2da sección: Surgimiento socio-histórico de la comprensión y de la explicación.

Debes
exponer: -

a) Surgimiento de la tradición comprensiva, es decir, describe porqué se considera a

Aristóteles como el pensador que funda la tradición comprensiva,

Aristóteles1 consideraba que la investigación científica comenzaba al percatarse de los

fenómenos, al principio está la observación. “dar razón de los hechos”
la explicación científica como camino inductivo desde las observaciones hasta los
principios generales o principios explicativos. Estos eran inferidos por enumeración simple
o por inducción directa,
se obtenían más generalizaciones acerca de las propiedades de la especie o género
Esta etapa consiste en obtener principios explicativos a partir de los fenómenos que se han
de explicar se denomina inducción.
un segundo momento o etapa en la explicación científica: el deductivo. Consiste en deducir
enunciados acerca de los fenómenos a partir de las premisas que incluyan o contengan a los
principios explicativos.
Debia haber relación causal entre las premisas y la conclusión del silogismo acerca del
hecho o fenómeno a explicar

La causa de un fenómeno tiene, para Aristóteles, cuatro aspectos: la causa formal, la causa
material, la causa eficiente y la causa final.

Aristóteles exigía explicaciones teleológicas, que aclarasen «con el fin de qué» ocurrían los
fenómenos

b) en qué consiste para la Aristóteles comprender las acciones humanas,

Alma y cuerpo son lo mismo

3 funciones del alma Vegetativa, sensitiva, racional

Ahora bien, no debemos olvidar que las explicaciones aristotélicas tenían otros rasgos no
mantenidos hoy día: eran explicaciones en términos de «propiedades», «facultades» o
«potencias», asociadas a la esencia de alguna substancia

c) qué significa teleología.

1 Sobre la filosofía de la ciencia de Aristóteles, cfr. J. Losee: Introducción histórica a /a filosofía

de la ciencia, Madrid, Alianza, 1976, pp. 5-25; M.W. Wartofsly: Introducción a la filosofía de la
ciencia, Madrid, Alianza, 1978, vol. 1, cap. 4. También B. Farrington: Ciencia y filosofía en la
Antigüedad, Barcelona, Ariel, 1971
para Aristóteles, el Theós es la más noble y suficiente de las substancias, la substancia más
perfecta, y que por esta razón a la ciencia del ente en cuanto tal que es la substancia, puede
llamarse también teología, saber de la substancia más perfecta. 

este Theós no ha producido las cosas, ni el movimiento que suscita es una aspiración de las cosas
hacia Dios –esto no le pasó por la cabeza a Aristóteles–. Es una aspiración de cada cosa a ser
justamente en acto lo que por naturaleza puede y tiene que ser. Y ésta es la aspiración que el
Theós suscita, sin acción ninguna por su parte, como el objeto del amor y del deseo mueve sin ser
movido. Esta es la forma como la Naturaleza incluye al Theós.
La teología se conoce como una disciplina que estudia los sucesos y atributos de Dios, como
también los conocimientos humanos sobre una vida eterna; es decir, esto estudia a Dios y
cualquier elemento relacionado con él. Cualquier religión aplica la teología, es por esto que
existe la teología cristiana, griega, nórdica, egipcia y más.

- b) Surgimiento de la tradición explicativa, o sea, explica a qué pensadores de la

antigua Grecia reconoce que aportaron a esta tradición

b) cuáles fueron los principales aportes de Galileo a la tradición explicativa que

modernizaron la forma de hacer ciencia

El éxito de Galileo y del posterior desarrollo de esta tradición radica en su habilidad para
arrinconar diversas complicaciones empíricas, para trabajar con conceptos ideales, como
«el péndulo ideal»

La nueva ciencia va a considerar como explicación científica de un hecho aquella que

venga formulada en términos de leyes que relacionan fenómenos determinados
numéricamente, es decir, matemáticamente.
Tales explicaciones tomarán las formas de hipótesis causales (connotación funcional en una
perspectiva mecanicista)
el análisis experimental. Será la comparación de la hipótesis con las consecuencias
deducidas mediante la observación de la realidad o experimentación, la que nos dirá
su valor explicativo.

. Galileo ha montado su física sobreel supuesto de que las cosas giran en torno al
entendimiento, entonces y solo entonces ha descubierto lo que son las cosas.

c) qué es una ley científica.

(timetoast, s.f.) (Viambox, s.f)

(euroinnova.edu, s.f.)

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