EL PROBLEMA DEL

CONOCIMIENTO
❑ Estudio del conocimiento
❑ Elementos del conocimiento
❑ Problema del conocimiento
❑ Origen del conocimiento

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 EL CONOCIMIENTO

▪ El conocimiento es el conjunto de experiencias, sensaciones y reflexiones que

conllevan al razonamiento y el aprendizaje.

▪ A través del conocimiento los individuos podemos reconocer el contexto donde nos
encontramos y desenvolvemos, tras realizar diversas interpretaciones y análisis de
todo aquello que experimentamos y sentimos. Platón fue uno de los primeros
filósofos en considerar que el conocimiento es lo realmente verdadero.

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 ▪ Posteriormente otros pensadores siguieron
profundizando en el origen, la esencia y validez
del conocimiento. Kant puso énfasis sobre la
importancia del estudio de la Epistemología.

El conocimiento conlleva a un proceso

cognitivo que se desarrolla a medida que
obtenemos mayor información, bien sea
anterior o no de la experiencia.

El problema del conocimiento explica las fuentes,

criterios, tipos de conocimiento posible y la
certeza de cada uno de ellos.
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 Sujeto

CONOCIMIENTO

Objeto

Información

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Sujeto

Conoci
miento

Objeto
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 Conocimiento acientífico

Conocimiento precientífico

Conocimiento científico

Meta científico
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 Dogmatismo

Criticismo
Posibilidad Escepticismo
del
conocimiento

Pragmatismo Subjetivismo y
relativismo

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La mente humana tiene plena capacidad de conocer la
verdad del universo

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Características de la persona dogmática

❖ Una persona dogmática tiene la idea que todas sus

impresiones son absolutas e infalibles.

❖ Atrolleda los principios que el sentido común

otorga a la observación de la realidad por nuestra
inteligencia.

❖ Se tiende a reducir y simplificar el contenido de la

realidad.

❖ Se piensa que la realidad está en el pensamiento

antes que en las cosas.

❖ La inteligencia humana puede conocer siempre la

verdad con facilidad y plena certeza, sin necesidad
de fundamentarla o confrontarla con la realidad. 4/25/2023 12
 Causas del dogmatismo

❖ La sobrevaloración de la inteligencia, pues se tiene una

seguridad subjetiva de conocer la verdad.

❖ En consecuencia, la persona dogmática se aísla y prescinde

de la opinión de los demás.

❖ Poca apertura al diálogo, el dogmático quiere imponer sus

ideas sin dar lugar al punto de vista de otro u otros.

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 Cognoscente

Espiritu

Sujeto
Objeto

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Es una corriente filosófica basada en la duda,
doctrina que afirma que la verdad no existe, o que,
si existe el hombre es incapaz de conocerla.
Niega la posibilidad del conocimiento.
El conocimiento pleno no es posible para el ser
humano.
No se puede aprehender un objeto.

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❑ Los escépticos creían que todo era subjetivo y por lo tanto solo era
posible emitir opiniones.

❑ El escéptico es aquella persona que analiza cautelosamente desde

una postura crítica.

❑ El escepticismo tiene una función útil, la de mantener una duda

razonable para evitar que se detenga la indagación humana en la
búsqueda de la verdad.

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Científico

Filosófico

Religioso

Ecológico
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 Escepticismo ecológico
(duda sobre el impacto del
desarrollo industrial en la
contaminación del medio
ambiente)

Escepticismo
científico
(exige examinar la
verdad con el método
científico)
Escepticismo religiosos
(duda sobre la inmortalidad, la
revelación, la existencia de
Dios)

Escepticismo filosófico
(toda información debe
apoyarse en la evidencia)
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 Pirrón
(Elis 360-270 a.C.)

El escepticismo científico (racional) es una

posición práctica, filosófica, científica y
epistemológica en la que se cuestiona las
seudociencias y, en general, la verdad de las
afirmaciones que carecen de prueba
empírica suficiente.

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❖ La verdad no existe, se debe buscar mediante la reflexión

❖ Cuestiona todo conocimiento, ninguno es totalmente categórico

❖ Desconfía del progreso

❖ Tiene una estructura mental abierta, cada cual forma su opinión

personal.

❖ No cree en una verdad objetiva porque todo es subjetivo.

❖ El escéptico es una persona que profesa duda o está en

desacuerdo con lo que generalmente está aceptado como verdad.

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 Exponentes del escepticismo

Pirrón Carnéades
(Elis 360-270 a.C.) 214 a. C 129 a. C

Pirrón

❑ No hay nada bueno sino la virtud, ni malo, sino el vicio.

❑ La felicidad consiste en la paz y la tranquilidad del alma, todo
los demás es indiferente.

Carnéades

❑ El conocimiento es imposible, no existe criterio alguno de

verdad.

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 Miguel de Montaigne
(1533-1592)
El saber no nos comunica la
forma y naturaleza de las cosas,
sino solamente la peculiaridad
del órgano sobre el que las cosas
actúan.
David Hume
(1711 – 1776)
• Toda realidad no es más que un
puro fenómeno o hecho de
conciencia, no hay sustancia
material ni espiritual.
• La sustancia no es más que un
concepto complejo basado en la
relación de la identidad y
permanencia en el tiempo.
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La concepción de la verdad en el
escepticismo

❑ Para el escepticismo nada es perfecto, todos podemos

poner en tela de juicio un conocimiento.

❑ Nadie lo sabe todo.

❑ Nadie es dueño de la verdad

❑ La verdad no existe y, en el caso de que existiera, no la

podríamos llegar a conocer.

❑ Es una posición esencialmente negativa, y significa la

negación de la posibilidad del conocimiento.

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 Friedrich Nietzsche
Plotino
(1844 - 1900)
(205-270)

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❑ El subjetivismo y relativismo no son tan radicales.

