Seminario de

Titulación
 • Es una actividad vital del hombre que le permite
adecuar las condiciones para vivir congruentemente
con el medio que le rodea, con el mundo.
• Es una forma de contactar e interpretar la realidad.
EL • Es la relación entre un sujeto cognoscente y un objeto
CONOCIMIENTO por conocer.
• Perfecciona al sujeto.
• No es un fin en si mismo; contribuye a hacer eficaz
nuestra acción en el mundo.

• Es un ser que pregunta.

• Revela una constante vocación por conocer cada vez
más y mejor.
• Si llega a pensar que ya no hay nada por conocer, o
bien niega lo desconocido, asume la actitud de la
EL HOMBRE ignorancia.
• Si reconoce que hay sectores de los que nada sabe,
o sabe poco, asume la actitud cognoscitiva. Quien
acepta los limites de su conocimiento sabe más que
quien piensa poder hablar de todo.
• Conoce.
• Construye la relación por la que surge el
conocimiento.
• Asimila.
• Produce una representación interna del objeto

• El sujeto tiene frente a si.

• Determina al sujeto.
• Especifica el acto del conocimiento.
• Le da un contenido al conocimiento y
modifica al sujeto
 OBJETIVOS DE
CONOCIMIENTO

REALES IDEALES CULTURALES

 Los que ocupan un  No ocupan un lugar en el  Poseen un elemento

lugar en el tiempo y tiempo y en el espacio. real o material y un
en el espacio. sentido.
 Se captan con la ayuda de
 Se captan mediante los pensamientos de la  Los realiza el hombre
los sentidos inteligencia. por algo y para algo.

LOS CONOCOMIENTOS:
• Se adquieren siempre a partir de una situación contextual determinada.
• Están sujetos a factores, limites y obstáculos.
• La época, la sociedad, la familia y la cultura, los datos biológico y psíquico, y factores
personales como la capacidad, la experiencia, los medios materiales que el sujeto disponga, el
tiempo y el esfuerzo que pueda y quiera dedicar, sus propósitos, preferencias e intereses, así
como su motivación, son elementos que influyen en la obtención de conocimientos.
 TIPOS DE
CONOCIMIENTO

COTIDIANO RACIONAL

 Recibe también los nombres de primario,  Se denomina también crítico o reflexivo

vulgar, espontáneo o pragmático.
 Se adquiere mediante la experiencia, por
el solo hecho de vivir, por el contacto con
los medios físico, social y cultural.
 Tiene las características de ser superficial,
no sistemático y acrítico.
 Es crítico, porque puede valorarse lo que se
conoce.
 Es sistemático, ya que los conocimientos se
adquieren y ordenan mediante métodos.
 Puede ser empírico-técnico, científico o
filosófico.

Los conocimientos también se clasifican en descriptivos, de

procedimiento y contextuales:

DESCRIPTIVOS:
A “que” sabemos, a las informaciones o nociones que poseemos.
DE PROCEDIMIENTO:
Al “cómo” hacer algo.
CONTEXTUALES:
Al "saber dónde y por qué", con el fin de aplicar los conocimientos descriptivos y de procedimiento.
LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO, GNOSEOLOGÍA O EPISTEMOLOGÍA
ES LA DISCIPLINA FILOSÓFICA QUE ESTUDIA EL PROCESO
COGNOSCITIVO, EL CONTENIDO DEL PENSAMIENTO, LA
CORRESPONDENCIA DEL PENSAMIENTO Y LA REALIDAD

• Apoya en la corrección, sistematización y enriquecimiento

de las opiniones filosóficas.

• Nos evita confundir el objeto con su conocimiento, la

verdad con su criterio; nos ayuda a entender los términos
que empleamos.
ESTUDIAR
• Proporciona hábitos en la explicación de hipótesis.
TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO • Coadyuva en la ordenación sistemática de las ideas y en
la depuración del lenguaje.
ES ÚTIL
PORQUE • Nos proporciona un criterio que nos permite alcanzar la
verdad y alejarnos del error.

