TEORIA del CONOCIMIENTO

(gnoseología, Epistemología)
 Teoría del Conocimiento

 Estudia los problemas generales y fundamentales del acto de conocer y del

conocimiento, es decir, la posibilidad, la validez los limites del conocimiento.

 Disciplina Filosófica que trata de los elementos materiales del conocimiento

humano.
 FENOMENO DEL CONOCIMIENTO

 
Para que se realice el proceso de conocimiento debemos distinguir tres elementos.

Sujeto.
Objeto.
Relación de Conocimiento.

La relación de conocimiento no puede romperse, porque puede existir un sujeto que puede ser potencialmente conocedor y un objeto que puede ser
potencialmente cognoscible, pero sin una relación de conocimiento el conocimiento no se realiza. Es importante resaltar que

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EL SUJETO ES SOLO SUUJETO PARA UN OBJETO Y EL OBJETO ES SOLO OBJETO PARA UN SUJETO.
 
Esta relación de conocimiento es irreversible, ya que SER SUJETO ES ALGO COMPLETAMENTE DISTINTO A SER OBJETO.
 
La función del sujeto es aprehender al objeto mientras que la del objeto ser aprehendido por el sujeto.
 
Visto desde el PUNTO DE VISTA DEL SUJETO, este puede describirse como: Una SALIDA de su esfera que INGRESA a la esfera del Objeto (para poder
capturar las propiedades del objeto y un RETORNO a su esfera:
 
 
UNA SALIDA  UN ESTAR FUERA  UN RETORNO A SÍ DEL SUJETO
 
En este proceso del conocimiento el OBJETO PERMANECE INTACTO, mientras que el sujeto se altera MEDIANTE LA FUNCIÓN DEL CONOCIMIENTO: La
imagen del Objeto que nace en la conciencia del Sujeto.
 
Visto desde el PUNTO DE VISTA OBJETO, el conocimiento se presenta como la transferencia de propiedades objeto al sujeto: EL OBJETO ES QUIÉN
DETERMINA EL CONOCIMIENTO, mientras que el SUJETO ESTA DETERMINADO POR EL OBJETO.
 
Este proceso de conocimiento no solo vale para los objetos externos, también se aplica para todo tipo de conocimiento.
 PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
(JOHANNES HESSEN)

La Posibilidad de conocimiento ¿ Puede el sujeto aprehender al

objeto?

Origen del conocimiento ¿Razón o Experiencia?

Esencia del conocimiento ¿El objeto determina al sujeto

o
El sujeto determina al objeto?

Formas del conocimiento ¿Racional o Intiutivo u otra?

Criterio de conocimiento Si existe un conocimiento:

¿Cómo podemos saber si es verdadero?
¿Cuáles son los parámetros que nos
indiquen esto?
DOGMATISMO SUBJETIVISMO Y
RELATIVISMO

ESCEPTICISMO

POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO

PRAGMATISMO
CRITICISMO
DOGMATISMO

Es la primera y la más antigua posición sobre el conocimiento.

Confía plenamente en la razón humana y en los sentido

No existe el problema del conocimiento

Todo puede ser conocido

Conocimiento es UN HECHO no una posibilidad

CLASES

TEÓRICO Conocimiento Teórico

ÉTICO Conocimiento de Valores

RELIGIOSO Conocimiento Religioso

 ESCEPTICISMO
Niega la posibilidad del Conocimiento

El sujeto no puede aprehender de ninguna manera

al Objeto.

Como el conocimiento no es posible no debemos

emitir juicio alguno.

CLASES
TOTAL Niega el conocimiento en general

PARCIAL Niega algún tipo de conocimiento

METAFÍSICO Niega el conocimiento de eres no físicos

METÓDICO Comienza poniendo en duda todo lo que se presenta como

VERDADERO y CIERTO en la conciencia para ir eliminando los falso y
llegar a un conocimiento seguro.

