Pérez Carbajal Yesenia Lizeth

ACTIVIDAD 1. EDUCACION Y PEDAGOGIA

a. ¿Cuál es la relación y las diferencias que encuentras entre los conceptos

de educación y pedagogía?

Nos menciona Sanvisens que pedagogía se define como “conducir al niño, acción
de cuidar, de formarlo, de desarrollo”, en mi opinión pedagogía tenia otro
significado para mí, sin embargo, el autor menciono otros aspectos como ser el
arte de educar, tener una educación propia refiriéndose al cuidado, a una
instrucción y un desarrollo moral, psica y física (Sanvisens, 1992). Además,
tenemos que agregar otra cuestión mas además nos comenta que pedagogía se
refiera a “ciencia de la educación acerca de un hecho y una actividad”, para un
significado mejor estructurado nos dice que pedagogía consiste en una ciencia,
tecnología y praxiología (Sanvisens,1992)

Para definir educación el autor nos comunica que es “crianza, desarrollo y,

conducción, llevar a la madurez”. En mi opinión compartíamos una idea parecida a
lo que era educación, sin embargo, hay otro significado que lo explica, hay una
confusión terminológica debido a un desarrollo científico y practico que en alguna
medida ha inducido (Sanvisens, 1992).

Ya que mencionamos la definición de cada una, hablaremos de la relación que

llevan, comentamos que ambos conceptos son “polivalente, como actividad, como
técnica y como ciencia”, en mi opinión igual coincidamos en la definición, para
sintetizarlo es una técnica especifica, echo actividad (Sanvisens, 1992).

En palabras más sencilla diremos que pedagogía es tratar de precisar, mientras la

educación necesita dimensiones normativas, sin embargo, de igual manera trata de
precisar y contiene dimensiones fundamentales.

b. ¿Cuáles son las características de la educación?

Contamos con 8 características principales, las cuales señalaremos y explicaremos
a continuación:

A) Capacidad subjetiva: se refiere a desenvolver, realizar su personalidad, adquirir

forma o estructura personal (Sanvisens, 1992), yo digo que, a una forma de
crecimiento, sin embargo, el autor nos menciona “posibilidad transformativa al
mismo tiempo adaptiva y proyectiva”, se refiere a una educabilidad siendo la
educación un condición subjetiva para que la estructuración personal sea una
capacidad activa. Suavisens nos comenta “heteroeducación se ha denominado
educabilidad a la capacidad de incluir decisivamente de contribuir
extrínsecamente en el proceso de la maduración”, nos menciona una que la
disposición del educante nos lleva a una posible influencia efectiva y positiva.
Educabilidad tiene doble dimensión: capacidad de educase y ser educado,
sujeto capaz de ser educado la medida que en que es capaz de educarse.
(Suavisens, 1992)
B) Carácter conductivo

Suavisens nos comunica “transito, traslado, comunicación, trasmisión”, se refiere a

la definición de esta característica así mismo nos dice duco tiene que ver con la
temática indoeuropea, educare y educere, que significa tirar, sacar, llevar, conducir.
(Suavisens, 1992). Así mismo nos dice que el “autoguiaje y transformación a una
condición libre”, en dichas palabras la educación es heteroeducación y auto
dedicación, ser guiado o condición, no se lleva a través de reglas, a condiciones,
es decir, no es coacción, tenido espontaneidad. Suavisens dice “uso de la libertad”.

C) Vía de perfeccionamiento

“Mejoramiento, de desarrollo positivo y adecuado que la educación implica” nos

menciona el autor, además de tener una optimización y evolución, siendo un
sistema abierto con una posibilidad renovadora (Suavisens, 1992). “Promueve la
creatividad y la evolución del propio sistema educativo, personal y socialmente
entendido.” Así mismo nos comenta que es el sentido de renovación funcional y
estructural, apoyando el cambio social, así mismo el desarrollo humano,
aumentando el nivel cultural (Suavisenes, 1992)

D) Función receptiva y activa

Adecuada información mediante la recepción o capacitación, mediante un carácter

humano y sociocultural (Suavisens, 1992), a través de un proceso de memoria o
memorias, sin embargo, nos menciona “No habría aprendizaje, ni experiencia, ni
educación. En la autoeducación o educación intrínseca, y en la heteroeducación o
educación inicialmente extrínseca.”, así está la selección y transformación activa, a
través de un canal informativo-comunicativo.

