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«La historia de la ciencia, como la de todas las ideas humanas, es una historia de sueños
irresponsables, de obstinaciones y de errores. Pero la ciencia es una de las pocas actividades
humanas —quizá la única— en la cual los errores son criticados sistemáticamente y muy a
menudo, con el tiempo, corregidos.» K. R. Popper
Para un mayor entendimiento para Aristóteles, la lógica (analítica) tiene por objeto
sistematizar el saber4. Si preguntamos ahora por el tipo de conocimiento que
representa la metafísica, no cabe duda que, atendiendo al carácter del saber científico
sustentado por Aristóteles, ella se ofrece como la más rigurosa de las ciencias. Pues
como su objeto es el ser, los conocimientos que nos procura son los más esenciales,
esto significa que la metafísica se funda a sí misma como filosofía prima 5, y por tanto
como la ciencia más estricta (Agoglia y Maffei, 1954, P. 43).
De acuerdo al argumento anterior, Aristóteles nos lleva a entender que las ciencias se
originan desde lo científico de la metafísica, donde el ser pensante tiene la capacidad
de reflexionar sobre la esencia, las causas6 y efectos de los fenómenos naturales en el
universo, al estilo de la filosofía antigua. Este planteamiento se resume en que la
ciencia colocada en una línea filosófica estudia la naturaleza del ser en cuanto ser y,
busca determinar las categorías fundamentales de la existencia y la realidad, así como
la manera en que estas se relacionan entre sí.
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Describe que a partir de un hecho, se realizan observaciones, se elabora una hipótesis y se contrasta la
hipótesis mediante la experimentación.
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Aquello para lo que existe ese algo, a lo cual tiende o puede llegar a ser (explica el <<para qué>> de
las cosas).
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Aquello que un objeto es.
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Es aquello de lo que está hecho algo.
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Es aquello que ha producido ese algo (explica el <<por qué>> de las cosas). Ref: del índice 9 al 12
https://www3.gobiernodecanarias.org/medusa/ecoblog/johergon/2013/05/09/conceptos-fundamentales-
de-aristoteles/
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Notas de la clase Filosofía de la ciencia, orientada por el ph.D Carlos Emilio García. Agosto 21 de
2021.
Como punto de partida en la etapa del positivismo se hacen planteamientos que se
pueden verificar en la experiencia denominado “verificación empírica”, dicho de otra
manera, donde las teorías de la ciencia se pueden verificar en la experiencia para
determinar si los argumentos se cumplen o no se cumplen. Dicho de otra manera
empíricamente se elimina la metafísica porque en ésta los enunciados son carentes de
contenido empírico y las afirmaciones son inverificables, no se sabe si son verdaderas
o falsas, por lo tanto aplican el test de verificación como un criterio de significado
para determinar si es verificable.
Comte como pionero del “Positivismo” plantea dos ideas básicas: la primera enfocada
en que existe un progreso escalonado, hacia la evolución intelectual del individuo y,
la segunda conducente al estadio positivo de las ciencias que involucran la
experiencia sobre lo que dicen las teorías científicas14.
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Las proposiciones tienen sentido, son verificables sus enunciados y son cognoscitivamente
significativas.
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Pseudoproposiciones carecen de sentido, no son verificables
Según Karl Popper, quien propone el método de demarcación16 teniendo como
criterio la falsabilidad y la no verificación, afirma que no es gracias a la verificación
que una teoría se pueda considerar como científica, sino que es por su posibilidad de
ser falsada, entendiéndose como una teoría falsa que puede generar predicciones
correctas; no obstante el criterio de demarcación propuesto por los positivistas
lógicos es la verificabilidad, mediante la cual distinguían las teorías científicas de las
no-científicas o metafísicas.
Giraldo, 2011 dice que Popper confía en la ciencia, pero afirma que sólo podemos
estar seguros de las falsedades, no de las verdades y considera que las teorías
científicas no son nunca verificables empíricamente, aunque sí contrastables con la
experiencia. De ahí que diga que el criterio de demarcación no es positivo sino, más
bien, negativo. Me identifico con esta afirmación después de entender el sentido de la
demarcación donde las teorías científicas siempre serán contrastadas y susceptibles a
ser falsadas, para emprender una nueva búsqueda de la verdad, pero esta nunca será
absoluta, porque si así lo fuera, trascendería la existencia.
Igualmente, Giraldo, 2011, cita nuevamente a Popper 1980, p.40), donde el dice: […]
no exigiré que un sistema científico pueda ser seleccionado, de una vez para siempre,
en un sentido positivo; pero sí que sea susceptible de selección en un sentido negativo
por medio de contrastes o pruebas empíricas: ha de ser posible refutar por la
experiencia un sistema científico empírico.
Considero, para terminar este ensayo basado en las diferentes tesis o argumentos de
filósofos que a lo largo de cada momento histórico han comprendido la ciencia y
metafísica de similares y diferentes formas, lo cual me ha llevado a entender que
definitivamente, la ciencia parte de la metafísica y me identifico con Popper en que la
metafísica ha influido de manera profunda y constante a las teorías científicas, porque
los enunciados metafísicos no son carentes de sentido, dado que tienen un
componente cognoscitivo, que luego de un proceso experimental se pueda
materializar y se convierta en una teoría científica.
Consideraciones
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Demarcación en el entendido de cómo especificar cuáles son los límites entre lo científico y lo
metafísico.
¿Entonces….la metafísica se puede validar hacia y para el desarrollo de la
ciencia?
Argumento personal
Para lograr entender el estudio de las ciencias se debe pasar primero por un proceso
reflexivo, filosófico que finalmente pueda justificarse o llevarse a cabo de una manera
tangible que permita describir los fenómenos, contrastar esos fenómenos y nuevas
respuestas de nuestros pares para intentar llegar a una verdad si ser absoluta, pero al
menos se puedan validar para mayor seguridad en los resultados.