INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR PEDAGÓGICO PRÁCTICA E INVESTIGACIÓN II

“OCTAVIO MATTA CONTRERAS” ED. INICIAL II/ED. FÍSICA II

CUTERVO DOC. LUIS ALBERTO PINEDO VEGA

LA IDEA DE INVESTIGACIÓN
I. Una mirada a la epistemología o teoría de la ciencia.

Epistemología.
Etimología
Proviene de las voces griegas episteme «ciencia» y logos «estudio o tratado». Por tanto,
será el estudio de la ciencia, pero de manera filosófica se estudian sus problemas, métodos,
técnicas, clasificación, estructura lógica, resultados generales, etc.
Concepto de ciencia
Es un conjunto de conocimientos (sistema de proposiciones) que describen, explican y
predicen los fenómenos o hechos del mundo real (realidad social y natural), que incluyen,
además, las proposiciones de carácter lógico y matemático, y cuya aplicación constituye
también una herramienta de transformación de la realidad en beneficio del ser humano. La
ciencia puede ser concebida como actividad o proceso de producción de conocimiento
(investigación científica) y como producto o resultado de dicho proceso (conocimiento
científico).

No olvides que Galileo Galilei es considerado el padre de la ciencia moderna.

Funciones de la ciencia
La ciencia cumple fundamentalmente cuatro funciones.
a) Descripción
La ciencia describe cuando presenta, señala o enuncia las propiedades de los fenómenos
o hechos que estudia, así como las relaciones que se pueden establecer entre estos.
Cumple esta función recurriendo a la observación directa o indirecta. Responde a las
interrogantes: ¿dónde?, ¿cómo?
b) Explicación
La ciencia explica cuando conoce las causas de los fenómenos, así como las de sus
propiedades y relaciones. Cumple esta función recurriendo a leyes y razonamientos o
inferencias. La estructura lógica básica de la explicación científica podría ser resumida en
la fórmula: «el explicandum se deduce lógicamente del explicans».

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 Explicandum: Hecho o estructura de la naturaleza a explicarse.

 Explicans: Teorías, leyes, hipótesis y hechos que lo explican. Responde a las

interrogantes: ¿cuál es la causa de…?, ¿qué produce…?, ¿por qué sucede…?

c) Predicción
La ciencia predice cuando infiere o deduce fenómenos nuevos de una hipótesis, ley o teoría,
es decir, aún no acaecidos.
d) Aplicación
La ciencia es aplicable cuando los conocimientos científicos sirven para resolver problemas
prácticos. Esta función ha dado lugar a la tecnología, pues se cumple esta función a través
de artefactos técnicos.
Características del conocimiento científico
 Objetivo; por corresponder a las características de su respectivo objeto.

 Selectivo; porque elige el problema que va a investigar y conocer.

 Metódico; porque sigue reglas y secuencias necesarias en la investigación.

 Sistemático; porque es ordenado y trata de reproducir el sistema de su objeto.

 Fundamentado; porque sus representaciones del objeto se basan en pruebas.

 Racional; porque se sirve de conceptos, juicios y raciocinios a los que presenta de

un modo coherente.
Relación entre ciencia y filosofía
El origen de todas las ciencias se encuentra en la filosofía.
El por qué y el cómo, han sido las dos preguntas clave que se han formulado todos los
seres humanos, a través de la historia.

Se conocía a la filosofía como la gran ciencia universal; pues algunos afirman, que en el
principio, la filosofía abarcaba todos los conocimientos y, por extensión, a todas las
ciencias. Sin embargo, en el correr del tiempo, las distintas ciencias fueron dejando a la
filosofía, para constituirse por cuenta propia, como ciencia aparte e independiente de
la filosofía. Ya para el siglo XIX, había tal cantidad de “ciencias independientes” de
la filosofía, que se llegó a creer que desaparecería como disciplina.

Pero lejos de desaparecer, la filosofía ha continuado aportando sus

principios comunes a todas las ciencias.

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A través de la historia, las ciencias han procurado alcanzar autonomía, en razón de

su objeto y de su método. Por tanto, no dependen directamente de la filosofía, ni en su
método, ni en su punto de partida, ni en su formulación de principios, ni en su proceso;
dependen de la filosofía en sus raíces y en sus bases. Además, cada ciencia estudia una
determinada parte de la realidad, un solo fenómeno; mientras que la filosofía
estudia la realidad, en su totalidad. Por tal motivo, algunos autores señalan
que la ciencia, es transformadora de la realidad y es un proceso de elaboración de los
conocimientos científicos; la filosofía, en cambio, no transforma la realidad, sino trata
de comprenderla tal cual es.