E) Orientación a patrones o valores

La acción informativa y directiva es ordenado por las normas u objetivos, para

regular una efectividad de acción, arquetipos, normas, modelos, teniendo una
relación de estructura, medio y función en el sistema que actúa (Suavisens, 1992),
por lo cual derivado a esto nos menciona la siguiente Suavisens “plenamente
conscientes, admitidos racional y voluntariamente e, incluso, sometidos a crítica
suficiente cerca de su validez”, que tiene como fines y objetivos dicho lo anterior sin
embargo, debe de introducir valores, con la libertad de asumirlos, con el fin de
seguir patrones vitales y culturares básicos, desasiendo de patrones
circunstanciales, acomodaticios (Suavisens, 1992). Así mismo destaca algo muy
importante el autor “tipo de realidad, su carácter de fines o bines, su bipolaridad, la
tendencia hacia ellos o su presencialidad y estimación”, por lo cual se considera
que presuponen una ideología filosófica, científica y cultural.

F) Intencionalidad

Los tratadistas indicados no aciertan a ver como una acción no intencional, no

deliberada. En otras palabras, seria una nota constitutiva de la educación con una
característica consecutiva o accidental, expresado la referencia objetiva de todo
conocimiento, de acuerdo al proceso informativo que va relacionado de un modelo
o patrón determinado. (Suavisens, 1992) nos tratan de indicar como su nombre lo
dice es de manera intención, pero el autor Suavisens nos plantea algo importante
“educación cósmica, ambiental, difusa, no formal no establecida en formas
reconocidas.” Ya que sus intenciones o propósitos siguen siendo confusa debido a
lo anterior, sin embargo, hay una educación informal, que nos dice Suavisens
“formas de educación inconsciente o casi-inconsciente, involuntaria o casi-
involuntaria, educación no institucionalizada.” Para que pueda intervenir en el
desarrollo de las capacidades humanas, para entender las influencias ambientales
con el fin de tener un sentido amplio y muy alto, en sentido estricto o restringido de
la educación, en relación educativa, considerando únicamente factores de
educación, suponiendo la conciencia y la deliberada intención. Influye los fines de
la educación como un proyecto educativo múltiple, siendo una programación
educativa a lo largo o corto plazo, con medios específicos, ligadas a una
educación: intrínsecos y de mediación, siendo una educación que no se expresa
intencional y no formalizada y de educación claramente intencional y formalizada
(Suavisens, 1992).

G) Continuidad

“Etapa infantil, o a la de la adolescencia o juvenil” nos comenta Suavisens a los

cual nos lleva a tener un sentido de continuidad, de persecución y de cuso
secuencia para formativas manifestaciones en conjunto con una inserción en la
sociedad y la cultural, además de una trayectoria vital de las personas. Hablamos
de comunicación permanente como siempre positivamente evolutivo y optimizante
que constituye de un mismo proceso, caracterizado por su carácter evolutivo y
abierto, una naturaleza dinámica. Indicando un adecuado y apropiado seguimiento
con el fin de adaptarse a las necesidades e intereses, y a las etapas objetivas y
subjetivas con posibilidades (Suavisens, 1992)

H) Gradación
El querido autor Suavisens nos menciona como “modificación de conducta y una
adquisición de experiencia”, el cual se orienta hacia los patrones socioculturales y
racionales, para constituir una optimización, adaptativa, proyectiva e introyectiva,
fundamentada en una autodeterminación, conciencia, expresividad creativa,
regulación personal y prospección, apoyándose a una prospectiva. Trata de
preparar una dimensión auto conductiva, autonomía conductual, y una preparación
para un futuro (Suavisens, 1992). Cabe mencionar por el autor Suavisens
“educación una función integradora, formación de conocimiento, efectividad y
ciencias activas, especial la voluntad, una función ética, a la formación de las
actitudes, orientación racional, sentido de responsabilidad, y una función critica,
incluye valoración o justipreciación”, para entender mejor esta parte nos referimos
aprender a ser, en el ámbito social y como institución, no solo en lo educativo,
exigiendo una grabación creciente pero no necesariamente un proceso indefinido,
teniendo un beneficio humano (Suavisens, 1992).

c. ¿Cuáles son los fundamentos de la educación?

