a una estructura cognosciti va,
captadora de valores odisvalores que se realizan losdiver-
y .rbj'trar'o. ° "0, e e "qo qua no nos compete examinar aqut . Ah~

adecuadamente los elementos
afectivos que impregnan
duo ,inclusosinqueéste

tetenete"n .n.ue n te.u " . " . " •• j e e c ee n t ., ", • •
1 1 5 i 5 e S un f e nó .. eno quepudieratene r reaonanciaatanpoco·c ie !!
t ! fi ca s · c o lllo l o e a e l d ela c ul pa bil i dll d .
Quizás el principio fund aa e n talde l aa t.eo r! asc1e l refuerzo

loconati tu yala afiraaci6n dequetodacond uct ay ,por ta nto .
talllb i 'n l a c o nd uc t a lllo r al • • • (allReno sensuseleae ntosblsicoa)
Exi at en do s ti p oa f u nda lD.entalesde c ontr ol l elc o n t r o l p o s .!

ti vo ye lcon tro lave raivo . El c on t ro l poaitivo indi ce qu e la

r e c Lb Ldo en , oc . . ioo . . .n t e r Lo r . . (tanto la aparición de consecue!!.
gradables) .Elcontrol a v e " JLvocepce s e "".'p,ocoee oopu."o,
en la lIedida en que qener a consecuencia s des4grlldableso

gos-Cta n tolaapa ricióndeconsecuenciasdes49radablescolllola
Juntoaestosmec a n!smosdecontrol,existeunaampliagl:llllill
deproc esosqueint ervienenenel aprendizajeyqueti eneunai!!!.
port ancia muy qr ande, ecb r e todo en lo concerniente a l aco nduct a
D1ora l lestosson losprocesosde apre ndi z ajevicarioopor model!.
lIIiento,4s1colDolosprocesosdecontro l sim b61icoydeauto-regu-
S·9Ún ~(1969J ,e xi8ten tre$9randessisteaasquere9

:!:!.
lan tento 1 01la d q u i a i c i 6 n como el ma nt e n i mi e n t o de losdiversost .!
En pri lle r lugar , n u . a r o lllas conductas se encuen tran fundalle~
t a lllenteba joe lcont ro ldeesti ll ulosexternos • • ásollenosfáci.!.
t r o ldelasco nseCuenc i a8quee ll as mismas acarr eanyque

z a ne n fo rma de retroa l i ment aci 6 n (feedbac k) su ocurrencia.
co n8ecuencias p ue d e n abar ca r u n a a mpl !s i ma ga ma. q u e va de s de
e x pe rie ncias lIe nsoria lell h allt a efect o s e xte rnos y t angib les . Y
aqu e l l o 8 ot ros e fect08Ill8.uti les . pero no .. en o s efectivos . qu e
vienen d a do 8 p or lae v aluaci6 n q u e el p ropio lIuj eto bace de su

aediilldos por el sistellill nervioso central
chosrespectos est e s i stella regulador e s e-l
que los efectos peculiares de los diversos es t t . u l o s
dependenengranpartedelacodificaci6n ,
FrentealoquesesueleafirDlar,"enestee llquemaconcep-
tual no seconsiderill al hOlllbre • • . COIllOU D sis t e llla q ue reacciona
pasivalllentealae stimulaci6nexterna",sinoque
"el funcionamiento psico16gico implica una interacci6n
entrelaconductayel ambiente que l a c ontrola" (Bandura,
las teorías del refu erzo han ido redesc ubr ia nd o experillle ntallll e,!!.
tellluchosdelosprinc ipiosilllp11citosenlossistemaseducati -
vos .. ástradicionales :de sd eunprinc ipio,lai aportanciade
premiosycastigos ,y,má srecientelllent e,lafuerza
::c::~ :~e::::n:e:e~i::::~:::::~o. Un no p.qu.'o nú.,,,o d.' eon-
::~O::t:i:a::::S:::de~e c::: :~ sujeto 1. . p, -. eHq,,, p" .o n'''"n -
witz,1972) .Sielvolumeneintensidadd elasconductllsllgres i -

vaSllumentadedíaend[aennuestromundo,.,sosedebe-s egún
social - a l o lcontinuosy exi-
vin1, ,",0"lu.ofreeen losllledio sdecomunicaci6n

inneq ablerefuerzopositivoofrecidoalosmásdiversosti posde
conducta aqresiva por j o s grupos so c iales ya desde el mismo s eno
Es obvio que l os teóricosdelrefuerzonoestánespecialme!!.

t e interesados en definir qué sea una conducta moral, p ues la m~
r a li d a d o inmoralidad vendrán determinadas por las estándar es de

cada s c c f ed a d a qrupo soc ia l (ve r , sin
poro ,l o'" cenun .bu nd.n 'e •• 'or'.'deev'd .. , c ' . e xp e r ' " e n' . '
s o b r e 11l.8 condiciones y circunstancias que determinan apari -
ción o desaparición de laque cada sociedad considera como moral
oinmorll.l .Enestesentido,susaportessondeunaimportancia
estosteóricos?Enprimerlugar,en
suexistencialcomapodríatemerse),aunque
aversivadesencadenaa
su vez las conductas "culpables", encaminadas a reducir oelimi -
nare!ite!ientimientodeanqustia .Normalmente,estecondiciona-
mientoesproducidomedianteunprocesodecontrolaversivo,
decir, media nte el empleo del castigo . Ahora bien , notado
qoni aplicado de cualquier manera produce e l sentimiento de
pe , As!,porejemplo, parece que si el castigo
tentemente antes de la acc ió n el individuo quedará fuer-
temen te inhibido frente a esa posible pero su e j e c uc Lé n
no le producirÁ mucha culpabilidad (angustia)¡porelcontrari o ,
si el castigo se apl icaconsistentemente t r a s la ejecución de la
acción "ee Le v, parece que su realizació n ge nerara mucha culpab i-

Ah o r a bien. ¿ cóllloex p l ica:¡ e st o s t e ó r a c o s eq ue t r a s co ndu ctas
RlIlasoquistas". en las que el i nd iv id l.O.o r edillle su Rc ulpa"b us clI.n do
:>up r o p i o c a s t .i g o 7 Por q u ees co . p r en s ib leqa e l a cu lp a o a ng u s t i a
ll eve 111 i n d i v i d uo 11 r e pa r ar liU f al ta de un a 1I""lnera rea l o silllb§.
l i c a a f i n d e e l i mi na.c eses e n t. i llli e n to n e g a t i v o . p ero ¿ c ó lllo jus -
ti f ic a r la búsqueda de una conducta que l l e var ! a a la aparición
:ieconsecuenciasnega tiva s ?¿ Cómoexplicarlabúsquedavoluntaria
:l.elcastigoporpartedel suj e to7¿Noesestocontrarioalospr!:
s u p u e s t.o s teóricos del aprendizaje?
unc e r {1964J ha ofrecido una explicación al respecto que no

de j e de presentar interés . Según él. cuando el niño realiza.
e e e e ae t c es castigado. Con ello. el ccncc i eu ene e de su transgr.!.
siónse convierte en una señal que anticipa las consecuencias
puesta explicatoria a las conductas de au to -expiación e e c e r r e ,

segl1nunge r, la distinción entre e l sen t.iaiento de a ns í. e d ad
anticipatoriayel sentlmiento de ansiedad terlllinal .
Evidentemente, es un mérito de las teor1as del refuerzomo!.

trar los aspectos desencadenantes, inhib idores y controlador es
de la conducta moral y, m.s.s en concreto. la fuerza reactiva de
tanto el aspectocognOl!ilcitivo como el a.!.
unarealidadtanc ompl e jacomoeselfen§.

lIlenode la culpa epe r e ce defllll.siado simpl if icada . Enciertamed.!..

:1a . s upunco de vis t.a r e p r e s en t.ae l r ev e r s od e 1 ... e xp licac ión
ps Lc o ...n ...l ft. i c a .
La exp li c aei ón p s Lc c an ...i f e t e ... sobre el c o_p o r t.a llli e n t. o mo r a l

y l a c u l p ... si qu e f u n d ..... e n e ...l . ent. e ...n c L...d ... en losco neept. ose x -
lbiensead is .. i nu y endo su s e x i q e !!.

ci p laz¡ndola6. slllnei l la .e n t.e , e li .. in¡ nd o-
1 t , El lo. yo y.upe ryó c o n . t itu y en , c o.oe • •abido, l a s t r e s
i ns t. ...nci ....s hipot. it.i c a • • • e d i ....nt.elas cual e .rr.ud pr ete nde e x p I !.
El !.!.!!!. e s a q u e l l a es tr uet u r ahi potéti e aq u e r e p r-e a e n t; ... l a

e ne r q { a inst int iv a, e. d e c i r . e s 1 .... fuent e dinl.i ea de la pe r a~
n l id ....d .ParaFreud.lo . in . tintossonaqu ella sfu er za s s o lllli t i -

c quebuaean aus ...t l.f ....e c i ó n . q u i a d a . p o r e l p r i ncipiodel
Bll.2.constituy eaquellaestru ctur ... hi pot'ti c .... q u e s eo r iq!.

nadelcontactodel elloconllllrealid ...d .Lafunci6n pr imordial
del yo . que se qu{a e n s u actu ación por el pr inc ipio de la re al!.
d ....d. lad epercibir ellllund o ambi ente ya.da. pt ...r
elloa ella real ida.d.Po r e so • • i el ell o s e
de los i nst i ntos . e l y o se estru ctu r a

, p o r ' " d . . .n . . c ion . . y pe r cepc Lcn . . . ' fin de pode " s a e r e r e ce r
losreclaaosdelello .Enestesentido,
dadyoicoser1aunaespeciedefor .. a
Encuantoconcienciallloral ,elsupery6
prohibe ,inhibeycensuratodasaquellastendenciasquepodr!. n
contrariar las nora.s de cOlllport.uDiento ecc t e tee e ee aceptadas,
o1.s1c:olllodesencadenal • • ngustl11.1iillrecri .. iIHlc16nylatenden -
c i a a la reparaci6n cuando el sujeto quebranta esas ec r aas •
La concienc1a lIoral es, pues, en palabras del propio Freud,

-¡a percepci6n interna de la repulsa de deterainados deseos . Pe ro
supartlcular caractertsticaes que esta repul •• no tiene neces l
dad de invocar razones ningunas y posee una plena sequridadde
stllisII4.Estecarácterres.ltacon...s:sclaridadaG.nenlacon-
cienciadelaculpabilidad ,estoes,enla.percepci6nylacond!.
na de actoa que helllOs llevado a cabo bajo la influencia de clete!.
94) . Por ello, elsentilllientode
la angustia que deaencaclena en el
laconcienciallloralsurgefundalllentallllente c on
i e r. . ol.ci<¡cdelco.pl
,ejod'Edipo.En~.l.!!Ei,l"reudelab~
·pecadooriginal- hu_no , cuando,

en la horda primi tiva, los hijos opr im ic1os se habrían r e oe i aeo
contraelpadretiranico, lohabrfanmata c1o y lueqoc1evoradosu
cad!ver .Esobv ioqueeste relatonod eb eserinterpretadolite-
sen t iremosporfuerzaculpables,dadoque estesentimientodecu!.

pab i l i da d e s l a e xp r e s i ó n de l c o n f l i c t o d e a mb i v a l e n c i a , del a
e t e rn a lucha entre e l Eros yelinstintode destrucción ode mueE"
t e . Este c o n fl i c t o se exacerba en cuanto al hombre le impone
la tar e a de viv ir en comunidad" (F:I)uc1,1973,pág.74) .
resumen, el acceso a la cultur a ( s o c:i ll,l i z a c i ó n ) impone la

necesidaddereprimirnumerosastendenc:iasinstintivas¡esta
tuac:i6n conflictiva entre
cómo, según el p s ic o a ná l i s i s , la
un in,nOie,"eP."qu.u"coor::::'::::::c::v:'e::::::u:::6n
l'Oo','epo"'b'liO,OOe"cu'p,, como.ec,n;-mo inhibiOor
de pr oqreso o c o mo fuer ~a i mp u l s o r a del ee e c r aren e c c ultu ra l.
Po r eso , e c e e t.eeeee ne e l eñalaWinni co t t ( 19 6 2) q ue" e l
elmilJlloFreud. lare11qi6 n , calif i ca cla

po " ' c o m<, u n . ll u . i 6 n . c o mo " l a n e u r os i s o b s e s i va d e l ac ol ec-
"••u. h. •li.enta'o,este .0vi.ien"O."c:: : : ~ y : : ::'::.:::0::'

'O
red ucen e l ca.pode v alo r es q ue p ue d e
,.. 1i.'..... fco ,.o ••".lloo, •• s us c o lDp o r t a . i e n t o s c o n c r e t o squ e
l a existe ncia huma na y quebra~
tan 108 valores profesados (Hllfner , 1962 ) .

sudilllens ión-espirit:uo1l 1" (d i llle n s i Ón n o ó n t i c a , s i n o o n t o l ó g .Lca ,
ye n t e ndid a .ntropo lóqica , no re l iqi osa llle n te). El hOlllbre es ,
Po r es o l " s q r andesdecis 10nes a u té nt ic as s e rea l i za n i n c on s c i e ,!!.
Frankl ll eqa a s e ña l a r la pr es e nci a de un a reliqiosida d i n c o n s -

c ie nte ,"e nelaentidod e unainconsci enterel ación c on Oio s , u na
r elación h a ci a lo tra s c en d e nt e ,
aun c uand o sue l a q ue da r lat en t e.
de s cu b r i aie n tode la r eli q i o si da d inconsc i en t e pu d o perc i b ir s e ,

d et r á s d e l y o in •• ne n te , el 'I'ú t ra s c en de n t e " a l q u e PJ;o1Inkl llallla
" Di o s i nco ns c i ente" (196 6 , p¡ q s . 7 4 -7 S) •
...t"'. ' e u .e , ep,uL ó . 'e l o .:: i :: : u: ~d:n h:~::m:::; ~: :m: : :~

La c ul pa llama al h ombre a red es cu brir es os v~
lo r es r e p rilll idos,a ree nco ntrs r e l se nt i dop ro f undodesuvida,

Su r e sp o nll a b l 1i d a d fre n t e a la fini t u d h i s t ó r i c a de s ue xi s ten c i a
y , e núl ti.aina tancia , fre n t. al'I'tideDio s .

E:nlaa ctual idad, s o nnopocos l o sps i c oanal i s tas q ue,baj o
el iapactodedi v et"soshechOsyteot" !a sconteIllPorán eas,pet"o ,aS!.
b r e todo, bajo el iapacto de la teo ríalllarxlsta y u n a n ueva con-
c La , en As!, cada ho abre, en

lallledidaenque es aut.l1ínt.ico, realiza un pr oyecto de vida eficaz ,
esdecir ,unproyectoquevaabt"iendolasposibilldadesdelhacer
LaculpaesunfenólIlenocomplejoYlllultivectorial ,que-se -
qúnCastilladelPino - nopuedeserreducldoaconsideraciones
solipsistas ,colllolareliqiosa,lajut"!dicao
indebida-(páq.S7I ,concienciaquelllodificalatot!.
lldaddelavidaps!qulcadelsujeto ,yaqueleseñalalascon-
sec uenclasdesusactos . El obje to de la cu lpa es e l va l or e n

c uan t o q uebrantado p o r l oll olIcc i6ndel s u j e to . Ahorollbien, l os va -
l o r e s no s o n ent idade s abs olutas, si n o "las n or.as d e las re l a-
M(
ci o ne s i n t e r p e r s on al es . h e c haa p b j e t.i v olIs pi g . 8 3l . Lacu lp a
s e ñ a l a . p u e s. l a r u p t. u r a d e e s a s n o r llla s _ Pe r o e s a s
• • dianto".procosod. 8 ocialización . Por e l lo .
b i l izac ión"l. queno e s si no el tomar en c u e n t a a los otros res-

p e c t.o a l a p r o p i a v i d a , . s d e c i r , a c e p t a r e l p r i nc i p i o d e r e a l i -
dad. Asl,pues . tanto los v ...lorascomo la culpa frente a la tra!.
qres i 6nde esos valores 8 0n de oriqen soc ial y conllevan el condl:
c i o n a mi e n t o d e la cultura yde la clase social a la que per tene!.
lIIiSlIlalahagaintolerableyeJ;ija
1 6 7) , es decir , le l leve a corr egir
"ao",'ormación""ónaad. la realidad operada p o r la acción
penti.ientonobast... p e r a s u p. r a r
aut6nti coes solo un II.Olllento,
M
iaaco,iónr,.paradoradalo sefect osperniciosos
cr{ticasque las concepc í.cn e s psicoanalíticas.

principalmente la de la illlposibilidadde probar experimentalmen-
te la verdad o falsedad de la mayorta de s u s interpretaciones .