El método científico
Es el conjunto de procedimientos generales que se siguen para la adquisición del
conocimiento científico.
a) Determinación del problema
El problema es el núcleo u objeto central de la investigación científica. Por ejemplo: ¿qué
es lo que causa la tuberculosis?
b) Planteamiento de una hipótesis
Es dar una respuesta o solución provisional a un problema científico. Del ejemplo anterior
la hipótesis sería: lo que causa la tuberculosis es el bacilo de Koch.
c) La deducción
Es extraer de la hipótesis o teoría científica una consecuencia verificable. Del ejemplo
anterior, si el bacilo de Koch causa la tuberculosis, entonces si inoculamos esta bacteria en
otra persona, presentará las mismas características de esta enfermedad.
d) La verificación
Se puede verificar a través de la constatación, es decir, de la experimentación y observación
(ciencias empíricas). También se verifica a través de la demostración, y de la deducción
puramente formal (ciencias formales). Del mismo ejemplo, se verifica contrastando.
e) Análisis de los resultados
Si la hipótesis se confirma, entonces se puede convertir en una ley científica o teoría
científica confirmada.

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 Ley científica. Es una proposición verdadera que describe una regularidad o

estructura simple de la naturaleza. A esta regularidad o estructura simple se le
denomina ley natural. Una ley científica describe una ley natural.
 Teoría científica. Es un conjunto de hipótesis que pretenden describir y explicar una

estructura compleja de la realidad, que después de ser verificada puede ser

verdadera y en tal sentido aceptada y confirmada (teoría confirmada, aquí hablamos
de ciencia vigente o normal, donde la hipótesis se ha convertido en ley) o puede ser
falsa, y en tal sentido rechazada y replanteada.

Clasificación de las ciencias

La historia reconoce como una primera clasificación formal de las ciencias:
A) La planteada por Aristóteles. Él consideró que las ciencias se deben ordenar, en
atención a los tres fines primordiales de la actividad humana: conocer, obrar y
producir.
Por consiguiente, habrá ciencias teóricas, ciencias prácticas y ciencias poéticas.
 El primer grupo comprende la metafísica, la matemática y la física.
 En el segundo grupo se encuentran: la moral y la política. Por último, la poética, la
retórica y la dialéctica, se conocen como ciencias poéticas.
Después de la clasificación aristotélica, la historia registra otras; todas ellas diferentes,
debido a que los criterios empleados para su construcción, han sido distintos.
B) Bacon, por ejemplo, tomó como criterio, la función del espíritu que predomina en cada
ciencia. De acuerdo con este enfoque, habrá ciencias de la memoria, de la imaginación
y de la razón.
C) Para efectos didácticos, se toma aquí la clasificación realizada por Mario
Bunge. De acuerdo con su criterio, se distinguen dos clases de ciencias: las formales
y las fácticas.
 Las formales manejan ideas –o más bien, formas de ideas– sin representación
alguna en la realidad. Un ejemplo de estas formas, son los esquemas válidos de
razonamiento.

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Tales esquemas, construcciones ideales, no proporcionan información

acerca de la realidad. El grupo de las ciencias formales, está compuesto por
la lógica y las matemáticas.
 Las ciencias fácticas sí ofrecen información acerca de la naturaleza, porque se
ocupan de objetos o de hechos que existen fuera de la mente. Entre estos objetos o
hechos, hay algunos que existen como productos de la naturaleza; pero hay otros
cuya existencia se debe a la intervención del hombre. A los primeros objetos, se les
llama naturales; a los segundos, culturales; por esta razón, a las ciencias fácticas
que estudian los objetos o fenómenos naturales, se les llama ciencias factuales
naturales y a las que estudian los fenómenos culturales, se les llama: ciencias
factuales culturales.
El oxígeno y el átomo, son ejemplos de objetos naturales. Las revoluciones y las
actividades electorales, son fenómenos culturales.

En síntesis: las ciencias formales, son la lógica y las matemáticas; las ciencias factuales
naturales, son la física, la biología y todas las que se dedican a estudiar objetos o
fenómenos naturales; las ciencias factuales culturales, como la sociología y la economía,
se ocupan de los fenómenos culturales.