• Nos provee de una visión crítica en virtud de la cual

podemos contrastar nuestros conocimientos con los de
los demás.

• Nos facilita analizar reflexivamente el sentido de nuestra

vida a partir de los conocimientos adquiridos.
• El dogmatismo. Afirma la posibilidad del conocimiento.
• El escepticismo. Sostiene que el hombre no puede
encontrar ninguna verdad.
• El subjetivismo y el relativismo, Afirma, la existencia de la
verdad, pero condicionada al sujeto o a factores externos
como la época el medio social político cultural o económico.
• El pragmatismo. Considera verdadero únicamente lo útil.
• El criticismo. Sostiene que sólo conocemos la apariencia o
los fenómenos do las cosas.
• El positivismo. Afirma que nuestros conocimientos parten
exclusivamente de los hechos.

• La posibilidad del conocimiento.

• El origen del conocimiento.
• La esencia del conocimiento.
• Las formas del conocimiento.
• La verdad y su criterio.
 • El empirismo. Sostiene que la única fuente del
conocimiento es la experiencia.
EL PROBLEMA • El racionalismo. Afirma que nuestros conocimientos
DEL ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO
derivan sólo de la razón.
• El intelectualismo Manifiesta que el conocimiento
resulta de la experiencia y la razón conjuntamente.

• El idealismo. Sostiene que no existen cosas reales con

independencia de la conciencia del que las conoce; las
EL PROBLEMA cosas sólo existen hasta que las pensamos.
DE LA ESENCIA
DEL • El realismo. Sostiene que los objetos existen en sí; que
CONOCIMIENTO son entes reales, independientes del sujeto; afirma que al
conocimiento lo regula el ser, que es anterior al acto
cognoscitivo.
• El conocimiento discursivo. Se adquiere
mediante la razón; implica vincular dos o más
juicios a fin de llegar a una conclusión.

• El conocimiento intuitivo. Se caracteriza por la

aprehensión inmediata de su objeto.

• La verdad como correspondencia o adecuación del

intelecto y el objeto. Habrá verdad cuando el contenido del
pensamiento concuerde con el objeto, cuando se dé la
adecuación del juicio con el contenido objetivo al que se
refiere.
• La verdad considerada como coherencia lógica. La verdad
consiste en la concordancia de los pensamientos entre si,
desde el punto de vista de las leyes de la lógica; cuando no
hay contradicción entre las proposiciones.
• La verdad considerada como utilidad práctica. Afirma que la
verdad de un juicio consiste en su utilidad para la vida
práctica.
 VERDAD IGNO- FALSE- ERROR
RANCIA DAD

• Es hacia donde se orienta el

conocimiento humano.
• Es una idea reguladora del
pensar indagador del hombre.
• Es la propiedad que los juicos Es la carencia o Es la
tienen de conformarse a la ausencia total de
realidad. Es un imprecisión
• Radica en es juicios en los
conocimiento pensamiento del contenido
objetos no hay verdad ni respecto a una del juicio:
falsedad.
no conforme
cosa; es el
• Tiene las características de ser desconocimiento con la supone una
una, indivisible e inmutable. realidad certeza pero
• Es diferente de 1a exactitud y de la verdad de
de la rectitud o validez. algo. ésta es falsa.
• Puede ser necesaria
contingente analítica, sintética
empírica ideal, teórica y
practica

• La certeza. Es un estado subjetivo de seguridad que deriva de la

creencia de hallarse en la verdad, de saber.
• La duda. Es un estado mental de inseguridad en el que está el
GRADOS DEL sujeto; éste no emite ningún juicio por encontrarse entre la
ASENTIMIENTO afirmación y la negación, por no contar con motivos suficientes
para inclinarse por una u otra.
• La opinión. Adhesión que brindamos a un juicio contradictorio
por considerarlo más probable de ser verdadero.
 • De autoridad. Propone aceptar como verdaderas las afirmaciones
hechas por una persona digna de fe.