Menciona Sauvisens consiste en 4 aspectos que se relacionen entre ellos mismos:

“hombre, sociedad, cultura y comunicación”, la educación se apoya en ellos para la
construcción como hecho, función y proceso, en otras palabras la educación
trabaja en conjunto para una finalidad, que es reconocido por un conjunto de
elementos entre si conexionados somo un sistema, en secuencia de actividades
ordenadas como un proceso, es decir un proceso humano, promoviendo la
optimización evolutiva, otra de sus características es un sistema abierto, dicha en
otras palabras una conexión interactiva con otros sistemas, por procedimientos,
métodos y técnicas de realización, es decir, aspectos sistémicos y procesuales,
dándose un circuito de interdependencia. (Suavisens, 1992)

Sinteticemos los fundamentos constitutivos, en tres formas: subjetivo y entitativo

refiriéndose a la educabilidad capaz de optimizar, relacionante y funcional
considerando la conducción, favoreciendo la maduración del hombre y la
colectividad humana, objetivo y mediador, advirtiendo la formalización operativa
que el proceso de la educación supone, conformado con medios comunicativo-
formativos. Compartiendo los fenómenos comunicativos, optimizaciones y
evolutivos, además hay otras características como dimensión tecnológica,
económica, ya mencionamos la prospectiva para generar los tres planos.
(Suavisens, 1992)

d. ¿Por qué se habla de las ciencias de la educación?

El autor nos menciona que ciencias de la educación se a definido a lo largo de la

historia friéndose al “concepto, estructura, elementos, medios y actividades de la
educación” dándose a entender como una teoría y metodología, en la cual se habla
de 3 etapas, una de ella es la filosofía se centra con la iniciación de Plantón y su
tratado de La República, la siguiente es científica enfocada en el positivismo, en
Durkheim, y por último lo de nuestra época ciencias de la educación, sin embargo,
podemos sintetizarlo en 3 posibilidades: disciplina que se enfoca en el todo el
saber pedagógico como poseedora de una dimensión normativa se refiere a un
saber genérico abarcando diversas ramas teóricas y prácticas, saber todo de la
educación; disciplina en cuadrada en las ciencias la normatividad de la acción
encargada de un saber praxiologico; disciplina meramente histórica expresa la
acción educativa de conducción o guiaje siendo sistemático y normativo, la propia
acción educadora o educativa. (Suavisens, 1992)

Proponen 5 categorías que sintetizaron en 3 grupos, Suavisens nos dice

“disciplinas forma diacrónica o sincrónica el problema, sujeto de la educación
examinado por la biología, las que nutren a la didáctica”, pero para ello hubo otros
6 grupos más que cabe destacar: 1)fundamentos, educación, psicología, etc.,
2)ángulo metodológico refiriéndose a las técnicas de investigación, 3) aspectos
fundamentales del sistema educativo, 4) consideración global en la historia, 5)
consideración sintética, 6) otros (Suavisens, 1992). Para terminar el autor nos
comenta una ultima cosa que son “tecnologías y praxiologicas que tiene relación
con la educación”.

e. ¿Cuál es la reconstrucción de la conceptualización de pedagogía?

“Conducir al niño, acción de cuidar, de formarlo, de desarrollo” menciono el autor,

por lo cual la pedagogía va encarga a un desarrollo, una maduración de la
persona, en donde interviene lo moral en el aspecto filosófico, sin embargo el
autor también nos comentó que pedagogía es “ciencia de la educación”
derivándose de un hecho y una actividad, pero también interviene lo que es la
tecnología, y las acciones de las personas, en teoría hay miles de definiciones y
una definición especifica no lo hay, pero para mí indicaría que es la ciencia de la
educación que se encarga de técnicas, tecnología que indica o conduce la
formación de un individuo, contando con características, que menciona el autor
“capacidad subjetiva, carácter conductivo, vía de perfeccionamiento, función
receptiva y activa, orientaciones a patrones o valores, intencionalidad, continuidad,
gradación”, en otras palabras se trata de precisar.

f. ¿Cómo cambió tu conceptualización de la pedagogía al término de esta

unidad

Anteriormente simplemente creía que la pedagogía eran métodos, modos de

enseñanza, que estudia la reflexión, sin embargo es mas que eso, la pedagogía
nos lleva un amplio vario de conceptos sin embargo, en esta unidad nos indica que
nos lleva a una definición más profunda que el significado más común “Ciencia de
la educación”, a lo largo de la historia de la humanidad contribuye su propio
concepto, vemos que la pedagogía se encarga de técnicas, de una tecnología,
conducir, actuar, alimentar y que no solo entra el aspecto social, en la lectura nos
menciona que interviene aspectos que se relacionan entre sí: “hombre, sociedad,
cultura y comunicación”, donde también hablamos de la educación, donde entra la
capacidad subjetiva y objetiva, a través de disciplinas que el mismo texto plantea,
como es la “educabilidad, maduración del hombre, fundamentos formativos” a
través de diversas teorías y prácticas.

BIBLIOGRAFIA

SANVISENS, ALEJANDRO. “Educación, pedagogía y ciencias de la educación”.

En: Introducción a la pedagogía, 3° ed. Barcelona, Barcanova, 1992, pp. 5-38