Otra propuesta de clasificación de las ciencias

A. Por su objeto de estudio
a) Formales o abstractas Son aquellas que tienen como objeto de estudio entidades
abstractas y sus relaciones. Por ejemplo: la matemática y la lógica.
b) Reales o fácticas Son aquellas ciencias que tienen como objeto de estudio la
realidad natural o social, y en tal sentido pueden ser de dos tipos:
 Naturales: Tienen como objeto de estudio los fenómenos de la naturaleza, por
ejemplo: la física, la biología, la química, etc.
 Sociales: Tienen como objeto de estudio la realidad social, por ejemplo: la historia,
la sociología, etc.

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B. Por su función
a) Teóricas. Se ocupan de las funciones científicas: la descripción, explicación y
predicción. Ejemplo: la física pura, la matemática, etc.
b) Aplicadas o tecnológicas. Son las que se ocupan de la función científica de la
aplicación. Tienen como propósito satisfacer necesidades de carácter práctico, esto es,
aquellas que responden al impulso de dominio o control de la realidad natural o social
por parte del hombre. Presentan dos divisiones:
 Sustantivas: Tienen el cometido de modificar el mundo real. Entre estas figuran las

tecnologías físicas (ingenierías), las tecnológicas biológicas (ciencias de la salud) y

tecnologías sociales (el derecho y la pedagogía).
 Operativas: No persiguen la transformación directa del mundo, sino optimizar el

proceso mediante el cual se lleva a término esta empresa. Entre ellas figuran la
investigación operativa, la contabilidad, la administración de empresas y la teoría de
juegos.

1. Teorías de la ciencia
1.1. El neopositivismo o empirismo lógico
Comienza en 1924, cuando Herbert Feigl y Friedrich Waismann se entrevistaron con
Schlick, con la idea de formar en grupo de debate. Este fue el inicio del Círculo de Viena.
Publicaron el «manifiesto» del círculo vienés, y llamaron a su movimiento «La concepción
científica del mundo». Las líneas esenciales del manifiesto son:
1. Constitución de una ciencia unificada, que abarque todos los conocimientos
proporcionados por la física, las ciencias naturales, la psicología, etc.
2. El medio para lograr dicho propósito consistía en el uso del método del análisis lógico
elaborado por Peano, Frege, Whitehead y Russell.
3. Los resultados de la aplicación de ese método al material de las ciencias empíricas
permitían asegurar:
a) La eliminación de la metafísica.
b) Una clasificación de los conceptos y de las teorías de la ciencia empírica, así
como de los fundamentos de la matemática.

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Las tesis fundamentales de la filosofía neopositivista.

1. El principio de verificación constituye el criterio distintivo entre proposiciones con
sentido y proposiciones sin sentido. Dicho principio se configura como criterio de
significación que delimita la esfera del lenguaje con sentido, que sirve para expresar
el mundo de nuestras emociones y nuestros miedos.
2. Basándose en ese principio, solo tienen sentido las proposiciones que puedan
verificarse empírica o fácticamente, esto es, las aserciones de las ciencias empíricas.
3. La matemática y la lógica están constituidas únicamente por conjuntos de tautologías
estipulados de forma convencional e incapaz de decir algo acerca del mundo.
4. La metafísica, junto con la ética y la religión, al no estar constituida por conceptos y
proposiciones verificables de modo fáctico, es un conjunto de preguntas aparentes
que se basan en seudoconceptos.
5. La labor que debe realizar el filósofo consiste en analizar la semántica (la relación
entre lenguaje y realidad a la que se refiere aquel) y la sintaxis (relación recíproca
entre los signos de un lenguaje) del único discurso significativo: el discurso científico.
6. Por tanto, la filosofía no es una doctrina, sino, una actividad esclarecedora del
lenguaje.
Representantes:
Moritz Schlick, Otto Neurath, Rudolf Carnap, Hans Reichenbach, Alfred Ayer, etc.

1.2. El racionalismo crítico

Propuesta por Karl Raimund Popper, «la oposición final del Círculo de Viena», según Otto
Neurath plantea lo siguiente:
a) La inducción no existe y la concepción contraria es un craso error
En el pasado el término «inducción» se había utilizado, sobre todo, en dos sentidos:
inducción repetitiva o por enumeración e inducción por eliminación. Para Popper, ambas
fallan.
Ya que la primera consiste en observaciones repetitivas, observaciones que servirían para
fundamentar una generalización efectuada por la teoría. La carencia de validez de este
razonamiento resulta obvia: ninguna cantidad de observaciones de cisnes blancos permite
establecer que todos los cisnes sean blancos.

