POSIBILIDA

D DEL
CONOCIMI
ENTO
María Fernanda Bosquez Sánchez
Ricardo Beltrán Sánchez
 Conocimiento
Aprehender

Dejarse
Aprehender

Sujeto cognoscente Objeto ontológico

 PREGUNTAS
¿Es posible aprehender al objeto?

¿La base del conocimiento se encuentra en la experiencia o la razón?

¿Es el objeto o la conciencia del sujeto lo que determina la realidad?

 Problemas

POSIBILIDAD DEL
1
CONOCIMIENTO

ORIGEN DEL
2
CONOCIMIENTO

ESCENCIA DEL
3
CONOCIMIENTO
 1
POSIBILIDAD
DEL
CONOCIMIENT
O
¿Es posible conocer lo que nos rodea?

¿Podemos alcanzar la verdad?

 Posibilidad del conocimiento

Dogmatismo Escepticismo Criticismo

 ¿Qué es un dogma?
Doxa = Opinión

Un dogma es aquella doctrina cuyos postulados son

indiscutibles, no pueden cuestionarse ni refutarse.

DOGMATISMO:
● Se presupone que el sujeto es capaz de comprender todo sin
problema alguno. La reflexión es inexistente.
● Se alcanza una verdad absoluta. Es incuestionable e
inmutable.
 EJEMPLO

“Ser rico es malo” “La mujer está subordinada

“Las vacunas no sirven” al hombre”

“El capitalismo es un
“La evolución es falsa” sistema perfecto”
 Posibilidad del conocimiento

Dogmatismo Escepticismo Criticismo

 Escepticismo

• Duda por completo de la capacidad del sujeto para aprehender al

objeto.
• Factores internos y externos afectan la capacidad de la conciencia
e impiden que el sujeto logre aprehender el objeto.
• De acuerdo al escepticismo, la verdad es imposible.
 Tipos de escepticismo

Lógico o absoluto Metafísico

No puede conocer El conocimiento es
limitado

De valores
Ético : No se llega a
comprender la moral.
Religioso: No se llega a
comprender lo absoluto,
SUBJETIVISMO
Percepciones
Valores
Factores internos Preferencias
Ideología
Capacidad intelectual

La verdad aquí es supeditada al juicio del sujeto. Cada sujeto juzga lo que es
verdadero.
Por ejemplo: ¿Cuál es la canción más hermosa?
RELATIVISMO
Cultura

Factores externos Época

Territorio

La verdad es alcanzable, pero esta se encuentra condicionada por las

costumbres y rasgos de cada sociedad.
Por ejemplo: Las redes sociales son indispensables.
Las redes sociales son opcionales.
Pragmatism
o
• El sujeto no pretende comprender el mundo, ni teorizar este.

• El Sujeto es un ser práctico de voluntad y acción que utiliza su intelecto para

orientarse en la realidad y satisfacer sus necesidades.

• La verdad es aquello que resulta útil y provechoso a los fines del ser humano.
 Posibilidad del conocimiento

Dogmatismo Escepticismo Criticismo

Criticismo
• Confianza en la capacidad de la conciencia para conocer el mundo.

• Cuestiona, examina las afirmaciones y juicios emitidos.

• La verdad es posible, mediante una actitud reflexiva y crítica.

 Problemas

POSIBILIDAD DEL
1
CONOCIMIENTO

ORIGEN DEL
2
CONOCIMIENTO

ESCENCIA DEL
3
CONOCIMIENTO
“Supongamos, entonces, que la mente sea, como se dice,
un papel en blanco, limpio de toda inscripción, sin
ninguna idea. ¿Cómo se llega a tenerlas? (…) de la
experiencia; he allí el fundamento de todo nuestro saber, y
allí es de donde en última instancia se deriva.

—John Locke
 EMPIRISMO

Sensación: Reflexión:
Construye la imagen del objeto
Captan datos del objeto (dimensión,
uniendo los datos captados por los
forma, textura. Etc)
sentidos
Empirismo
• Parte de la experiencia individual para obtener el conocimiento

• Realiza generalizaciones despues de muchas experiencias individuales sobre el

mismo hecho.

“Observando el agua, puedemos concluir que el agua hierve a una temperatura

aproximada de 100° Celsius”

“Trabajando con el cobre se a descubierto que la pieza de cobre se dilata por la

acción del calor”
Razonamiento
inductivo
Parte de los casos particulares referentes al mismo
hecho con la finalidad de descubrir principios de
carácter general.

Cada experiencia con el agua y cobre representa un

caso particular y de ahi se deriva un principio general.

Entonces ¿Podemos, afirmar, sin temor a

equivocarnos, que en todas las ocasiones este
principio se cumplirá?
Empirismo
• Parte de la experiencia individual para obtener el conocimiento

• Realiza generalizaciones despues de muchas experiencias individuales sobre el

mismo hecho.

• No alcanza una validez universal. No hablamos de certeza sino de probabilidad.