Co.ouo••isi60dOCooi.oto,,","otaro.,,,pre,,oot.,.qul
::4::d:~$: : ::~::l:::::~ d::O:O::: ::1:: 8.",'"CO'OO""'d•'d·'dO••OPO"".·bdO.S d'

exp e ri mentales ; t amp o c o se p re te nde ofrece r u na teor1a
Cuatro so n los ...sp ectose nlosque no s va mo a a f i j a r: las

dill.e na1on esdelaculpa , s u orig en , sugenerali dadysufunci6 n •
.. pececO",.poo.o"d.l •• ctitud«li O'oo. y, 00 uocoot.. to

llllp lio, uncompo nentede l car acterllloral leatruc turahipotE -
ticaq ue tr ata de d llr un sentido un i t a r l o a todos 108 compor ta -
mle ntosllo r alesQJ;elativQsanormas lIlor a l ea ¡ .ComocoJllponente
,,"ctitudi n al , p o d e mo s disting ui r e n si aquella s .. ls.as tre s dillle!!.
slo nesque la lDayor { a d e l o s autores seña lan e n l a s llc t i t u de s y
que , COIllO hemos visto, corresponden e n u n e u o t r a lIIa n e r a a los
4 iv e raoapuntose nfatizados por l a s teo r! as e xplic ativas de la
r et'uer zoelcolllponente
v e e ecs , puea , esquelDa t icaaen te , 10 concerniente a ea -
t a s trell po si bl elldiaensionesde la culpa .

Lo constituyen aquellos factores que determinan el c o no c i -
mi e n t o d e q ue algo considerado como ma lo ha sido he c ho p o r el pr~
p i os u j e t o . Por tanto, tres son los factores que d et erminan e l

a spe cto cogn oscitivoenlaculpa,elsujeto cognoscente,e l ob j!.
t o c o n oc i d o ( l a a c c i ó n e n c u a n t o c u l p a b l e ) y e l c o n o c i mi e n t o de
la a cc Lén c c a c oaei a y como propia, es decir, la concienc i,,-de la
Enpr incipio ,todoi ndi v iduopuedesersujetodeculp ae,

incluso, según las teorías psicoanalíticas, esa es una "capaci -
dad" i n h e r e n t e al cariicter socio-cultural del ser humano . Ahor a
existen diferencias notables en cuanto a esa capaci d ad en
los sujetos . ¿Qué elementos determinan esa v"-riabilidad ?
De acuerdo con las teorías cogn oscitivas, el tipo de

moralv .ooroo""icrvi.,,,.•. eltipodeculpavar!aparci,,-lmen te
As! , se espera que los niños manifiesten una culpa
más heterónoma que autónoma . Piaget l1935l ha mostrado que la
en los niños tiene características muy di stinta s qu e en lo s
noh arotoel c r i s t a l de la ventana. Ahora bien , s i es o b vi o que

l,,-edad modifi ca el tipo de experimentada, n o esc laro q ue
de la culpa s e encuentran, fundamentalmente, e n l a s e x pe rie ncia s

infantile s ,mientrasquelasteorías del desarrollo cognos citivo

-Inte liencia .Lodichoenelapartadoanteriorrespectoa
la ed a d a partir de las teor:Lascoqnosc itivas o bv iamente
Fueradeello ,"haypoc aevidenciasobre

relación ent r e inteliqenciaylaculpa,perola
giere que . . • noexisteas o ciaciónentree l las" (wright, 1 97l,p ág ,
l16,haciendoreferenciaavariosestudiosde1\.11insmith,Aron-
freed ,HoffmanandSa ltzsteinyGraham)
c i .. del sexo femen ino a experimentar culpabilidad

menteenelámbitodeloreliqiosol,aunque
exper imen tal de que esta diferencia pueda
cientementesignificativa (Biaggio, 1969; London,Schulmana nd
Black ,1964;McMichaelandGrinder,1966;Peretti,1969 ) .
cierto que el sexo femen ino frecuenta mucho más el sacramento
cristiano de la c o n f e s i ó n que el sexo masculino (como es mucho
másasiduoatodotipodeprácticasreligiosas),as:i:comoesmu-
chomás proclive a comunicar
nas (sacerdote, madre, hermanas,
faltas antes laa personas a las
bargo, todo esto no sería sino un
fiabledequelumu;e,..expe,iment.,n,entimie"to.decul"abil'-
dad mayores que los hombres .
cionesde confesión culpable puedan ser sencillamente debidas a
una diferencia puramente conductual de tipo cultural (lcaball er.2,
so-machista?l ,quevalorayrefuerzaestetipodecomportamiento
en la mujer, pero no en el hombre .

de perscnaLfdadode ""Pe<a'''ntoquee:e:~::o:::t:::p::e::.:: :::
que el extrovertido (Jung, el secundario más que el pr.!.
(escuelacaracterológica francesa), el cerebrot6nicomás que
elsomatotónicooelviscerotónico {s he Lcon ) . Sinembar90,noc 00,2
investigaciones experimentales que estudien directamente la
relación existente entre personalidad y culpa, fuera de que en e!.
tipo de estudios corre el peligro de presuponer en c Le r-t c
comportamiento moral y, por consiguiente, vivencia de culpabi1i:.

dad hacen posible la clasificación de laspersonllS en diversos
tiposdecaráctermoral¡podr1aserentoncesredundanteestudiar
lacorrelaciónentrecarác:teryculpabilidad ,puestoqueladif!.
renciacomprobadahabrI:ayacontribuidoadeterminarlaclasific!.
ción .Sinembar90,sertainteresanteanalizar,porejemplo,lo s
d Lve z s o s tipos y grados de culpabilidad en la tipologta caracte r2.
lógica (moral) {l971),comointentodes!nte-
"infu".,' yespecuLee.Lve" a partir del ingente material exp~
revisado (ver, sobretodo, págs. 202-
económicos, los distintos niveles culturales y valores, el disti~
togradodeaccesoal",escolaridad,losdiversoslllétodoseducati
vos, el distinto grado de frustación • . . todo ello nos lleva a pe~
sarque la culpa hade ser vivida de manera y con contenidos muy

diferentes en las diversas c lases sociales. Sin embargo, no cono -
cemos estudios expe rimentales que examinen directamente este pro-
blema. Existen, esost, evidencias indirectas, que permiten in du-

:::~::~:s d:~p:::~:::::O d: e
l : a antip,;iquiatr' a' . A
19"'"'
de
f amilia y de integra ción gr u p a l ) y
tratar de comp rend er el se n t i mi e n t o de c u l p a b i l i d a d en el co n te ~
la rel i g io s idad p o p u la r
Ya hemo s vi sto c ó mo wr i g h tde f in í a la conducta mora l como

aquella referida a no rmas mo r a l e s . Ahora b ien, las normas mo r a l es
vienen d i c tadas p or los divers os valores mantenidos p or cada so ci ,!.
dad -explícit a e implíc itamente-yques epretendenrealizarme -
dianteelquehacerd e lo s gru pos e i ndiv iduos . Cul p able serll aqu el
comportamien to que quebrante o contraríe los valores profesad os
(l a teor1adel grupo s ocial diría: los valores d e l grupo de ce e e -
E v i d e n t eme n t e , esto i n d uc e una grandísima variedad en cu anto

a los objetos posib les de cu lpa, ya que l o s valores no sólo c am-.
bi andeunaa otra sociedad , sino que va rían los diversos
p os de un a misma sociedad y ha sta un mismo grupo puede ir

el va l o r -en sí - , s i no elv a lo r e n cu ant o p r o f e s a d o o p e r s e q u id o
p o rlo s qr u p o s s o c i a lea , es decir , el va l or desd e el pu nto de v i!.
t a d e s u v iv e n c i a ps ico16q i c a.
Todas las teor{a a eat á n de a cu erd o en e ste pun to , aunque

d i s c r e p e n en su de f in i c1 6 n de lo que es y de lo que no es ve r i e -
5 0 (si es que llegan a en tra r a d iscut irlol . No es lo lIism o c o n -
s i der a r q u e el s en tido ( los v a l o r e a ) p recede n a l a e xistenc ia
social e i n d i vi d u a l o q u e , má sb 1 en , son las80c ie dades y l o s
i n d i v i d uo s los quedan se nt id o a la existenc ia , e s d e c l r , que so n
Sarano(l' •• ' e ot a b le c . un a oo ri e de d l.s ti n c i o n e s q u e" u e de n
mor alde unacto,eade c ir , l a respons abili d ad } ,cuan toaltercer

aentido , e s dec ir . a la cu lp ab il ida d sub jetiva e n c u a n t o vivida

Para que se dé un a v i v e nc i a d e
el suje to e e p e d e su trasgres ión, es
(seaco-sabedor ) de que ".".00 ",om i ' .i Ó'ha
Psi co16gi calll ente,noexistevivenciad ec ulpabilid a d mi e n t r a s no
::i:t:S:O:::::::: : : .
i
l:o::a:~::s~::t: l~:l d.' '' '·"p,','o'·' oto OC" .co'mp~
do el sentim iento que <lI l a culpa acompa i'la no ll eg a a
te n o puede hablarse en prop iedad de viven cia d e culp a , porque
e n t o n c e s la culpa no e s, aunque sea p as aj e r a me n t e , e x pe r ime n ta da
l o s autores psi co anal i stas, in c l u id o

Pino? ¿No son contrad ict oriosaesae e l
psicológicoestos dost'rminoS f c ulp ae
s e r í a l a d e q u e n o e s lo mi SOlO culpa que vivi e !!.
se puede tener culpa, pero vivirla de muc ha s man e-
l ospsicoanalistas-la c ul p a puede de rivar en m2.
chasdir ecciones comportamentalesy afectivas : p u ede e s c u da r se
tras un acto de amor o un o de 00.10, tr as una muestr a de
d a d o de tacaftería, tras u na alegría o tra s una c r r s c e e e • Un a
to, sinomásb ienunconocim1entor eprimido . Per o,

con este entramos cada vez ms's enel terre no de la e sp e c u l ac i ón
sobrelosdatosclínicos,alaquelospartidariosde o t r ast e o-
ríasniegantoaaval1dezcientlfica(disput aenlaquea qu :lno
Loconstituyenaquellosfactoresquedetermin an e l s e n t i mi e !!.
to oemocionalidad que acompañan en el su j eto a l c onoci mie n to de

E:xiste un acuerdo generalizacl.o e n tr e tocl.os los autores , no
sólo sobre la e xistencia real de este sentimiento, sino tambi~n
sobre su calidad pert u rbadora y desagradable . Aunque, como ya
ticame nte.E:stemalesta rdesequilibrant e c o nstituye,comoense -

gui cl.averemos ,unestadomot iva cionalquei mpulsaalareso lución
elfondo,s inounavarian tetopográf i cacl. ela

y tiene un caráct e r claramente dinámico.
Pino (1973~) piensa que el sentimiento más pr opi o la culpa no
la angustia, sino la pesadumbre : se s i e n t e pesar por lo hecho ,
in9",li'n". a n qu s ti Lo s c a , como ma n i f e s t a c i ó n de impotencia p~
intento fallicl.od e aliviar el pesar .

Por eso, como en el "efecto Zeigillrnik " , la pesadu mbre
pa vue lve una y otra vez , pr eocupando y r emordiendo al
modifica ndo as í su vivencia cl.el tiempo en u na
presen tey,encasosdefuertepesacl.umbre,dii.t,e ndo.<l.".op,,"
sa do : ..sihubiera .. . .. ( ver págs . 56-62) .

lacu l p a l.Las cond uctas a
1. . q "epuede c onduc í e so nlllucha s '1 lIluy v ariadas. Int entar elllOS
l as . áscar ac terísticas .
se pueden se ña la r dos aspec t os

e . e l e ot a"ode d e. equ 'lib ,,'oe,'e adop.,l a tr a s gresi6n: un a d is2
a t i r ma c i ó n d e u no implica la ne ga c i ón de l otro . A ma y o r i n c o n-
gru enciaent re dosconoci mientos , mayor d is o n a n c i a y, port.ant o,
mayor t.e ndencia a lDoditicar la situaci6n . Ent r e los element.os
C0 9noscit.ivose xp resa mentecitados Fe stingerseen cuentra
" l a co nd ucta de uno lIIlismo " '1
q u e l a 9r anlla yor !ade casos
res pec toaesta teoríai llp lique realiza ci6 nde
t rar i as alos pr inc ipios~delos individuos .Algunos
r e s a f i r lla n q u e l a d i s o n a n c i a e n t r e l o s e l e . eo't o . c<>q o o s e Ct .v o .

esclecaráct e rlóg ico ¡Brow n( 1972)opina ,porel co ntr ario ,
l a diso nanci a no es d e ca rácter lógi co sino c1e
c ada sujeto espera d e mi!.
un acto consi derado co mo lIa lo
Los expe rime n tos ll ev a d o s a cabo ac er ca de los efectos de

la d i son a n c ia c og no sci tiva mue s tra n , e ntr e o t r as cos as , que el
de sequilib r io s e pue d e re so lv er de varia s e a ne r a s , pero todas
e ll allexigen la . ocl ifi ca c i Ón o r e v a l u a c i ón de a l g un o d e l o s e l !.

sea med iante n uev as cr e e nci as o mediante n u e v o s c o mp o .!.
tamientos <Porejemplo,e n un ex p e r ime n t o e nelquelossujetos
sit uación e n laque ve:i:anobligadosa
suministrar descargas e lé ctri ca s a
men t e , e a b La n q ue no e s e abe b ' .n - , ,, p r o d u c f a O," d Ls on an c La ,
para j usti fic ar l o s comportamientos

y otr as ve c e s p r o p i c i a n d o en los sujetos
favorecer y com pen s ar po s t e r i o r me n t e a sus ví.!:.
t ima sporelmalqueles hab1a n oca sionad o (CarlsmithandGroSS,
Un a de l a s p red i c c i o n e s de 1" teo rí a ladis o n a n c ia cogno !.

citiva mas interesante s y de má s v a l or psico ló g i c o , p u espredi c e
en c o n t r a de l sentido co mún , es la de que, cu a n t o menor sea la
ju sti f i c a c i ó n y mayor e l e s fue r :z:o que e xija reali:z:ar unde te r mi n!.
do a c to cont ra los pro pio s cri ter ios, ma yo r s e r a la d i s on a nci a
a cto (para resolver la d ' , o n "n cia cogn o ,' Cic ','., .
de afec t i va produc ida por la tr a s g r e si ó n (y que ,

si n d uda ninguna, es incluí da por lo s t eó ric o s de la disonan cia
cognoscitiva en la estructura de e s t e des equ i l i b r io , p ues
p l a j o , e if ' c a c , ó n " c 'o n,' noba " " " . p o , ' o q . n . " , p " • • li".'-
narelmalestar cu lpable ), s eexpres a

Ar repentirse es un verbo q ue der ivadellat1 nta rd1 o
asuvezdel l a t { n c l a.s i c o "paenitere ",
Pino -es un o de lo s est ad o s que enel sujeto acaece

tras l a consideraci ó n de los efectos de l a a c c i ó n mala¡a
e l que se de riva d e l sentir haber hecho o dejado de
laacciónodelaomisión "
por t ant o , u n estado afectivo
na l , q ueimp ulsa al sujeto a l asuperacién .
l l e va r ,co mola di s o n a n ci ac o g n o s c l
Si nosotr o s somos c onscientes de que

nu"",our.p.n"imion'o.xp ,.sadr•• ' . fi r " a n ' . l oso"o"
por que se noscolllpadecede an te -
oxp.rim.n".mos.l alivio d. la v i rtua l anulación d e l a
una r e s o l u c ió n de tipo inma du ro , e n cuanto que deja in -

tacto elmalprod ucidopo rlaacción;sinemba rqo,esunas alida
muy qeneraliz a da y no p o c a s veces estimulada po r
con fesiénr e li qi os a ociertos
Otra forma de r e s ol v er el arrepentim iento o d is o n a n c i a a f e=.