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En consecuencia, la inducción por enumeración no puede fundamentar nada. Por otro lado,
la inducción eliminatoria se basa en el método de la refutación de las teorías falsas. Se
piensa que si se eliminan todas las teorías falsas prevalecerá la teoría verdadera.
Quienes están a favor de esta teoría no se dan cuentan que la cantidad de teorías rivales
es siempre infinita, aunque por lo general en cada momento específico solo podamos tomar
en consideración un número finito de teorías.
En consecuencia, la inducción no existe; por lo tanto, no puede fundamentar nada, y no
existen métodos basados en la simple rutina.

b) La mente no es una tabla rasa

Popper llama a esta noción «observativismo», y la considera un mito, pues nosotros en
realidad somos una «tabla plena», una pizarra llena con los signos que la tradición o
evolución cultural ha dejado en su superficie.
La observación siempre está orientada por expectativas teóricas, es decir, siempre
operamos mediante teorías, aunque a menudo no seamos conscientes de ello.

c) El criterio de falsación
Según K. Popper, la investigación científica comienza mediante la problematización que
realiza el científico frente a un hecho; al problematizar, el científico crea una hipótesis cuyas
consecuencias deducidas de ella contrasta, si la contrastación es favorable, a la hipótesis
se le considera como ley científica, pero solo momentáneamente hasta que se pueda
determinar su falsedad.
Asimismo, siguiendo al mismo autor podemos decir que la verdad es un ideal regulador.
Nos acercamos a la verdad eliminando los errores de las teorías precedentes y
sustituyéndolas por teorías más verosímiles. En esto consiste, para Popper, el progreso de
la ciencia. Pero esto no debe hacernos pensar que exista en la ciencia una ley del progreso.
Obras:
 La lógica de la investigación científica
 Conjeturas y refutaciones
 Conocimiento objetivo

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1.3. El relativismo epistemológico

Propuesta por Thomas S. Kuhn
Paradigmas, ciencia normal y anomalías
La comunidad científica se construye a través de la aceptación de teorías que Kuhn
denomina paradigmas, es decir, conquistas científicas universalmente aceptadas, que
durante un tiempo determinado brindan un modelo de problemas y soluciones aceptables
a aquellos que trabajan en un campo de investigación.
Una teoría paradigmática es la que instituye una determinada comunidad científica, que en
virtud de los supuestos paradigmáticos –y en su interior–llevará a cabo lo que Kuhn
denomina ciencia normal.
La ciencia normal significa una investigación fundamentada de manera estable sobre uno
o más resultados alcanzados por la ciencia del pasado, a los cuales, durante determinado
periodo de tiempo, una comunidad científica en particular reconoce la capacidad de
constituir el fundamento de su praxis ulterior.
Hacer ciencia normal quiere decir resolver rompecabezas, es decir, problemas definidos
por el paradigma, que surgen y regresan a él. El científico normal no busca la novedad,
pero la novedad tendrá que aparecer necesariamente.
El motivo es que la articulación teórica y empírica del paradigma aumenta el contenido
informativo de la teoría y, por lo tanto, la expone al riesgo de verse desmentida. Todo esto
explica aquellas anomalías que, en un momento determinado, debe afrontar la comunidad
científica y que, resistiéndose a los asaltos reiterados de las suposiciones paradigmáticas,
provocan la crisis del paradigma.
Junto con esta, da comienzo un periodo de ciencia extraordinaria. El paradigma queda
sometido a un proceso de desenfoque, se ponen en tela de juicio los dogmas, y por
consiguiente, pierden rigor las reglas que gobiernan la investigación normal.
En resumen, ante las anomalías, los científicos pierden la confianza de aquella teoría que
antes habían abrazado. Estos son los síntomas de la crisis, que deja de existir cuando, del
crisol representado por aquel periodo desenfrenado de búsqueda que es la ciencia
extraordinaria, logra surgir un nuevo paradigma sobre el cual volverá a articularse la ciencia
normal, la cual a su vez y después de un periodo de tiempo que quizá resulte bastante
largo, llevará a nuevas anomalías y así sucesivamente.