• De asentimiento universal. Sostiene que es verdadero lo que afirman

y admiten todos los hombres.

• Del sentido común. Propone dejarnos guiar por la inclinación natural

CRITERIOS que tenemos para asentir los juicios.

DE VERDAD • De ausencia de contradicción. Sostiene que debernos asentir

únicamente los juicios que no presentan contradicción entre sí.

• De la evidencia. Afirma que todo juicio basado en la evidencia, en la

claridad con que se presenta o manifiesta el objeto, es verdadero.

• De la experiencia. Sostiene que sólo debe considerarse verdadero lo

que puede comprobarse por medio de la experiencia, lo que puede
verificarse.

• Es un conjunto de conocimientos racionales, metódicos y

sistematizados sobre un determinado campo de la realidad y desde
un determinado aspecto.
• Su objeto material es el campo de la realidad objetiva.

LA • Su objeto formal es el aspecto relativo desde el cual se estudia la

realidad.
CIENCIA • Es útil por los conocimientos que nos aporta; por ser una creación
humana; por dar cuenta del mundo exterior y de su constitución.
• Está sujeta a los limites del desarrollo y a los de carácter
metodológico.
 • Ciencias empíricas o fácticas y ciencias no
empíricas o formales.
CARACTERISTICAS • Ciencias matemáticas, ciencias de la
DE LOS naturaleza y ciencias sociales.
CONOCIMIENTOS • Ciencias especulativas y ciencias prácticas.
CIENTÍFICOS
• Ciencias de leyes, ciencias de sucesos,
ciencias de axiomas y ciencias normativas.

• Racionales. Utilizan la razón como instrumento de

captación de la realidad.
• Ciertos o probables Conocimientos provisionales;
nuevos datos que contradigan los conocimientos
existentes imponen la rectificación.
CLASIFICACIONES
• Comprobables. Requieren la verificación y la
DE LA demostración.
CIENCIA
• Sistematizados. Los conocimientos están
relacionados y ordenados lógicamente.
• Contextuales. Los conocimientos surgen de una
cultura y de la colaboración reciproca de los
científicos.
 • Etimológicamente significa el amor a fa sabiduría.
• Es la ciencia de todas las cosas por sus causas ultimas.
LA
• Su objeto material es la totalidad de lo existente.
FILOSOFIA
• Su objeto formal son las razones últimas de la realidad

• Problemas de la ciencia. Los estudian la metodología y

la epistemología.
• Problemas de la existencia. Sus disciplinas son la
PROBLEMAS psicología racional y la cosmología.
DE LA
FILOSOFÍA • Problemas del valor de la existencia. los estudian a
filosofía de la religión, la estética, la ética y la filosofía
del derecho.

• Son reglas de comportamiento necesarias para los integrantes de

una sociedad, a fin de obtener el bien común; son creadas en
atención a fines estimados como justos.

• Son productos culturales; instrumentos prácticos que producen

LAS
efectos en la realidad social.
NORMAS
JURÍDICAS • Cobran sentido cuando se relacionan con la conducta efectiva de
los hombres; cuando se individualizan en virtud de decisiones
judiciales.
 • Es una realidad humana: pertenece al mundo de la
cultura.
• Se relaciona con realidades biológicas psicológicas
históricas, económicas, ideológicas, sociológicas y
éticas, entre otras. Éstos son datos o elementos
que lo integran en unidad armónica, pero no son el
derecho.
• Presenta varias dimensiones que están íntima y
necesariamente vinculadas: la normativa, la fáctica
y la valorativa. Consideradas de manera aislada no
nos proporcionan la realidad del derecho.
EL • Está sujeto a criterios axiológicos.
DERECHO • Es un medio para la convivencia y cooperación
entre los miembros de una sociedad.
• Lo podemos conocer, en cuanto a sus elementos
básicos, por medio de los conceptos jurídicos
fundamentales.
• Para conocerlo necesitamos tomar en cuenta su
fundamento, sus manifestaciones, las valoraciones
que de él se hacen, su sentido y alcance, sus
ámbitos de aplicación, y partir de una explicación
realista, profunda y total de las realidades jurídicas.
• Es una obra humana social de forma normativa
encaminada a la realización de unos valores.
 • La realidad jurídica se percibe mediante las
manifestaciones sociales o las conductas
racionales de los hombres.