SISTEMÁTICO Que tiene como principio la actitud de duda

REPRESENTANTES
No hay conocimiento alguno, por ende hay que abstenerse de
PIRÓN DE ELIS (360-270 AC) emitir juicio alguno.

ARCESILAO (315 –241) Si bien es imposible un conocimiento cierto y totalm de la verdad,

sí podemos tener un conocimiento probable

MOINTAGNE Postula un escepticismo ético.

DESCARTES Escepticismo metodológico.

 SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO
Hay una verdad, pero una validez limitada

SUBJETIVISMO

Solo se limita a la(s) persona(s) que conoce(n) y

juzga(n).

SUBJETIVISMO INDIVIDUAL

SUBJETIVISMO COLECTIVO o
RELATIVISMO GENERAL

Toda verdad es limitada y relativa.

Hay condiciones como LA INFLUENCIA DEL MEDIO, DETERMINADO CIRCULO

CULTURAL, etc. que hacen que no exista alguna verdad universal.

Antigüedad Sofistas Subjetivismo Protágoras Homo mesura Cada hombre

R. Individual

XX Oswald Sprengler “Decadencia del Occidente” La verdad esta esta en relación a una comunidad
determinada
XXI McIntyre Cada cultura R. Cultural
PRAGMATISMO

El hombre no es PRIMARIAMENTE un ser teórico ni pensante,

es un ser PRACTICO, un ser de VOLUNTAD y ACCIÓN.

Su concepto de verdad (concordancia entre objeto y

pensamiento) es reemplaza por los conceptos de
UTIL, VALIOSO, FOMENTADOR DE LA VIDA.

El intelecto esta al servicio de la voluntad y acción,

no se usa tanto para investigar sino para orientarse
en la vida
CRITICISMO

Posición intermedia entre el dogmatismo y

escepticismo.

Confía en la razón, está convencido que el

conocimiento es posible y de que hay verdades; pero
a la vez reconoce que tanto la razón como los
sentidos son falibles

Es por ello que el criticismo examina todas las

afirmaciones y no acepta nada despreocupadamente. Su
conducta no es dogmática si escéptica, sino reflexiva.
RACIONALISMO
EMPIRISMO

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

INTELECTUALISMO
APRIORISMO
 RACIONALISMO

Un conocimiento solo puede ser denominado conocimiento si

LOGICAMENTE VALIDO E UNIVERSALMENTE NECESARIO

Solo los conocimientos que provienen de la razón son lógicamente

validos y universalmente necesarios

Las matemáticas es el modelo de la interpretación racionalista del

conocimiento

REPRESENTANTES

PLATÓN

DOXA
(opinión)
Es el conocimiento que nos DA ELMUNDO
EXTERIOR, este conocimiento está sujeto a
cambio, por ende, no es conocimiento real es
solo APARIENCIAS
EPISTEME
Es el conocimiento DE LAS
ESENCIAS, un conocimiento que
procede del MUNDO DE LAS IDEAS. Para
llegar a este conocimiento , el hombre
debe dejar este mundo sensible para
TRASCENDER al mundo de las idea. Se
le conoce como RACIONALISMO
TRASCENDENTAL.
PLOTINO

El mundo de las ideas se encuentra en el NUS COSMICO

(Espíritu del Universo).

Nuestro espíritu es una emanación del espíritu cósmico.

Por lo tanto El hombre puede RECIBIR EL CONOCIMIENTO DESDE

ARRIBA SIN SALIR DE ESTE MUNDO MATERIAL

AGUSTÍN

El NUS COSMICO se convierte en DIOS

LAS VERDADES Y CONCEPTOS son un ACTO DE LUMINACIÓN y son irradiados por DIOS

Acepta un conocimiento de la experiencia pero es un conocimiento de menos valor.

RACIONALISMO TEOLÓGICO: El saber procede de Dios

MELEBRANCH

Vemos todas las cosas en Dios. El conocimiento solo es posible por la

interacción entre el ser humano y Dios.

LAS IDEAS, LAS COSAS TODO ESTA EN DIOS.

