❑ Estudio del conocimiento

❑ Elementos del conocimiento

❑ Problema del conocimiento
❑ Origen del conocimiento

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 Estudio del conocimiento

Explica las fuentes, criterios, tipos de conocimiento posible y la certeza de

cada uno de ellos.

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 Sujeto

CONOCIMIENTO
Objeto

Información

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 Sujeto

Conocimiento

Objeto

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9/15/2022 6
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 Dogmatismo

Criticismo
Posibilidad del Escepticismo
conocimiento

Pragmatismo Subjetivismo y
relativismo

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La mente humana tiene plena capacidad de conocer la
verdad del universo

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 Características de la persona dogmática

❖ Una persona dogmática tiene la idea que todas sus impresiones

son absolutas e infalibles.

❖ Atrolleda los principios que el sentido común otorga a la

observación de la realidad por nuestra inteligencia.

❖ Se tiende a reducir y simplificar el contenido de la realidad.

❖ Se piensa que la realidad está en el pensamiento antes que en las

cosas.

❖ La inteligencia humana puede conocer siempre la verdad con

facilidad y plena certeza, sin necesidad de fundamentarla o
confrontarla con la realidad.

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 Causas del dogmatismo

❖ La sobrevaloración de la inteligencia, pues se tiene una

seguridad subjetiva de conocer la verdad.

❖ En consecuencia, la persona dogmática se aísla y prescinde

de la opinión de los demás.

❖ Poca apertura al diálogo, el dogmático quiere imponer sus

ideas sin dar lugar al punto de vista de otro u otros.

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 Cognoscente

Espiritu

Sujeto
Objeto

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Es una corriente filosófica basada en la duda, doctrina
que afirma que la verdad no existe, o que, si existe el
hombre es incapaz de conocerla.
Niega la posibilidad del conocimiento.
El conocimiento pleno no es posible para el ser humano.
No se puede aprehender un objeto.

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❑ Los escépticos creían que todo era subjetivo y por lo tanto solo era posible emitir
opiniones.

❑ El escéptico es aquella persona que analiza cautelosamente desde una postura

crítica.

❑ El escepticismo tiene una función útil, la de mantener una duda razonable

para evitar que se detenga la indagación humana en la búsqueda de la verdad.

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Científico

Filosófico

Religioso

Ecológico
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 Escepticismo ecológico
(duda sobre el impacto del desarrollo industrial
en la contaminación del medio ambiente)

Escepticismo científico
(exige examinar la verdad con el
método científico)
Escepticismo religiosos
(duda sobre la inmortalidad, la revelación,
la existencia de Dios)

Escepticismo filosófico
(toda información debe apoyarse en la
evidencia)

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 Pirrón
(Elis 360-270 a.C.)

El escepticismo científico (racional) es una posición

práctica, filosófica, científica y epistemológica en la que se
cuestiona las seudociencias y, en general, la verdad de las
afirmaciones que carecen de prueba empírica suficiente.

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❖ La verdad no existe, se debe buscar mediante la reflexión

❖ Cuestiona todo conocimiento, ninguno es totalmente categórico

❖ Desconfía del progreso

❖ Tiene una estructura mental abierta, cada cual forma su opinión personal.

❖ No cree en una verdad objetiva porque todo es subjetivo.

❖ El escéptico es una persona que profesa duda o está en desacuerdo con lo que
generalmente está aceptado como verdad.

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 Exponentes del escepticismo

Pirrón Carnéades
(Elis 360-270 a.C.) 214 a. C 129 a. C

Pirrón

❑ No hay nada bueno sino la virtud, ni malo, sino el vicio.

❑ La felicidad consiste en la paz y la tranquilidad del alma, todo los demás es
indiferente.

Carnéades

❑ El conocimiento es imposible, no existe criterio alguno de verdad.

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 Miguel de Montaigne David Hume
(1533-1592) (1711 – 1776)

El saber no nos comunica la forma y • Toda realidad no es más que un

naturaleza de las cosas, sino puro fenómeno o hecho de
solamente la peculiaridad del órgano conciencia, no hay sustancia
sobre el que las cosas actúan. material ni espiritual.
• La sustancia no es más que un
concepto complejo basado en la
relación de la identidad y
permanencia en el tiempo.

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La concepción de la verdad en el escepticismo

❑ Para el escepticismo nada es perfecto, todos podemos poner en

tela de juicio un conocimiento.

❑ Nadie lo sabe todo.

❑ Nadie es dueño de la verdad

❑ La verdad no existe y, en el caso de que existiera, no la

podríamos llegar a conocer.

❑ Es una posición esencialmente negativa, y significa la negación

de la posibilidad del conocimiento.

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 Friedrich Nietzsche
Plotino
(1844 - 1900)
(205-270)

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❑ El subjetivismo y relativismo no son tan radicales.

❑ Existe una verdad, sin embargo, tal verdad tiene una validez limitada.

❑ El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y

juzga.

❑ El relativismo afirma que no existe una verdad absolutamente universal.

❑ Ambos son análogos, niegan la verdad en forma indirecta al dudar de su

validez universal.