❑ Existe una verdad, sin embargo, tal verdad tiene una validez
limitada.

❑ El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que

conoce y juzga.

❑ El relativismo afirma que no existe una verdad absolutamente

universal.

❑ Ambos son análogos, niegan la verdad en forma indirecta al

dudar de su validez universal.

❑ El subjetivismo es una tendencia filosófica que valora al sujeto

observador como lo fundamental en cualquier proceso de
pensamiento y depende de él, en mayor o menor medida.
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 Subjetivismo débil
Existen las cosas externamente al sujeto pero, en
cualquier caso, hasta que no son percibidas o
experimentadas por éste no pueden ser conocidas o
existentes en la realidad.

Subjetivismo fuerte
Las cosas carecen de realidad externa al sujeto, no
existen sino, hasta que son observadas, categorizadas,
definidas y nombradas por el sujeto.

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❑ El relativismo se asemeja mucho al escepticismo, pues tampoco
admite ninguna verdad absoluta que tenga validez universal.

❑ El subjetivismo hace depender el conocimiento humano de

factores que residen en el sujeto cognoscente, el relativismo en
cambio, subraya la dependencia de factores externos.

❑ El relativismo resalta la influencia del medio, de la mente, del

tiempo, la pertenencia a un determinado circulo cultural y los
factores determinantes contenidos en él.
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 Charles
John Dewey William James
Peirce
(1859 - 1952) (1842 - 1910)
(1839 - 1974)

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❑ Abandona el concepto de verdad en el sentido de la concordancia entre el
pensamiento y el ser.

❑ No se detiene en esa negación, sino que remplaza el concepto abandonado por

un nuevo concepto de verdad.

❑ El verdadero conocimiento significa útil, valioso, fomentador de la vida.

❑ Se modifica el concepto de verdad porque parte de una determinada

concepción del ser humano.

❑ El hombre no es en primer término, un ser teórico o pensante, sino un ser

práctico, un ser de voluntad y acción.

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❑ El pensamiento debe comprobarse mediante la acción para que pueda
convertirse en conocimiento.

❑ El conocimiento se sustenta por su utilidad.

❑ La verdad se basa en lo funcional

❑ Se enfoca en el mundo real objetivo

❑ El conocimiento no es fijo porque puede ampliarse con la experiencia del

hombre.

❑ El conocimiento es un proceso donde la teoría es extraída de la realidad.

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 Reconocer el
problema

Especular
Obtener un Pensamiento sobre la
resultado pragmático posible
solución

Realizar una
acción

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Inmanuel Kant
(1724 – 1804)

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❑ Es una posición intermedia entre dogmatismo y escepticismo
❑ Comparte con el dogmatismo la fundamental confianza en la razón
humana.

❑ Está convencido de que es posible el conocimiento, de que hay una

verdad.

❑ La confianza en la razón induce al dogmatismo y al no reconocer

limites al poder del conocimiento humano, esta próximo al
escepticismo.

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❑ Examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada
despreocupadamente.

❑ Dondequiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana.

❑ Su conducta no es dogmática, ni escéptica sino reflexiva y crítica.

❑ Es un termino medio entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica.

❑ I. Kant, después de pasar por el dogmatismo y escepticismo, llegó al criticismo;

por ello es considerado su fundador.

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 Racionalismo

Apriorismo
Origen del Empirismo
conocimiento

Intelectualismo
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 Racionalismo

❑ Posición epistemológica que ve como fuente principal de conocimiento

humano a la razón.

❑ Un conocimiento solo se merece este nombre cuando es lógicamente

necesario y universalmente válido.

❑ Cuando nuestra razón juzga que una cosa tiene que ser así y que no puede ser
de otro modo; tiene que ser siempre así y en todas partes, entonces y solo
entonces nos encontramos ante un verdadero conocimiento.

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 Empirismo

❑ El empirismo sostiene que la única fuente del conocimiento

humano es la experiencia.

❑ Opina que no hay ninguna patrimonio a priori de la razón.

❑ Todos nuestros conceptos, incluso los más generales, proceden de
la experiencia.

❑ El empirismo parte de los hechos concretos.

❑ Distingue una doble experiencia: interna (percepción por una

reflexión) y externa (percepción por los sentidos); sensualismo.

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Intelectualismo

I. Kant
(1724 - 1804)

Agustín de Hipona
(354 d. C 430 d. C)

Aristóteles
(384 a. C - 322 a. C.) 4/25/2023 38
 Intelectualismo

❑ La experiencia y la razón tienen parte en la producción del

conocimiento.

❑ Hay juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos,

y no solo sobre objetos ideales, sino también sobre objetos
reales.

❑ El racionalismo consideraba como un patrimonio a priori a

la razón, mientras que el intelectualismo lo deriva de a
experiencia.

❑ Para el intelectualismo, la conciencia cognoscente saca sus

conceptos de la experiencia.

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 Psicológico
Entendimiento
/ voluntad

Metafísico
Contrasta Teológico
TIPOS DE Justificación de lo
pensamiento de INTELECTUALISMO divino / otras formas
lo real / creencia de posibles
ciega

Ético
Lo moral forma la
sabiduría o
ignorancia

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 Apriorismo

❑ Considera la experiencia y el pensamiento como fuentes de

conocimiento.

❑ Sostiene que nuestro conocimiento presenta elementos a priori

independientes de la experiencia.

❑ Estos factores son de naturaleza formal, formas del conocimiento.

❑ Estas formas reciben su contenido de la experiencia.

❑ Los factores a priori semejan en cierto sentido recipientes vacíos,

que la experiencia llena con contenidos concretos.

❑ El factor a priori procede del pensamiento, de la razón.

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Fin de la presentación

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