GIOBERTI
La RAZÓN es un producto DIVINO

Dios, trasmite la verdad de generación en generación.

DESCARTES Y LIEBNIZ
(R. Inmanente)

Parten de la CREENCIAS QUE EXISTEN IDEAS INNATAS

Ciertos conceptos que son patrimonio de la razón, no de la experiencia

Descartes

Las ideas son conceptos mas o menos acabados

Liebniz

VERDADES DE RAZON (Innatas) Son leyes de Valor Universal: Matemáticas

VERDADES DE HECHO Son verdades que podrían ser de otra manera: Física
 EMPIRISMO

La única fuente de conocimiento es la experiencia, tanto interna como externa.

El espíritu humano es una “tabula rasa”, en la que escribe

la experiencia.

Todos nuestro conceptos, incluso los mas abstractos y

generales, proceden de la experiencia.

TIPOS DE EXPERIENCIA

Interna Percepción de Si mismo

Externa Percepción de los sentidos

Sensualismo
JOHN LOCKE
No existen ideas innatas, el hombre es un papel en blanco
que la experiencia lo va llenando de dos formas

Sensación Aprehende las cualidades de la cosa (elemento

último no analizable -Color, sabor, textura-)

Reflexión No aprehende las cualidades sino las operaciones

de nuestro ser (querer, pensar ,creer)

Sensación Fuente de experiencia Externa

Reflexión Fuente de la experiencia Interna

Contenidos de la experiencia

Ideas o representaciones simples

Cualidades simples primarias y secundarias

Ideas o representaciones complejas

La sumatoria de ideas simples (ex.

la idea de la cosa o la de sustancia
DAVID HUME

Divide el conocimiento

Son las sensaciones que tenemos cuando:

IMPRESIONES Tocamos, vemos, sentimos, etc.

IDEAS Son las representaciones de memoria en nuestra

mente que surgen en base de las impresiones.

Todas las ideas son copias de impresiones

Cada IDEA tiene su impresión, así que debemos dejar a un lado los
concepto de: Alma, Sustancia ya que no tienen impresión

CONDILLAC

Transforma el empirismo en sensualismo

Solo hay una fuente de experiencia la sensación.

El almas solo tiene una facultad y esta es experimentar sensaciones

 INTELECTUALISMO
(intelliger, de intus leggere= Leer en el Interior)

Un intento de mediar entre el racionalismo y el empirismo

Pero le da más énfasis a la experiencia y que todo conceptos se derivan de ella

No hay nada en el intelecto que previamente no haya estado en los sentidos.

REPRESENTANTES

ARISTÓTELES

Las ideas ya no se encuentran en el Topus Uranos sino dentro de las cosas.

Las ideas son las formas esenciales de las cosas y las propiedades envuelven a las cosas.

Los sentidos nos dan la imagen de las cosas y el intelecto la esencia de las cosas.

EL intelecto actúa “como una luz” que hace transparentes las imágenes sensibles
SANTO TOMAS

“Nuestro intelecto cognoscente deriva todo de los sentidos”

El conocimiento empieza recibiendo imágenes sensibles

(species sensibilis).

El intelecto extrae de ellas imágenes generales esenciales (species intelligibles)

El intelecto recibe estas imágenes y las juzga así las cosas .

De los conceptos esenciales formados, por medio de las operaciones del pensamiento se
crean los conceptos supremos (ej. Los conceptos de ser y no ser)
 APRIORISMO

Nuestro conocimiento presenta elementos a priori

independiente a la experiencia.

Estos elementos son de naturaleza formal (formas de conocimiento)

No se preocupa de los objetos sino del modo de

conocerlos.

POR LA SENSIBILIDAD LOS OBJETOS SON PERCIBIDOS Y POR EL

ENTENDIMIENTO SON CONOCIDOS .

FUNDADOR

KANT

El material de nuestras sensaciones no tiene un orden es un caos.

El pensamiento (mediante la intuición) es quién pone en orden este caos.

Intuición: Espacio y Tiempo