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El pase de uno (la astronomía ptolemaica, por ejemplo) a otro paradigma (astronomía
copernicana) es lo que caracteriza a una revolución científica. El traspaso de una confianza
de un paradigma a otro es una experiencia de conversión que no puede ser impuesta por
la fuerza.
Los científicos individuales aceptan un nuevo paradigma por toda clase de razones y con
frecuencia, por muchas razones al mismo tiempo. Probablemente la pretensión más
importante que formulen los defensores de un nuevo paradigma es la de que el viejo
paradigma puede resolver aquellos problemas, que han puesto en crisis.
En la evolución de la ciencia nos hallamos ante un proceso que se desarrolla de manera
constante a partir de estadios primitivos, pero que no tiende hacia ningún objetivo.
Obras:
 La estructura de las revoluciones científicas
 La revolución copernicana
1.4. El anarquismo epistemológico
Propuesto por Paul K. Feyerabend Propone la tesis según la cual las violaciones de las
normas del método no solo son un «dato de hecho» sino que resultan necesarias para el
progreso científico. Solo hay un principio que puede defenderse: cualquier cosa puede
servir, todo vale.
Si queremos que la ciencia progrese, es preciso a veces no cumplir o incluso ir contra la
propia regla, por la cual no hay que introducir la hipótesis ad hoc.
Obras:
 Contra el método
 Crítica a la teoría empírica de la ciencia
II. La idea de investigación.

Para realizar una investigación, el punto de partida es la generación de una idea.

“Las ideas constituyen el primer acercamiento a la realidad que habrá de investigarse”
(Hernández, R., Fernández, C. y Baptista)

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¿Qué es la idea de investigación?

Es la conceptualización basada en la reflexión del investigador sobre algún aspecto de la
realidad que llama su atención y que a través del análisis plantea una problemática que
cumple con características que la hacen viable para el diseño de un protocolo de
investigación.
Es el punto de partida de toda investigación, sin idea no hay investigación y sin investigación
no hay conocimiento y no hay ciencia.
¿Cuáles son las características de una buena idea de investigación?
En términos generales una idea de investigación debe cumplir con las siguientes
características:
 Clara.  Motivadora.
 Original.  De interés social.
 Atractiva.  Con congruencia interna.
 Novedosa.  De interés y agrado para el investigador.

¿Existe algún procedimiento que me permita como investigador formular preguntas

que orienten la reflexión para la generación de una buena idea de investigación?
El Investigador Dr. Oscar Soria, (1989) diseñó un procedimiento a base de preguntas que
guían la reflexión del alumno para generar la idea de investigación.
Se basa en cuatro preguntas fundamentales, que a su vez generan otras preguntas. Son
las siguientes:
¿Cómo?
¿Qué información necesita para responder a
¿Qué? dichas interrogantes?
¿Qué intenta investigar? ¿Está disponible?
¿Cuál es el objetivo del estudio? ¿Dónde está la información que necesita para
¿Qué preguntas desea responder? dar respuesta a las preguntas de investigación?
¿En qué hechos o datos se basa ¿Quién la posee?
para justificar la importancia del ¿Qué medios puede utilizar para obtener la
tema? información que dé respuesta a las preguntas
¿Es el tema importante, relevante,útil? de investigación? ¿Existen o debe diseñarlo?

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¿Para qué? ¿A quién le interesa?

¿Desea resolver un problema? ¿Qué públicos están interesados en su
¿Cuál es ese problema? estudio?
¿Pretende hacer avanzar el ¿Qué otros públicos pueden tener interés en su
conocimiento científico en su estudio?
disciplina? ¿Qué públicos estarán afectados por los
¿Qué resultados se atreve anticipar? resultados de la investigación?
¿Qué otros usos piensan darle a su ¿Anticipa alguna reacción por la publicación del
estudio? ¿Tesis, libro, artículo? estudio que está bosquejando?
¿otros?

¿Qué es la investigación educativa?

De forma general, se puede decir que la investigación educativa es la aplicación de
conceptos como conocimiento científico, ciencia, método científico e investigación científica
aplicados a todos ellos en ámbito de la educación.

¿De qué trata la investigación educativa?

Trata de las cuestiones y problemas relativos a la naturaleza, epistemología, metodología,
fines y objetivos en el marco de la búsqueda progresiva de conocimiento en el ámbito
educativo. Una manera de poder dar una definición es analizar cómo está concebida en las
distintas perspectivas de investigación. (Albert, 2007)
Según las perspectivas empírico-analíticas, la investigación educativa equivale a
investigación científica aplicada a la educación y debe ceñirse a las normas del método
científico en su sentido más estricto. Desde esta perspectiva, se da carácter empírico de la
investigación apoyándose en los mismos postulados que las ciencias naturales. Desde este
punto de vista, investigar en educación “es el procedimiento más formal, sistemático e
intensivo de llevar a cabo un análisis científico” (Best, 1972).
“Consiste en una actividad encaminada hacia la creación de un cuerpo organizado de
conocimientos científicos sobre todo aquello que resulta de interés para los educadores”
(Travers, 1979).

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