ti va, es pasar a l a a cción r epar adora d e los efectos producidos
po r la fa lta . Para Castilla del Pino, s ó lo el a r r e p e n t i mi e n t o
qu e lleva a la pr a xis reparadora puede c o n s Ld e x e z s e aut éntico .
"E l me ro arrepentimi ent o es la ú lt ima t r e rape q ue el suj eto c u l p~

y nos tiende par a qu e se l e pe r d o n e , sin que
ha c e r de otra ean e r e a corno h Lz o" ( p ág . 258) . Un
no lleve a l a reparación i mp l i c a una
de las dimensiones objet iva s d e la falta,
delosefectosperjudicialesproducidosenlosdema.s .
Elestadodedesequilibrio -cognoscitivoy
pues,alaacción ,esdecir, motivador . Tres son los tipos
principalesdeaceiónalosquelaCulpasueleindueir:larepar.!!.
ci6n,eldesplazamientoyelautocastigo .
La~eon sist e,sencillament e , en tra tardecon tra
rre s t a rlosefectospe r j u d i c ial es p r o d u c:id o s po r l a t r a s gre s ión

y d e s e ntido di f e r e n t e . La r e p a r ac i ó n
el medi o más c:ompleto para restab lec er el
roto con la fa lta, ya q u e no s ó l o manifi es ta la ve r -
dad del arrepentimiento ( a s p e c t o expr e si vo ante losdema.s ), si no
q u e genera una situación nueva que posib ilita una mejoría en las
relaeionesinterpersonalesy, como r etr oal imentación ( f e e d b acle),
La tendenciaarepararnosólo s e o bs e r vacot.idianamente ,
sino que ha podido ser comprobada exp erime n talment e enel labor.!!.
torio (Berscheid,BoyeandWalster, 1 9 67; Da r l in g to n and Mac:ke r,
1966¡ Freedman, Wallington and Bless, 1967 )
resantesubrayarque, para que se produz ca la
viduotiene que perc ibir su posibil idad, d i s po n e r loselemen -
tos necesarios para poderla ejecutar , y sen t irla como adecuada al

per ju cioco.etido. lo que , e n ter.in osd e a prendiza j e, s er ! a
s e . e j a n t e a la necesidad d e p o sib il i tar a l t.ernativa5 e c n e uc eu a -
l es .afindeeli.1nar l .. ares puestasi nde s eablell.
d e I yo que se ha la in f Lue n e Le d e I super~
yósádico¡ enotrosterllli nos, esunapartedelill'lpu l soalades -

trucción interna que pos ee el yo y que ut iliza para estab lecer un
v!nculoerót icoconel a u peryó"1 1973,pág.77-78l.
Ex pe r ime n t a l me n te , Wall ac e y S ad a ll a ( 1 9 6 6) t rat a r o n de co.!!!.

pr ob a r s i la trasgre s i ón p o rd ucía a l g u n a fo r llla d ete n de ncia a l
auto-cas tigocolllo con s e cu en ciade l "a r r e pen t ill ien to - .El
elc as o d e q u e i n t e r vl n i e r a l av a r i a b l ede l
de llás ¡esdec ir, lo s a u j e t o s só loses Ollet!a n a u naexpe r ie n c ia
peno sa en plan d e co _ pens aci ó n p or s u f a lt a e n e l ca so d e qu e
é s t a h u bl er a si d o c o nocida .Los a u t o r e 5l1 eg a ro n a l aco ncl u lIi 6 n
aquelloscasosenque aeaccedealauto-ca s tlgop ara-d argusto-,

o a pa ciguar a losdellás , pe r o no porque s e e xp e r Lere n e e la cul pa .
Aunque toda repara ción tiene ciert ocarict er a uto-pun it ivo ,

sobre todo en sus po aible s eleme ntoshumlllante ,s y molestos, e x-
noa e ha d emostradotoda vía contalclaridad
"que u,ne n e¡,e.ided de ,,"oo-, ,,,ti,o siga a l a trallgresión (l o que
( Wr i g h t , 1 9 71 , p á g.

e aq u L'va ndode a l g u n a ,. a n e " .u vive n cia o .u s í.q n í f Lc e do
des cargo . La forma má s sencil la es,

p s i c o a n á l i s i s e x i s t e nci a lde Ha f n e r , l a repr e s i ó n , l o q u e i lllpl l e a ,
por l o general , una d is oc iació n ent re el a e e o come tido y l a co n -
c i enc i a y el s e n t i mi e n t o de s u d e s va Lo r r c i ertas fo rmac i o nes i de~
lógicas ayudar111. na es t a d i s oc i a c i ón. Otra s formas s e r:Lan : l a

"fals aloca li za ción", señaladaporIg or caru so, la"fuga"soll\at!,
ca o fobia, la técnica del buco e mi s a r i o o " c a b e z a de t urco"
Latécnicadesp lazat oriadelbucoem isar io, c o n sid er<lda p or

An naPreud (1965 ) e 0111
0 un ee c a n L s ac de de f en sa del y o , ad quie r e
f r e c u e n t eme n t e la f orma de in trans i enc i a ~l que $e r ! a " un a

re spuesta reflej a de condena agresiva a los de más cu ando queb r a !!.
tan de alguna ma ner a el código moral.
condena . Cie rt os procesos de condiciona miento y apren dizaje vic~
r Lo s podrí:an rep r ese ntar la explicac ión de las t.e o r La s d el a pr e~
dim,,,,'6n ,," ,016gioo ,d e l , , , humano, neo e e i ce e c de "e ed e n c í Sn"
fi 1o" ;fico ,,inc1u,o,",01ógicoquenonoscompeteaquí .Loque

sub r aya r es la relatividad y la inmensa variedad
s uorigensocialvaaimplicar ,como ya
E s obvio que si la culpa se origina s o c i a l me nt e , la familia,

como g ruposociogénicoporeK ce lencia , tendr á un influjo pr imo r-

rialcl:i:nicoexistentealtespecto • .E:nconjunto,pareceexistit
enestepuntounacoincidencia notable .Wr .l.ght(1971ltesumeasl:
la familia generadora de fuerte prope~
si6n a la c u Lp e s "Tiene que haber unos lazos unitivos relativame~
entrepadrE:s e hijo . LasslI.ncion esdeben

y expresar más la in sa t is faccií5n '1 el c:e sed e l
De aqu! se pueden s e qu Lr un a s e r Le de c o n s e c u en ci a s q u e p u.!

d e n t e n e r u n a q r a n i mp o r t a n c i a p a r a l o s e f e c t o s d e n u e st t o est u -
d i o , ya que exptesandifetencias que suelen dar entre los di -
e inmediatas. Cabría esperar, entonces, que cuant o mayo r sea

el número de miembros de familia, menor será s u t e n d e n c La a
Ahora bien, el énfasis n o se debe cif tat tanto ene l

la familia , cuanto e n las ee r e c r cn e e interpers onalesv i v idas .
Una fam ilia g r a n d e puede generar fuertes la zos e n e r e p ad r e s e
hijos si sus relaciones , debido a diver sos factores, son muy in -
po r ejempl o, puede suced er cuando el e s p a c i o fami-
l ia r, elhoqar en el que los miembros
c o n vivi r e s s uma me n t e e s t r e c ho , c o mo en la gran may or:i:a

de l as viv i endas po pulare s. Ev iden tem e n t e, e sta ve r i e c r e pued e
afectar l a correlación señalada ante s .
As1, noesp ropiamenteelnúmero demiem bro s d ela f a mil ia

( n o e s $ o l ol . s i n o l a c an t i d a d e i n t e n s i d a d d e i n t e r c a mbi os e nt r e
el l os l o que c a b e sup oner c omoviariabl e i ndependiente r es pect oa
l a f orma ci ó n de una may or o me n o t" pt"op en s ióna l a cu lp abil i d a d en
l os hi jos. EsOS i n t e r c a mbi o s serán determin ados, de u na manera
se nciaenlaca s a d e l o spa d re S j u n t o a l o s h i j osl , o l a d i spon.!.

bilidad y a c c es i b i li d a d d e c en tr o s s o c ia l e s cerc ano s a la
da , co mo e scuelas , p arques , etc . (l o qu e d e t.e r mí n a la prese nc i a
En ee qu nd c lugar , parece q u e una ed ucac ió n mor a l en l aqu e

p r e d o mi n e el cast i g o f{si c o so bre e l
c a a t Lq c fís i c o s ev e r o sobre el
e x t e rn a ( t ís ica) , l a mora l tenderá a ma nt e n er un a est ruc tu r a he t~
r ó no llla l P ia ge t l , 1 0 qu e , lIlá s q u e un ap r o p e nsi ó n a l a c ul p ab ili d a d,

g e n e ra la tendenc ia a ev i tar e l que las tr a s gresiones sean
ge ne r a r r e spues t a s agresivas más que

t o d o l o cont.rar io de los c e e e t qc e

d ad o i r r aciona b ili d .. d , d e
ded uce d e l os pl .. nt. i.nt.o. d e Pi aget {1 9 35; 1 9 6 7~1. en l a 1Il0ra l
h eter6no. a l a c ulp nc uen t r adisociad ad.l j u lcio .lIli ent r as
qu e e n l allo r al aut6nollla la c u lp ... vi ene medi ad a po r e l p ro pio ju!.
e n el pri llle r c aso,l ac ulp a bi li d ad t e nd r¡
exi s tani n te n 5a 5r.la c i o
la c u l p . b il Li d • • • p " t l , d" . u ''''qen social l o con st ituy e la

p r o p io gr u p o . y d e e s e
qrupo par ticul ar por SU lado a la socied ad . Es obvio que. sise
t Olla c o llo p u n t o d e r e t e r e nci a l a ;' o r a l c o n v e n c i o n a l P r o p ug n ac. a e n
la s legi s l acione. , 10 s i nd iv iduospertenecie n tell a lascla8es 80 -
c i ales lla rgi nadasoalas"subcu ltur as"é tn icall,re ligiosas yp0 -
l!tic as va n a lIanl f ellta r lIu y p o ca pr op e n s i ó n a l a culpab ilidad
c ua n d o qu e b r an t e n la s n o r lla s d e es a lIloral oticial. Es t a es u n ll
co nsecuencia d e la re ali d ad d. l a a f i l ia c i ó n psico16gic a, de s i ~
na d llpo r l a t e o r {ade l rO l co lllo" g r u p ode re fe re ncill" , y q u e5 iE..

a lo s te 6 r l c os d e l apr e ndi zaj e los ref u e r z 0 8
r e ci b ll n l o s de lincue n te s a s u s c ond u c t a s d e s v i a da s.
ellllo del a lllient oyelaprendizaje

considera como culpabilidad o como conducta
es sino expresión del miedo a la desaprobación
a la devaluación de la propia imagen, ydeldeseode
laposibl.eanimadversiÓnde los demás. Pero si estos son
1.0siÍnicos lIlotivosde una determinada conducta, no se puede ha-
Todo lo visto hasta ahora nonos deja ninguna duda acerca

de la variedad en l.apropensión de los individuos a experimentar
culpabilidad y acerca de los diversos tipos y r o r qa s que puede
adoptar la culpa.bilidad . Sin embargo, cabe preguntarse si la pr~
pensión a la culpabilidad es genera lizada, es decir, si

una correl.ación positiva entre la intensidad de la
mentada hacia diversos objetos . En otras palabras, si
Ciertos datos parecen apuntar a una respuesta positiva (Bl.ack

andLondon, 1.966; Mosher,1.966¡ 1968), lo que indicar:ia laexist e!!;
ciadealgoas:i factor general en la vivencia de culpa . La
teor:iapsicoana11tica,al.atribuirlavivenciadeculpabili-
dad a la estructura superyoica más que a contenidos concretos, p~
receríaincl.inar también a dar una respuesta positiva.
dirección se encontrar:i.a l.a repetida observación Castilla del
Pino (1973~), quien insiste que que la función estimativa

sin embargo, e xisten también opiniones en contra de la ge n~
ralidaddel sentimie nto de culpa . Así, por eje mplo, Allinsmith

trató de medir la culpa experi mentada p or ciento doce adolecen -
ced imientodecompletarrelatos, lleg a ndo a la concl us ión de q ue,

de acuerdo con los d a t o s obtenidos , " l a person a que tiene una
conciencia ve rdadera mente genera lizada, tanto
"psicopática" ,es una r arezaestad!stica • ..
de "culp as " e n v ez d e "culpa n, y apreciar las co mplejid ades del
apren d izajemoral "(c itadoporBrown, 1972 ,pág.4l6) .
Evidentemente ,laestructuraotendenciaaexperimentarculpabi-
1 i d a d e s u no l o s factores primordial es respecto a la vivencia
concretadecu1pa .Perotambiénes evi dente-ymuchos 10ses-
t.ud Lo s hasta aqu! citados as! lo comprueban-que la diversidad
valores profesad os , las distintas escalas de valores y grupos
referencia posibi litan una variedad no só lo interindividual,
sino también intraindiv idual, de tal manera que no es
trar el caso de individuos de una gran est rechez de
~~:::::a ::m;::~t:u::u::: " e:emi pnd'·OiV,,',doU•••l i. . . .l"' ve"U."p· ·,'nnstoamientos o
t ascontralacastidad , peroinsensiblealainjusticia
supersensible alosatentadoscont ra lapropiedadprivada,pero
insensible al at e n t a d o estructural contra la vida de las clases
marginadas . Por su puesto, todo e l lo apunta a una diferenciació n
en c u anto a los valores sentidos . Pero, una vez más,esoimpli-
ca que no b asta con la simpl e estructura formal para e xplicar la
i nc linaci6n a experi mentar culpa, sino que h ace falta tomar e e a o
dato muy prima ri o los ve z o r e e concretos. Precisamente el no t en er

culpaunadoblefunción, nega t iva , p or un ladb,encuantodefe!!.
so radelasreglasmoralesestabl e cida s¡ po s itiva,porotro lado,
imp u l s ado r a de l progresoyla mej or a e n l a s r el ac i o n es
e s t r i ba p r ec i s a me n t e en crear e n III pe rs on a cu l p a b l e una situ a -

la haga i n t o l era b le y ex i ja su u r ge n t e
s u pe r a c i ó n " (p á g . l67}.Por ello, "se e s cu l pab l e y s e s u frep or
de l a simple con viv en-

ex per im entada f re n t e a Dios .
la salvación debe ser una salvac ión enyde la his t or ia y po r ta.!!

to, el pecado ante Dios constituye una c u l p a que h a y que redi mi r
hi s t ó r i c a me n t e . Valga es ta c ol e tilla te ológic a como pun t o f i n al
a esta introducción teórica y c omo cam ino d e vc on f Lu e nc La entr e
t eol oqí a y p s i c o l o g í a.

Has o:,¡¡aqu:í, une s rn e e s r s apretad a d e lo q ue la psicología
actual n os o f r e c e para compre nder e l fenóllIenode la c u l pa. Más
allá de los datos exper im ent<11 es exp ues tos, nos i n teresa v er
q u é llle d id <1 n o s ay ud e n <1 co mp r e n d e r el fenómeno de la cu l pa en el
co ntexto de 1<1 reliqio sidadpopula r i a c i ncaae r r c e ne • Po r ello ,
son tr es los puntos que nos i nquietaban a la horade com enzar
nue stro t r ab a j o : las d im ensiones de la culpabilidilld re ligiosa ,su
su a s p e ct o di fe r encial en e c e n e o al a s
mo e l inte rro gan t e del a v <1ri ac ión s e gún laclases oc ia l ,Poro tro
lad o , h e mo s c on si de r <1doe l f e n ó me n ode l a d i s o n a n c i a {c o gn o s c i t i -
va y afe ct i va) en la culpa , como p o sibl e mo to r de cambioode
El origen de la cu lp a no s parece uno de l os

fundamenta les, ya que la r eal idad r e e í nacne r s c en • • • b Le n
sobrela sociogénesisde
la culpa no s ha l l e v a d o auna continua p r e g u n t a sobre los facto -
concretos que d esencadenan la culpa enel me d i o popular lat!.
Finalmente, e l problema de la fun ción de la c ulpa nos pare-

c e qu i z á e l mas important e, d es de el p un t o de

Elexa.enconcretodeestostrespuntos ,e.encialesparala
co.prenai6ndelapsicoloq:l:ade la culpa, haaidoel.atorde
nu.eatro trabajo de inveatiqación.

E l ob jeti vo ini c ial '1 fundaaentllldee.te t r ll b ll j o c o n s i s t ! ll
e n u.nllllproxiallci6na lren 6lle node
l ll v i d ll d e los ha b i tan t e s de un 0"" ' 0 pOp"ia.' d o ,no c , .,do d
nOllllle ric an a ( Hedel l !n , Co l o mb i a) , o on t ro' OU t on te H O Oo
qi081d adpopu lar .Enotra s palllb ras , s e t ra tablld eobservarla
pr.se ncia '1 el p ape l de 111. culp abilidad en l a r e l i q i o s i d ad de u n
En pri ncip io , p o d r ía p arece r ba st arf. a c o n controlll.r ad e

c ue d aae n t e dos v ar i ab l e s - ~cl ase 80C ial n '1 " r e li -
91 0 s i d a d " - y o b s e rv a r l a" en l a variable d e p en di e nte
- " cul p a bi lidad ~ - . Pero e e e e p l a n t e a mien to es "imp l lsta e ir r e a l!,
, ' oy ' 0 « •• o nooOooo ,'00 ' O·" 'o106. t i p o doc o • • o,, 0 . ' o .to o O. o,.
sontllnt aa ytandiversa slallvar i abl esinte r v inie!!.
Pe r o h u b o u na c u a r t a r a z 6 nq u e f u e l a q u e, f i nalmente , nos
Ilarco los objetivos eh nuestro tr aba jol la .xperiencia i nmedia-
te . Efectivallen te , loa prilllerosdlltos que fuill.os ob tenien cioy e1

peroquepermitieraunavanceenelconocimientodelareligiosi -
dad popular así como del papel de la culpabilidad.
sobre lareli iosidadde toda lapo-

Se tratari:adeencontrar los tipos
b)E xloraci6nsobreloscomponentes
ungrupodeterminadodeesapoblaci6n.
fueeldemuchachasde30.y40.de
escuela existente en el barrio. Los componentes explorados
fueron : coqnc ac.í e Lvc s , afectivos y reactivos .