❑ El subjetivismo es una tendencia filosófica que valora al sujeto

observador como lo fundamental en cualquier proceso de pensamiento y
depende de él, en mayor o menor medida.
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 Subjetivismo débil
Existen las cosas externamente al sujeto pero, en cualquier caso,
hasta que no son percibidas o experimentadas por éste no pueden ser
conocidas o existentes en la realidad.

Subjetivismo fuerte
Las cosas carecen de realidad externa al sujeto, no existen sino, hasta
que son observadas, categorizadas, definidas y nombradas por el
sujeto.

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❑ El relativismo se asemeja mucho al escepticismo, pues tampoco admite ninguna
verdad absoluta que tenga validez universal.

❑ El subjetivismo hace depender el conocimiento humano de factores que residen en

el sujeto cognoscente, el relativismo en cambio, subraya la dependencia de factores
externos.

❑ El relativismo resalta la influencia del medio, de la mente, del tiempo, la

pertenencia a un determinado circulo cultural y los factores determinantes
contenidos en él.
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 Charles
John Dewey William James
Peirce
(1859 - 1952) (1842 - 1910)
(1839 - 1974)

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❑ Abandona el concepto de verdad en el sentido de la concordancia entre el pensamiento y el
ser.

❑ No se detiene en esa negación, sino que remplaza el concepto abandonado por un nuevo
concepto de verdad.

❑ El verdadero conocimiento significa útil, valioso, fomentador de la vida.

❑ Se modifica el concepto de verdad porque parte de una determinada concepción del ser
humano.

❑ El hombre no es en primer término, un ser teórico o pensante, sino un ser práctico, un ser de
voluntad y acción.

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❑ El pensamiento debe comprobarse mediante la acción para que pueda convertirse en
conocimiento.

❑ El conocimiento se sustenta por su utilidad.

❑ La verdad se basa en lo funcional

❑ Se enfoca en el mundo real objetivo

❑ El conocimiento no es fijo porque puede ampliarse con la experiencia del hombre.

❑ El conocimiento es un proceso donde la teoría es extraída de la realidad.

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 Reconocer el
problema

Obtener un Pensamiento Especular sobre

la posible
resultado pragmático solución

Realizar una
acción

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Inmanuel Kant
(1724 – 1804)

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❑ Es una posición intermedia entre dogmatismo y escepticismo
❑ Comparte con el dogmatismo la fundamental confianza en la razón
humana.

❑ Está convencido de que es posible el conocimiento, de que hay una

verdad.

❑ La confianza en la razón induce al dogmatismo y al no reconocer

limites al poder del conocimiento humano, esta próximo al
escepticismo.
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❑ Examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente.

❑ Dondequiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana.

❑ Su conducta no es dogmática, ni escéptica sino reflexiva y crítica.

❑ Es un termino medio entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica.

❑ I. Kant, después de pasar por el dogmatismo y escepticismo, llegó al criticismo; por ello es
considerado su fundador.

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 Racionalismo

Apriorismo
Origen del Empirismo
conocimiento

Intelectualismo
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 Racionalismo

❑ Posición epistemológica que ve como fuente principal de conocimiento

humano a la razón.

❑ Un conocimiento solo se merece este nombre cuando es lógicamente

necesario y universalmente válido.

❑ Cuando nuestra razón juzga que una cosa tiene que ser así y que no puede
ser de otro modo; tiene que ser siempre así y en todas partes, entonces y solo
entonces nos encontramos ante un verdadero conocimiento.

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 empirismo

❑ El empirismo sostiene que la única fuente del conocimiento

humano es la experiencia.
❑ Opina que no hay ninguna patrimonio a priori de la razón.
❑ Todos nuestros conceptos, incluso los más generales, proceden de la
experiencia.
❑ El empirismo parte de los hechos concretos.
❑ Distingue una doble experiencia: interna (percepción por una
reflexión) y externa (percepción por los sentidos); sensualismo.

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intelectualismo

I. Kant
(1724 - 1804)

Agustín de Hipona
(354 d. C 430 d. C)

Aristóteles
(384 a. C - 322 a. C.) 9/15/2022 36
 Intelectualismo

❑ La experiencia y la razón tienen parte en la producción del conocimiento.

❑ Hay juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos, y no solo sobre

objetos ideales, sino también sobre objetos reales.

❑ El racionalismo consideraba como un patrimonio a priori a la razón,

mientras que el intelectualismo lo deriva de a experiencia.

❑ Para el intelectualismo, la conciencia cognoscente saca sus conceptos de la

experiencia.

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 Psicológico
Entendimiento /
voluntad

Metafísico Tipos de Teológico

Contrasta pensamiento de Justificación de lo divino
lo real / creencia ciega
intelectualismo / otras formas de posibles

Ético
Lo moral forma la
sabiduría o ignorancia

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 Apriorismo

❑ Considera la experiencia y el pensamiento como fuentes de conocimiento.

❑ Sostiene que nuestro conocimiento presenta elementos a priori independientes

de la experiencia.

❑ Estos factores son de naturaleza formal, formas del conocimiento.

❑ Estas formas reciben su contenido de la experiencia.

❑ Los factores a priori semejan en cierto sentido recipientes vacíos, que la

experiencia llena con contenidos concretos.

❑ El factor a priori procede del pensamiento, de la razón.

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Fin de la presentación

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