EL DERECHO • El derecho nace frente a la realidad material,

COMO HECHO pero ésta no es causa del derecho, sino
condición necesaria u ocasión del mismo.
• Las conductas reales y efectivas de los
destinatarios de las normas jurídicas
posibilitan la captación del fenómeno jurídico

• El derecho, como producto cultural, está

sujeto a ciertos valores y fines.
• Por regular las relaciones humanas, el
EL DERECHO derecho está necesaria e íntimamente
COMO VALOR vinculado con la justicia.
• Los ordenamientos jurídicos se justifican en la
medida en que cumplan los valores que
deben servirles de orientación.
 • Nivel cotidiano. Es el que tenemos todos y que
nos permite calificar de manera espontánea y
asistemática las instituciones y los hechos
jurídicos; deriva de la simple captación del
fenómeno jurídico, sin proceder a efectuar
análisis alguno.

• Nivel empírico-técnico. Es un saber práctico,

subordinado a los conocimientos científicos o
filosóficos del derecho; surge de la experiencia
de aplicar normas, costumbres o principios
jurídicos de una manera casuística.

• Nivel científico. Es un conocimiento racional,

NIVELES DEL crítico y explicativo de las diversas
CONOCIMIENTO manifestaciones del derecho; se integra con
JURÍDICO otros conocimientos de manera lógica,
sistemática y metódica.

• Nivel filosófico. También es un conocimiento

racional, sistemático y metódico, pero hace
referencia a la esencia y fundamento de lo
jurídico; es conocimiento de principios y
finalidades jurídicas, de las dimensiones
ontológicas, gnoseológicas y lógicas del
derecho
El conocimiento jurídico es práctico porque parte de lo conocido y pretende
hacerlo realidad, porque busca la realización de conductas justas.

Desde el punto de vista jurídico impera el principio que establece, "el derecho se
supone siempre conocido", que también se manifiesta como:
“La ignorancia de las leyes no excusa su cumplimiento“

El derecho no es ciencia; hay ciencia jurídica o, lo que es lo mismo, ciencia del

derecho o sobre el derecho.

• Es la disciplina que estudia las dimensiones

jurídicas con un método apropiado.
• Sistematiza, interpreta e integra las dimensiones
fáctica, normativa y valorativa para su aplicación
en la realidad concreta.
LA CIENCIA
• Utiliza, como cualquier otra ciencia, definiciones,
JURIDICA
clasificaciones y sistemas, que son precisamente
instrumentos lógicos para la construcción
científica.
• Es metódica en su intento de adquirir, sistematizar
y transmitir los conocimientos jurídicos
 • Es la disciplina o rama de la filosofía que
estudia el derecho.
• Indaga los ingredientes o elementos
esenciales y universales del derecho.
• Su objeto material es la reflexión de todo
el derecho, en sus diferentes
LA FILOSOFIA dimensiones.
JURIDICA • Su objeto formal es la indagación de las
causas últimas, los primeros principios y
los elementos esenciales del derecho.
• Sus temas son: la esencia de lo jurídico,
los valores que implican la realidad
jurídica, el conocimiento racional del
derecho y los principios formales de
carácter jurídico; los estudian la
ontología jurídica, la axiología jurídica, la
gnoseología jurídica y la lógica jurídica,
respectivamente.