La~co n la q ue setraba j6enelobjet i v o (cJ fue
l a . i Cju ie n t e : La ll pe r llo na s da d i a t i n t o s n i v e le s . o ci o - ec o nÓ. i c o a

p r e a e n t a n un ll d i f a r e ne i a s i Cjn i f i c a t iv lle ne u lln t o a l osc o . p o ne n -
:::::~::a:::~;:::::. d:r",·.c·'p·'.",'.o,'.opul.r d. I•.dall,t.

Tra t ar e moB de especlficar el grupo que
e xpl or a c i6 n concern ient e III obj et i v o (b l y,
lIloa l a var iación r o!s p e c t o a l gr u po de
Blbarrioescogidoaeor iCjlnóde unlllovi.ien t o·Cllritativo·

c1ealg unoaqruposclec r l s t ianosricos ,qu ienesqu i s ieronpat ent!
z a r de a1g unalllan era a up r e oc u p a c i ó n s oc i al c o n ec e rv c de la v ia!
tacle Pa b l o VI a Co l oa bi a en 1968, ofr e c i endo unllviv ienda dign a
y ba r a t a a un b ue n Cjr u po de f a mi l i a s , p ri nc i pa l aen te
vi vía n e n c h a mp a s o r a ncb08 mille r ables . El tipo de
muy encuentallus inqreao a Seg(Ín1osdatosobtenidos

po r el CESOE (197 4 1, e l s a lariopromedio o scl1aal recleclordelo8
700 pesos colombianoa por liles (unos 27 d61are 8 americanos,
Este nivel 8tl ap l ica tanto a.

ci 15n d e l o bj e t i v o co a oa 1Cjrupoescolarde lob jetivo(b ).

El 97\;delos habitantes del barrio se declaran católlcoS , y
elmislIloporcentaje Ilumifiestaasistir even cue rae nce a los se r v i -
ciosreligiosos.Ciertamente,loshabitantesdelbarrioexpresan
intensa, tanto en sus prá~
madoanalfabetismofllncional,
personas que apenasplleden escribir y leer c on muchad""cultad
y cuya vida en nada difiere al respecto de los analfabetos tota -
les, es algo mayor. El grado de escolaridad de la población con -
templada en (al es muy diverso. El grado de escolaridad del grupo
contempl.adoenelobjetivo(blesrelativamentemuyelevado,se

optó por aplic ar l a i nvestig ación a alumnas de 30 . y 40 . cu rso
de bachillerato, que apenas constituyen un 2 t d e l a población
total,aunquecontendenciaaaument ar.Lara z6nfundamentalpar a
esta e lección fue de orden práctico, ya que laescolaridadp e rmi -
t í a obtener un grupo not ablemente unifor me dentro de lapob laci6 n
o tro la do, pod1a ser fác i l mente pareado
oonu"gru"o.qu'val. nt'd.,upar'orn'v,',ooio -.oon6 m'oo , . f i n
En2 .2 .2 .señal amoslapira midecronolÓgica delapoblaciÓn .

En n u e st r a e xploración de l a p o b l ac i ó n (a l
menores de 14 a ños, con lo que nos limitamos al 55.5 \ de la pobl~
ciÓn .Laraz6n deestaexclusi6ns edeb eaquenosinteresabaen-

contrar , en la medida de lo posible, una culpabilidad ya formada ,
aa'ao,,'ona<lop ar a.l,obj.tJLvo(b l s uedadosci laentre
incluldasentre 14 y17 años , principalmenteporcausadelnúmer o

y con el fln de parear el grupo con el qrupo de clase a l ta e n el
objetivo ( c l . Un a d e l a s funda mentales para esta elec ción
es qu e la juventud consti tuye el po rcentaje mayoritario de la p~
bl ac ión latino americana y , por t a n t o , el núcleo de la posible ev~
lución en los próximos años.
En la población de l objetivo ( al se to mó en cuenta a los dos

se xos .Conrespectoalobjetivo (blseexaminós6loajóvenes de
ya qu e no se e n c o n t r ó un a población masculina en
reuniera l as mism as condiciones de escolar.!.
almenosparc ialmente,a lhec h odequeno

existe en el barrio examinado ni en su proximidad inmediata una
escuela"secundariaparavarones¡apenasempiezaaofrecersepor
parte de la Acción Comunal un incipiente ,orvi"iodee"uelano<
mientosreligiosos unadel"p,,,ible,va,,lable.
tes y, en cierto modo, fue explorado c cmo une de
del objetivo (b),porpartedelaescolaridadquedaasequradoun

nivel equivalente de conocimiento, aun cuando no por parte de
ensumayoríadelcampo,llevanresidien-
do en la ciudad. Existe, sí,unauniformidadencuantoal tiempo
que llevan r e a í.d í.e ndc en el ,i,mobarrio, que d., p r oc e d Lc e r ce nee
alo.3año,(CESDE,l974l.Elqradodeurban'.uciónpermaneciO
por tanto como una posible variable de importancia,
grupo del objetivo (b), aunque suponer una todavía mayor un!.
formidadenel(porcausadesuedadydelaescolarizaciónl.
Ciertamente, las caracter{sticaspsicosociales del barrio da na

paran uestrainvestigac: ión,encontralD.oatresposibletlinstr,!!
lIentos:losinforlles,last'cnicasproyec:tivasylaobservac:ión .
Enpri/l'lerlugar,los~ .sepuedenobtenerinformes
bien seaa trav's de e ne cen t.e e , bien sea a trav'ade entrevistas

personales ( un a variante de este último lIl'todo son lasentevist as
no personales sino con tereerllspersonas) . Los informe8 tienen 1 a
caracterIsticade controlara¡s las d isposiciones generales q ue
-:.atlculpable sconcretas , lo que tiene sus

oa1::::,:0:e
:~:n::s:s::rc:::: l:::r:::
r:::::.s
la pC.Urs'lPo·n'.'illa"O'
,O obt,.n!
un • •"n.r.s.cun,'.riapoO",oton.rs• • ncu.nt. ,y.qu.poO"to-
unsegundoinstrumentoposible'oco,,.u«'y.n'.s,,,,,~
t::o e::~;::~eH:18~::O::0d: i~::C',nrs tru."otos

e
.,h ••,p l •• O,,, , sobre

t a s sob re d i ver s os a c t o s d e tra sqr e s i ó n ( e n c línica se s u e le e!!
p l e a r lDasb i en el T .A.T . u otr .... pr u e b ...s s i lDil ...r es ) . Ah ora bi e n ,
e s t e in s t ru lDen to par te d e l p res u p u es t o d e q ue 1 011 sujeto s reale s
s e ident i fican c o n 1 0 1 luj etos d e l as h i s toriet as y qu e e n el l as
pr o yec t an lo q u e ser t a su p rop i a c on duc ta, p r e a up ue st< . d iH c i," e~
la s v i ve n c ill sde l o s s uj eto.e xp erilllenta l es. si n o las d el in te r -

pretador .Po r el loseop t ópor n o uti li z a r e ste inst rulDento .en
e lquese hab {ap en s a d oa l pr lncipio
Oe c i d i lllo s no utili za r e l t ipo d e o b s lll!.

ve e r •• cxp .>ri.e.ta lporqu. , i ndepen dien teme nte de l a s raz o ne s
r i mos tra tar deha c e r u n a e x p l o r llc i ó nlll á s g l o bal, quesum l ni str!.

ra unp r i lller aco p i od edat os m$.sa IllPl io . Bvi d e n t e llle nt e.n o sh u-
b i e rasido lDuy sencillo dis eñ arconu n llp e q u e na muest r a d e e s c o-
lare s un a si tu ac i ón ex p er illl e n t lll y obs e rv a r , po r ejelllp l o , la s
seiia lesdedis turb ioeaocionalol as r e accionescoPlportaaental es
p r odu c i d a s tr as u n a deterlllin adat r lls qr e sión . S i neJab arqo,cree .08
q ue e s te t i p o de e xpe e í ee ne e no n os h ub ie r a he cho d va n za r q r an
c o s a en n u e s t ro con o c í e Len e c , p ues to qu e h ubi era teni d o q u e p a r~
tir de pre s upuest os p u rll lllen te t eóric o8 . d e sco n o cedo re s del co n -

s ó lo cu ando ex ista u n cie rt o

Endefin it. iva .opt • • o s p o r e ll p l e a r li n i e a . e n t. e !!. o b s e r v a c i 5 n
?a r t..1e i p .. nte :t.. !.!. ~ ~ .conlaob • • r v . c i ó n p r et e Ddi.
&os . p or u n l a do.ir v er i fi cando todo slostiposdecon d uct.. d . s-
pls9 a do. por la p o b la c i 6 n q u e t uv iera n r e l a c i6n ex pr esa c o n la
r e 11 g i 6n y t od o s aqu e llo s qu e , d i r ect a o ln di rec ta me nt e . pud1e r a n
I xp r e s a r l a p r e s e n c i a d e u n a v 1 v e nc i a d a c u l p a b 1 1 i d a d . Po r o t r o
la d o . c on esta obs e r v a ció n t r at a mo s de ir co n t ro l a nd o l a
:!a d yv al ide&de l o s da t o ll q ue n ollfue ra n . uoin hrr ... dol • • • n eu . !
t • • • con l o q ue la ob . ervae ión se introdu c t a
:r ite rl o de v a l i d a c i5 n p ar a l a. e n cu e. t a S . Mu e s t r a c on d i c i Óns a -
:e rd o t a l . p o r o t r a p a r t e. no s d a b a f ¡ c l 1
lIo ra lyreliqi osa . E. ob v i oquee15tea .pe ct odelaob&e rv .u : i ó n

pa r a n a d ah a si d oea pl e a <So e n l a e x P l o r a ei, 6 n( t a n t o p o r r a :to n e.
:1. 6ti c .. p r o f esi on a l e o.op a r a evita r p os i b l e . e r r or e . lle todo 1 6 -
g ico.), . ine abarq o , no. n a servi dop a raori anta r l a s e nc u e s t a s ,
p.r.<Se p ura r la obte n ci6ndeinfo rll esy p.racolap rob.r l. t iabi -
l id a d y v a l i d e z d e alguno s a.pe c tos<S e l o. d a to s obte n idos.
laencues t acolllo ln.t ru.ent ode ex plo rac ión po !.
te r r e n o. En c ir c un atan c ia s
l a e n c u e s t a s ue le se r un o d e l o s i natru.. e n t OB .. ¡s i n d1cad os
IC.llpbe ll y " .tona , 19 72). De h e c h o . nu •• tr . . . .ploraciónha ido
d •• a or o na nd o a l q u n a . d. l . s id aa s p r e v ia . c o n la , q ue i n i c i all o s

Pere laexPloreción, s ee . pl e e ro n d ose n c u e s t a s ( Ye r An e x o ) .
Cu a tr o puntos n o s i ntere aa r e s a l t a r e n el l a Sl su elaboració n, au
eh co mu na . , da ," eil c o mp r e n s Lé r en al lob 'to " .lig'o," ,mo< a_' .
nal) tratamos d e con tr ol er t odos aqu ell o ll t ' ra ' ,,, . , e x p ee e í en e e

con f us i ón.Con ello . se g ur a.o s una buen ac o!.
El aequ n do pr ob le .a que h ab ra qu e evita r e n la en cues ta er a

e l q u e , de sde un fa.o s o e s cr ito de Cronb a c he n 1946, se con o ce
co eo l a dis pos ic ión a re lilp o n d e r afira at iv a lDent e a toda s la s p ro -
poslcl o ne sde un aencuea t a ,ind e pe nd l e n t e ll e nte d e s u c o n t e n i do .
Co mo e n la elaborac lónd e la . e n c u e s t n. . babra que
p r o pos l c i o ne s d e tipone'i atlvo, la re spue!.
ta, setratódeelllllinar ladlaposlción ala re s -
p ue s t a de asent im iento, pro posicionesenfo!.
maafirmativa,pero con
de e vltare l efecto de e s deci r , el influjo de
en ct ,' . . c o n c c n't en Ld o ro l a d o n a do, para l o cual

Otroproble.a q u e hubo que
encu es t as e r a l a d if i c u l t a d de L. . pe e e o •• • • • , bar ,, ' o par '. co.c e ~
tr ar su a t e n c i 6 n e n las p roposiciones . Ear.'''ficolt •• •,..o't.b.

por l o g e nera l invencible cuando se t ra t aba d.e p r o p o s i c i o n e s a 1 a s
cu a lesh ab :l:a que res p o nde r e li g le n doe n tre más d.edos(treso más)
sob r e todoe n laad mi nistraci5no r al.Pud i moso bse r -
co lo mbi ano en el q u e, a man era d. ene.c en ae í e nco , c~
l a b oralllos como enc u es t a d or . Po r t an t o , opt alllos po r u n c uesti o n ar i o

q ue res ol viera l a s p roposiciones con la s imple al ter nativa de eí
o no. Eviden t elllente , esto ha li mi t a do un poc o laaa ti:r;ac ión cuan t ,!
tativa enla elaboraci6n e s ta díst i cade nuestrosdato 5 ,eincluso
Otro problellla qu e hubo qu e t ene r IIIUY en c u e n t a e ra elde l a

lo n g itud de las encuestas , qu e obviamen t e d eb :l:an t ratar deobte -
neT u n llIáximo de d a to s con un llI{nimode l o n g i t u d . ES sabido que
l as encuestas , de a cuerdo con la
(C alllpbe llyKatona, 1 972 , pág .

:::~m::; a l:U q~:l;:a::::O( : :: :~t~aS::a:~ :r ::e:~:l:: i:: e:::e:: ::S!
a la población escolar).
fo ante rior con r es p e c t o a l a po b l ación esc o lar, qu e

d o responde r a una encuest a m!ís larga (aunque no mucho másl.
La ~ ~ t r a t ó de abarcar t r e sa s p e c t o s
ta les : una serie de enunciados correspondie ntes a

ti mientosrelig i osos;u nas er iedeenu nc i lldoscorrespon dient es
losenunciadosdelapartador e l ig ioso ,seformularon u no s

itemscorrespondientes a una religiosidad c ristiana consider ad a
Lo s item scorrespond ientes a l a rel igiosidad más a c t ual son:

11 , 1 5, 24 , 2 5 , 26, 27 . Los i tem s están o!.
11 ,20l,elpecado (4,12,2l l ,laVirg en (5, 14,

22 ), el infierno (6 , 15 , 2 4 ) , e l c l ero(7, 16 , y l a salvación
Aunque a lgunos de e stos implican ya opinion es morales,

lamo ralidad,deb ido a
la unión ( s e ñ a l a d a en l a par t e e ntre religiosidad y mo-
ralo La moral se e n t e n d i ó e n lal!neade l a s implic aciones de 10

indirectamente, la posible p r e s e n c i a de sen timien tos de culpa bi l!.
dlld .Lositemsalrespecto 29 ,31,33,36 ,37,39,42,45,
vos en la cul pa , tanto d esde un punt o d e vista ge neral ( ite ms 4,

14 ,19,24 , 37y41) como de sd e u n punt o de v istam.íÍ.s concreto
Finalmente, se trat aron de medir los p o s i b l e s as pect os

tivosdelacu lpa : la confe sión ( 5, 10,3 4 ) , el d e s p la 1:a mi e nt o
en diversas fo rmas (15,20, 25y42) y la reparación ( 3 0, 38y
Fu e ra de estos llspectosdiferenciados de la culpabilidad, la

segundaencuestacontemplabaunaseriede itemsparamedire1
bie ntehogllreñoyfami1iar ( 7,12,17, y27) as! como unos
itemsde re test, la primera encuesta (G,l l, 1G, 21,

'p .r a ti a mo s de control ar la fiabilidad de las encuest as dedo s
modos : mediante la introducción dentro de la misma encue sta de
"Un acto malo hecho con buena intención es p~
"Robar." '.e a p « p " ado" .Amb.,propo'icion.,pr".ntan
Enestecaso,larespuestanegativa
confirmaba laconfiabilidadde
" S ó l o los r ico s p ue de n

larelig ión"¡"Los ricossepuedensalva rmá sfáci lmente
¡;>obres ".Amb aspreguntasconteníanunciertosenti do

taat1 r l'lat 1 vac1ac1aa la p r op o s1ciónc1e l a pri llle raenc uest a, "Jes ú s
f u e ll.uyresp etuo so c:ontoda slasautoric1a c1e s - 18 3 . 7\af irlllat i va ,
e l ac1j e t1 v o" r esp e t uoso-e.e n t e n c1i c1opo r
l a. i nf1 e rno (pr im e r a enc:ue st al "Di o s t an bu eno

l:iu e el infiernos ól o c1ura rá untiempo ";
o o nd a d de Dio sh ar á que e l i nf i e r no . . .c a e • • , p oc o ü c . p " " , ,
. . , t i<"o, to,.y v i v o , c " a s doeu lp a , l o qu e po c11a i n e lin a r
c o n r e s p e e t o a. l a va l i c1e z d e l o s d a tos o b t e ni d o s c:o n l a se !!.

c:u e s t a 15 s e e mp l e a r o n t r e s e r 1 t e r i o s : l a e o h e r e n c 1 a i n t e r n a e n l as

sólo un 29.2 \ respondióafirmativamente¡a
puede determinar que cualquier acto sea malo y pecaminoso ", un
27'dió una respuesta negativa . obvia la coherencia interna y
teje (73\l e l que abie r tamen t e in dica q ue la moralidad de los

l:OS no de pen de d e una decisión direc ta (a rb it rar ial de Dios.
El s egundo criterio de validez empleado f u e el de las

vistas con las p e r s o n a s encuestadas . Las encue stas despertaro n
no sólo l a natural curiosidad sobr e el trabajo y sus obj etivos,
s i no q u e p r od u j e r o n n ume r o s o s c u e s t i o n a Dlie n t os , p r i nc i p a l me n t e
c en t ra do s en los si guientes temas : a l l a mor a l , b l la valoración

co ncre t ade los diver aoacolllportallli entos .clladependenc iao i!!
de pen d encia (het e ronolll{ ao a utonolll{ al de los j ui c i o s lllo r a l e s. y
d l e l va lordel . ...cr .... . ntodelac onfesión.lnclusoci.rt...sen tre
tas s ! h a b!an llegado a c u e s t i o n a r p r e c i s a llle n t • • l

to s bu s c a d o s (conocilllie n to s , s ent imientos
do s a l aculp...b il i d ad l , es d e cir , que era n
?, o p i a . ox p e c t , , ' v . . . Enu t • •ent id o ,ir'.o.poniLeo dod • •an i -

f i e s t o l a s co Ln c Ld e nc Le s ob se rv a d a s a f i n de que pue d an se r S O lll~
tida s a verifi ca ci6n en otros contextos y p o r otros observa d o r e s .
Pa ra cumpl ir con el ob jetivo (c),ademasdeunac oe;pa ra c i ó n

cual itativa de las respuellta d ...d a s a la.s e n cuestas por a mbo s g r .!:!.
pos, p a r e c i ó o p o r t u n o . s t a b l e c e r cu a n tif i cac ión ,
g r adodellignificaci6 n .conestefin, s e e xtra ctaron de la

s8g undaencuesta los v e i n t e i t e ms q u e p a r e c i e r o nlDás
lI'os respectoa lapre",e nciadecu lp abilidad(oalguno su s
llIentosconsti tu till'os)p a racon e llos fo rma r un aeacala .Lo$

( 4 ) Frecuenteaente a e r e po rch o a a l aisao po r l o que b a go.
( S ) Despuésdepecar ,de . e oc onfe sara e lo a ntes p osi ble .
( lO ) Si noae con fi ello d eve z e n c uan d o , a e s i e n toaal.
( 1 3 ) Me da v e r gUenza de se a r cie r t al> cosas pr ohi bidas .
( 1 4) Me siento auy pe c ad or .
( lS) Me aolest.an au c h o l o a e r r o res y los malo s acto s d e los d e -
lIo n mucho má s b ue no s que yo.

(19)Cuand"heh'c ho . l.ún¡, .c.do .me cu estamSsdormirme .
( 2 4 ) x e odio a mí mi sm o por lo ma l qu e me p o rto .

1~ ~I He i r r i ta s u e n e qu e la ge n t e e q ai vo q i..e
los d a i'io s com et idospor mi: .

n o t i e n e n pe rdó n •
.3" A • • nudo s í en ec rue r e ••
( 4 11 Me inq uiet a llluc hopenser e llais pecadOl> .

( 4 4 ) La religión illlpide que u n o disfrut e la vida .
ced a u n ode estositelllsrecib ióun valo r d eS puntosode o

p u n t o s , s egún la resp ueeta indic a ra la p r e s e nc.í a o la a usenc ia de
ele men t o s posibles d e cu~p a b i l i d a d. Co n e x ce p ci ón d e l item llIarca -
l OO¡ellllIn imo , O. P or
l a llled i a n a se r I aSOpun tos y

ración total y di s criminad a entre e l g rupo de nivel soc i o-econ ó -
.ieo Ib. j o 'Iq c u po •• p o b la e J' 6 n pc.pulac y la d e n ivel soc io-e c o n~
e t.c c .. . . v • • o l q"' p o •• ela . . socialalt a) .pa r .. es t e a n a li a i sco!!!.
retu viaron.610.quollo. euo. eo.p un.ido • • n t z-e lo.
l4ylos 17años , y .. queeran
tes r e f e r e n c i .. s en .G OS niveles .
Ob a e r v a c i 6 n p a r t i c i p a n t e continu a duran te aie t e lIIese SCOI!l O

\/l;:c ino d e l a c o lllun id a d , p e ro t a a b i é n c o lllo s &c e r d o t e{s i no bl iga -
1:1 .6ni nsti tucion a l ,perocon e j e r c i ci oeve n tu all . EBt ao bs erv a c i ó n
s e c omp le t6 co n n umero s as v isi t a s a di ve rsos h o g a r e s y ece ve e s e c r g
ne scon ti nuas c o n di v er sa sfa ailia s ( t o Jl:and o tre s de e Lla s c o lllo
re fer enci a ex p l:[ c ita para u na .. a yor pr ofund iza ci6n l y r e s p o n s a-
bl es di ve rso s d e l ac o au n i d .. d t aee s e e c e , sacerdo te s y di r e c t i v o s
descartarpos ter io rme nt euna l , c o n!.
( mayo r ea de L4 a ñ oa l, y un7. 4\ .' e l b l.o q u e.p c ' n e l.p. '

Adlllln ist rac ión d e l a pr i lller a enc ue st .. a. lall alU lana.s de Jo.
y 40 . curSQI;de b .. chill .r .. t o d e la úni c a e a c u e l " d e s e c u n d a r i "
u b ic .. d a j un t o a l b " r r l0 . La e n c ue 6 t a s e a dllll n l. t ró a l a t o t a l id a d
dela salUlllna s dedich. c.s cu r s os(6 J ·enc u .sta s .nJO . ;24e n40 . ;
Admi n is tra c i 6 n d e l a s e g u nd a encues ta a l a s lIIi SllIaS a lU llln .. s

deJo.y 40.(67e nc u• • t a a en lo . ;22 en4 0 . , 8 g e ntotal ) .
Adlllini s t rac iónde l a lIe gund a e n c u e st a a las alulllna s de Jo.

y 4o .cu rsos d eb ac hil le ra to de un aescu e la d.c l ase econóflica a .!.
t a Yllledi a al t a . t a llbi 'n r.gen t a d a p o r re l ig i o s as . La e n c ue sta
s e a d llli n i s t r Ó a J S . l ulIln a s d e 30 . y a 7 2 d e 40 . (l l O e n t o t a l ) .
L. r a z 6 n d equ e •• • d llli n l st r a r a a lllá s a l u ll n. . . . n 4o . q u e d e l o .
fu. p .. ra con s e g u i r un fláx l lllode n ive lac1 6n c on re spe c t o a los
g ruposdeedadesd. l a .scuelapopul ar , dce de , a i g ual c u r so.
l a salullIn a s sonal go mayo res .

RESULTADOS DE LA PRIMERA ENCUESTA EN PORCENT AJES
( s ó l 0 el porcentaje mayoritario)
- 4~
s!
- no sr no sí no
89 .8 79 .2 89.6
83.7 54.2 51.7
73.2
83 .7 87 .3 83.3 86 .2
91.8 87 .1 91.6 88 .4
85 .7 73 . 56 .5 68 .6
64.6 88.9 79 .2 86 .2
7 7.6 50 .6
83 .7 76 . 5
ro 77 .6 93 .7 95 .8 94.2
11 69.4 69 .4 58.3 66 .3
12 73 .5 58 .7 52 .2 57.
13 65 .3 54. 83.3 62.1
14 64.6 77 . 4 66 .1 74.4
15 62 .5 76 .2 66 .7 73 .6
6 1.2
65 .3
18 87 .8 71. 4 65.2 69 .8
19 89.6 82 .5 86.9 83 .7
20 79 .6 52 . 4 6 2 .5 51.7
21 75 .6 73 . 74 .4
22 55 .1 59 .7 66.7 6 1.6
23 83.7 83 .9 70 .8 80 .2
24 68 .8 70 .5 78 .3 72 .6
2S 67 .3 63.5 66.7 64 .4

R.E SULT A DOS DE LA P R IME RA E NCUE ST A EN POR.CEN TAJES
(s61oelporcentaje.ayoritario)
pre g unt a
aG..ero
- - -
.t no o! - no o! - n o ,,---- n o
2. 7 3. 5 71. 4 54 .2 67.4
21 91 .8 17 .8 54 .2 7l.3
2. 92. 79.2 88 .5
as 7J .S 50 .8 5 4 .2 50 .&
30 83 .7 96 .8 95 .8 96 . 6
31 61.2 63 .5 5 4 .2 &0 .9
32 87 .8 85. 7 87 . 5 86 .2
33 83 .7 79.4 75 . 78.1
66. 7 72 .4
"
J>
89 .6
7 3.5
74 .6
88 .9 75 . •s,
3. 81.6 85.7 79 .2 83.9
3."
91. 7 95 .2 87.5 93.1
79 .6 63 .5 95 . 8 72 .4
63 .3 65.1 6 2 .5 64 .4
..
39
'0 79 . 2
69.4
52 . 4
58 .7
58. 3
87 .5
50 .6
66 . 7
42 53 .1 53 .2 62 . 5 55 .8
.." 59 .2
63.3
58.7
85 .5 83 . 3
62 .5 52 . 9
84 .9
.."
47
73 .5
85 . 4
75.6
74.6
73 .
93 .7
54 .2
79 . 2
95 .8
70 .1
74 . 7
94.2

número ~ 30 . 40 . total
sS: no sr - no sr - no sr~o
48 93 .9 93 .7 9 1. 6 . 93. 1
49 91.8 74 .6 75. 74 . 7
50 9 1.7 7 1.4 75 . 72 .4
51 95 .9 82 .5 70.8 79.3
"

50 .7 50. 50 .6
70.1 69 .7
8 0. 6 68 .2 77 . 5 55 .3 61. 1 59 .1
75 .8 79 . 3 7 6 .3 7 6. 1
71. 6 5 4. 5 65 .2 86 .8 75 . 82. 7
77.3 86 . 4 79 .5 78 . 9 68 .1 11. 8
76 .1 68 .2 74 . 2 78 . 9 81. 9 80.9
10 62. 7 68 .2 64 . 68 . 4 72.2 7 0 .9
11 51. 1 81. 1 66. 7 7 1 .6
12 7 1. 4 SO . 89 .2 81.9 8 4. 4
13 71. 6 52.4 67. 52.6 55 .6 54.5
14 54 . 5
:: i"··
1717 5 . 8
81.8
81.8
87.5
7 7 .3
60 .5
76 .3
63. 2
59 .7
84 . 7
5 4 .2
81.8
57 . 3
81.8 84.3 7 1. 1 70 .8 70 .9
77 .3 77.5 6 5.8 61. 4 &3 .
8 4.3 81.6 7 9 .2 80 .
77 .3 76 .3 84.7 81.8
54 .5 78.9 76. 1 77 . 1
5 7.1 84 . 2 89 . 1
68.4
7lo 73.6 72.
97 . 90. 3 92.

RE80L1'AOOS DE L A SEGONDASNCOBS1'AEII P ORCB N'I' A J E S PO R CUR S OS
(s ó 1 0 e 1 po rc e n t a.j e . a y o ri t a r i o )
prev ·
.0. .t
~=..!.!.!.!. ~
no .t
- no si no
..';:::·;·.~oele~~ul
27 56 .9 63 .6 5 1.7 84 . 2 68.1 73 .6
ae 52 .2 72.7 57 .3 63 .2 58.3 .0.
2. 63 .6 57.1 57 .5 73 . 7 7 0 .8 71. 8
JO 50.7 SO . 50 . 6 78 .9 17. 5
31 95 .5 95 .5 95.5 100 100 100
J2
"
7 0 .1
68 .7
5 7.1
SO . ...
67 .4 73 .7
60 .5
71.1
7 0 .4
54.2
74 .6
71.6
56 .4
73. "
" 55 .2 57.1 56 .2
l.
3S 89 .2
67.2
7 1.4
SO .
8 4 .9
62.9
89 . 5
71 . 1
97 .2
7 9 .2
94 . 5
7 6. "
l.,.
37 6 5.7
66 . 2
56.1
6 8 .2
57 . 1
5 7 .1
6 6. 3
64. 4
5 2. 3
6 4.9
71.1
5 2 .6
55 .6
73. 6
57.7
58 .7
7 2.7
54. 1
40 6 7.2 90. 9 73 . 73 . 75 . 74 .3
41 70. 1 68 .2 69 . 7 SO . 55. 7 5 3. 7
...
67 .6
.."
42 58 .2 SO. 5 6.2 6 3 .2 66 .1
77 .6 95 .5 .2. 8 1. 6 77.1 78 .7
89 .2 8 1.8 9 2.1 93. 1 92 . 7
51. 4 50 .9
" 76.1 54 . 5 7 0 .8 SO .

3.'
§ill" , -. "
RRStlLTAD OSENLAESCALADE COLPAB IL IDAD
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42
i
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3 .5
RESUHEN DEL ANA LI 5 I S DE VAR IAN ZA
I:,:::::,:,::
~r:.:::: ..~: :::::~
cl as esoc:.
edad
7 . 54 1
498
1
J
7 . 541
16 6
2 5, 68*
0, 57
'."
I
.
total 58 .6 14 1 75

Nuestroan1lis i s s e v a a lilllita r a p on er de relieve aque l los
aspec:tos que nos parecen 111
1 5 e videntes a p a r t ir de los datos su-
llIin i strado s ta n to por la ob se rv ación co .. opor l a s e n c u e s t a ll. En
t ro a n i lis is e n d o s pa rtes : la reli giosida d (objeti vo -a·)yla

c u l p a b i lid a d r e l i g l os a lob je t i vos "b · y · c · ) en l as j óv e n e s e s c .2.
lar es d e e s t e barrio p o p u l a r .
4 .1 . 1 .1 . Todo s l os d ato s y o b s e rv ac: io ne s coinciden en re s a l t a r

l ai llll ort a nc i a !!!. ~ f a c t o r es ~e n l av i d a de es te b a
r rio. Co mo y a indi cá bamos an tes, el 97\ le dec lar a c ató lico y e L

mismo p o r c e n t a j e d e cl a r a a sisti r a miaa ev e ntualmente . Dada la
p a r a el l os, esc: la ro que , alllllenos

f ac: t o r re l i 9 i o s o COIIO un fac:torde su v ida .
p "b li.o , pu ••• e e r c c i e r e e [ . . ."".p""iacio"" e e '''.''iv .. '
c:~:e::::i:~e :: ::~
iO
ne e n cu e nt a el RÚIlP"O'o" ·
y '.",'"
e q u'.oi b' ·i H • • •' b.'.Ul'as '
' •

un poreentaje muy elevado. Por otro lado, laobservaei6npermit e
apreeiarqueeneste20a30\deasistentesdominiealesexiste
un elevado núeleo más o menos constante y una población de e e i e-
tentesflotante .Bstosdatosvienendeapreciaeionesnoeontrol!.
das,peroquepuedenofreeeruna:ideaaproximadadel"príÍ.ctica
Ahora bien, enl"scelebracionesextraordinarias , en las fie!

t as religiosas eon más arraigo popular, as:!: COIllO en aquellos a e e os
la vida de los habitantes, la práctica
lebraci6nde unas confirmaciones pudillloscontar

ap r-o x Lmad ejne n t e mil personas en la iglesia.
interesante subrayar la participación masiva del barrio e!!.

t e ro en la tradic ional procesión de l "V iaCrue is",procesiéinqu e
rec orre todos los sectores y que dura varias horas .
la e n e ue ae a {item 1. 40 ) ':' / un 79 .2" de 1 " muestra del barrio
manifiesta gusto por ir enproeesiones, porcentajequedisminu ye
a149.4'e nel grupo escolar encuestado.
referenciasalosresultadosdelasencuestadas, elpri
mer núm ero ident if ica la encuesta ye1 s egund o el

La il llp o r t a n e i ll d e III r e l i q i ó n e n III vida del barrio p ue d e s e r
medid a t ambi ' n p or el r oldese.peñadoporel aaeerdote , elllra r e -
minisee nci a de u n a aoei e d a d t e o e ' n t r i e a y q u e , b a j o . ueh oa lla p e e -
to s . todavía es e e c s e t ee ee.ee au toridad . j ue2: y eonse jero.
por el auto r tie nenlll.e no s u n a

,i o . oen la . . la .yno p oooouna . ."dade<ap,of o . i 6 •• y va" .d a d
To dos e s t o s llapec t os n o s l l ev a n a s u b r a y ...r, e omoprimer llca-

raet er ! st ieade larel i q iónenestebarrio ,no eólosupresencia
i nne q a bl e , s i n o s u i mpo r t llon e i llo y s u i n f l u jo t a n t oc u a n t i t a t i vo
4 .1 . 1 .2 . Una segund a e ll rll c t e r ís t i c a d e la r e L í q Lo s Ld e d d el b a r r í c,

¡; s t a ya de o r d e ni ntr tn l ec o , es la c r e e ne i a !.!! .!..!. ~in m e di ...t o
!!!~ enlavi dll de lo lholllb res .Estaere ene illo,pa ree e e starmlí s
as en ta da en l a po b1 ació n qe n e r al que en el g r u poes eo l ar . As t , a l

item l . 9 . - 0 i os st inte rv ie n e en l o s as u n t osde lo sholllbres· , u n

83 . 7. de l a lDu est ra po bl ac i o n al res p o n d e a f ir lllativall.en te, lIli e n -
tras que en e l g ru p o esco lar es t e p o rc e n t aj e de sci ende al 76 .5 ' ,
no tándo5 e u na disJlinució n to d avt a má s n ot abl e enel grupo con un
n i v e l llla y o r d e e s e o l a r i d a e . A p e s a r d e e s t e d e e r e e i Jli e n t o , e s
ev i denteque lo8Po ree nt aj esson.uyel ev a do syque l a ae eptación
de la i nterv eneióndeDios en los a s u nto s d e los hoa bressuponlll
Confirllla e s t a eree ncia la r espue s ta dada a l it e lll l .1B , "D i o a
COlll.oco n f i r lll.a e i 6 n p u r a lDe n t e i ne i d e n t al o a n ee d6 ti c a d e es t a

e a r a e t e r ! s t i e a r e l i g i o a a , p u e d e s e ñ a l a r s e l a i mp o r t a n e i a e o n c e d l
da por losh. abitantellde lba rrioalos e u r ande ros y mil a q r er o s .
Asl ,poreje lllplo , existe en el ba rrio un eurander o , Don Ramón ,
hOlllbrepara11 tieo,al gOlla yor ,qui enatie ndela sdellla ndasdela
q e n t.e en sueasa . Par a ent ra r donde '1 y s e r - i nseri to·, hay que
paga r un peso . La se aió ntiene lugar en un a habi taeión eed í c a
o s e ur a s , enpreseneiadeunai lDagenreligiosa (eubi er ta de eart aa,
q ui z a e o mo p r e n d a d el t r a ba j o po r r e a l i z a r o r e a l i z a d ol , e i n e l u-
y e un "sobado ·, a l menos s i mb 6lieo , a las partea e nferlllaa del eue rpo
d e l pllc i e n te oa aqu e l las q u e pudieran r epresentar sus pr o b l e llla a ,
A lIlenudoD on Ra . ó n e stab leee lacolllun l ca ció natravés d e unvas o
d e a g ua d e l que b eb e él y hace beber al " p ac í e ne e " , Po s t e r i or .e~

suproble.a.Laallistenc iaalacasade
Do n Ra . ó n e s lDUY g rande, for.'ndose inclu so cola en cie rtas ocasi~
Elit.ellll.46exp resa,bajootropuntodevi sta,algo d e el:lta

conc ep ción religio sa e n laque Dios intervien e inlDediatame nte ,
8 s ! c omoladiferen ciade la muestra escolar r e s pect o a l a mu e s-
trapob l ac io n a l . Eli te m d i c e q ue - l a a bs o l llc i óndeuns a ce r dote
l e llev a a u no al cie l o- , lo que p arece i ndicar l a ef ic acia lI il ~
lIlie n t r a s q ll e l a p o b l a c i ó n e a c o l a r s ó l o r e . p o n d e a f i n a a t i v a llle n t e
e n u n 2 5. 3 \ , l o q u e no d e j a d e s e ñ a l a r u n c a ll b i o no t a b l e r e s p e =.
to a la c onfianzae n elvalor-nág ic oNde l a c o n f esi ón.
4 . 1. 1.3 . Una t er c e r a c a r ac t e r l s t i ca d e l a r e l i g i o s i d add e l b a r r i o

la~~ ..!.!. s u b j e t iv idadei nclu8o de l a" arb it r a r i edad N
La inte n c i o nal i d ad ,po r e j e mp lo , eeelfac to rde t.e r min a n te

en lacons t i t u cióndelpec a d o . As !, a l i t e Ifl 1.23,NUn actobueno
hecho con lIla l a inte nción e s p e c a do v , un a g ra nllla yo ría r e s p ond e

afirmativamente, tanto e n la muestra poblacional (83 .7\l COIllO en
el grupo escolar (80 .2\I .E nelitemcomplementariol.l3 ,"Un
acto malo hecho con buena intención es pe c edc v , el
tra una notab le diferencia en las respuestas de
lo responde afirmativamente en un los casos, 10 que

car{a una valoración lIIenor del hecho e n su objetividad. Es c laro
que la respuesta de lamuestrapoblacional se sale del ámbito de
la intención . En cambio, el grupo escolar mantiene aqu:í el punto
de vista subjetivo de la intención, yaexpresadoeneliteml .23 .
confirmar la importancia primordial que

religiosa tiene la in tención . Un 87 .8\ de la
yun 86 .2\ del grupo escolar responden afir-
mativalllenteque "losmalospensalllientosofendenmuchoaDios " .
Obsérvese que la " formulación es de carácte r estrictamente reli"9'i~
so (relación hOlllbre~Diosl e intimista (pensamiento) , y que pone
énfasis en la gravedad de algo que, obviamente, no constituye un
h ec h o una minusvaloración del factorhistóricoyde la importan -

la realid ad objetiva en l a apreciación cristiana de las
directacontraOios",alquerespondeafirmativamenteun83 .7\
de lamuestrapoblacionalyun86 .2\del grupo escolar . A
La inmediatel!:e intimismo de la concepc ión religiosa se pone

violentamentedelllanifiestoenelitem2.40,"Diospuedede -
t e r mI n e r que cualq uier acto sea malo y p ec e e Lnc s o e . Ya no sólo se

c;o n c;e pc i ó n r e l i q i o s a pecado .
p o r e l g rupo escolar de clase social ele vacSa a este itelD es p rá~
F1nalm ent e,elcarác tersubjetivo -arbitrar1odeestaconcep -

c1 ó n re 1 1 g i o s aq u e d a i n d i r e c t a me n t e a p u n t a d o e n e l i t e m l. 3 4 ,
"C o n l aco n f e si o n s e ar r e ql a n a l q u n o s p r o b l e llla s ", a l q u e r e s p o n-
d e af1rlllativamente un 89 .6'de laauestra poblacional y un 72.4'
de l q r u p o elilc o l a r. Ya a n t e s h a c { a mo s lle n c i 6 n a l i te lll l . 4 6 , e n e l
qu e s e e v i d en c ia más a bie r t a llle n te l a di vl a ion en t re la muestra
po b l a c i o na l y e l q ru po e s c o l a r respect o a l poder de un rit o r el!
q i osodec a r ác ter f und a llle n t a l llle n t e i n ti lllist a .
el i t e m l . lO , nA J e IlÚa l o mll t a r o n p o r c a u s a s
u n abi erto rec hazo : 77. 6 ' d e l a mu e s t r a p o b l a -
y un I 96•6' de l 9 r u po e e e o 1 a r ~ N° e SI d e d e s d e ñ a r 1a
na nc1 a ne q a t i v aq ue el término " p ol í t i c;a " p ued .. t eneren
cion ,!Iob r e t o d o e n l " i n f a n t i l ,qu e solo ha t e nid o un a
ci a me d l a t i z a d a d e e l l a , e s d e c i r ,po r med io de r e f e r e nci a s ¡ y l a
re f e r e nc i a o b l i g a d a e n e s t e a lllb i e n t e e s a la " v lo 1en clapo líti c a "

( g r a n p arte de ellt a poblacii$n tuvo que sufr ir , hllcetodav!lIpoco &
a ñc s , el illlpacto de vas tador de una e s p e c i e de gue rrll ci vi l lllrva -
d a, q u e e nco l omb i a s ec o n oci Ó c on e l n o lBb r e d e - l avi ol e nc i a - ) .
Rellpe c toa la rup t u r a de la rel igión con la v iadapr.lctica ,

node jade s er llalla t i v a l a r espu elltadadllal it e . l .38, -Ira
de ne s y , p o r llu p u e ll t o , e l po l ! t i c o l q u e de h e c ho lo relig ios o

j u e g ll e n l aorg anizlIci ónll o cia l d eellta p obl llc i ón , COIBo nello s
in d i cad olllá s llrrib o1.
.Sig ni f ic ati..v a . e nte s e pu e decorr elacion a r el
r e s u l t a d o de e s t e ite lll c o n e l d e l i t e m l . 3 , - E:l Eva n ge l i o e s ll u }·
l in ':lo , p e r o si r v ep a r a lllu y p o c o · , a l q ue u n 7 l . 5 \ d e l a lllu e ll t r a
p o b l a c io n a l r e s p o nd e a f i r llla t i v a me n t e . p o r c e n t aj e q u e , e n l Clle s c !:!.
To d os l o ad Cll
t o s reco qi dos nosperlflit e n p l a n te a r u n
de i n t e r p r e t Cll
c i 6 n s o !)r e l a l fu n c i on e s q u e l a
peñ " e n l a po b l acló n p opu la r es t ud ia da . Es t as
eee s s d e si q ni fi c ac ión , d e sujeci ó nyde e n c r c n o e e í.e n t o , Ve&lflo s -

s.nt ic! o . c i e r tas s i t u ec io nes y circu nsta n c ia . d e l a v idade l a
población. que . de o t r • •an er • • re sul tarla n opa c • • • i n c o.pr e n si
bl • • • vea. o • • lqun o s i nd icio.de e stafunc i ó n anlasr e s p ue sta s
l o ha ce en u n 5 1. 7 \ . Este es u n t íp ic o c a s o
lareliqión of re c e una siqnif ica c ión auna si tuación no
s i n o i n c o mpre ns i b l e d e po r s r .
Al i t e lll l . SO, · Cua n tolll ás suf r a u n o ,m a yors er!el cielog an!.

do " , el 9 1 . 7 \ de la llIue st r a po bl ac i o nal r e s p ond e a f irm a tivamen te •
• •• • • " • • ut ri .ie.,to y p r e e a c , padeci mien to e n •• ta vida y

se está d a ndo se ntido al
Al 1 te 111 l. l S . -1:1 c i e l o o el inf ie r no c~ llI i e n z a e n l a c t e r r a ",

el 62 .:" de l arn ues trapoblac iona l y e l 7 J .6\del q r u p o e s c o l a r
r e spondenafirllllatival1lente. Se t rat.ade i t. e", cuy o s e ntido está
ln t r í n s e c a llle n t e l i g a d o a l d e l o s d o s s e ño!l a dos a n t e r i o r me n t e
l e l l . 20y e l l. SOJ . a u nq ue i n v i e rt i e n d o qul z á s u f u n c i ó n si g n i f !
c ollt l va l m! s r e li giosi s t a e n a q ué l l o s . lllá s lIecu lari z a n t e e n é s t e j .
signi fica ción re l i giosa: si la casi la p ob l a c i ó n

d esealaconfesióna n tesdel allluert eesen lalll ec1ida e nq uese
con sidera que la eu e r e e adquie re siqn i fi ca cl ón r e-liqiosa,como

lnotivar!alabG.squedadeunatransformllción.
y a en la segunda función de la r e l i g i o s i d ll d.
La rel i g i o s i d a d , tal co mo es v i v ida en es te barr i o, cu mp le

u na f u nci ó n d e suj e ci ó n s o c i a l , e n el s e n tido d e expl ica r , j u s ti-
el ma n te ni mie n t o d e l a o rg an i ;l;aci ó n s oc i al (i n-
d esa just es p e q u eñ c e, q ue mas a pun ta rí.an a
f unc i onami en to que a d efect o s e s c r u c e u r a Le s )".
Al i t ernl.19, " J e sÚ s f ue
( res p e t u oso, co mo ya dijimos,
inmediata c o n n ot ación de ob e di e nte) , u n 89 .6\ de la mu e s t ra p o bl ~
por t anto, l o qu e vivenci al me nte sien t e l a po blac i ó n r e s p e ct o a

la re lación que debe lig ar al indiv iduo c o n la s rel ~
ció n c o n s i d e r a d a d e sd e el p u n to vist a r e l i g i os o .

Esta conclusión se encuentra reforzada por el iteml.49,
"Los papás reciben su autoridad de Dios-* al que un 9l .S\ de la
74 .7\ del grupo escolar responde afirm!..
la autoridad viene de Dios (sealaau-
en (iltima instancia, cual -
. .mini.str&'>nre.psldoreli.io.oa
Noesdeextrllñllr,portanto,queladesobedienciaalospadres
desencadene una fuerte intranquilidad (item2.9l .
10político,lIlmenosexpreslI{Veritemsl.lO
d::::S:b~:t~:~:
C: b:::S
::m;r:::: :: ',e 'r "'ea'"lidaafjd
, . .a e Len ao z-pr-e nd e n-.
a,
Todo lo anterior nos lleva de la mano al iteml .B, "Desde que

uno nace, su destino ya está escrito", que constituye
eirritanteformulaciónfatalista,yalque
poblacionalyun50 .6 'delgrupoescolar
Estos porcentajes son elevadísimos na,o"u".u,erpu.ntoae
Elfatalismol'los introduce en la tercera función de lareligi2.

sidad en esta población, el entroncamiento .
La religiosidad colabora con o tras estructuras sociales a e.!!.

troncar al individuo al pasado, es decir, a ligarle asucomuni-

dad,sumin illtrándoleunacie rtaident idadh iatoric a .Estafuncion
d ee n t r o nc a ll ie n t o se expresa por una c ontinl,lid.den l all tradici 0 -
n e e , en l. screen ci. s. en l.scoatullbre • • e n to d o l o c u a l la re l!
gi6ny l a r el i g io s i dad j u e g a n un papel depr i a ord lal i .. portanc i a
p a r a esta poblac ión .
Ah or a b ien , hay una serie de fac tores que es t á n in cidiendo en
~:a: ~::::~~~ ~e d : a u::d:a::::e:~:~c: , 1:

1
: :::a ::::n:: b:: a : s:::::cto
c o n l o s av a nc e st6c n i co ll , b o. b ar d e o l n f or a ati vo ,
ellle nt idoe x p res adopo r divers os

po b l aci ó n de n ues t r o e stud i o s e enc ue n t ra e n u n lIoa e n t o i n t e ra e -
di o ,en e l quet od a v!anose hanaban d o nad o d e l t o d o l o s e squell as
tradlcio nale s , pe royaha n e n trado enjuegolosf acto res nuevos
q ue al te r a n la situa ci ón y l a o rg a ni zaci ó n .
Bajoes tepuntode vista , l a f u nciónentroncado radel arel!

q iosi d a d paa a atenerun aimportanciamayo r,sob retod opar alos
adulto s . COlllo unode l oa ü 1t imo ll es labo nes que lo l i ga n co n au
pa sado y , e n ci erto mod o , c o nl;l U id enti dad. Pe r o, a l mism o t i e m-
po, e s t a f u nc i ó n se h ace más amb i g ua , e n la med ida q ue no r e s p o~
c o n re s p e c t o a l a s respuea t as d adas por l a IIIuestr a po b1 acio n a l.

Elit e d es ni vel - apunta en to dos l Oll ca s o s a u n", lIlenor ...fili ac iÓn

de8ujeei6nsoeialyde
.ntro"c.mi.ntohi s t; 6ri"oqu• • •n t . ' • •odificaci6nfund ••• nt.,d.
SobreelfondodelareliqiOl;idadpopular, tal como la aeab!.

m08 de ver, el eomplejo fen6menode la eulpabilidad eIRpieza a a.!!
quiri"un conto."od.finido. Ex istenunase riedeearaeteríst ieas
OIRenorn it id ez,d efinenloquees
l o . r •• u r e e ae • •'bt.nido • • n l • • • nc port.ndo
En primer lugar, harEllllos una breve refereneia a los resulta-

d08 obtenidos en los itellls comunes a lallluestrapoblacionalyal
GP (prillleraeneuestal. Pasarelllos después a analizareomparllti va lile!!.

te loa itea. COllunes alGpyalGE (sequndaencuesta) , s iqu iendo
lo. aapectoa dife renciales que pueden confiqu ra r una act itud:
c onociai ento, afect i vida dydinaaisao(tllndanciaa&ctuarl .
4.2 .1.1.Cula bilidad.!.!!.!.!.~ obla clonalr.!.!!.!..!~
~..!..§!l. •
• 1ooto'••• 0 • • , " , . 083 , , , • • 14,,,.. ,,.pob,.,,ioo.'r •• pon de
e oo.tit.y • • o •• t.ri • • • arr .p.,ot i.i,en tor . l i . i '.. o .
Enelitelll .Sl,·Alllenudollle arre pie ntod e l o qu e h a qo· , e l

9S.9 \delaaueat.rapoblac lo nal , esdecir,ca si lat.ot ali dad ,re .!
ponde afirllat iva .. ente ,porcent.« jeaf ira«t. lv oqu edesci e nd e enel
GP al 79.3\. Subr ayeaos lo . ' . v •• lo d e ' por e e O<.;. ,
«pu ntaraun.conc ie nciar el«tiv« .. en t.e'r e e uen t • • • • rr <>r pra.t-'
coy , porcon81quient.e, señala u na po sibl e
Ellteml.36 , "Mepreocupamu chocon a ervlI.r

trat.« de p u ls ar la concienci a d e l a p oblac 16n so b re l a pr op ia
i lll&q e n e x t e r n a, c o nc i e n c i a ap a r ej a d ac o n l acu lp ab i l i da d y su s
ra!cessoc ial es .En lalll uest.ra p o bla c i o n.a l , e 1 81 . 6\r e S p o nde
afi rllat.iva .. en te ,lIIientra sque ene l GP l oha ce e 1 8 3. 9 , . ¿ Po dria

inter p r et arse esterellu ltadoenelse ntldodequelasra!cessoc i!.
lesd elacu lpabilidadpermanecenconstantes,sinestarnece saria -
a los factores r el i g i os o s ? El ite m 1 .29 puede a y ud a r
. 'qo •• enfoeare.,tapro,qunt • • E149 .4\delGPa firmaque"am1me
la eue e e e e poblacional al 26 .5\ ,

ate nclónsi setieneen cuent a l afue rte
s u e l e exi st ir e n un bllrr io populllr p o r racónde l a llli slBlS
F inlllmente , a l iteml .4 8,"Quis ie r a poderme confe llll rant e s d e

mori r '.',alqueyahic illlosa lusiónanter iormente ,nosedaun ava-
riaciónsensibledelamuestrapoblacionalal GP,
ta afirm.tiva casi tota l en aab08 c a s os. De hecho ,
pabilidad r e l i g i o s a se agu di:r:a frente a la in llle diat e z
y e n este sentidoell llig n i fi c a t ivo el niv el d e la r e s pu e s t a .
En c on clusion , p are c e q ue la culpab ili d ad e n el GP es algo

menor qu e en lamue stra po blaci o na l, a un q ue l as r a 1 c e s sociales
- no r e l i g i o s a s - d e lí s t a p e r ma n e z c a n .

puede significar una mayor o menor confia~
z a con ellos, independientemente de los "pen s e ec.en t oe " en cues tión,
Ln e dm Ls Lb Le s para sus padres

cienciaque,deporsí,norefleja
buenosqueyo",a lquerespondeafirmativalllenteun84 .3'ldelGP

yun 70.9'ldelGE,porcen taje af irmativo que enGP muestra una
disminuciónconlaedad,mientrasqueenGEmuestraunaumento .
La valoración mo ra l las figuras paternas esta en relación con
la valoración de la prop ia persona así cOlllocon el grado de inte-
riorizac ión de las pautas morales. En este sentido, la sobreval~
"Medav"o"en z a de.earciertascosasprohibidas ".Un67\del

re.pondió",'icmaé i vam.,'te,mientra>queenelGEelprocenta-

Loa i t e ms 2 . 36 . 2 .4 4 . 2 .B,2 .32. 2 . 2 3. Y 2.4 0 i n d a g a n ot r o.
tra riec5 adreligiosadelo a cr1ter1o slRorale a .frec ue nc ia

e n aDlbo8 grupos {GP.73\afirlllat1vo ¡ GE. 74 . 3'). Es interesante
este itemen lamed1da en que pare ce flIollt rar la posibilidad d e un a
c u lp ll d e o ri g e n e s t r i c t a llltln te r e l i qi o8o . y a q u e l a llla l c5a d o b o n -
dadc5e lo realizado vendr!. ú nicam ent e c5e ladeterlllinación "arb i -
Se tra ta de en c o ntrar el 1 l1pa cto eaao c i on al de l a c u lp a e n los

s ujetos . es de c ir , l ap o ll ible fr e c u en c ia e i n t e n si d a d d e e s ta d o s
af e ct i v os de b id os a l a c o n c ie n ci a d e
lIla yor ! ad e las r es p u es t a s dadas a e ste
b i ' ne l as p ect o c oqn os c it iv o , e n
o e ll tado e a cc r oee r qu e puede lIer d e fini do por el su j e to c o lllo d eb!
doalacu lpabilidad iIRplicaya un c o n o c1IR i en t ode la cu l p a
Aar.alitem 2 .4 , "Frecuen tellen te lll. re pr o c h o alll !mismo p or

l o que hago· . responde a ti rmativamente un 6 9 . 7\ de l GP y un 65.1\
delG E .pe r o mi e n tJ:: a s . n GPe l po J::c en t a j e n o su f re v a riaci ón s i", -
ni ficat ivCll conlaed a d,enGE aep CIIsadeun 7 3.1 \ a f irlllativ o a l os
Reaul ta dosmu y s i milar es of re ce n las resp u. st a s a l it em l . 3 7 .

·AlIlenud osientofu ert. a r elllord ilDi.n t o . .. . Un6 6 .3 ' del GPyu n
58 . 7'de l GEres p on d e na f irlllat lvallle nt e ,c51nd o s e u na vezmá s u na

v a rl acló n p o r edad en GE (de l 63\ a l o a 14 añoaal 4 5 . 5 " a l os
17 1 , y n inqun a s i q n i f i c a t l v a en GP . Aaba llp r e qu n t a a b u s c lln l ll
frecuencladelrep rocheQdelreaordlalento, vivencl.8queillpl,!.
can l a pr ea e n c i a de un e s e e úc ll f e ct i v o c ul pa b l e .
CÓIllO e n GP ee d .. u n liger oaUlllen toen l a s r espuesta s .. fir lllat iv as

con respecto a la edad, mient r .. s que e n GE de sciend en hasta cero
Si re l .. ciona llos los itells 2.4 ,2 . 37 y2 . 14, p odello sobservar

c ó lllo elre p r oc he o e l r e IlOr di fJie n t o f r ec u e nt e nop .. r ece est .. rn!.
l .. s f .. l t as o errore s que se
fall o p e r c i bido es u n f a llo sen t id o.
,ignifinarque no c odo fal lo c Olllportallle ntal es
s e n t i d o como p eca minoso a rel iq ioso , l oq ueparecer!llap un-
t .. r a una separación entre l o adecuado prác t ic amente '1 lo bueno
reli gio ... mente .E8unhechoquenumer o8osc omportalllientos, que
inclusoson ju zgadosa n1velsocial,norecibenuna1nterpreta-
c ión reli qi o s a,q u i z ápo r l a e st r ec he z delaae;"ego , t aa c<, g no , -
c 1tiva scon la s q ue se c a lif i ca lo q uees '1 l o que noes
so . De he c h o , 1 .. o b s e r va ci ó n apu nta en much o s cas o s
ela ción, a cómo s ectores i mp ort a n te s de l a v i da
que dan fr e cuentement e a l ma r gen de la vi ve n c ia
es ta disoe i aei ó nnoser i:ap e c uliarde lG P,aunque

Eli tea 2.2 4 ,-Meodi oaataisaoporloaalqu• •eporto- ,
ofrece r eault.adoabóll.tante siailaresa lo s de 2 . 14 : GP S2.8 \
' n q u 'et ud p. o du . ' d. p u . " .o',.ien. i . d . lo . p. o p i o " p e • • d o . d '..e.

bo c a , n o rlllala e n te , enunac i ertainh ibi c i ó n unpr oc • • ot. an e n
c o ne x ió nc o n l as al t e r ac io nell e lD.
o c i o n a l e scollloe seldo r lllir.
Los it em s 2 . 9 , 2 . 29 y2 .33trat a ndeca l ibr a rla i n c i d e n cia

d e a19un os p o ll i b l e s sent im i entos de c ulpa en á re as t {pi c a lllen te
c onfl i c t i va a d e l ar e l iq i oll iclad j uv en i l : l a o b edi e n c iaa
l o s ut ' i . i en ' . . ." e s iq " if' •• e t v e s , pe ee e e n í nd í, e a r que ' en. d .
que e l de l a s ex ua l idad , l o queesalllp l i allle n t e c o n f irllla d o p o rla

o bse rv aci Ónp ll rticip ante .
L a acti t u d , COlllo v e l:a mos en el e s t u di o te óric o, c o mport a una

ten dencill a p l ll s ll'Ia rs e en a ctos . Aun c uand o l a cu lp a bilida d ( el
estadod e c u lpa ) no pu d ieraser c ali f i cada e s tr i c t.a .. e ntecolllo
unaa c t i t u d , s u e s tr u c t u ra c oqn os cit i v o-a f e c ti v a , b i en p o r di s o-
nanc ia c on l o s v a l o r e sdel llu je t o , b 1 e npo r lll f u e rz a lllot i va c i o-

nalde l a e.oc1 6 n .lluele daro r1gen au na tende ncia lllllacci6n
c o n lacual.e1n ten taau perar l a cu lpa. Ba a s ta t ende n cia la
tipo catártico,sin i nflu j opr '¡c t i c o e n la

a u nq u e co n un poder enormemente t ranqu i liza dor
s e c analice preponderant e me n t e p or la c onf!.

tantounain tensaprese n c i l1d e l o r el iq ioso
a u je t o , c o. o u n llle c a n i s llllo c ausi -lRaqi copa r ael udir
Al i tea 2 . S , ~Despu~a de pe car , deseo c o n fe s e e ae lo an tes

posible - , el GPresponde afirllllativallllente e n u n 77 . 5\ d e los c aso e,

produzca una disll i nu c i6nen lapricticllrel iq io sa yse v a l o r ee n
.enOllllleficaci llde laconf•• ión . s e a l o queseade e llo. lo que
es c iertoesquelare.p ue.t lltotaldelGPeSllu ye levada.llunque
el itell noseñal a unaprlct icll . lIinosi.ple.ente undoeseo . es d.-
ci r .unatendenci a .loqu• • • •uydistinto .Es po sible qu e. po r
r a z o ne s diver sa s , el de •• o n o aboque a la prax is. Ah o r a b ie n . p ll. r~
ce ló qicoquesi elde.eoe.tanqrande, pued a i n du c i r s e una c i e!.

lIob r . e l e f ec torecom pe n sa n tede la c on f e-
q.neradaporelpec "do, prin ci pallll e n t e
El i t e m 2 . 10 , " S i n o me c on f i e s o d e v e z e n CUll n d o , sien to

1ll11
1" , t ratadecaptllr lafue r zlI. de lllte ndenci"ala
IIn cierto modo. la po.iblll p rlctica re al . ElGP
v ll.enteenun64 "de l ollc aaoa,frenteaun
lIe ,pordepronto.c6aoelniveltotalde r e s p u e s t a s a f ir ma t i va s
deac i ende c onre s pe ct oa l i t e1ll2.5, l o qu e pa r e c e c o n f i r llla.r l a.
se pll rac iónen tredese oyrell l izac ión,a
e ner qe ti za d o r a {pu l s i o nll l l de la cul pa.
ao b r ee l v alor y via b il i d a d de la coo' . s l ó ., co mo p"c '.ica
ración. En todo c a so . la r. laci ón !5e e s t e itelllcone l 2 .1 C' p a r e c e
i n 4 ic a r qu e l a no s atis f ac c i ó n d e la ten dencia a con fesarse t ra s
unalllalllacciónn od e ja ,enunbuenpor ce n t a j e de c a s o s. s e n t i-
mient o saversivos . E n l acollParaci 6nr elllti vad e r es p u e s t a s
lIlat iva s . el porcenta j e de l GE e s todav! a e e ne r en l a 2.1 0
to alGPqueenlIl 2 .5 .10queind icar!lI,qu e e s t a s e par dc i ón
doeseoyno redlizac i 6n s i n mal e s t a r e s todav !a lIIayoren GE que en
Fi nalmente,dlite1ll2.3 4,"E5111ás illlPo r t a nt e co n fe s a r u n pe c !

doquerepararsuef e ct o s- . r e llponde af i rmat i vam e n t eun 4 3. 8 \ de l
GE.Aunqueesma yor ita ri oelPorcen ta je q ue r e s p on d e ne g a t i va men te .

nodejadellaaarlaatencionelporcentajedeGPqueresponde
afira.. ti vaaente ,loq\leiaplicaunabiertoreliqiosisao ,porlo
aenosa nivel de expre siOnverbal.
Podeaosconcl uir ,respectoalatendenc iaasupera rlaculpa

lIlediante laconfesi on,quepareceexistiresatendencia ,enpro-
enGP,ainoritariaenGE,que ,esate nden cia
no n e c •• e r í aeen e e pe e eee abocar a la pr¡ctlca concreta de la co~
malestar. Finalmente, que la mayorla parece aceptar con realis IRO

que hay c a mi n o s mÁs i mp o r t a n t e s r z e r í c e ce e a r para superarla e u 1 -
que el r itode laconfeai6n,aunquesearelativamenteelevado
aep ronunciapor la mayor importanciatle la e o!!.
la en .... tao te n,,'6n •• ne r ed e po r l a co l p a y, po r un t o , l a

aunob j et o o s i t ua c i ó nd i s t i n t "
a la or i ginari,, _ He.o s . e n a l " do algun a s form a s de de ~ pl a z "Jl ien to
en el estudio te óric o , e n t r e las q u e ocu pa un l u g " r lIlUY ilaporta ~

te la intransigenC ia ec e e r• Asl, en la encu esta , t ra t a"os de CO~
pulsarla intr ansigen c iabajo.llg un osaspect o s ¡ t alllb iénd e d ica -

mosun itemal p o s i bl e d esplaz am ie nto de l a cu lp a e n e l re zo.
Alit ern2 .lS, " Me mol estan mucho los er r or es y l o S malo s a c t os

delosdemás" ,qu e ex p r esaunap osturadeiIl'lP l! ci ta intran s i q e n-
cia,respondeafirmativamenteun 63.6 'l.delG P y un 6 0\ de l GE.En
GP s e no ta una ma r cada dislIlinuc iónde las resp uest as afi r mati va s
tan to entre 105 c u rso s (30. 7l.6'l.afirllativ o ¡4 0 . 3&.4'l. l c o lllo
entr e l as ed a d es {d e u n 8 l .3 ' a f irlla tivo a los l 4a ñosa u nJ8.S '
alo s18 Ó lllás) _ Estava ri aci ó n n o s ep re sent aenGE,cOlllosinl.

la edad ni laescol llr idadaodificaran suace ptac:iónde los erro-
res ajenos. Por otro lado. llalla 111 atenci lSn qu. elporc:entaje
totalafiraativode lGE.cllsiezcepcionalaente,esaquIpráctic!,
EliteIll2.20 , "Meenfadobastantec:uandoaia hermanoslIloles-

tanysondesobedientes" ,ofreceunosre.ultll.dos ailllilares, au n-.
que notllblemente Alás elevados: 84 .3'lI.firlllativoen
F'ina ll11ente,alitem2 .25 ,"Meirr i tam u ch o qu e lagentese

formulaci ón abi ert a de una re a cc i6n t n e r e n s t ce n t e ,
afirmativamen t e un 22." d el GP y u n 2'1 .3' del GE. Par~
ce des ce ns o ve r ti c a l de l por c enta j e <1firmati vo , ya qu e

el ite lD su b r ay a u na resp ues t a p e rso nal no tabl eme nte lIlá s fue rte

te e:
n
d::::::::i:::::C;:d:.~: :::::::i: u
: .up.rot " "ulp. ,. . . . ."
re c e co ns ti t u ir una r e apu e a ta c o m1in, aunque

v en i r a 1 90 la lIIayor c e r c a n I a de 1 . . P 'H ' OO' " obj.tos ,d• • se
p1azamien to;pueatoque elparen te scoaumenta.
d e i de n ti l i c a.ci 6 n( y, p or t a n t o , d ep r o y e c c i 6 n d e
e l de e xt r a ñ a.r q u e l a i nt r a n a i q e n ci a se re laci one con el grado
dec er ca. n Iafamil iar .E at epunton05 parec emuyintere5ante , y
.alller i t ar I apora I ao1 0una.cuidad osa investigación .
Hay q uesubra.ya. r,ta.lllb i ' n , c 6I110 1 o sre s u1 ta do s de l 05 i te llls

correspondi ent es a eate apllrta d o s o b r e l a intra nsiqe n ci alllor a 1
so n d e hecho l oa únicos en q u e coinciden los porcent a j es de l a s
reapuestas d e GPy GE. En o tr a s pa l abras , enest easpectonopa-
Respecto a 1 desp 1 a z a ll i e n t o p orelrez o , t a ns ó l o d i 5 po ne lllos

d e un ite llldi r ecto, e 1 2 . 4 21 " Cuand ollle s ient oenpecado,lIIepo!!.
s i ó n l ue r a de l acompro b ac i 6 n desu pre s e n c ia

d e la un i 6nent re s e n ti lllie n to de pec a do (culp. bili d .d rolig i o • • '

Ú::::r::~:: , r::::a:: 1;-::j::i:: ::t::::::~6:: ::l::S~:l:::~
a
tel:
t an to , l a f o ra aqueconside r aaosmásma d ur adecoapor ta rs e f re n te
Sobre la repa raci6 nrec uérdese la rell puellta ante a cOllle ntada
aliteIll2.34 ,-Es milli lllpo r ta nteconfe llarunpecadoq ue repa ra r
auaefectos- ; un a lllayorl a deambos g ruposju:z gaquel a r ep a r ació n
e ncierto lllodo ,quelaconfesion

rito "eli.ioeo c"notituye un t o d o ce rrado J u n todo que e IIlpi.!
r
acabaene"confe"ona riOI, q lUae·r:;:: : : i :nl:a:::.::t: : : :n::
Alit e'll2.30 , - Mepreocupapo cor e pararl osdañosco.etido ll

p o r lll.c-, u n SO. 6 \ d el GP r e s p o nd e a f ir llla ti v a lllen te , f r e n t e a un
Al i t e.m 2 . 3 8 , " P r e f i e r o c ump l i r un c a s t i q O lllo l e s t o a s e n t i r me

culpable ",respondeafirmativamen teun 6 4 . 4 \ delGP yun72 . 7\
d el Gt . Una vez lIIás, el porcenta je del GP, si n ser bajo, t alllpoco
p a r e ce indicar la p r es e n c i a de u n sentimi en t o d e c u l p a b i li tl a d t a n

a su perar la c u l p e llIediante la
oqu . e l s . n t i lllie n to de
p • . •• • "yp o.i' . . . "ee. te.'.. eopr. ...' ciade . " " •• o l i ••d o
hipótes is q ue rec i be ru e r e a si cene eee en cu ene e el pa pel eenc r-.

liad or que hemo s e r e ! d o de s e u b r i r en llu r eliqio llidad . E n ese
tido,e leonform i slllosemanifestllr!ac omo"",""p ,,,o",li,,,ci6,
d . l a f a lt ., un n c . . . . i r l a r •• p o .". b i lid. dob jetiv.de
De acu er doc on los d at o s r e u

t rav ' s d e lll ob s ervaci ón
l a s en t re v i s t as , s e p ue d e con cluir c o n c ert e zlI
q ue, en este q r upo e s colar , s eda.e l f e nÓllle no de la culp abil i d a d
y ,den trode e l la,lacu lp abi l idad reli q iosa . Enes t esentid o ,
l a e u a n t i f i e a c i ó n obte n i d a lIIe d i a nte la " e s e al a d e cu l pab i l ida d-
senos h ae e b i enrep r e s e nt a ti va , y aque lllu es tr a n Ull é ric alle n t e
l a p r e s e nc i a d e l a c u l p a b i l i d a d e n e s t e q r u p o . En e f e c t o , t o da s
l a s medias obt enid llspor las di v e rs as e dades e n loa resultados
de l a es c al a superan e l p unt o med i o d e le es c a l a (SO p u n t o sl , q u e
te6r ic a mente lIlar ca r !a el pu nt o ce n tr al enel qra d o de c ulp ab i l i -

4.2.2 .2 . Aun cuando las dimensiones
insopo rtables, ni mucho menos , síparecee videnteque.!!.factor
.lg",.dod.cu1p ••bilidadax,>.rim.ntado .E1.náli.iod.v"ianra
el factor "Clase social" es siqnificativo.

aun cuando eso era fác ilmente previsi-
gradod.cu .1pab i 1id.d,>arac., puosost.r.n funci6nd. , .
tes respecto a este influjo en La vc u Lp ab Lk Ld ad ? Por otro l a d o ,

el influjo ejercido <.es de orden meramente cuantitati vo, e supo ne
tambH!'n una variación cualitativa?;
culpabilidad . Sinembarqo, o t r os
factores, como las relaciones fami liares ( l a Ln t e r ac c LBn e n el
hoqardequehablaremosene lsiquien teapa rtado l,parec end f:se!!
peñar un pa pel primordial . Y, lóqicamente, el fa ctor e conóm i co ,

Rellpec t o a l a seq u nd aprequnt a ,.sobre&ielint lujodelo
social en l a cu lpabi lidad ea I1n icalllente c ua n t i t a t iv o o t aab i én
• • cu .lit.tivo • • • • " l c i l . a r u n . r••pu ... t • • • tiofartori .
eiÓn:enlallledidaenquee lfac ro ,.,oci •• l •• t .roi n.
reapues taaqeneradopo rellas yun

yd e la conf iq ura c ió n soc ial . Si e!.
tascone xionesexpresaranunac ausali dadynoun. s illlp lecorre l !.
c i 5 n .lle t r a t a r :l':
a d e u n in f l u j o cu a l i t a ti v o .
Ciertaaente.un factor dife rencialentre el GP yelGEesel

qradode s a t i s f . c c i 6 n r e s p e c t o a s u fallli l ia y boqar . Losite llls
2. 22man ifieatanunllluydive rsoestado

que-e n . i eas" s o lllos to dos llluyunidos - en el GP .Ólo loha e • • l
S l. 7 \l ya i e nt r ase l S 7. 3 \ d el GE in d i e a que· a • • nudor.iH.osy
p el ea.o . e n ea ... '", en e l GP el po r c en t a je s e e r e v .. a l 77 .3\. Bn
tanto l o sdat osdelaencues tae o -olo sdelaobs e r .a_
de l barr iopopu larno e s . u y sa t il5fae tor ia . y

s! f r ec ue n t e ae nt eco n f lie t i v a. Es p o s i bl e e n to nees , e o lllo p a r e ee n
l o s estud ios antes se ñ a l a d o s y e l nu e stro c onf irma r ,
e xpe r i me n t a r un mayor grado d e
en u ll.ción 4ire ,,, . co n . . u
las pe rso n as d el ámbito f a milia r : la i ma g e n d e l os

pad res es u n p un t o de r e f ereneia p r i lllo r d ia l en l a va l o r a c i ó n g e n!.
rad or .. deeu l pa , s on lo s l a z o s p a t er no - fi li a l es uno de l os e a na -
les bá. ieo. p o r lo s qu e la cu lp a p u e d e apare c e r , a s!e olllola s
r el .. eiones frat e rnas s o n u n o de los p r in e ipal e s t e r r e n o sen l o ll
se puede e xp res a r O pr oy ec ta r de al g un alll an e r a .
se nei l la lllen t e . q u eba yu na uniónen trefaai li ay
la s e st ruc tu ras f a lRil i a resdetermin ar; ¡ n . d e
•• ne . . . .u,b"i'" e n c ade e a s o, el .ra' o , c u . l i ' . ' •• cu lp~
' ilid" ' e , p ar i •• '' ' . ' . p o r .. .. . Le e b cc s , e oc r e '0' 0 p o r lo s h ' ; o • .
c oe p . r. c i 6 ".n ' r e lo. ' o s" r u p o . es c ol ares. nc u. st . '0 .,
lolls q u e a pare eeu na a u t o - illla gen pos it i va l .E n ot r a S

aná l i.i sde sus respuest as s e s ig ue qu e l a illl a genq ue las
e s colare s de l b a r rio popu Le r ti ene n de
ne9 .. tiva . El loconl levaun a i n fr ava lor aei ó n d e l as p ropi a s e ap ole .!.
realizaciones existencia les y socia les . La
esta en relación con la experiencia de
zalaideadelaconexiónexistenteentre
im4genyel grado de conf ormismo y fatalismo en las personas y
Podemos resumir las conclusiones a que llegamos en nuestro

trabajo c on r es pecto a los tres objetivos señalados.
Enel~(~)nospreguntábamosacerca la re ligiosidad
popular latinoamericana. Enlapoblaciónexaminada , y a n i v e l d e
observación inicial, nos encontramos con una religiosidad int ensa,
la marqinalidade xiste una

dicción, aqudizada por e l i nnegable papel que , en la
numerosos comportamiento ambiguos , si no que constituye el

de la i de o l o gi z a c i ó n (funciónideológicaldelareligiÓn .
En un intento por cOlllprenderlas funciones de lareligiosi -

dad,esdecir , a qu& necesidadesrespo ndeenlarealidad,hemos

podi do señalar tres. Ante todo, una funci ón de si g nificación v i _
ta l: la re ligión da sentido a ciertas situaciones y n ec hoe , de
po r s J : i nco mprensibles para esta pObl aci5n .En
funcióndesujeci5nsocial:lareligi5n
actua l o rganización social y, por tanto, la
unafuncióndeentroncamientohistóricollareligiónrel!
g a a lindividuoconsupas adoy,po rtanto,consu "iden tidad
soc ial" . Obviamente, estas tres funciones desglosan la ideolo gi -
zaci ón antes señala da de la r e l i g i ón.
r ea lizada nos muestra que la surge,fundamentalmente

de l ámbito familiar, referida en lo esencial alafigurade Dios ,
Fi nalmente,el~(~)tratabade
h ip 5 t e s i s de que "laspersonasded istintosnivelessocio-econ ó-

micospresentanunadiferenciasignific a t iv aencuantoalosco!!!.
l o que comprobó apareando el
simplemente cuantitativa o
t ambién cualitativa no queda suficientemente claro, aunque el
an álisis cualitativo de las respuestasa lasrespectiv4sencue s-
t asnos hacen inclinarnos a que la difer encia abarca ambos aspe.=.

tos ( cuantitati vo y cualitativo) . Muy po.ib 1 ••• n e e . . t.a e dif. ". ~
( f u n c i o n r e s p ec t o a l a
funcionide o l ogica) . Laculpabilidad,por sulado, parecerefo r -
zar la tendenci a a aceptar los esquema s r elig io s os mas tradicion~
s ub r a y a n l a v e r t i c a l i d a d - f a -
.utoritari.,.0 -.um"ión,1.do. i n. ción -c onfor.i ••o .
un sentido intimista d e la
persona s a un ámb ito socialmente i mp r o " u cti v ,o y p . i co 1 0 " i . . . 1
fesión como medio de resolución de la c u l pa , laque,

dada la r itualizaci¡)n privatista y fo r ma l que rev is te
dio la confesion, se c o n vi e r t e en u n d er ivativo es capista de
e nfr entamie ntomáss eri o yobjet iv o d e l a re alid ad .Oeah 1que
lose lem entosde c ul pareligiosa, ta l comolo sp er ci b imoseneste
pare ce n estar contrib uy end o a l a c o nfi g u r a c i ó n y

Esto "oqu'e<e deo'r"ue la solución deba ser tratar de eli -
relig'lo.'d,dpopuls r"ortodoslOSllledios .Dehechola
realizando esta t a r e a de erradicación
e ,,,
d e,·
re so,pceo,,"Ponr,Ob.'.bq u' ·e" , nP"ne.con,m,me'net'·'
Ú,p"eCrSmm,en.netceen u:: ::Y::$::a~e:::~ó n
situaciónpsico -soci al,sinoq uenisiquieratienenelconsu elo
de una estructur a que les d~ ra zón de su situación y
nuevo,e liminan dodesde s us raíces todo aquello q ue i mp l i q u e el

mal, la i n j u s t i ci a, la opresión (supresiónde l pecadol_Alaluz
de est a reinterpretación religiosa, la función de sujeción se
transforma en una función liberadora, ya que setrataprec lsame !!.
te de e liminar aquellas estructuras que impiden la aparición de 1
Reinodelseñor,as1comola entroncamiento histórico
que se t r a t a de teología d e la l iberación, muestr a

que esta transformación de funciones no es n i n g ún imposible yqu e,

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I SO I
co mf'ltprpf'lca(."oe'llortalf's .
8-!tpsdl'quf>unOnacf",Sudf>st inoyaflstáflscrito.
12-Todo J)Pcaciccausaun pflT Jui ci 08,otrapf'rsona. .

l~ - Un acto -naLc ne cnc 0 0 \1 bUfOna i n tf'l n c i é n 1'5 i>p c a o o .
14-LaVirgf'n ;"lfl.ríap snásb o noaúosaquf'tios.
15 - El c i f'l1 () o f'll i n f i flr nO co mi p l\ ¡r;a n f' n l a t i f' r r a .
l b-
Au n q u fl P st 6 pnpf' Ca d O "'lOr t a i , u n S8 CE>TCl.o t p p u f>cif> co n f p s a r . s í

:'J.-Rot:l ('lr r>ssÜ ·'I;l r f p . ,ca CiO.
/,¡2 - A V "C('S :11(' G.ps ;>it 'rt .u di ' n o c ti e c c n !"lU C ,lll A. .l ~us t iB.
!.I) - A.,í 'JI( ' ~st &qu p -n- v r .:l.n Yt ·r, (. '} e -n- ri uc e oll.1'\ i aa.
1¡4- Ca c:.a un o 5 ').1..0 d r-b e- prf' ':l CU ~ 'l rs~ Uf' ",u a .~ r ~ r> i. o ll :,r o b l f' :na s.
:'5 - Sir'nto e t e e e a la c ec ur-tu cc •
46- La ab s o L u c i ~ n l. f' L r- l l . 'v a a uno fl.l e Le Lo ,
SI' ,>1.0,' Q f' n El':'.1 v 1;:r 1,). e f' de t L tu- r, t f' q Uf' 1 Q S ooc r . -e , S {
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1975 Culpabilidad Religiosa en Un Barrio Popular

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UNIVE RS IDA D CENT ROA ME R ICANA

"J OSÉ SIMEÓN CAÑAS"

Preparada para la Facultad de Ciencias

Digitalizado por Biblioteca "P. Florentino Idoate, S.J."

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:EtO ( ACArg. 2En[ll!!99ALAS~H OFl AS

C I"IE .. fOS AE L . CI :'IlUO OS CO N EL f E M... OE L ....ll S ...... . ES TE J UR ...OO

CATO RC E PE [ fURO DE IIIIL lo n C IU Tes S [f E I U

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una pllicologíll. cOllprometida

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1 .2 . iActitudreligiosa ycaracter moral.

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4 . l . L a r e l igi os idad en e stebarr io p opular .

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ranunporcentaje mayorit ari o de investigaciones

ciencias t~::~::e~:Z::m: ::e:: ::o::: o:~::n la" p s Lc o Loq I con O" a e

estudi a r ciertas c a r a cte rI s t icas de l c o mport ami en t o religio soen

ñalar los presupuestos teór i c o s que de l i mi t a n nuestra co mpr e n si ó n

a . Laactit ud co nou n ll r eacciónev a luativafrenteaunob j!.

recen u.ce s e ntimiento'deatrae<'iónore pu:l'iónde'

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diday relativamente duradera de creencias acerca de un objeto o

te contradictorios . si optamos por el tercero de estos usos,

elmisDloacto "(pág .478).

la actitud hacia el objetomistllo ; otra,

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4.1. Ltl religiosidad en este b arrio popular .

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-ª!.~l!I anerafr e n te~~~ .

~""'-'-l'~~ · Como. ena l aKat" (l" O ), l o' f óOtore.

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liar de un "hábito" . " Hi e n t r a s el habito se aqotaen un esquema

,p",,,,, '.mo ,, d el p, ime< t ipoded efinición, aunque el

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objetividadosubjetivldad . n o quita nada a l a realidad '1 objet!

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inmorales. Ahora bien, como señala Wright (1971) cualquier

doaque, la práctica, concretamente en

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mo r al (en cuanto medid a por normas morale s) pasa a ser conducta

j e t o es ju zg a d a moral me n te). En l • • ctit,ud,eligio . . .eencu .nt<an

'B ünti g,l973,p'g .13l) .Eot."efin i.ciónno.p." mi"' d i".,ni<

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sub ra y e mo s c6 mo, p or l o g enera l, l a s j e r a r q u :[a s e c l e s i á s t i c a s

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cerc o tidiano, a t r av e s d e l o s v a l o r e s mediante los cuales norma

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Con la conciencia de que e s ta uni dad lo es en una diversi dad

s Le n do d e f Ln í. d o a pa rtir d . estudios concretos . Pero

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ta un j u i ci o fr a nc alle n t.e negativo .. que lleva a l rechazo o al

;a:: r;u:~a!.e~~ :::as:form' derel1qlo'ld'dPop ul.r ,

y siente y todo loque.ur qedelpuebloesbu., no , all l no hay

lo q uo, . . b'oonoyee •• olo.Ahorabien, es ob vio qu • • l

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c) Actitud~crítica :suvalor aci6 n de la re li gi o s !.

da d popul ar l a t i no a me r i c a na , parte d e un aná l is i s so c i a l , e n el

ta l e ntre opresores y o primidos"

::r::::: :::a:~::~a~e~:g~::m::t·eP.'ecxr ee a la q u e ne ec e.ee e ,". mo.